PAGE15-湖北省天門市2024-2025學年高一語文上學期期末考試試題本試題卷共8頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?！镒？荚図槷敗锪粢馐马棧?.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆干脆答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：工匠精神厚植的企業(yè)，肯定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，肯定是一個擁有健康市場環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國家。別人可能覺得匠人同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地變更著世界：不僅給予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種變更世界的現(xiàn)實力氣。堅守工匠精神，是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風尚，呈現(xiàn)創(chuàng)新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力氣凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊美工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美妙器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。工匠精神是手藝人的安家之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品德、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以勝利為旨歸，卻足以為勝利鋪就通天大道。(摘編自2024年4月30日《人民日報》李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》)材料二：新時代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個方面的內(nèi)容。所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，酷愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，仔細負責。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽稱號的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。一個人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求，只有進行時，沒有完成時，恒久在路上；他不惜花費大量的時間和精力，反復改進產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99%，提升到99.9%、再提升到99.99%。對于“工匠”來說，產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好，沒有最好。追求極致、精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽稱號的工人的共同特點，這也是他們能身懷絕技、在國際、全國或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要緣由。和傳統(tǒng)工匠不同，新時代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機器生產(chǎn)，他所擔當?shù)墓ぷ鳎皇潜姸喙ば蛑械囊恍〔糠?。比如“復興號”列車，一列車廂就有三萬七千多道工序，這三萬七千多道工序，一個人是不行能完成的，必需由車間或班組亦即團隊協(xié)作來完成。團隊須要的是“協(xié)作共進”，而不是各自為戰(zhàn)。傳統(tǒng)的“工匠精神”強調(diào)的是繼承，祖?zhèn)鞲浮⒏競髯?