2025屆新高三開學(xué)摸底考試卷（新高考Ⅰ卷專用）02語(yǔ)文試題（含解析）2025屆新高三開學(xué)摸底考試卷（新高考Ⅰ卷專用）02

語(yǔ)文·參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1．C（3分）

2．B（3分）

3．B（3分）

4．A（3分）

5．①作者對(duì)"風(fēng)雪”細(xì)節(jié)蘊(yùn)含的價(jià)值與意義具有有敏銳的鑒別力、感受力。

②作者平時(shí)非常了解、熟悉生活，所以對(duì)“風(fēng)雪"細(xì)節(jié)能自然呈現(xiàn)。

③作者用“風(fēng)雪”細(xì)節(jié)準(zhǔn)確暗示了主人公的生存環(huán)境，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

④作者合理把控“風(fēng)雪"細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的密度和頻次，實(shí)現(xiàn)了多方面的藝術(shù)效果。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可滿分）

6．C（3分）

7．C（3分）

8．①厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，感時(shí)傷世；②懷疑、怯弱，畏懼黑暗現(xiàn)實(shí)(或無力正視人生陰影)；③孤獨(dú)哀怨，友善仁愛，力不從心；④多愁善感，滿懷憂患意識(shí)。（答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得4分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）

9．①以噴薄的詩(shī)情營(yíng)造詩(shī)的意境?！稁r》無論敘事、寫人、繪景、狀物，都飽蘸作者自己深摯的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境。②以詩(shī)意的構(gòu)思表現(xiàn)詩(shī)的結(jié)構(gòu)。《巖》以情緒為主線貫穿全文，以“我”與“你們"的對(duì)話推進(jìn)敘事，以山間的故事隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)。③以詩(shī)的手法形成詩(shī)的內(nèi)涵?！稁r》以象征與暗示性敘述，以想象與現(xiàn)實(shí)的跳躍性敘述，來產(chǎn)生雋永的詩(shī)意。④以唯美的語(yǔ)言體現(xiàn)詩(shī)的表達(dá)?！稁r》行文注重長(zhǎng)短句的交織，講究古典詩(shī)句、成語(yǔ)典故等的穿插和文言詞語(yǔ)、句式的運(yùn)用，語(yǔ)言雅致與通俗兼具，情真意摯。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）

10．BDF（3分）

11．A（3分）

12．B（3分）

13．（1）周公、召公、太公一邊為周王室操勞，一邊由注重實(shí)干尚實(shí)躋身尚文，設(shè)置了太史一職。（“勞”，為……操勞；“躋”，躋身；“置”，設(shè)置。）（每點(diǎn)1分，句意1分）

（2）因此，要成為史官，成為與別人不同的史官，就不要說夢(mèng)話，不要死氣沉沉。（“是故”，因此；“囈”，說夢(mèng)話；“喘”，死氣沉沉。）（每點(diǎn)1分，句意1分）

14．示例：①善“入”，即廣泛地了解和熟悉自然界和社會(huì)生活的各個(gè)方面。②善“出”，即對(duì)社會(huì)上的政治、軍事等各方面的事情找出其內(nèi)在的規(guī)律性，作出全面而又正確的評(píng)論。③自尊其心，自己尊重自己的思想、精神。（答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得4分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）

參考譯文：

材料一：

周朝的時(shí)候最大官就是史官。在歷史典籍之外再?zèng)]有語(yǔ)言的產(chǎn)生；在歷史典籍之外再?zèng)]有文字了；在歷史之外再?zèng)]有人倫物品概念產(chǎn)生。歷史典籍存在，周朝就存在，歷史典籍喪失，周朝也就滅亡了。殷紂時(shí)它的史官抱著典籍歸附了周朝；周朝一開始才開始設(shè)置這一官職，就是佚。周公、召公、太公一邊為周王室操勞，一邊由注重實(shí)干尚實(shí)躋身尚文，設(shè)置了太史一職。

面對(duì)夏朝的滅亡，孔子說：“夏代的禮儀制度我還能講出來，只是夏的后代杞國(guó)沒有留下足夠證明這些的文獻(xiàn)了?！眰杏谙牡臍v史喪失啊。面對(duì)殷的滅亡，孔子說：“殷商的禮儀制度我也能講出來，只是殷商的后代宋國(guó)沒有留下足夠證明這些制度的文獻(xiàn)。"傷感于殷的歷史喪失啊。周朝東遷，孔子說：“天子喪失了自己的職守?！眰杏谥艹瘹v史的喪失啊。要滅亡別人的國(guó)家，必定要先篡改除去他們記載過去事實(shí)的歷史；毀壞顛覆別人國(guó)家的政權(quán)，破壞別人國(guó)家的法度，必定要先篡改除去他們記載過去事實(shí)的歷史；斷絕別人國(guó)家的賢能人才，堵塞改變別人國(guó)家的思想文化教育途徑，必定要先篡改除去他們記載過去事實(shí)的歷史；污蔑誅伐別人國(guó)家民族的祖宗，必定要先篡改除去他們記載過去事實(shí)的歷史。

材料二：

史官所以受尊重，并不是因?yàn)樗麄冇姓乒芪墨I(xiàn)典籍、執(zhí)行褒貶人事的職權(quán)，而是尊重他們的思想、精神。

什么樣的思想、精神才值得尊重呢？要善于“入"。什么是善于“入”呢？天下的山川形勢(shì)，人的精神面貌，土地適宜種植什么，哪些姓氏應(yīng)當(dāng)受到尊重，他們都了解；從朝廷祖宗的法令，到下級(jí)官吏所應(yīng)遵守的職責(zé)，他們都知道。他們?cè)谡務(wù)摱Y儀、軍事、政治、刑法、掌故、文章，以及評(píng)論人的好壞時(shí)，就像講述自己的家事那樣熟悉，這就可以稱為“入"了。

還有什么樣的思想、精神才值得尊重呢？還要善于“出”。什么是善于“出"呢？天下的山川形勢(shì)，人的精神面貌，社會(huì)的風(fēng)氣，土地適宜種植什么，哪些姓氏應(yīng)當(dāng)受尊重，從朝廷祖宗的法令，到下級(jí)官吏所應(yīng)遵守的職責(zé)，都是互相聯(lián)系著的，這些都不是史官專門負(fù)責(zé)掌管的。但他們?cè)谡務(wù)摱Y儀、軍事、政治、刑法、掌故、文章，以及評(píng)論人的好壞時(shí)，就像以樂舞為業(yè)的人在堂下縱情歌舞，哀樂萬(wàn)千，堂上觀看的人嚴(yán)肅地坐在上面，邊欣賞邊指點(diǎn)那樣。這就可以稱為“出”了。

不善于“入"的，就不是據(jù)實(shí)地記錄，像隔墻聽人講話一樣，怎能研究和指導(dǎo)堂中藝人的表演呢？這樣，史官的言論，就必定像講夢(mèng)話那樣胡說八道。不善于“出”的，一定沒有什么真誠(chéng)的感情、深刻的評(píng)論，這就像藝人表演出各種各樣喜怒哀樂的情態(tài)，手舞足蹈，縱情歌唱，忙得像沸騰的滾湯似的，他們又怎能自己講出那種哀樂的情況呢？這樣，史官的言論，就必定是死氣沉沉、毫無生氣。

因此，要成為史官，成為與別人不同的史官，就不要說夢(mèng)話，不要死氣沉沉，必須先要自己尊重自己的思想、精神。自己尊重自己的思想、精神，他的職務(wù)也就會(huì)受到尊重了，自己尊重自己的思想、精神，他的言論也就會(huì)受到尊重了。職務(wù)、言論都受到尊重了，史官本人也就會(huì)受到尊重了。

這些都受到尊重會(huì)有什么結(jié)果呢？那就會(huì)有大的“出"和“入”。什么是大的“出"和“入”呢？那就是跳出紛繁的史料，進(jìn)入了解歷史發(fā)展的根本道理，要想懂得根本道理，就必須首先研究史料、懂得歷史。這一點(diǎn)不是我發(fā)現(xiàn)的，是劉向、班固已經(jīng)說過的。劉向、班固講的這個(gè)道理有證據(jù)嗎？我的證據(jù)是：古代的柱下史老聃，終于成為道家的創(chuàng)始人。這難道不是我的證據(jù)嗎？

15．D（3分）

16．①意境宏大開闊。詩(shī)人寫雪，由眼前的淮南寫到北方的易水燕山，縱橫南北，勾連虛實(shí)古今，營(yíng)造宏大開闊的意境。②情感豪邁奔放?！疤旃ず我?膽壯乾坤猶窄”直抒胸臆，表達(dá)詞人賞雪時(shí)豪邁奔放的感情。③形象英勇無畏。詞人賞雪時(shí)“獨(dú)笑攜策”，表明其孤傲和無畏；詞人想象自己在北方率領(lǐng)十萬(wàn)大軍狩獵，并放言“踏碎千山白”“喚回春滿南陌”，表明詞人有迎難而上、扭轉(zhuǎn)乾坤之志。④熱切深沉的家國(guó)情懷。詞人詠雪不止于贊美景物，更有對(duì)北方形勢(shì)的關(guān)切和保家衛(wèi)國(guó)的赤誠(chéng)。（每點(diǎn)2分）

17.鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮云無心以出岫鳥倦飛而知還（每空1分）

18．C（3分）

19．語(yǔ)句③，改為：示例一：人們也已經(jīng)適應(yīng)了“不加句號(hào)”這個(gè)新習(xí)慣。

示例二：“不加句號(hào)"這個(gè)新習(xí)慣，人們也已經(jīng)適應(yīng)了。

示例三：“不加句號(hào)”這個(gè)新習(xí)慣也已經(jīng)被人們適應(yīng)了。

語(yǔ)句⑥，改為：就像是在刻意告訴對(duì)方“我說完了"。（每處1分）

20．示例：

A：示例一：意思完全不一樣

示例二：語(yǔ)氣和意味大不一樣

B：微信語(yǔ)言（交際/表達(dá)）中還有一個(gè)趨勢(shì)（一種現(xiàn)象/情況/情形/現(xiàn)象/變化）（每句2分）

21．示例：因?yàn)槿藗兛傁胗酶鼜?qiáng)烈的詞匯表達(dá)同樣的意思，所以喜歡使用更夸張的詞，導(dǎo)致大家都用的詞表達(dá)效果下降。（每句內(nèi)容1分，因果句式1分，句意通順1分）

