PAGE23-江蘇省常州市禮嘉中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期12月月考試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來說，或早或晚，都會(huì)遭受到這個(gè)問題——為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言？習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)建、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)探討首先要搞清晰為誰(shuí)創(chuàng)作、為誰(shuí)立言的問題，這是一個(gè)根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！蹦壳?，文藝界普遍相識(shí)到，只有與身處的時(shí)代主動(dòng)互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃朝氣。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，還有很多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人的相識(shí)和表現(xiàn)實(shí)力。我們常常聽到這樣的說法：現(xiàn)實(shí)太精彩了，它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變更。這就為作家、藝術(shù)家視察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來巨大困難。對(duì)于他們而言，栩栩如生地描繪誕生活的表象，大約是不難的，難就難在理解生活困難的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？去過天安門廣場(chǎng)的摯友肯定會(huì)對(duì)聳立在廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻，很多人都背得出上面的碑文——“三年以來，在人民解放斗爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放斗爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由華蜜，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國(guó)成立70周年的今日，再次誦讀這段話，我們就會(huì)意識(shí)到，這改天換地的雄偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)建的，人民當(dāng)之無愧是時(shí)代的英雄，是歷史的創(chuàng)建者，只有相識(shí)到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力氣，才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代，相識(shí)沸騰的現(xiàn)實(shí)。相識(shí)人民創(chuàng)建歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰(shuí)、我屬于誰(shuí)的問題。新文化運(yùn)動(dòng)以來，無論是經(jīng)驗(yàn)革命與斗爭(zhēng)考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年頭那批經(jīng)驗(yàn)了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感依據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了特別深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的，這個(gè)共同體時(shí)刻提示著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣袤的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普一般通的勞動(dòng)者，或許并不是我們的讀者，但這并不阻礙我們將他以及他所代表的廣袤人民作為我們相識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條件下，我國(guó)文化產(chǎn)品供應(yīng)的主要沖突已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠(chéng)然，消遣和消費(fèi)也是人民群眾精神文化須要的一部分，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到，我們就生活在那些為美妙生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過形象的塑造，凝合精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對(duì)國(guó)家和民族將來的認(rèn)同，是與新時(shí)代宏大歷史進(jìn)程的同頻共振。作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，主動(dòng)投身于人們爭(zhēng)取美妙將來的壯闊征程，才有實(shí)力創(chuàng)建出閃爍著光明光線的文藝，照亮和雕刻一個(gè)民族的靈魂。（摘編自鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.作家樹立了與時(shí)代主動(dòng)互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。B.人民是相識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)，因?yàn)橐话銊趧?dòng)者才是文藝最志向的讀者。C.對(duì)人民的情感認(rèn)同，是新文化運(yùn)動(dòng)以來很多作家創(chuàng)作取得勝利的重要緣由。D.真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無須考慮人民群眾的消遣和消費(fèi)需求。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采納提出問題、分析問題的方式綻開論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。B.文章末段論證了正面人物的塑造是新時(shí)代文藝“以人民為中心”的根本體現(xiàn)。C.文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容，奇妙連接了上下文，也有力支撐了論點(diǎn)。D.文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作的分析，也有對(duì)歷史閱歷的總結(jié)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的困難結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。B.對(duì)藝術(shù)家而言，日新月異的變革時(shí)代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱忱，促使他們投身沸騰的生活。C.我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品供應(yīng)的主要沖突已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝合共識(shí)。D.老舍曾說：“不去與勞動(dòng)人民結(jié)為莫逆的好友，是寫不出結(jié)牢固實(shí)的作品的。”這與文中情感共同體的理念是相通的?！敬鸢浮?.C2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后細(xì)致分析。A項(xiàng)，曲解文意，且“在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心”說法過于肯定，相關(guān)信息在文章其次段，原文為“文藝界普遍相識(shí)到，只有與身處的時(shí)代主動(dòng)互動(dòng)，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會(huì)獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃朝氣”。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“人民是相識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)”與“一般勞動(dòng)者才是不是文藝最志向的讀者”之間沒有因果關(guān)系，相關(guān)信息在文章第四段，原文為“一個(gè)普一般通的勞動(dòng)者，或許并不是我們的讀者，但并不阻礙我們將他以及他所代表的廣袤人民作為我們相識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解時(shí)代的依據(jù)”。D項(xiàng)，“無須考慮人民的消遣和消費(fèi)需求”曲解文意，原文第五段說“誠(chéng)然，消遣和消費(fèi)也是人民群眾精神文化須要的一部分”。故選C?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。答題時(shí)留意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。其次步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，對(duì)最終一段的論證中心理解錯(cuò)誤，文章最終一段論述的中心應(yīng)為“以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民”。故選B?！?題詳解】本題考查理解和分析文中重要信息的實(shí)力。答題時(shí)留意細(xì)致閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后細(xì)致對(duì)讀，找尋微小的差別。錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容。C項(xiàng)，“藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精”推斷錯(cuò)誤，原文最終一段說“我國(guó)文化產(chǎn)品供應(yīng)的主要沖突……是好不好、精不精”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)家的創(chuàng)作重點(diǎn)在“精”也就是“質(zhì)上”，而沒有說“少”。故選C?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的實(shí)力的題目，題干的表述一般為“依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。詳細(xì)來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的看法，篩選出文中運(yùn)用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有肯定區(qū)分，命題者常通過變更敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要細(xì)致核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的作品，完成下列小題。