課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。啟蒙運動18世紀(jì)60年代法國郵政局寄出了這樣一封怪信：寄給詩人之王、人民的哲學(xué)家、歐洲的守護神、祖國的喉舌、國王的歷史學(xué)家、英雄的歌頌者、藝術(shù)的守護者…………宗教狂的對頭、被壓迫者的救星、窮人的靠山.(共17個稱謂)。

郵遞員送給了誰？為什么說他受到法國人的如此尊敬？(郵遞員送給了伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖！)

伏爾泰在啟蒙運動中提出了哪些主張呢？什么是啟蒙運動？為什么會興起啟蒙運動？Voltaire

（1694~1778）Montesquieu（1689~1755）Rousseau

（1712~1778）Kant（1724~1804）

伏爾泰

康德

盧梭

孟德斯鳩

法蘭西“自由三劍客”為什么（要、能）追求權(quán)利？

1348年，薄伽丘《十日談》問世，宣揚人性，抨擊教會和神權(quán)……1495年，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，開辟新航路…1517年，德國民眾反對購買“贖罪券”，要求沖破神權(quán)的宗教改革開始……1590年，伽利略創(chuàng)立自由落體定律……1590年后，莎士比亞大量作品問世，歌頌人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚和尊嚴(yán)……15—17世紀(jì)，英法先后建立中央集權(quán)專制的民族國家。與此同時，西歐國家通過殖民擴張、海外貿(mào)易、販賣黑奴等活動，增加了歐洲的資本積累，促進了資本主義發(fā)展。資產(chǎn)階級要求在思想領(lǐng)域為其發(fā)展開辟道路。

1687年，牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，總結(jié)經(jīng)典力學(xué)體系以及在數(shù)學(xué)、天文學(xué)方面的研究成果。

閱讀材料并結(jié)合教材，概括啟蒙運動的背景？一定時期的思想文化是一定時期的政治經(jīng)濟狀況的反映1.經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，與封建主義矛盾尖銳2.政治：資產(chǎn)階級力量壯大，反對教權(quán)主義和封建專制3.思想文化：科學(xué)與知識的進步，近代自然科學(xué)的興起

文藝復(fù)興和宗教改革解開了套在人類理性上的枷鎖4.社會因素：新航路的開辟以及英法民族國家的建立一、啟蒙運動背景

提倡用理性而不是用外界的權(quán)威來判斷一切事物,只敬畏真實，尊重科學(xué),不再信奉傳統(tǒng)的教條。既然人的理性是至高的地位，那么人的自然權(quán)利也就成為神圣至高的權(quán)利，而不是王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)。2、內(nèi)容批判封建專制制度及其宗教思想體系。（破舊）追求自由、民主、平等、法制的“理性王國”（立新）3、理性主義是文藝復(fù)興人文主義精神的繼續(xù)和弘揚1、含義：所謂理性即人自己對世界的獨立思考和判斷。斗爭矛頭二、核心思想——理性主義