22．段中的“我們”帶有作者和讀者交流的意味，營(yíng)造了對(duì)話感?！按蠹?表示一種普遍現(xiàn)象。（每點(diǎn)2分）

23.（60分）例文：

誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？

如果一個(gè)人獲得了想象的靈魂，我們也或許就能看到他的“空白之心”。

空者，有也。世人觀“空”，為無所有，乃大謬也?？照?，乃是不著實(shí)相，不拘牽于現(xiàn)實(shí)所有之大有也。白者，絢爛之極也。世人觀“白”，為無有色，此近乎盲。有眼之人，洞若觀火，一眼見“白”，即知此乃七色光之交融而又以承七色光者也。

孔子說，繪事后素。想象是無中生有。是想之象，是創(chuàng)造一個(gè)未有之物。想象的彩圖不能呈現(xiàn)在滿是軌道的大地上，因?yàn)楹嫌谲壍朗菍こ?，不合軌道是覆滅。只有空白的紙張給予它彩色的翅膀。想象是內(nèi)心的靈光一現(xiàn)，儒者說“靜生定，定生慧”，智慧來自心靈的沉靜；道人云“虛室生白"，高青丘唱“冥茫八極游心兵，坐令無象作有聲”，有空白之心是定，有空白之心是虛，有空白之心是呼喚，呼喚天地的聲音。

你問我東晉風(fēng)流何在？風(fēng)流在有“空白之心"。你問我新亭之悲在何？悲在“執(zhí)”空白之心。徒見阮籍窮途而哭，卻不知其所向；徒慕劉伶酩然而袒，卻不知其所袒。以空白之心捕獲了想象的靈魂，就認(rèn)為想象的靈魂只來自空白之心嗎？

我一直在問，想象的靈魂到底是什么？想象的靈魂是傾聽，傾聽萬(wàn)有的聲音。不是司馬遷寫作了《史記》，是過往的歲月濃縮了自己；不是荷馬想象了《伊利亞特》，是吟唱的盲人、聽誦的孩童融匯了渴望，想象不是無本之木，想象是一片二片三四片，是“種種人才能合成的一個(gè)人"。

愚昧??！人！妄圖看見別人的靈魂，卻只抓住飄渺的影子。前進(jìn)??！人！請(qǐng)問你為什么渴望獲得想象的靈魂？是為了撫慰受傷的心靈，是為了滿足在現(xiàn)實(shí)中不能滿足的愿望？是啊，“桃花源”不過是現(xiàn)實(shí)的反面，又有誰(shuí)不想成為超出三界外的齊天大圣。原來，想象的靈魂在反思，反思你心中的那個(gè)“人"的聲音。你想要什么??？你想要這云再遮不住你眼，你想要這地涌出佳果萬(wàn)千，你想要直上云天漫步在時(shí)間之間。人啊，我們生來渺少，卻不能被現(xiàn)實(shí)扭曲，想象的靈魂不過是你作為人之心的自然產(chǎn)物。

是啊，空白之心是我們獲得想象靈魂的常見姿態(tài)，可是想象之魂只來自傾聽萬(wàn)有的聲音。不要執(zhí)著于空白之空白，而要傾心于世界之多彩。多彩是想象的來源，更是想象的未來。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料選自著名作家余華的言論，說的是人應(yīng)當(dāng)擁有怎樣的靈魂。這其中，最為關(guān)鍵的當(dāng)是對(duì)于“空白之心”一詞的理解。對(duì)于“空白之心”，我們也可以將之轉(zhuǎn)換為“赤子之心”去幫助理解。赤子之心，即毫無偽裝的、真誠(chéng)樸質(zhì)、純潔的心靈。當(dāng)我們的心靈保持高度的純粹，不被世俗的功名利祿、利害較量侵占過多空間時(shí)，我們才有足夠的熱情和余力去進(jìn)行自由自在的想象。就像中國(guó)漢族的習(xí)俗里所描述的那樣，嬰兒為什么能夠看見靈魂從一個(gè)行將死去的人的體內(nèi)飛走，因?yàn)閶雰旱难劬ψ罡蓛?。只有干凈的眼睛才能夠看見靈魂，無論是學(xué)習(xí)還是生活，都是如此。被過多的平庸作品、庸俗追求弄臟了的心，確實(shí)看不見偉大作品的靈魂。所以，材料才會(huì)指出，只有擁有一顆空白之心，我們才能獲得想象的靈魂。

對(duì)此，寫作時(shí)，首先要對(duì)材料內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，說明擁有純凈心靈的重要性，以及純凈心靈與人的想象力之間的關(guān)系：當(dāng)我們擁有一顆去除了塵世俗務(wù)的空白之心時(shí)，我們才可以保持誠(chéng)實(shí)、坦蕩、率性，因此能夠不受功利的支配，只憑真正興趣去展開豐富的有靈魂的想象。當(dāng)然，也可根據(jù)自己的理解，對(duì)此展開批駁，說明脫離了現(xiàn)實(shí)，沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的想象只會(huì)成為搖搖欲墜的空中樓閣，對(duì)我們的人生成長(zhǎng)未必會(huì)有益處。

立意：

1.真正偉大的心靈與想象當(dāng)是純真無偽的。

2.想象應(yīng)當(dāng)是從現(xiàn)實(shí)里爆發(fā)出來的渴望。

3.不失赤子之心，不忘想象本真。2025屆新高三開學(xué)摸底考試卷（新高考Ⅰ卷專用）02

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

創(chuàng)作并不是為細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的存在是因?yàn)榧?xì)節(jié)具有提升作品品格的功能。人們也許會(huì)忘記作品的情節(jié)、人物，但會(huì)因一個(gè)典型細(xì)節(jié)而記住作品。

細(xì)節(jié)的存在使人物形象的刻畫更為鮮活。這也是人們對(duì)細(xì)節(jié)意義的普遍性認(rèn)知?！缎《诮Y(jié)婚》中的二諸葛、三仙姑等人物形象令人印象深刻，這與趙樹理善于捕捉并使用細(xì)節(jié)分不開。細(xì)節(jié)在某種條件下也往往會(huì)影響作品的結(jié)構(gòu)?；蛘哒f，作者會(huì)設(shè)計(jì)一種類似于“中樞"意義的細(xì)節(jié)，并圍繞這一細(xì)節(jié)來展開作品。劉慈欣的《鄉(xiāng)村教師》中的鄉(xiāng)村教師讓孩子們背誦牛頓定律的細(xì)節(jié)是整個(gè)小說結(jié)構(gòu)的重心。這種“宇宙巧合”的細(xì)節(jié)使人類與宇宙中的碳基聯(lián)邦發(fā)生了奇異的聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生了拯救太陽(yáng)系的功用。在很多情況下，細(xì)節(jié)會(huì)改變作品的藝術(shù)境界，使作品的品格發(fā)生變化。當(dāng)然，這種變化可能是積極的，也可能是消極的。衡量的標(biāo)準(zhǔn)就在于對(duì)細(xì)節(jié)的使用是否合適。有一種情況是，由于細(xì)節(jié)的出現(xiàn)對(duì)作品中的社會(huì)背景、人物命運(yùn)等形成某種暗示或隱喻。茅盾的《子夜》中描寫吳老爺子從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)下進(jìn)入當(dāng)時(shí)燈紅酒綠的上海，立刻就暈了過去。這個(gè)細(xì)節(jié)充滿了象征意味，隱喻當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)也將面臨像吳老爺子一樣的命運(yùn)?？梢?，細(xì)節(jié)使作品變得血肉飽滿、氣韻生動(dòng)，具有真實(shí)的力量和超越真實(shí)的靈動(dòng)性。

盡管并不是所有的優(yōu)秀作家都重視細(xì)節(jié)描寫，但長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫的作家一定是優(yōu)秀的。他們具有營(yíng)造細(xì)節(jié)的天賦、才華，以及準(zhǔn)確運(yùn)用細(xì)節(jié)提升作品品格的卓越能力。

作家首先要有藝術(shù)的敏感度。就是說作家對(duì)萬(wàn)物所蘊(yùn)含的藝術(shù)可能性要有敏銳的鑒別力、感受力。如果作家沒有這種敏銳性，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物持冷漠、麻木、僵硬的態(tài)度，就難以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的細(xì)節(jié)。作家其次要有對(duì)生活的熟悉度。不熟悉、不了解生活，不知道人們是怎樣度過每一天的，就難以表現(xiàn)出活色生香、充滿人間氣息的生活。而細(xì)節(jié)正隱藏在這樣的生活中。細(xì)節(jié)可能是作家捻斷數(shù)根須后創(chuàng)造的，但最好的狀態(tài)是在熟悉描寫對(duì)象之后的從心所欲不逾矩，自然而然地表現(xiàn)出來。作家還要有表達(dá)的準(zhǔn)確度。有的人認(rèn)識(shí)到了細(xì)節(jié)的重要性，喜歡描寫細(xì)節(jié)，但可能這些細(xì)節(jié)或者冗雜多余，或者與作品需要的藝術(shù)情境不符，或者張冠李戴，與人物的性格、精神品格相悖。這樣的細(xì)節(jié)描寫就是不妥的，甚至是失敗的。細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確度除了要體現(xiàn)人物的性格、價(jià)值觀之外，還要體現(xiàn)其生存的社會(huì)環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)的、文化的與倫理的……只有準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)才能點(diǎn)石成金、錦上添花，使作品的品格得到升華，藝術(shù)的魅力得到強(qiáng)化。