、子傳孫，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時代的“工匠精神”強調(diào)的則是在繼承基礎上的創(chuàng)新。因為只有在繼承基礎上的創(chuàng)新，才能跟上時代前進的步伐，推動產(chǎn)品的升級換代，以滿意社會發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的對美妙生活的須要。(摘編自2024年8月30日《人民政協(xié)報》鄭大發(fā)《什么是新時代的“工匠精神”》)材料三：對于教化而言，弘揚工匠精神就是細心培育每一位學生，培育出政治素養(yǎng)過硬、勞動情懷深厚、理論功底扎實、實踐技能突出的高素養(yǎng)人才。弘揚工匠信仰堅決、矢志報國的愛國精神，激勵廣高校生始終保持昂揚向上、奮勉有為的精神狀態(tài)，以劇烈的事業(yè)心、責任感努力實現(xiàn)人生價值。弘揚工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻精神，引導廣闊老師和青年學生正確相識和處理個人與集體、索取與奉獻、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過加強對廣高校生的思想教化、典型引路、正向激勵等多種措施，弘揚中華民族勤勞節(jié)儉、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過勞動來實現(xiàn)人生的幻想、變更自己的命運，著力形成辛勤勞動、誠懇勞動、創(chuàng)建性勞動的主流意識，真正讓勞動成為最光榮的價值追求，讓勞動者成為社會最受敬重的人。工匠的成長路徑和事跡表明，一勤天下無難事，勝利之路就在腳下；只要立足崗位，刻苦鉆研，就能人人可為、時時可為、到處可為。學校校內(nèi)文化建設要把傳播工匠故事作為重要內(nèi)容，組織開展工匠進學校、工匠講堂等活動，組織老師學生傾聽工匠事跡，弘揚工匠精神，以主流意識形態(tài)話語和工匠的事跡引導青年高校生勤勉為人、勤奮學習、勤懇工作。面對當前社會上存在焦急功近利、急于成名的浮躁心情和心態(tài)，廣闊老師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神，在長期的教書育人中形成自身的價值追求。廣闊老師要以工匠精神為引領，主動投身教化改革發(fā)展的宏大實踐，堅持以師德建設為先，以培育和踐行社會主義核心價值觀為導向，提高老師隊伍的職業(yè)道德素養(yǎng)，增加老師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進取的職業(yè)精神，建立完善的師德激勵機制，重師德激勵，將師德表現(xiàn)作為評獎評優(yōu)的首要條件，引導廣闊老師做有志向信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師。(摘編自2024年1月4日《工人日報》李珂《全面推動素養(yǎng)教化要弘揚工匠精神》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.盡管工匠與新時代新世界有些脫節(jié)，但他們卻用自己的行動豐富了人類文明。B.堅守“工匠精神”，要以強化中國制造，傳承中國文化，提升中國力氣為落腳點。C.傳統(tǒng)的“工匠精神”強調(diào)繼承，時移世易，新時代的“工匠精神”則只追求創(chuàng)新。D.只要廣闊老師以工匠精神為引領，就可克服目前急功近利的浮躁心情和心態(tài)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.在留意精細品質(zhì)和獨特體驗的新時代，“工匠精神”須追求極致、一舉取得勝利。B.新時代工匠大多擔當大機器生產(chǎn)下眾多工序中的一環(huán)，產(chǎn)品須靠團隊協(xié)作生產(chǎn)。C.培育工匠精神，教化重點要放在政治素養(yǎng)、勞動情懷、理論功底和實踐技能方面。D.學校踐行“工匠精神”，要強化思想引領，也要傳播工匠故事，還要踐行工匠品德。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于贊美工匠精神的一項是(3分)A.精雕細琢魯班傳，欲抱不平牽苦緣。造就斧斤單面砍，休從墨線兩頭彈。棟梁有榫知輕重，案幾無釘試易難。雞翅紫檀精品鑒，勾心斗角悟方圓。B.華夏從來多匠人，情懷悠悠默無聞。春秋梓慶削鐘鐻，簨業(yè)獸形工鬼神。爵祿不懷名利澹，巧拙已忘敬畏真。