17、18世紀(jì)的啟蒙運動就是“打破”“蒙昧主義”（迷信和無知），啟蒙運動的核心是理性主義，理性的含義是人的思考和判斷，強調(diào)以人的思想和判斷去觀察問題、解決問題，要求以人的理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理性的實質(zhì)是資產(chǎn)階級要求的民主、自由和平等。理性主義是人文主義的繼承和發(fā)展，成為啟蒙運動的理論基礎(chǔ)。啟蒙運動反對一切權(quán)威，反對封建專制主義、教權(quán)主義，提倡自由、平等、科學(xué)。其斗爭的矛頭直指整個封建專制制度及其宗教思想體系，批判色彩和理論深度遠(yuǎn)超文藝復(fù)興。二、啟蒙運動概況根據(jù)材料，提取啟蒙運動的相關(guān)歷史信息。伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等封建專制制度及天主教會神權(quán)理性主義是17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建的思想文化運動，是歐洲發(fā)生的第三次思想解放運動。用理性的力量構(gòu)建一個民主和科學(xué)的人類社會主要主張：斗爭矛頭：思想武器：性質(zhì)：追求目標(biāo)：代表人物：運動過程:始于英法（法為中心）——擴展到德荷等國二、啟蒙運動概況代表主要觀點或主張著作英國興起霍布斯《利維坦》洛克《政府論》法國高潮伏爾泰《哲學(xué)通信》孟德斯鳩《論法的精神》盧梭《社會契約論》《論人類不平等的起源》狄德羅《百科全書》啟蒙思想家的主要觀點主張?zhí)熨x人權(quán)，首倡社會契約首倡分權(quán)學(xué)說；人民主權(quán)學(xué)說；法治原則反對君主專制，提倡三權(quán)分立發(fā)展“社會契約”論；提出“人民主權(quán)”說；私有制是不平等的起源；主張?zhí)熨x人權(quán)反神權(quán)、反專制；“開明專制”；自然權(quán)利說主張?zhí)熨x人權(quán)；贊成社會契約；宣揚科學(xué)與民主，反對迷信和專制霍布斯洛克伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅請各小組根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，概括自己小組人物的思想主張？三、啟蒙思想家霍布斯（一）起源——17世紀(jì)英國評價：推翻君權(quán)神授理論，影響摧毀封建專制制度主張：天賦人權(quán)；社會契約主張：人民主權(quán)、分權(quán)學(xué)說洛克評價：是英國資產(chǎn)階級革命的理論基礎(chǔ)（二）高潮——18世紀(jì)中期法國法蘭西“自由三劍客”伏爾泰：“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。孟德斯鳩：資產(chǎn)階級國家學(xué)說和法學(xué)理論奠基者盧梭：法國大革命的思想先導(dǎo)，最激進的民主主義者。材料3：教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。1、伏爾泰材料2：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人。思想主張：

評價：材料1：我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

法國啟蒙運動的精神領(lǐng)袖，被稱為“歐洲的良心”?！籼岢疤熨x人權(quán)”學(xué)說；◆法律面前人人平等；但不反對財產(chǎn)上的不平等?！裘土遗険籼熘鹘虝弧舴磳鲗Ｖ?，倡導(dǎo)君主立憲，贊成實行“開明專制”。

材料一要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是一個萬古不變的真理。

材料二自由是做法律所許可的一切事情，如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣也會有這個權(quán)利?！系滤锅F

據(jù)材料，歸納孟德斯鳩的主要思想主張。主張：反對君主專制，主張三權(quán)分立； 個人的自由應(yīng)該是法律允許范圍內(nèi)的自由，不能侵犯他人的自由影響：否定了封建專制制度的合理性，為資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。孟德斯鳩

材料一國家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國家主權(quán)的主體、擁有者和行使者。主權(quán)“是完全絕對的、神圣的、完全不可侵犯的”。主權(quán)“永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓；并且主權(quán)者既然只是一個集體的生命，所以就只能由他自己來代表本人”；“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，同理，主權(quán)也是不能代表的?！比嗣裰鳈?quán)只能通過直接民主實現(xiàn)。如果任何人拒不服從公共意志，全體就要強迫他服從，“這即是說，人們要迫使他自由”。

據(jù)材料一，概括盧梭人民主權(quán)思想的主要內(nèi)容。國家主權(quán)屬于全體人民；人民主權(quán)至高無上，不可分割、轉(zhuǎn)讓與代表；人民主權(quán)只能通過直接民主實現(xiàn)；個人意志必須服從公共意志；意義：為資產(chǎn)階級革命提供了理論準(zhǔn)備。盧梭社會存在社會意識政治經(jīng)濟思想

專制人治等級制度主權(quán)在君貴族特權(quán)資本主義經(jīng)濟受到封建剝削愚昧迷信宗教神權(quán)理性、科學(xué)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯民主法治自由平等主權(quán)在民天賦人權(quán)一定時期思想文化是一定時期政治經(jīng)濟狀況的反映反作用決定啟蒙運動三、啟蒙運動的經(jīng)過（一）興起：興起于英國，高潮在法國，后影響到全世界。（二）高潮：18c中法國啟蒙思想家解釋：立法、行政、司法三權(quán)分開行使