（摘編自杜學(xué)文《細(xì)節(jié)，無所不在又意味深長(zhǎng)》）

材料二：

細(xì)節(jié)可以揭示出小說的秘密。小說是時(shí)間的藝術(shù)，如何在時(shí)間之流中呈現(xiàn)一定密度和頻次的細(xì)節(jié)，是小說藝術(shù)成敗的關(guān)鍵要素。在這里，所謂密度是指一個(gè)細(xì)節(jié)單元的體量，頻次主要是指相同或相似細(xì)節(jié)出現(xiàn)的頻率。

一般而言，小說中的細(xì)節(jié)描寫越豐富越好，但這并不等于無原則的堆砌和羅列細(xì)節(jié)。匈牙利哲學(xué)家盧卡奇從其倡導(dǎo)的“總體性"出發(fā)，認(rèn)為細(xì)節(jié)應(yīng)該是情節(jié)之中的細(xì)節(jié)，應(yīng)該是為了塑造人物、書寫命運(yùn)而存在，否則就是“細(xì)節(jié)肥大癥”。

所謂“肥大"不僅是細(xì)節(jié)的“量”的問題，還指細(xì)節(jié)所承擔(dān)的功能及其藝術(shù)效果。就人物塑造而言，作家常常采取外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫來塑造人物，但如果沒有抓住人物性格的關(guān)鍵特征，再多的細(xì)節(jié)也無法掩飾人物形象的模糊和空洞?！凹?xì)節(jié)肥大癥"不僅是寫作技巧問題，還是以何種姿態(tài)來面對(duì)人、書寫人的寫作倫理問題。很多推理小說的細(xì)節(jié)描寫極其嚴(yán)密和精細(xì)，但很少能塑造出光彩動(dòng)人的人物形象，根本原因還是沒有把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂。

小說往往通過“細(xì)節(jié)的洪流”來成就別樣的小說藝術(shù)。所謂“細(xì)節(jié)的洪流”，是說“眾多細(xì)節(jié)不再是懸念或者宏大敘事拋棄的多余之物，相反這是一種歷史存在”?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝酚么罅考?xì)節(jié)精細(xì)地描述了格里高爾變成甲蟲之后的各種變化和感受，細(xì)節(jié)不為情節(jié)發(fā)展而設(shè)置，卻有力地表現(xiàn)了主人公艱難的生存境遇和體驗(yàn)。“細(xì)節(jié)的洪流"就是小說的主體，細(xì)節(jié)本身具有了自足性。如果沒有這些“細(xì)節(jié)的洪流”，讀者無法“原諒"一位不交待格里高爾“為何變”“如何變"的作者。

小說藝術(shù)常常通過調(diào)節(jié)相同或相似細(xì)節(jié)的出現(xiàn)頻次來實(shí)現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。美國(guó)文學(xué)評(píng)論家米勒在《小說與重復(fù)》中寫道：“對(duì)一部小說的闡釋，在一定程度上要通過注意諸如此類重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象來完成?！崩斫饬诉@種“重復(fù)"與“頻次”，也就拿到了打開小說藝術(shù)的鑰匙。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，奧雷里亞諾上校反復(fù)制作又銷毀小金魚的細(xì)節(jié)，似乎在象征著人類永不停息地勞作、永不停息地抗?fàn)?，但這種抗?fàn)幱质峭絼诘?。這個(gè)多頻次的細(xì)節(jié)描寫實(shí)現(xiàn)了制造懸念、推進(jìn)敘事、前后呼應(yīng)的效果。

（摘編自李曉禺《細(xì)節(jié)揭示出小說的秘密》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．細(xì)節(jié)存在的意義在于提升作品的品格，最終讓讀者能夠因某個(gè)典型細(xì)節(jié)記住作品。

B．真正優(yōu)秀的作家一定善于捕捉并使用細(xì)節(jié)，從而使作品變得血肉飽滿、氣韻生動(dòng)。

C．很多推理小說犯了“細(xì)節(jié)肥大癥”，雖然細(xì)節(jié)極其嚴(yán)密精細(xì)，人物形象卻并不鮮明。

D．小說中運(yùn)用多頻次的細(xì)節(jié)描寫，能實(shí)現(xiàn)制造懸念、推進(jìn)敘事、前后呼應(yīng)的藝術(shù)效果。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．是否合適地使用細(xì)節(jié)，是衡量作品品格朝著積極方向還是消極方向發(fā)生變化的標(biāo)準(zhǔn)。

B．作家認(rèn)識(shí)到了細(xì)節(jié)的重要性并對(duì)細(xì)節(jié)描寫感興趣，就能夠使細(xì)節(jié)描寫既妥當(dāng)又成功。

C．細(xì)節(jié)可以揭示出小說的秘密，關(guān)鍵要合理安排小說細(xì)節(jié)的密度，調(diào)節(jié)細(xì)節(jié)出現(xiàn)的頻次。

D．“細(xì)節(jié)的洪流”是《變形記》的主體，細(xì)節(jié)本身具有了自足性，不為情節(jié)發(fā)展而設(shè)置。

3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．《紅樓夢(mèng)》前八十回中林黛玉一共哭了37次，對(duì)這些“哭泣"細(xì)節(jié)的描寫，凸顯了林黛玉的性格特征。

B．在《本巴》中，劉亮程把草木在風(fēng)中“搖晃”的細(xì)節(jié)寫成受到贊美之后的陶醉，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

C．喬伊斯的《尤利西斯》用數(shù)十萬(wàn)字描寫一天內(nèi)發(fā)生的事情，充溢其間的細(xì)節(jié)包括情緒、想象和無意識(shí)碎片等。

D．《裝在套子里的人》中的別里科夫前后多次說“別鬧出什么亂子”，小說通過這一細(xì)節(jié)描寫強(qiáng)化了人物形象。

4．根據(jù)材料一內(nèi)容，結(jié)合下面的圖畫，下列對(duì)小說《祝福》中關(guān)于祥林嫂的細(xì)節(jié)描寫解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4分）

A．雪花滿天飛舞的細(xì)節(jié)描寫揭示了祥林嫂居無定所的生活狀態(tài)。

B．熱鬧的祝福場(chǎng)景細(xì)節(jié)與祥林嫂此時(shí)的悲慘處境形成鮮明的對(duì)比。

C．手中的竹竿、籃中的破碗等細(xì)節(jié)透露出祥林嫂不幸的命運(yùn)遭遇。

D．對(duì)祥林嫂眼神的細(xì)節(jié)描寫升華了作品品格，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

5．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有多處有關(guān)“風(fēng)雪”的細(xì)節(jié)描寫，顯示出作者營(yíng)造細(xì)節(jié)的能力，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

巖[注]

何其芳

①我是從山之國(guó)來的，讓我向你們講一個(gè)山間的故事。那么你對(duì)于山很有情感嗎？不要問我，你簡(jiǎn)直敲到我悲哀的毽子上了，我只記得從小起我的屋前屋后都是山，裝飾得童年的天地非常狹小，每每相反地想起平沙列萬(wàn)幕，但總想象不出那樣的生活該是如何一個(gè)曠野，竟愁我的翅膀?qū)⒂肋h(yuǎn)飛不過那些嶺嶂。如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，頗起哀思于這個(gè)比興，若說是懷鄉(xiāng)倒未必，我的思想空靈得并不歸落于實(shí)地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林如同一個(gè)池塘，該照見我的靈魂十分憔悴吧。然而要緊的是開始我的故事。凡文章最難于一個(gè)開始，我怎樣能在你們面前繪出我這故事的背景呢？我怎樣能使你們了解我對(duì)于這背景所起的情感的波動(dòng)呢？

②我勸你們坐一次火車，到五岳歸來不看山的東岳去。那雖頗與我家鄉(xiāng)的山不同，平地起一個(gè)孤獨(dú)之感，但我很稱賞那絕頂上的舍身巖，說不準(zhǔn)哪一天我還要再爬上去，在落日的光輝里和自己的影子躑躅一會(huì)，那時(shí)宇宙算得什么呢？泰山等于鴻毛了。其次我喜歡坐在對(duì)松亭里看巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得它們永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。

③是呵，巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得你永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，你在我想象里孤立得很，是什么時(shí)候一只飛鳥打這兒過，無意間嘴里掉下一粒種子，遂倔強(qiáng)地長(zhǎng)起來了，卻為鴉雀?jìng)兯鶙?，不來借一枝之巢棲，老鷹在藍(lán)天里盤旋又盤旋，最后也情愿止于黑色的巖石，作哲學(xué)家的冥想。但不要抖索，如果落了一根針葉總是個(gè)損失，我這故事的主人公將在你腳下出現(xiàn)。問他吧，你這與危險(xiǎn)共嬉戲者，我看你是先以一繩系住腰，再系其一端于樹上，然后附巖而下，你有什么理由輕視你的生命呢？你驕傲地向半空中揮起鐮刀，青草從你手腕間紛紛下落沒有一點(diǎn)聲音……我看他殊無回答的工夫，讓我老老實(shí)實(shí)地告訴你們，他乃一無父無母的孩子，就養(yǎng)于其叔父，始而牧豬，繼而放牛，許多無辜的撻責(zé)創(chuàng)傷了他的心，于是極端的苦辛遂潛匿于一個(gè)無語(yǔ)的靈魂。

④那么他勇敢地向絕巖奪取的乃不過供牲口齒間之一啖而已。

⑤這道理我無法說明，大概你又是個(gè)江南人，忘不掉芳草連綿千里的境界，我且引你上巖頂去指點(diǎn)與你看啊，群山起伏，高高下下都是田畝，哪里有讓你牽牛兒來吃草之地呢？