術達極致近于道,專注走心風骨魂。C.今逢華誕意如潮，放眼中華盡舜堯。北斗神舟天際顯，脫貧除惡戰(zhàn)旗飄。旺盛富有民心悅，安逸和諧積弊消。國阜政廉家運暢，復興大夢看今朝。D.先輩唯求制器真，考工鑄范戒欺心。曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤。邀利目前失大義，內(nèi)誠外信可為根。既急蹄乃需徐步，勇毅篤行工匠魂。4.請結(jié)合材料二，概括新時代“工匠精神”的基本內(nèi)涵。(4分)5.在材料一和材料三中，《人民日報》《工人日報》報道的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文章，完成6～9題。莫扎特巧克力肖復興①到美國，在賣奧地利巧克力的店里，我又望見了莫扎特牌的巧克力。這種巧克力的盒子上印著莫扎特的頭像，是一眼就能夠認出來的。在國內(nèi)，我只在普爾斯馬特的超市里見過一次，雖然價錢不菲，還是特意買回家一盒六角形的。我對這種莫扎特巧克力情有獨鐘。第一次見到它，是那年在維也納，幾乎全部的商店里都在賣它，各種形態(tài)包裝，琳瑯滿目，但無一例外的是，每個盒子上都有莫扎特醒目的頭像，莫扎特一身化為千億身，閃耀在維也納的每個角落。②莫扎特巧克力很好吃，我心里曾想，假如莫扎特活到今日，這份專利是屬于他的，光靠這種巧克力，他就發(fā)了大財。他的名字，可比我們的傻子瓜子要值錢得多。莫扎特牌巧克力，是1900年薩爾茨堡一家叫作莎茲的點心鋪首創(chuàng)，制作并為它取名的是點心大師福爾斯，可以說用莫扎特的名字開創(chuàng)了財路的先河。自此之后，很多店家競相仿制，也都叫莫扎特牌，使得莎茲店和他們打起了官司，最終不得不在自家的店前掛起“真正的”“原始的”的莫扎特巧克力的牌子，很像我們當年“老王麻子”“老老王麻子”刀剪鋪之爭，透著生意的紅火。莫扎特至死也許也沒有料到自己的名字日后竟然讓一部分人先富了起來。③其實，莫扎特一輩子生活窘迫，似乎從來就沒有緩解過，結(jié)婚后至死那9年的日子更加艱難。那9年中，他搬了12次家，有6年是妻子生養(yǎng)孩子或產(chǎn)后養(yǎng)息 ，始終處于負債累累和病怏怏的狀態(tài)，而且由于妻子的大手大腳使得日子更加雪上加霜，以致到了冬天連買烤火炭的錢都沒有，啼饑號寒之中只好抱著帶病的妻子圍著空壁爐跳舞取暖。假如拿今日的富得流油的莫扎特巧克力相對比，真可謂“可憐生前身后名”。④有意思的是，莫扎特為我們留下的音樂作品，和他35年貧困而短促的一生不成比例，數(shù)量之多，可以說在音樂史中絕無僅有。僅交響樂就有48部，歌劇20部，鋼琴協(xié)奏曲27部，不要再說其他的彌撒曲、奏鳴曲和各種重奏曲，還有最終未完成的重要作品《安魂曲》。1788年夏天，最終完成的三部交響樂：降E大調(diào)第39交響樂、G小調(diào)第40交響樂、C大調(diào)第41朱庇特交響樂，這三部交響樂，莫扎特僅僅用了6周的時間就一揮而就。人們都以為他是天才，音符與旋律就似乎是揣在他衣袋里，隨時都可以盡情拋灑。其實，那時正是他生活最為艱難的時刻，他為了盡快能夠掙得一點現(xiàn)金以解燃眉之急，才以如此快的速度舍命寫完，又以同樣快的速度賣給了出版商，特別可憐的是直到他死之后這三部對于他來講最為重要的作品才得以出版，也就是說，臨終前，他也沒有用他的音樂換得一筆讓自己脫貧致富的大價錢。⑤應當讓我們向莫扎特致敬的是，面對如此深重的苦難，表現(xiàn)在他的音樂之中卻是那樣的不同。傅雷先生曾經(jīng)這樣說莫扎特的音樂：“從來不透露他的苦痛的消息……莫扎特的作品反映的不是他的生活而是他的靈魂。作為受難的證人，而只借來表現(xiàn)他的忍耐和天使般的溫順。”傅雷特意用了這樣一個詞來形容莫扎特的音樂，這的確是莫扎特對于苦難的看法，他的音樂才顯得那樣別出心裁。在莫扎特全部的作品里，我們找不到一點他對生活的埋怨，對苦痛的咀嚼，對不公允命運的抗擊，對別人幸運的艷羨，或是對世界故作深厚的思索而添加一些自以為是的所謂哲學的胡椒面……他的歡快，他的輕松，他的和諧，他的美麗，他的單純，他的天真，他的明凈，他的清澈，他的和善……都不是裝出來的，而是自然而然地不由自主地流露。他不是那種“行到水窮處，坐看云起時”式的恬淡，也不是“閑云不作雨，故傍青山飛”式的超然，也不是“無風云出塞，不夜月臨關”式的安靜，也不是“雁引愁心去，山銜好月來”式的心境，也不是“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”式的安穩(wěn)……他對苦痛和苦難不是視而不見地回避和我們禪家一樣的超度，而是把這苦痛和苦難嚼碎化為肥料重新撒進土地，不是讓它們再長出苦痛帶刺的仙人掌，而是讓它們開出芳香漂亮的鮮花——這鮮花就是他天使般的音樂。