目的：防止君主專制，確保公民政治自由

原則：權(quán)力的制約和平衡實踐：首先實踐：美國《1787年憲法》

中國實踐：1912《中華民國臨時約法》

意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則1、孟德斯鳩：三權(quán)分立學(xué)說制約與平衡請思考:孟德斯鳩提出此方案的目的?司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法庭

君主議會三權(quán)分立學(xué)說；【感受啟蒙大師思想—孟德斯鳩】成為資本主義政治制度基本原則

防止君主專制，確保公民政治自由

絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗。

——孟德斯鳩《哲學(xué)通信》(《英國書簡》)是其代表作，該書的出版標(biāo)志著法國啟蒙運動的真正開始。2、伏爾泰：自由與平等（一）思想主張：1、猛烈抨擊天主教會；2、天賦人權(quán)、生而平等、3、主張法律面前人人平等；4、反對君主專制，倡導(dǎo)英國式開明君主制（二）思想影響：對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生重大影響“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”2、伏爾泰：自由與平等

教皇是“兩足禽獸”,…現(xiàn)存社會的一切災(zāi)難都來源于無知，而無知是教會造成的。自由只存在于依靠法律進行統(tǒng)治的地方,…在法律面前人都享有平等的權(quán)利。

我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

法國上流社會經(jīng)常以沙龍形式聚一起拜讀他的作品。【感受啟蒙大師思想—伏爾泰】盧梭（1712—1778年）

3、盧梭：社會契約

啟蒙思想家中最激進的民主主義者。伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！薄璧滤枷胫鲝垼?、闡述“天賦人權(quán)”的主張2、提出“人民主權(quán)”的口號3、認(rèn)為私有制是人類不平等的起源4、主張社會契約，創(chuàng)立民主共和國5、人民推翻暴君是合法行為。

3、盧梭：社會契約1789年8月《人權(quán)宣言》頒布1789年7月，巴黎人民攻占巴士底獄

以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動，與暴君前一日任意處理臣民生命財產(chǎn)的行為是同樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他?！渡鐣跫s論》【感受啟蒙大師思想—盧梭】康德

（1724—1804年）

原名:伊曼努爾·康德

身高：152.5

婚姻狀況：未婚

歷史地位：

主要著作：《純粹理性批判》《判斷力批判》《實踐理性批判》啟蒙思想的完成者理性批判哲學(xué)創(chuàng)始人西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家4、康德：人非工具（一）思想主張：

1、人不是他人的工具，而是自身的目的。

2、認(rèn)為人是一切發(fā)展過程中的最終價值取向,提出尊重他人的原則。（二）思想影響：劃時代的哲學(xué)家，他的理性批判最終確立了人類在哲學(xué)中的主體地位,也對啟蒙運動作了理論總結(jié)。4、康德：人非工具康德（1724—1804年）