⑥但是我不愿再往前走了，亂石累累，我懷疑你是個(gè)誘敵深入的向?qū)?，我才不愿迷入你的陣圖中，但是，我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲，唉，老丈，你引我從哪個(gè)方向出去呢？不要亂想，此乃一個(gè)廢圮的寨子，昔日土人筑之以避白蓮教者，我們且擇一塊石頭坐下，風(fēng)吹得我們的衣袖單薄了。我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，然于異國(guó)中古時(shí)的騎士與城堡則常起一種浪漫的懷想，至于此壘亂石以為城，我卻嫌太草率了，雖是避難也不應(yīng)如此，并且，我看你們這地方山勢(shì)險(xiǎn)惡，民風(fēng)一定剽悍，令我悲哀之至。不，這實(shí)在是一個(gè)山間的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，總不免也會(huì)有些小小的不幸。說人生有什么巨大的悲慟大概是戲劇家的夸張，只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦，然而我的意思是說天上未必勝過人間，我且再指點(diǎn)那巖后的山坡與你看呵，白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳，而它們一個(gè)個(gè)都綠得那樣沉默。

⑦還是向前走好了，人生就譬如走路，我的一個(gè)朋友曾說過，舉起步子就忘記是在走，至于此巖上之所有我從此一口氣告訴你們，剛才問答得殊不稱意。這是頹墻，這是碎瓦，都瑣瑣不足為外人道，但我卻頗滿意于這荒涼，說不準(zhǔn)哪一天謝絕人世，歸結(jié)茅屋于此，最后這是干涸的水池，那立于巖尾的木架則是轱轆，塘水上山的道路，它朽腐的身軀仍是一個(gè)誘惑，會(huì)使你失足落下絕巖如一根草，唉，不要提它，我這故事的主人公就苦無工夫來這巖上游玩，常遙望那轱轆而心喜，大概我這故事將有一個(gè)悲傷的結(jié)局了，但是你瞧，他已牽牛到塘邊飲水去了，我們也下巖去吧。

⑧我們也到塘邊去吧。偃鼠飲河，不過滿腹，然而此水毫無流動(dòng)之致，令我憂愁。小人物呵你立在遙遙的對(duì)岸，手中之繩牽得牲口微微喘息。我想起一個(gè)故事了，夏夜的塘邊，一個(gè)過路人坐下濯足，突然被緊握于一只水中之手，力往下拽，此人大概頗有幾分膽量，乃自言自語(yǔ)道，天氣真熱，我脫了衣裳下去游泳一會(huì)兒吧，于是遂兔脫而鳥遁了。小人物呵你一定沒有聽見，我不過惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已，那時(shí)我不敢走夜路，為的怕鬼物在巖邊水邊幻作一條路來誘引我，直至如今仍無力正視人生之陰影方面，雖說我自信是個(gè)徹底懷疑者，人世的羈絆未必能限制我，但從無逸軌的行為，一只飛蛾之死就使我心動(dòng)。唉，暮色竟涂上了我思想的領(lǐng)域，我感覺到人在天地之間孤獨(dú)得很，目睹同類匍匐將入于井而無從救援，正如對(duì)一個(gè)書中人物之愛莫能助。無父無母的孩子呵風(fēng)吹得這黃昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饒舌，我希望就合上了眼睛就永遠(yuǎn)張不開，做一個(gè)算命的盲人給你一句預(yù)言：巖邊水邊切要留心。

⑨我這故事是完了，但誰(shuí)也不會(huì)饜足，我并不說人生是無結(jié)構(gòu)的，因?yàn)榫臀宜?，?shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者，并且我自己起初也擬有一點(diǎn)穿插，大概是關(guān)于一位無兒無女的瘋了的老太太，最后塘水一段乃為她而描寫，但是，我的筆啊，你若在我手中變成樂器，那倒會(huì)有一番嘈嘈切切錯(cuò)雜彈吧，不過那時(shí)你們必又說道，你的樂器準(zhǔn)是龍門之桐且燒焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厲，其能久乎，可不是嗎，你聽你聽，我的弦斷了。

成時(shí)雨正凄其。

（選自何其芳散文集《畫夢(mèng)錄》，有刪改）

[注]本文作于20世紀(jì)30年代。面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及自己屢遭打擊的生活經(jīng)歷，作者創(chuàng)作了《畫夢(mèng)錄》。本文采用獨(dú)白的行文方式，主要以作者的意識(shí)進(jìn)行表情達(dá)意。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第①段中引用“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝"這兩句詩(shī)，抒發(fā)“我”對(duì)前途的擔(dān)憂，點(diǎn)明寂寞、哀愁的原因。

B．第⑥段中引用“白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳"這兩句詩(shī)，實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮。

C．“偃鼠飲河，不過滿腹”這句話原意是欲望有限，極易滿足；在第⑧段這句話指“我"對(duì)塘水毫無流動(dòng)之致的憂愁。

D．第⑨段中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”引用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句，以說明樂聲像琵琶女彈奏琵琶時(shí)的變化和優(yōu)美。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第①段中將“蒼蒼的樹林"喻為“池塘”，比喻新奇，且與后文想象契合；說它照見“我的靈魂”，想象新穎。

B．第③段描寫巖半腰間孤立、倔強(qiáng)、為山風(fēng)吹得長(zhǎng)不大的松樹，烘托山巖的險(xiǎn)峻，交代故事主人公的出場(chǎng)環(huán)境。

C．第⑧段插敘“我”想起的一個(gè)故事，意在提醒那個(gè)無父無母的孩子注意安全，也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望。

D．文章末段說“實(shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者”，這表明上文所述這個(gè)“山間的故事”是現(xiàn)實(shí)世界的折射。

8．文中的“我"是一個(gè)具有怎樣思想性格的形象？通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

9．有評(píng)論指出，何其芳的散文是“詩(shī)人的散文”，他的散文集《畫夢(mèng)錄》極具詩(shī)性美。請(qǐng)以《巖》為例，簡(jiǎn)要評(píng)說。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀(本題共5小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成各小題。

材料一

周之世官大者史。史之外無有語(yǔ)言焉；史之外無有文字焉；史之外無人倫品目焉。史存而周存，史亡而周亡。殷紂時(shí)，其史尹摯抱籍以歸于周；周之初，始為是官者，佚是。周公、召公、太公，既勞周室，改質(zhì)家躋于文家，置太史。

夏之亡也，孔子曰：“文獻(xiàn)杞不足征。"傷夏史之亡也。殷之亡，曰：“文獻(xiàn)宋不足征?！眰笫分鲆?。周之東也，孔子曰：“天子失官。"傷周之史亡也。滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教必先去其史夷人之祖宗必先去其史。

（選自龔自珍《古史鉤沉論二》）

材料二

史之尊，非其職語(yǔ)言、司謗譽(yù)之謂，尊其心也。

心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形勢(shì)，人心風(fēng)氣，土所宜，姓所貴，皆知之；國(guó)之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于言禮、言兵、言政、言獄、言掌故、言文體、言人賢否，如其言家事，可為入矣。

又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形勢(shì)，人心風(fēng)氣，土所宜，姓所貴，國(guó)之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有聯(lián)事焉，皆非所專官。其于言禮、言兵、言政、言獄、言掌故、言文體、言人賢否，如優(yōu)人在堂下，號(hào)咣舞歌，哀樂萬(wàn)千，堂上觀者，肅然踞坐，眄瞇而指點(diǎn)焉，可謂出矣。

不善入者，非實(shí)錄，垣外之耳，烏能治堂而皇之中之優(yōu)也耶？則史之言，必有余囈。不善出者必?zé)o高情至論，優(yōu)人哀樂萬(wàn)千。手口沸羹，彼豈復(fù)能自言其哀樂也耶？則史之言，必有余喘。

是故欲為史，若為史之別子也者，毋囈毋喘。自尊其心。心尊，則其官尊矣，心尊，則其言尊矣。官尊言尊，則其人亦尊矣。

尊之之所歸宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史。此非我所聞，乃劉向、班固之所聞。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒為道家大宗，我無征也歟哉？

（選自龔自珍《定盒文集·續(xù)集》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出正確的序號(hào)。（3分）

湮塞A人之教B必先去C其史D夷人之祖E宗F必G先H去I其史。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．隳，指毀壞，與《過秦論》“一夫作難而七廟隳”中“隳"的意義不相同。

B．逮，“到、及”的意思，與《陳情表》“逮奉圣朝"中“逮”的詞義相同。

C．垣，本文是墻的意思，與《詩(shī)經(jīng)》中“乘彼垝垣"中的“垣”用法相同。

D．歸宿，指人或事物的最終著落、結(jié)局，與現(xiàn)在所說的“歸宿"意義一樣。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．所有文書典籍都屬于歷史范疇，龔自珍不獨(dú)視六經(jīng)為史，在這一基礎(chǔ)上他提出“滅國(guó)必先去史”的論斷。

B．作者比喻“不善出者"為“余囈”，即癡人說夢(mèng)；比喻“不善入者"為“余喘”，即心迷目眩、喘息不暇，醒目警世。

C．作者認(rèn)為史官是掌握國(guó)家的文獻(xiàn)典籍和執(zhí)行褒貶人事的職權(quán)的人，就應(yīng)該是社會(huì)的喉舌和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的代言人。

D．作者以老子為周室史官，熟知古今成敗治亂，卒為道家宗主，作“出史之道"之證，加深了“史”與“道"的關(guān)系的論述。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分，每小題4分）

（1）周公、召公、太公，既勞周室，改質(zhì)家躋于文家，置太史。

（2）是故欲為史，若為史之別子也者，毋囈毋喘。

14．從材料二看，合格的史官應(yīng)做到哪幾點(diǎn)？（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

念奴嬌·淮上雪①

王以寧

天工何意，碎瓊珰五佩，書空②千尺。箬笠蓑翁扁舟下，淮口煙林如織。飛觀嶙峋，子亭突兀，影浸澄淮碧。綸巾鶴氅，是誰(shuí)獨(dú)笑攜策？

遙想易水燕山，有人方醉賞，六花③如席。云重天低酣歌罷，膽壯乾坤猶窄。射雉歸來，鐵鱗十萬(wàn)，踏碎千山白。紫簫聲斷，喚回春滿南陌。

【注】①此詞作于宋徽宗宜和六年（1124年），詞人任職于淮南發(fā)運(yùn)司。②書空：形容雪在空中飛舞如書寫字畫。③六花：指雪花。李白《北風(fēng)行》：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！?/p>