⑥2006年是莫扎特誕辰250周年紀念，在遙遠的美國，又望見了莫扎特巧克力，忍不住想起莫扎特。即使他離開這個世界這么多年，他不僅讓他的音樂始終陪伴著我們，還無償?shù)刈屓藗冞\用他的名字，以巧克力的味道甜蜜著我們的生活。這就是莫扎特。這就是音樂時代的莫扎特和商業(yè)時代莫扎特的區(qū)分。(選自湖北科學技術出版社《中學語文讀本》)6.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.首段寫莫扎特巧克力不僅遍布維也納，而且在世界各地都有銷售，是為了干脆體現(xiàn)莫扎特的巨大聲望和影響。B.第五自然段劃線句子意思是：莫扎特忍受著苦難努力耕耘，他的音樂之中沒有埋怨不滿，只有快樂、美妙……C.文章寫莫扎特因生活所迫僅僅用6周就創(chuàng)作了三部交響樂，可以看出莫扎特的勤奮和非凡的音樂創(chuàng)作才華。D.商業(yè)時代，商人以莫扎特的名字作為巧克力的商標，獲得了巨大的財寶；可莫扎特一輩子卻生活在窘迫艱難之中。7.下列對文章藝術特點的鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文開頭從莫扎特牌巧克力寫起，引出要紀念的人；結(jié)尾又回到現(xiàn)實，提到莫扎特牌巧克力。這種首尾呼應的寫法，使文章的結(jié)構(gòu)更為緊湊。B.本文運用了對比手法，如莫扎特生前的艱難與死后僅名字就具有巨大的商業(yè)價值，莫扎特苦難深重的一生與其充溢快樂的音樂等，都是顯明的對比。C.“可憐生前身后名”這處引用，讓人印象深刻。莫扎特“生前名”與“身后名"形成巨大反差，主要表達了作者對那一時代的深深憤恨和批判。D.第5段大量地運用了排比句，增加了文章的氣概和表達效果，突出了莫扎特音樂的特點，歌頌了莫扎特的主動的生活看法和崇高的精神境界。8.請理解并概括文中第五段傅雷的話有何含義？(4分)9.結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析莫扎特留給后世的價值。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。(甲)客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不行乎驟得，托遺響于悲風?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)(乙)元豐二年十二月，余自吳興守得罪，上不忍誅，以為黃州團練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今以得罪者也。欲新其一，恐失其二，觸類而求之，有不行勝悔者，于是喟然嘆曰：“道不足以御氣性不足以勝習不鋤其本而耘其末今雖改之后必復作盍歸誠佛僧求一洗之”得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不行得。一念清凈，染污自落，表里脩然，無所附麗，私竊樂之。旦往而暮還者，五年于此矣。(節(jié)選自蘇軾《安國寺記》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.道不足以御/氣性不足以勝/習不鋤其本/而耘其末今/雖改之/后必復作盍/歸誠佛僧求一洗之/B.道不足以御氣/性不足以勝習/不鋤其本/而耘其末/今雖改之/后必復作/盍歸誠佛僧求一洗之/C.道不足以御氣/性不足以勝習/不鋤其本而耘/其末/今雖改/之后必復作/盍歸誠佛僧求一洗之/D.道不足以御/氣性不足以勝/習不鋤其本/而耘其末/今雖改之/后必復作盍/歸誠佛僧求一洗之/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.曹操字孟德。古人先命名后取字，女子16歲、男子18歲實行加冠禮，禮后才取字。B.夏口，古鎮(zhèn)名，在今湖北武昌的西面；而“東望武昌”中的“武昌”就是今日的鄂州。C.元豐是宋神宗的年號。皇帝年號紀年始于漢朝，一個皇帝可以有幾個不同的年號。D.團練，也叫鄉(xiāng)團、民團、團勇。舊時官紳編練的，主要用來維護封建統(tǒng)治的地方武裝。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.客的回答表現(xiàn)了虛無主義思想和消極的人生觀，這其實是蘇軾思想的另一個方面。