人不是他人的工具，而是自己的目的一.人不是他人的工具，人最終是為滿足自身需求而存在的。二.人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,人應(yīng)該尊重別人的感受，己所不欲,勿施于人。人非工具；最終確立人的主體地位【感受啟蒙大師思想—康德】尊重他人有人懷疑康德乃是孔子死后的靈魂在兩千多年后的再生1.性質(zhì)：偉大的思想解放運動。歷史意義：1（思想）豐富和發(fā)展了人文主義內(nèi)涵，把反封建斗爭推進到建構(gòu)政治制度的高度（理性王國）2（經(jīng)濟）促進資本主義的發(fā)展；3（政治）為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，為人類創(chuàng)造了寶貴精神財富。理性之光在北美理性之光在中國四、啟蒙運動的歷史意義人物思想主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德三權(quán)分立學(xué)說；法的精神;君主立憲制構(gòu)想反專制；法律面前…；反教會統(tǒng)治；君主立憲制構(gòu)想天賦人權(quán);社會契約;人民主權(quán);民主共和制構(gòu)想人非工具;尊重他人；（君主立憲制構(gòu)想）二[反對]:四[追求]:一[指導(dǎo)]:三[消滅]:【未來設(shè)想】+宗教神學(xué)體系自由,民主,平等,法制專制王權(quán),天主教教權(quán),貴族特權(quán)理性主義,封建專制制度建立“理性王國”基本思想歸納啟蒙思想家們的思想主張單元總結(jié)：人文主義的發(fā)展歷程古希臘先哲：以人為本，強調(diào)人的價值和作用，力圖把人從神的桎梏中解放出來，西方人文主義的起源；中世紀(jì)：基督教會壟斷西歐的文化教育近千年，人文主義幾近湮沒；文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘，古羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，揭露教會的腐朽、罪惡，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想；宗教改革：提出了因信稱義和先定論，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，否定了教會和教皇的權(quán)威，主張建立自己的教派。啟蒙運動：以理性主義為旗幟，直接公開反對專制制度和天主教會，要求建立資產(chǎn)階級政權(quán)，人文主義得到豐富和發(fā)展；文藝復(fù)興啟蒙運動異時間背景興起高潮主要對象核心影響同根源性質(zhì)影響比較文藝復(fù)興和啟蒙運動14-17C資本主義萌芽17-18C資本主義進一步發(fā)展意大利英國、法國封建神學(xué)封建專制統(tǒng)治及教權(quán)人文主義理性主義把人從封建神學(xué)束縛中解放出來為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展資產(chǎn)階級的思想解放運動解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展思考探究：與文藝復(fù)興相比，啟蒙運動反封建的進步意義：批判封建制度更為徹底，對未來社會提出政治構(gòu)想。人活著的意義是什么希臘先哲的精神覺醒文藝復(fù)興（意大利）人應(yīng)該過怎樣的世俗生活宗教改革（德國）

人應(yīng)該過怎樣的宗教生活啟蒙運動（法國）人應(yīng)該過怎樣的政治生活人文精神在不同歷史時期的內(nèi)涵側(cè)重點國別代表人物著作思想主張影響（地位）法國

孟德斯鳩德國《論法的精神》《社會契約論》《純粹理性批判》《哲學(xué)通信》自由平等君主立憲三權(quán)分立權(quán)力制衡“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”“社會契約”人非工具資產(chǎn)階級政治制度基本原則思想影響18世紀(jì)的歐洲激進的民主主義者確立了人類的主體地位合作探究1：歸納啟蒙思想家們的思想主張伏爾泰盧梭康德國家代表作品觀點共同主張高潮（法）伏爾泰《哲學(xué)通信》、《路易十四時代》

孟德斯鳩《論法的精神》盧梭《社會契約論》擴展（德）康德《純粹理性批判》（1）猛烈抨擊天主教會（2）反對君主專制提倡君主立憲（3）天賦人權(quán)，人生而自由平等（4）法律面前人人平等（1）三權(quán)分立/制約平衡（2）法律是理性體現(xiàn)（3）反對君主專制（1）天賦人權(quán)（2）人民主權(quán)（3）社會契約論（4）人類不平等根源是財產(chǎn)私有（1）獨立思考，理性判斷（2）人非工具（3）人要自律（4）平等自由要在法律范圍總結(jié)、啟蒙思想家2、反對君主專制1、理性主義

為指導(dǎo)3、追求民主、平等和自由（法治）啟蒙運動核心

合作探究2：啟蒙思想核心內(nèi)容：人權(quán)與法制天賦人權(quán)（否定特權(quán)）人民主權(quán)

（否定王權(quán)）人權(quán)(公民取代臣民)需法律維護法治(取代人治)三權(quán)分立(防止專制)社會契約(否定君權(quán)神授)政體：君主立憲、民主共和文藝復(fù)興啟蒙運