15．下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．上闕前三句寫雪，以“天工何意"發(fā)問起勢(shì)，再寫雪之晶瑩與盛大，表達(dá)詩(shī)人對(duì)大自然的贊美。

B．大雪中煙林如織，淮水澄碧，亭臺(tái)樓觀倒映水中，漁翁與詞人點(diǎn)綴其間，動(dòng)靜相映，富有情趣。

C．“易水”“燕山"既是現(xiàn)實(shí)地名，也是文化符號(hào)，使“遙想”的內(nèi)涵更豐富，情感更深沉蘊(yùn)藉。

D．下闋刻畫了縱橫疆場(chǎng)的將領(lǐng)形象，“踏碎千山白"與岳飛《滿江紅》“踏破賀蘭山缺”異曲同工。

16．這首詞體現(xiàn)了作者豪邁奔放的創(chuàng)作風(fēng)格，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《唐詩(shī)解》“戍既久，室家相望之情極矣”，評(píng)價(jià)的是高適《燕歌行》中的詩(shī)句“_____________，”。

（2）世人詠七夕，往往以牽牛、織女聚少離多為恨，秦觀《鵲橋仙》“_____________，”，則翻出新意，立意高遠(yuǎn)。

（3）小剛拍攝了一張遠(yuǎn)山飄云、鳥兒歸巢的照片，老師說配上陶淵明《歸去來兮辭》中“_____________，”名句，更富韻味。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不知你注意到?jīng)]有，現(xiàn)在的微信聊天，已經(jīng)發(fā)展出了一套相當(dāng)精妙的、基于文字和符號(hào)的社交禮儀。

比如，用微信時(shí)，句子結(jié)尾用不用句號(hào)大有講究。別人請(qǐng)你幫個(gè)忙，你回一句“好的"或“好的?！庇袥]有這個(gè)句號(hào)，A。為什么呢？我們知道，句號(hào)表示一句話的結(jié)束，新一句話的開始。但微信通常是一句一句發(fā)送的，你寫完一句話不用句號(hào)直接發(fā)送了，對(duì)方完全能明白。①也就是說，②微信已經(jīng)不需要句號(hào)的“分隔開兩句話"這個(gè)功能，③“不加句號(hào)”這個(gè)新習(xí)慣也已經(jīng)讓人們適應(yīng)了。④在這種情況下，⑤你在句末加一個(gè)句號(hào)，⑥就刻意像是在告訴對(duì)方“我說完了"。這個(gè)語(yǔ)氣是生硬的！如果前面是以“好、可以、同意”之類的正面詞匯，句號(hào)立即就讓這句話產(chǎn)生消極抵抗的意味。

還有，現(xiàn)在年輕人一般都不用“微笑"這個(gè)表情。這是為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)表情本來表示開心、微笑，但忽然之間，年輕人用它來表示“呵呵”的心情，含有一種嘲諷的意味。試想，聊得興起時(shí)對(duì)方突然發(fā)一個(gè)微笑表情過來，你是越看越不舒服，簡(jiǎn)直就是（）。如今在微信中你想表達(dá)像生活中的那種微笑，要表達(dá)出真誠(chéng)、友好，請(qǐng)使用“齜牙"；如果你真的笑出了聲，現(xiàn)有表情已不足以表達(dá)，你最好直接用文字告訴對(duì)方“我笑出聲了”。

另外，現(xiàn)在B，人們總想用更強(qiáng)烈的詞匯表達(dá)同樣的意思，我們可以把這種現(xiàn)象叫作“形容詞貶值"。大家都用一個(gè)詞，那這個(gè)詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個(gè)更夸張的詞，這樣原來那個(gè)詞就貶值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一場(chǎng)明星演唱會(huì)，用微信跟朋友形容現(xiàn)場(chǎng)人很多，你會(huì)用什么詞呢？“很多”“特多"都太平淡、太土氣了，年輕人會(huì)用“巨多”“狂多"“暴多”這樣的詞，而且這里的形容詞一直在換。

18．將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．五十步笑百步B．笑口常開C．皮笑肉不笑D．笑里藏刀

19．文中標(biāo)有①～⑥序號(hào)的句中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。（2分）

20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）

21．請(qǐng)用包含因果關(guān)系的句子解釋“形容詞貶值"的現(xiàn)象，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，不超過60個(gè)字。（5分）

22．第四段中加點(diǎn)的“我們”和“大家"都指一定范圍內(nèi)所有的人，但在文中表意有差別，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。（4分）

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，只有懷著一顆空白之心，才能夠獲得想象的靈魂。

對(duì)此，你是否認(rèn)同？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕囊宰R(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目：（2）不少于800字；（3）不得套作。2025屆新高三開學(xué)摸底考試卷（新高考Ⅰ卷專用）02

(姓名：

_____

準(zhǔn)考證號(hào)：

貼條形碼區(qū)

考生禁填

：缺考標(biāo)記

違紀(jì)標(biāo)記

以上標(biāo)記由監(jiān)考人員用

2B

鉛筆

填涂

選擇題填涂樣例

：

正確填涂

錯(cuò)誤填

涂

[×][√][／]

1．答題前，考生先將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，在規(guī)定位置貼好條形碼。

2．選擇題必須用

2B

鉛筆填涂；填空題和解答題必須用

0.5

mm

黑

色簽字筆答題，不得用鉛筆或圓珠筆答題；字體工整、筆跡清晰。

3．請(qǐng)按題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破。

注意事項(xiàng))語(yǔ)文·答題卡

第Ⅰ卷（請(qǐng)用2B鉛筆填涂）

(1

[A][B][C][D]

2

[A][B][C][D]

3

[A][B][C][D]

4

[A][B][C][D]

6

[A][B][C][D]

7

[A][B][C][D]

11[A][B][C][D]

12

[A][B][C][D]

15

[A][B][C][D]

18

[A][B][C][D])

(第

Ⅱ

卷

（請(qǐng)?jiān)诟髟囶}的答題區(qū)內(nèi)作答）)

(5．

（

6

分

）

8.（

5

分）)

(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(9.（6分）

10.（3分）

13.（8分）

（1）

（2）

14.（

5

分）

16.（6分）

（6分）

（1）

（2）

（3）)

(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(1

9

.（

2

分）

20

.（4分）

（

A

）

（

B

）

2

1

.（

5

分）

22.（

4

分）)

(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(四

_____________、

寫作

（

60

分）

23

.

題目：____)(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(600

600)(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)

(800)

(請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無效！)2025屆新高三開學(xué)摸底考試卷（新高考Ⅰ卷專用）02

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

創(chuàng)作并不是為細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的存在是因?yàn)榧?xì)節(jié)具有提升作品品格的功能。人們也許會(huì)忘記作品的情節(jié)、人物，但會(huì)因一個(gè)典型細(xì)節(jié)而記住作品。

細(xì)節(jié)的存在使人物形象的刻畫更為鮮活。這也是人們對(duì)細(xì)節(jié)意義的普遍性認(rèn)知?！缎《诮Y(jié)婚》中的二諸葛、三仙姑等人物形象令人印象深刻，這與趙樹理善于捕捉并使用細(xì)節(jié)分不開。細(xì)節(jié)在某種條件下也往往會(huì)影響作品的結(jié)構(gòu)。或者說，作者會(huì)設(shè)計(jì)一種類似于“中樞”意義的細(xì)節(jié)，并圍繞這一細(xì)節(jié)來展開作品。劉慈欣的《鄉(xiāng)村教師》中的鄉(xiāng)村教師讓孩子們背誦牛頓定律的細(xì)節(jié)是整個(gè)小說結(jié)構(gòu)的重心。這種“宇宙巧合"的細(xì)節(jié)使人類與宇宙中的碳基聯(lián)邦發(fā)生了奇異的聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生了拯救太陽(yáng)系的功用。在很多情況下，細(xì)節(jié)會(huì)改變作品的藝術(shù)境界，使作品的品格發(fā)生變化。當(dāng)然，這種變化可能是積極的，也可能是消極的。衡量的標(biāo)準(zhǔn)就在于對(duì)細(xì)節(jié)的使用是否合適。有一種情況是，由于細(xì)節(jié)的出現(xiàn)對(duì)作品中的社會(huì)背景、人物命運(yùn)等形成某種暗示或隱喻。茅盾的《子夜》中描寫吳老爺子從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)下進(jìn)入當(dāng)時(shí)燈紅酒綠的上海，立刻就暈了過去。這個(gè)細(xì)節(jié)充滿了象征意味，隱喻當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)也將面臨像吳老爺子一樣的命運(yùn)?？梢?，細(xì)節(jié)使作品變得血肉飽滿、氣韻生動(dòng)，具有真實(shí)的力量和超越真實(shí)的靈動(dòng)性。

盡管并不是所有的優(yōu)秀作家都重視細(xì)節(jié)描寫，但長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫的作家一定是優(yōu)秀的。他們具有營(yíng)造細(xì)節(jié)的天賦、才華，以及準(zhǔn)確運(yùn)用細(xì)節(jié)提升作品品格的卓越能力。