B.蘇軾贊成從多角度看問題，因此他身處逆境仍能保持豁達樂觀隨緣自適的精神狀態(tài)。C.蘇軾到黃州，初步支配個人的生活后，就起先閉門思過，以報答皇帝的不誅之恩。D.蘇軾覺得自己與權(quán)貴不是同道中人，短暫無法變更現(xiàn)狀，正好可借助佛門清澈心靈。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)盈虛者如彼，而卒莫消長也。(4分)(2)退伏思念，求所以自新之方。(4分)14.依據(jù)(乙)文第三段，簡要概括作者樂于置身自然的情懷。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首小令，完成15～16題。調(diào)笑令·邊草戴叔倫[唐代]邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.開頭三句以邊草起興，戍卒的命運猶如邊草，春去冬來，年復一年，年華也已慢慢老去。B.第四、五句轉(zhuǎn)到雪止天晴、明月朗照的描寫，虛實結(jié)合，烘托戍卒對景難排的無盡愁怨。C.最終三句寫戍卒對月聞笳。聲聲胡笳在空寂的月夜格外凄切，使人愁思郁結(jié)，肝腸寸斷。D.全詞寫景細膩生動，抒情含蓄深厚，語言平實質(zhì)樸，但其中蘊含的深摯情思卻感人肺腑。16.全詞有兩處疊句，請結(jié)合全詞，分析這兩處疊句的表達效果。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在《勸學》中說，君子須要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是“，”。(2)在《登高》中，杜甫從空間和時間兩方面著筆，用“，”兩句高度概括了自己一生顛沛流離的生活。(3)范仲淹在《漁家傲》中“，”兩句，既有故土之思，又有功業(yè)未建的焦慮。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。中國這個典籍浩博的大國，文化不僅有極強的持續(xù)力，而且歷史悠久。以學術而論，先秦子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學、近代新學，，相承不輟；以文學而言，由詩經(jīng)、楚辭、諸子散文發(fā)其端，漢賦、魏晉詩文、唐詩宋詞元曲、明清小說續(xù)其緒，高峰迭起，。而一代代持續(xù)中華文化的傳統(tǒng)，就是讀書。歷史上，對讀書，我們有讀《易》“韋編三絕”的先賢孔子，有“頭懸梁”的孫敬和“錐刺股”的蘇秦，有鑿壁借光的匡衡，有映雪讀書的孫康，有借螢讀書的車胤……他們以自己的刻苦和堅毅傳承著中華文化，也為世代的讀書人樹立了榜樣。二十幾年前，讀蘇軾寫的《答王庠書》中關于讀書的論述，感慨頗深，大意是：讀書實無捷徑可談，要強力積學數(shù)年，自有可得之道?？磥碜x書沒有捷徑，讀書不是的事情，而是須要長年累月地不斷堅持，積累才能有所受益的艱苦過程，讀書是要扎扎實實、鍥而不舍地下工夫的。(郭宗忠《讀書的境界》)18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.此消彼長大張旗鼓經(jīng)久不息一蹴而就B.此起彼伏大張旗鼓經(jīng)久不衰一蹴而就C.此消彼長洶涌澎湃經(jīng)久不息一朝一夕D.此起彼伏洶涌澎湃經(jīng)久不衰一朝一夕19.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A.中國這個典籍浩博的大國，不僅文化歷史悠久，而且有極強的持續(xù)力。B.對于中國這個典籍浩博的大國來說，文化不僅有極強的持續(xù)力，而且歷史悠久。C.對于中國這個典籍浩博的大國來說，文化不僅歷史悠久，而且有極強的持續(xù)力。D.中國這個典籍浩博的大國，不僅文化有極強的持續(xù)力，而且歷史悠久。20.下列各句中的引號，和文中畫波浪線處的引號作用相同的一項是(3分)A.總是那么幾個名詞，一套“學生腔”，沒有一點生動活潑的語言，豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三嗎？B.儒家不談鬼，“祭神如神在”，可以說對于切身生活之外都漠然沒有愛好。C.望見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和摯友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。D.“泥腿子專家”袁隆平又走進了