作家首先要有藝術(shù)的敏感度。就是說作家對(duì)萬(wàn)物所蘊(yùn)含的藝術(shù)可能性要有敏銳的鑒別力、感受力。如果作家沒有這種敏銳性，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物持冷漠、麻木、僵硬的態(tài)度，就難以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的細(xì)節(jié)。作家其次要有對(duì)生活的熟悉度。不熟悉、不了解生活，不知道人們是怎樣度過每一天的，就難以表現(xiàn)出活色生香、充滿人間氣息的生活。而細(xì)節(jié)正隱藏在這樣的生活中。細(xì)節(jié)可能是作家捻斷數(shù)根須后創(chuàng)造的，但最好的狀態(tài)是在熟悉描寫對(duì)象之后的從心所欲不逾矩，自然而然地表現(xiàn)出來。作家還要有表達(dá)的準(zhǔn)確度。有的人認(rèn)識(shí)到了細(xì)節(jié)的重要性，喜歡描寫細(xì)節(jié)，但可能這些細(xì)節(jié)或者冗雜多余，或者與作品需要的藝術(shù)情境不符，或者張冠李戴，與人物的性格、精神品格相悖。這樣的細(xì)節(jié)描寫就是不妥的，甚至是失敗的。細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確度除了要體現(xiàn)人物的性格、價(jià)值觀之外，還要體現(xiàn)其生存的社會(huì)環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)的、文化的與倫理的……只有準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)才能點(diǎn)石成金、錦上添花，使作品的品格得到升華，藝術(shù)的魅力得到強(qiáng)化。

（摘編自杜學(xué)文《細(xì)節(jié)，無所不在又意味深長(zhǎng)》）

材料二：

細(xì)節(jié)可以揭示出小說的秘密。小說是時(shí)間的藝術(shù)，如何在時(shí)間之流中呈現(xiàn)一定密度和頻次的細(xì)節(jié)，是小說藝術(shù)成敗的關(guān)鍵要素。在這里，所謂密度是指一個(gè)細(xì)節(jié)單元的體量，頻次主要是指相同或相似細(xì)節(jié)出現(xiàn)的頻率。

一般而言，小說中的細(xì)節(jié)描寫越豐富越好，但這并不等于無原則的堆砌和羅列細(xì)節(jié)。匈牙利哲學(xué)家盧卡奇從其倡導(dǎo)的“總體性”出發(fā)，認(rèn)為細(xì)節(jié)應(yīng)該是情節(jié)之中的細(xì)節(jié)，應(yīng)該是為了塑造人物、書寫命運(yùn)而存在，否則就是“細(xì)節(jié)肥大癥"。

所謂“肥大”不僅是細(xì)節(jié)的“量"的問題，還指細(xì)節(jié)所承擔(dān)的功能及其藝術(shù)效果。就人物塑造而言，作家常常采取外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫來塑造人物，但如果沒有抓住人物性格的關(guān)鍵特征，再多的細(xì)節(jié)也無法掩飾人物形象的模糊和空洞?！凹?xì)節(jié)肥大癥”不僅是寫作技巧問題，還是以何種姿態(tài)來面對(duì)人、書寫人的寫作倫理問題。很多推理小說的細(xì)節(jié)描寫極其嚴(yán)密和精細(xì)，但很少能塑造出光彩動(dòng)人的人物形象，根本原因還是沒有把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂。

小說往往通過“細(xì)節(jié)的洪流"來成就別樣的小說藝術(shù)。所謂“細(xì)節(jié)的洪流”，是說“眾多細(xì)節(jié)不再是懸念或者宏大敘事拋棄的多余之物，相反這是一種歷史存在"。卡夫卡的《變形記》用大量細(xì)節(jié)精細(xì)地描述了格里高爾變成甲蟲之后的各種變化和感受，細(xì)節(jié)不為情節(jié)發(fā)展而設(shè)置，卻有力地表現(xiàn)了主人公艱難的生存境遇和體驗(yàn)?！凹?xì)節(jié)的洪流”就是小說的主體，細(xì)節(jié)本身具有了自足性。如果沒有這些“細(xì)節(jié)的洪流”，讀者無法“原諒”一位不交待格里高爾“為何變"如何變”的作者。

小說藝術(shù)常常通過調(diào)節(jié)相同或相似細(xì)節(jié)的出現(xiàn)頻次來實(shí)現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。美國(guó)文學(xué)評(píng)論家米勒在《小說與重復(fù)》中寫道：“對(duì)一部小說的闡釋，在一定程度上要通過注意諸如此類重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象來完成。"理解了這種“重復(fù)”與“頻次”，也就拿到了打開小說藝術(shù)的鑰匙。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，奧雷里亞諾上校反復(fù)制作又銷毀小金魚的細(xì)節(jié)，似乎在象征著人類永不停息地勞作、永不停息地抗?fàn)?，但這種抗?fàn)幱质峭絼诘摹＿@個(gè)多頻次的細(xì)節(jié)描寫實(shí)現(xiàn)了制造懸念、推進(jìn)敘事、前后呼應(yīng)的效果。

（摘編自李曉禺《細(xì)節(jié)揭示出小說的秘密》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．細(xì)節(jié)存在的意義在于提升作品的品格，最終讓讀者能夠因某個(gè)典型細(xì)節(jié)記住作品。

B．真正優(yōu)秀的作家一定善于捕捉并使用細(xì)節(jié)，從而使作品變得血肉飽滿、氣韻生動(dòng)。

C．很多推理小說犯了“細(xì)節(jié)肥大癥”，雖然細(xì)節(jié)極其嚴(yán)密精細(xì)，人物形象卻并不鮮明。

D．小說中運(yùn)用多頻次的細(xì)節(jié)描寫，能實(shí)現(xiàn)制造懸念、推進(jìn)敘事、前后呼應(yīng)的藝術(shù)效果。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．是否合適地使用細(xì)節(jié)，是衡量作品品格朝著積極方向還是消極方向發(fā)生變化的標(biāo)準(zhǔn)。

B．作家認(rèn)識(shí)到了細(xì)節(jié)的重要性并對(duì)細(xì)節(jié)描寫感興趣，就能夠使細(xì)節(jié)描寫既妥當(dāng)又成功。

C．細(xì)節(jié)可以揭示出小說的秘密，關(guān)鍵要合理安排小說細(xì)節(jié)的密度，調(diào)節(jié)細(xì)節(jié)出現(xiàn)的頻次。

D．“細(xì)節(jié)的洪流"是《變形記》的主體，細(xì)節(jié)本身具有了自足性，不為情節(jié)發(fā)展而設(shè)置。

3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．《紅樓夢(mèng)》前八十回中林黛玉一共哭了37次，對(duì)這些“哭泣”細(xì)節(jié)的描寫，凸顯了林黛玉的性格特征。

B．在《本巴》中，劉亮程把草木在風(fēng)中“搖晃"的細(xì)節(jié)寫成受到贊美之后的陶醉，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

C．喬伊斯的《尤利西斯》用數(shù)十萬(wàn)字描寫一天內(nèi)發(fā)生的事情，充溢其間的細(xì)節(jié)包括情緒、想象和無意識(shí)碎片等。

D．《裝在套子里的人》中的別里科夫前后多次說“別鬧出什么亂子”，小說通過這一細(xì)節(jié)描寫強(qiáng)化了人物形象。

4．根據(jù)材料一內(nèi)容，結(jié)合下面的圖畫，下列對(duì)小說《祝?！分嘘P(guān)于祥林嫂的細(xì)節(jié)描寫解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4分）

A．雪花滿天飛舞的細(xì)節(jié)描寫揭示了祥林嫂居無定所的生活狀態(tài)。

B．熱鬧的祝福場(chǎng)景細(xì)節(jié)與祥林嫂此時(shí)的悲慘處境形成鮮明的對(duì)比。

C．手中的竹竿、籃中的破碗等細(xì)節(jié)透露出祥林嫂不幸的命運(yùn)遭遇。

D．對(duì)祥林嫂眼神的細(xì)節(jié)描寫升華了作品品格，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

5．《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有多處有關(guān)“風(fēng)雪"的細(xì)節(jié)描寫，顯示出作者營(yíng)造細(xì)節(jié)的能力，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】

1．C

2．B

3．B

4．A

5．①作者對(duì)”風(fēng)雪"細(xì)節(jié)蘊(yùn)含的價(jià)值與意義具有有敏銳的鑒別力、感受力。

②作者平時(shí)非常了解、熟悉生活，所以對(duì)“風(fēng)雪”細(xì)節(jié)能自然呈現(xiàn)。

③作者用“風(fēng)雪"細(xì)節(jié)準(zhǔn)確暗示了主人公的生存環(huán)境，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

④作者合理把控“風(fēng)雪”細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的密度和頻次，實(shí)現(xiàn)了多方面的藝術(shù)效果。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可滿分）

【解析】1．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“細(xì)節(jié)存在的意義在于提升作品的品格，最終讓讀者能夠因某個(gè)典型細(xì)節(jié)記住作品"錯(cuò)誤。原文的表述是“細(xì)節(jié)的存在是因?yàn)榧?xì)節(jié)具有提升作品品格的功能。人們也許會(huì)忘記作品的情節(jié)、人物，但會(huì)因一個(gè)典型細(xì)節(jié)而記住作品”，將細(xì)節(jié)存在的最終意義歸結(jié)為“最終讓讀者能夠因某個(gè)典型細(xì)節(jié)記住作品"不恰當(dāng)。

B.“真正優(yōu)秀的作家一定善于捕捉并使用細(xì)節(jié)”錯(cuò)誤，原文說“并不是所有的優(yōu)秀作家都重視細(xì)節(jié)描寫"。

D.“小說中運(yùn)用多頻次的細(xì)節(jié)描寫……”錯(cuò)誤。原文中相關(guān)藝術(shù)效果的論述是針對(duì)《百年孤獨(dú)》中的個(gè)例而言的，不能理解為普遍規(guī)律。

故選C。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

B.“就能夠使細(xì)節(jié)描寫既妥當(dāng)又成功"錯(cuò)誤?！白骷艺J(rèn)識(shí)到了細(xì)節(jié)的重要性并對(duì)細(xì)節(jié)描寫感興趣”，不是“能夠使細(xì)節(jié)描寫既妥當(dāng)又成功"的充分條件。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

材料二基本觀點(diǎn)是“小說創(chuàng)作中合理呈現(xiàn)一定密度和頻次的細(xì)節(jié)，是小說藝術(shù)成功的關(guān)鍵”。

B.僅呈現(xiàn)了單一細(xì)節(jié)，談不上“密度和頻次”，不能支持材料二觀點(diǎn)。

故選B。

4．本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。

A.“揭示了祥林嫂居無定所的生活狀態(tài)”錯(cuò)誤。解讀牽強(qiáng)。相關(guān)描寫的作用應(yīng)為營(yíng)造環(huán)境、渲染氛圍。

故選A。

5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

由“作家首先要有藝術(shù)的敏感度。就是說作家對(duì)萬(wàn)物所蘊(yùn)含的藝術(shù)可能性要有敏銳的鑒別力、感受力。如果作家沒有這種敏銳性，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物持冷漠、麻木、僵硬的態(tài)度，就難以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的細(xì)節(jié)"可知，作者對(duì)“風(fēng)雪”細(xì)節(jié)蘊(yùn)含的價(jià)值與意義具有有敏銳的鑒別力、感受力。

由“作家其次要有對(duì)生活的熟悉度。不熟悉、不了解生活，不知道人們是怎樣度過每一天的，就難以表現(xiàn)出活色生香、充滿人間氣息的生活。而細(xì)節(jié)正隱藏在這樣的生活中"可知，作者平時(shí)非常了解、熟悉生活，所以對(duì)“風(fēng)雪”細(xì)節(jié)能自然呈現(xiàn)。

由“細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確度除了要體現(xiàn)人物的性格、價(jià)值觀之外，還要體現(xiàn)其生存的社會(huì)環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)的、文化的與倫理的……只有準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)才能點(diǎn)石成金、錦上添花，使作品的品格得到升華，藝術(shù)的魅力得到強(qiáng)化"可知，作者用“風(fēng)雪”細(xì)節(jié)準(zhǔn)確暗示了主人公的生存環(huán)境，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

由“有的人認(rèn)識(shí)到了細(xì)節(jié)的重要性，喜歡描寫細(xì)節(jié)，但可能這些細(xì)節(jié)或者冗雜多余，或者與作品需要的藝術(shù)情境不符，或者張冠李戴，與人物的性格、精神品格相悖。這樣的細(xì)節(jié)描寫就是不妥的，甚至是失敗的"可知，作者合理把控“風(fēng)雪”細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的密度和頻次，實(shí)現(xiàn)了多方面的藝術(shù)效果。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

巖[注]

何其芳

①我是從山之國(guó)來的，讓我向你們講一個(gè)山間的故事。那么你對(duì)于山很有情感嗎？不要問我，你簡(jiǎn)直敲到我悲哀的毽子上了，我只記得從小起我的屋前屋后都是山，裝飾得童年的天地非常狹小，每每相反地想起平沙列萬(wàn)幕，但總想象不出那樣的生活該是如何一個(gè)曠野，竟愁我的翅膀?qū)⒂肋h(yuǎn)飛不過那些嶺嶂。如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，頗起哀思于這個(gè)比興，若說是懷鄉(xiāng)倒未必，我的思想空靈得并不歸落于實(shí)地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林如同一個(gè)池塘，該照見我的靈魂十分憔悴吧。然而要緊的是開始我的故事。凡文章最難于一個(gè)開始，我怎樣能在你們面前繪出我這故事的背景呢？我怎樣能使你們了解我對(duì)于這背景所起的情感的波動(dòng)呢？

②我勸你們坐一次火車，到五岳歸來不看山的東岳去。那雖頗與我家鄉(xiāng)的山不同，平地起一個(gè)孤獨(dú)之感，但我很稱賞那絕頂上的舍身巖，說不準(zhǔn)哪一天我還要再爬上去，在落日的光輝里和自己的影子躑躅一會(huì)，那時(shí)宇宙算得什么呢？泰山等于鴻毛了。其次我喜歡坐在對(duì)松亭里看巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得它們永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。

③是呵，巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得你永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，你在我想象里孤立得很，是什么時(shí)候一只飛鳥打這兒過，無意間嘴里掉下一粒種子，遂倔強(qiáng)地長(zhǎng)起來了，卻為鴉雀?jìng)兯鶙墸粊斫枰恢χ矖?，老鷹在藍(lán)天里盤旋又盤旋，最后也情愿止于黑色的巖石，作哲學(xué)家的冥想。但不要抖索，如果落了一根針葉總是個(gè)損失，我這故事的主人公將在你腳下出現(xiàn)。問他吧，你這與危險(xiǎn)共嬉戲者，我看你是先以一繩系住腰，再系其一端于樹上，然后附巖而下，你有什么理由輕視你的生命呢？你驕傲地向半空中揮起鐮刀，青草從你手腕間紛紛下落沒有一點(diǎn)聲音……我看他殊無回答的工夫，讓我老老實(shí)實(shí)地告訴你們，他乃一無父無母的孩子，就養(yǎng)于其叔父，始而牧豬，繼而放牛，許多無辜的撻責(zé)創(chuàng)傷了他的心，于是極端的苦辛遂潛匿于一個(gè)無語(yǔ)的靈魂。

④那么他勇敢地向絕巖奪取的乃不過供牲口齒間之一啖而已。

⑤這道理我無法說明，大概你又是個(gè)江南人，忘不掉芳草連綿千里的境界，我且引你上巖頂去指點(diǎn)與你看啊，群山起伏，高高下下都是田畝，哪里有讓你牽牛兒來吃草之地呢？

⑥但是我不愿再往前走了，亂石累累，我懷疑你是個(gè)誘敵深入的向?qū)?，我才不愿迷入你的陣圖中，但是，我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲，唉，老丈，你引我從哪個(gè)方向出去呢？不要亂想，此乃一個(gè)廢圮的寨子，昔日土人筑之以避白蓮教者，我們且擇一塊石頭坐下，風(fēng)吹得我們的衣袖單薄了。我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，然于異國(guó)中古時(shí)的騎士與城堡則常起一種浪漫的懷想，至于此壘亂石以為城，我卻嫌太草率了，雖是避難也不應(yīng)如此，并且，我看你們這地方山勢(shì)險(xiǎn)惡，民風(fēng)一定剽悍，令我悲哀之至。不，這實(shí)在是一個(gè)山間的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，總不免也會(huì)有些小小的不幸。說人生有什么巨大的悲慟大概是戲劇家的夸張，只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦，然而我的意思是說天上未必勝過人間，我且再指點(diǎn)那巖后的山坡與你看呵，白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳，而它們一個(gè)個(gè)都綠得那樣沉默。

⑦還是向前走好了，人生就譬如走路，我的一個(gè)朋友曾說過，舉起步子就忘記是在走，至于此巖上之所有我從此一口氣告訴你們，剛才問答得殊不稱意。這是頹墻，這是碎瓦，都瑣瑣不足為外人道，但我卻頗滿意于這荒涼，說不準(zhǔn)哪一天謝絕人世，歸結(jié)茅屋于此，最后這是干涸的水池，那立于巖尾的木架則是轱轆，塘水上山的道路，它朽腐的身軀仍是一個(gè)誘惑，會(huì)使你失足落下絕巖如一根草，唉，不要提它，我這故事的主人公就苦無工夫來這巖上游玩，常遙望那轱轆而心喜，大概我這故事將有一個(gè)悲傷的結(jié)局了，但是你瞧，他已牽牛到塘邊飲水去了，我們也下巖去吧。

⑧我們也到塘邊去吧。偃鼠飲河，不過滿腹，然而此水毫無流動(dòng)之致，令我憂愁。小人物呵你立在遙遙的對(duì)岸，手中之繩牽得牲口微微喘息。我想起一個(gè)故事了，夏夜的塘邊，一個(gè)過路人坐下濯足，突然被緊握于一只水中之手，力往下拽，此人大概頗有幾分膽量，乃自言自語(yǔ)道，天氣真熱，我脫了衣裳下去游泳一會(huì)兒吧，于是遂兔脫而鳥遁了。小人物呵你一定沒有聽見，我不過惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已，那時(shí)我不敢走夜路，為的怕鬼物在巖邊水邊幻作一條路來誘引我，直至如今仍無力正視人生之陰影方面，雖說我自信是個(gè)徹底懷疑者，人世的羈絆未必能限制我，但從無逸軌的行為，一只飛蛾之死就使我心動(dòng)。唉，暮色竟涂上了我思想的領(lǐng)域，我感覺到人在天地之間孤獨(dú)得很，目睹同類匍匐將入于井而無從救援，正如對(duì)一個(gè)書中人物之愛莫能助。無父無母的孩子呵風(fēng)吹得這黃昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饒舌，我希望就合上了眼睛就永遠(yuǎn)張不開，做一個(gè)算命的盲人給你一句預(yù)言：巖邊水邊切要留心。

⑨我這故事是完了，但誰(shuí)也不會(huì)饜足，我并不說人生是無結(jié)構(gòu)的，因?yàn)榫臀宜?，?shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者，并且我自己起初也擬有一點(diǎn)穿插，大概是關(guān)于一位無兒無女的瘋了的老太太，最后塘水一段乃為她而描寫，但是，我的筆啊，你若在我手中變成樂器，那倒會(huì)有一番嘈嘈切切錯(cuò)雜彈吧，不過那時(shí)你們必又說道，你的樂器準(zhǔn)是龍門之桐且燒焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厲，其能久乎，可不是嗎，你聽你聽，我的弦斷了。

成時(shí)雨正凄其。

（選自何其芳散文集《畫夢(mèng)錄》，有刪改）

[注]本文作于20世紀(jì)30年代。面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及自己屢遭打擊的生活經(jīng)歷，作者創(chuàng)作了《畫夢(mèng)錄》。本文采用獨(dú)白的行文方式，主要以作者的意識(shí)進(jìn)行表情達(dá)意。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第①段中引用“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝"這兩句詩(shī)，抒發(fā)“我”對(duì)前途的擔(dān)憂，點(diǎn)明寂寞、哀愁的原因。

B．第⑥段中引用“白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳"這兩句詩(shī)，實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮。

C．“偃鼠飲河，不過滿腹”這句話原意是欲望有限，極易滿足；在第⑧段這句話指“我"對(duì)塘水毫無流動(dòng)之致的憂愁。

D．第⑨段中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”引用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句，以說明樂聲像琵琶女彈奏琵琶時(shí)的變化和優(yōu)美。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．第①段中將“蒼蒼的樹林"喻為“池塘”，比喻新奇，且與后文想象契合；說它照見“我的靈魂”，想象新穎。

B．第③段描寫巖半腰間孤立、倔強(qiáng)、為山風(fēng)吹得長(zhǎng)不大的松樹，烘托山巖的險(xiǎn)峻，交代故事主人公的出場(chǎng)環(huán)境。

C．第⑧段插敘“我”想起的一個(gè)故事，意在提醒那個(gè)無父無母的孩子注意安全，也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望。

D．文章末段說“實(shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者”，這表明上文所述這個(gè)“山間的故事”是現(xiàn)實(shí)世界的折射。

8．文中的“我"是一個(gè)具有怎樣思想性格的形象？通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

9．有評(píng)論指出，何其芳的散文是“詩(shī)人的散文”，他的散文集《畫夢(mèng)錄》極具詩(shī)性美。請(qǐng)以《巖》為例，簡(jiǎn)要評(píng)說。（6分）

【答案】

6．C

7．C

8．①厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，感時(shí)傷世；②懷疑、怯弱，畏懼黑暗現(xiàn)實(shí)(或無力正視人生陰影)；③孤獨(dú)哀怨，友善仁愛，力不從心；④多愁善感，滿懷憂患意識(shí)。（答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得4分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）

9．①以噴薄的詩(shī)情營(yíng)造詩(shī)的意境。《巖》無論敘事、寫人、繪景、狀物，都飽蘸作者自己深摯的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境。②以詩(shī)意的構(gòu)思表現(xiàn)詩(shī)的結(jié)構(gòu)?！稁r》以情緒為主線貫穿全文，以“我"與“你們”的對(duì)話推進(jìn)敘事，以山間的故事隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)。③以詩(shī)的手法形成詩(shī)的內(nèi)涵?！稁r》以象征與暗示性敘述，以想象與現(xiàn)實(shí)的跳躍性敘述，來產(chǎn)生雋永的詩(shī)意。④以唯美的語(yǔ)言體現(xiàn)詩(shī)的表達(dá)。《巖》行文注重長(zhǎng)短句的交織，講究古典詩(shī)句、成語(yǔ)典故等的穿插和文言詞語(yǔ)、句式的運(yùn)用，語(yǔ)言雅致與通俗兼具，情真意摯。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）

【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“抒發(fā)‘我’對(duì)前途的擔(dān)憂"錯(cuò)，只能突出寂寞、哀愁的原因。

B.“實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮”錯(cuò)，根據(jù)原文語(yǔ)境，這不是實(shí)寫，而屬于作者向壁虛構(gòu)的故事中的場(chǎng)景之一，是虛寫。

D.“優(yōu)美"錯(cuò)，文末所指的音樂是憂傷的。

故選C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望”錯(cuò)，依據(jù)文本上下文語(yǔ)境，插敘這個(gè)故事意在表明環(huán)境之險(xiǎn)惡，烘托“我"的惆悵、怯弱的心理。

故選C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由“我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭(zhēng)”“然而我的意思是說天上未必勝過人間”，可見“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡、對(duì)時(shí)世的感傷。

由“我不過惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已"我自信是個(gè)徹底懷疑者”“直至如今仍無力正視人生之陰影方面”，可見“我”的懷疑、怯弱的性格，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的黑暗一面存在無力感。

由“只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦"我感覺到人在天地之間孤獨(dú)得很”“目睹同類匍匐將入于井而無從救援”，可見“我”的孤獨(dú)，有友善仁愛之心，但自覺無力；

由“因?yàn)榫臀宜瑢?shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者"是以有北鄙之音凄且厲”“我的弦斷了"等，含蓄表明“我”是個(gè)多愁善感的人，對(duì)國(guó)家命運(yùn)、民生現(xiàn)實(shí)充滿憂患。

9．本題考查學(xué)生分析理解文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

評(píng)說“詩(shī)性美”，可以從意境、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言特色等角度來展開分析。

①意境：如“如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林"這是頹墻，這是碎瓦”“但我卻頗滿意于這荒涼"等內(nèi)容，呈現(xiàn)出孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境，之所以呈現(xiàn)出這些意境，原因在于飽含作者自己深摯的情感體驗(yàn)。

②結(jié)構(gòu)思路：全文的主體內(nèi)容是“我向你們講一個(gè)山間的故事”，通篇以“我"與“你們”的對(duì)話推進(jìn)敘事，全文的主線則是“情感的波動(dòng)”，表面上寫山間的故事，實(shí)則隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)，通篇的思路呈現(xiàn)出詩(shī)意的構(gòu)思。

③表現(xiàn)手法：全文的敘述，有象征意味，其中山間的故事，就是堪憂的現(xiàn)實(shí)的象征或隱喻；另外，全文在想象與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行跳躍性敘述，如“巖半腰的松樹”“亂石累累"塘邊”等內(nèi)容是“現(xiàn)實(shí)”，“只記得”“你在我想象里"我想桃源避秦人……”等內(nèi)容是“想象”，想象與現(xiàn)實(shí)交織，頗有虛實(shí)結(jié)合的韻味，產(chǎn)生雋永的詩(shī)意。

④語(yǔ)言特色：行文注重長(zhǎng)短句的交織，語(yǔ)言精煉且通俗兼具，同時(shí)穿插古典詩(shī)句、成語(yǔ)典故等，如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“泰山等于鴻毛了"群山起伏，高高下下都是田畝”“亂石累累"桃源避秦人”等，通篇語(yǔ)言典雅、流暢，而又情真意摯。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀(本題共5小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成各小題。

材料一

周之世官大者史。史之外無有語(yǔ)言焉；史之外無有文字焉；史之外無人倫品目焉。史存而周存，史亡而周亡。殷紂時(shí)，其史尹摯抱籍以歸于周；周之初，始為是官者，佚是。周公、召公、太公，既勞周室，改質(zhì)家躋于文家，置太史。

夏之亡也，孔子曰：“文獻(xiàn)杞不足征。"傷夏史之亡也。殷之亡，曰：“文獻(xiàn)宋不足征?！眰笫分鲆病Ｖ苤畺|也，孔子曰：“天子失官。"傷周之史亡也。滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教必先去其史夷人之祖宗必先去其史。

（選自龔自珍《古史鉤沉論二》）

材料二

史之尊，非其職語(yǔ)言、司謗譽(yù)之謂，尊其心也。

心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形勢(shì)，人心風(fēng)氣，土所宜，姓所貴，皆知之；國(guó)之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于言禮、言兵、言政、言獄、言掌故、言文體、言人賢否，如其言家事，可為入矣。

又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形勢(shì)，人心風(fēng)氣，土所宜，姓所貴，國(guó)之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有聯(lián)事焉，皆非所專官。其于言禮、言兵、言政、言獄、言掌故、言文體、言人賢否，如優(yōu)人在堂下，號(hào)咣舞歌，哀樂萬(wàn)千，堂上觀者，肅然踞坐，眄瞇而指點(diǎn)焉，可謂出矣。

不善入者，非實(shí)錄，垣外之耳，烏能治堂而皇之中之優(yōu)也耶？則史之言，必有余囈。不善出者必?zé)o高情至論，優(yōu)人哀樂萬(wàn)千。手口沸羹，彼豈復(fù)能自言其哀樂也耶？則史之言，必有余喘。

是故欲為史，若為史之別子也者，毋囈毋喘。自尊其心。心尊，則其官尊矣，心尊，則其言尊矣。官尊言尊，則其人亦尊矣。

尊之之所歸宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史。此非我所聞，乃劉向、班固之所聞。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒為道家大宗，我無征也歟哉？

（選自龔自珍《定盒文集·續(xù)集》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出正確的序號(hào)。（3分）

湮塞A人之教B必先去C其史D夷人之祖E宗F必G先H去I其史。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．隳，指毀壞，與《過秦論》“一夫作難而七廟隳”中“隳"的意義不相同。

B．逮，“到、及”的意思，與《陳情表》“逮奉圣朝"中“逮”的詞義相同。

C．垣，本文是墻的意思，與《詩(shī)經(jīng)》中“乘彼垝垣"中的“垣”用法相同。

D．歸宿，指人或事物的最終著落、結(jié)局，與現(xiàn)在所說的“歸宿"意義一樣。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．所有文書典籍都屬于歷史范疇，龔自珍不獨(dú)視六經(jīng)為史，在這一基礎(chǔ)上他提出“滅國(guó)必先去史”的論斷。

B．作者比喻“不善出者"為“余囈”，即癡人說夢(mèng)；比喻“不善入者"為“余喘”，即心迷目眩、喘息不暇，醒目警世。

C．作者認(rèn)為史官是掌握國(guó)家的文獻(xiàn)典籍和執(zhí)行褒貶人事的職權(quán)的人，就應(yīng)該是社會(huì)的喉舌和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的代言人。

D．作者以老子為周室史官，熟知古今成敗治亂，卒為道家宗主，作“出史之道"之證，加深了“史”與“道"的關(guān)系的論述。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分，每小題4分）

（1）周公、召公、太公，既勞周室，改質(zhì)家躋于文家，置太史。

（2）是故欲為史，若為史之別子也者，毋囈毋喘。

14．從材料二看，合格的史官應(yīng)做到哪幾點(diǎn)？（5分）

【答案】

10．BDF

11．A

12．B

13．（1）周公、召公、太公一邊為周王室操勞，一邊由注重實(shí)干尚實(shí)躋身尚文，設(shè)置了太史一職。（“勞”，為……操勞；“躋”，躋身；“置”，設(shè)置。）（每點(diǎn)1分，句意1分）