根河之戀（1）根河是鄂溫克人【1】的母親河。（2）春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰季節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透亮。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是澄澈透亮的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。（3）傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些和順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最終的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人敬重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。（4）一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。從前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒肯定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋猶如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充溢了母性的慈愛，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她美麗能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近著名的女獵手，打到獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位宏大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中，與丈夫在密林里行走。（5）其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀巡游的人川流不息，但我想，我這樣匆忙來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深厚呢？（6）因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里，相識(shí)了這個(gè)孤獨(dú)又熱情的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返家鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天涯畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭深思的馬群，還有那些袒露在草原上始終靜默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還須要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)??！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。（7）人類到了21世紀(jì)，越來越意識(shí)到人與自然必需同等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告辭了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。（8）我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍舊長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。（9）這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人依據(jù)自己的想法裝扮屋子，盤算著將來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為一般，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人須要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告辭，與將來接軌。（10）根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有很多人在翩翩起舞，好像這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的快樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者?。∥曳抡罩齻兣e手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為開心的時(shí)刻。（11）陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深邃，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)間。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。4.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是A.恬然：自然放松，沉靜從容 B.袒露：毫不遮掩、毫無保留地呈現(xiàn)C.曼妙：舞姿輕快而美麗 D.盤算：精打細(xì)算5.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B.烏熱爾圖為瑪利亞·索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈愛。C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，呈現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時(shí)尚的新生活。6.其次段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？7.文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？【答案】4.D5.D6.特點(diǎn)：①巨大的生命力②純真澄澈③一次次的新生④哺育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品行。7.表現(xiàn)：①瑪麗亞?索：與根河和森林相守一生②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任③走出山林的人們：不忘根河，英勇熱忱地接受了新生活匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本中重點(diǎn)字詞的理解的實(shí)力。理解文本中的重點(diǎn)字詞的意思，要把詞語(yǔ)放回文中的句子里去理解它的語(yǔ)境意思。A項(xiàng)，“恬然”是指瑪麗亞·索的生活狀態(tài)，聯(lián)系前文“她或許就是根河的化身，充溢了母性的慈愛”，所以“自然放松、沉靜從容"的說明是符合文意的。B項(xiàng)，“袒露”，本義為“袒露在外，無遮蓋”。原文用來形容河流在草原上靜默流淌，而河流也本就是袒露在外無遮蓋；同時(shí)“民族”所擁有的“直率”品行也正是河流所具備的。所以“毫不遮掩、毫無保留地呈現(xiàn)”這一說明是符合文意的。C項(xiàng)，“曼妙”本就用于形容舞姿的美麗，所以此處理解為“舞姿輕快而美麗”，符合文意。D項(xiàng)，“盤算”本義為“心里算計(jì)或籌劃”，“精打細(xì)算”則更強(qiáng)調(diào)“細(xì)致地計(jì)算”，后者比前者更精細(xì)。原文“盤算”是指鄂溫克人依據(jù)自己的想法在裝扮屋子，籌謀著將來的生活，而并沒有強(qiáng)調(diào)有太過精細(xì)地計(jì)算。題目中說明為“精打細(xì)算”，與‘盤算”在詞義側(cè)重點(diǎn)和廣情色調(diào)上有出入。“盤算”應(yīng)為“謀劃”或“籌劃”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的基本實(shí)力。解答此類題目須要學(xué)生精確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，結(jié)合文本重要性語(yǔ)句進(jìn)行分析把握。A項(xiàng)，該選項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第3段，“他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去‘四不像’的馴鹿”。所以A項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)，該選項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第4段，“皺巴巴的手……母親氣息……母性的慈愛”，所“生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈愛”的這些說法是正確的。C項(xiàng)，該選項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第6段，排比與擬人的修辭很簡(jiǎn)單推斷出來。D項(xiàng)，該選項(xiàng)的內(nèi)容主要出現(xiàn)在第10段，“裙子卻是城里流行的花色”，“城里流行的裙子”與原文中“城里流行的花色”在語(yǔ)意上明顯有出入，表達(dá)不精確。錯(cuò)誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章主要內(nèi)容，篩選文本信息的基本實(shí)力。這道題有兩個(gè)小問，第一問問的是“根河的哪些特點(diǎn)”，這屬于特點(diǎn)概括題，限定范圍為其次段，篩選有關(guān)根河的描述即可。其次段總共四句，“根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，……”，“它真正的本色，純真清冽，水晶一般透亮。原本的名字‘葛根高勒’，正是澄澈透亮的意思”“根河……，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物?！狈謩e描寫春天根河破冰的生命力：根河河水的澄澈本色；根河的原本及其含義；根河像母親河樣哺育兩岸生物。據(jù)此概括出根河的特點(diǎn)：巨大的生命力；純真澄澈；一次次的新生；哺育了兩岸的生命。其次問考查根河的象征意義。此題并不算難，因?yàn)榈谝欢握f“根河是鄂溫克人的母親河”，這就已經(jīng)將根河比方為母親河，而河流的特點(diǎn)會(huì)干脆影響民族性格。所以圍繞這些點(diǎn)，回答根河象征鄂溫克民族的生命力、精神與品行即可?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括以及分析作者的創(chuàng)作意圖的實(shí)力。閱讀文章，找到文章中有關(guān)瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們的敘寫部分，再分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。三種人的“根河之戀”就是他們與這片土地的羈絆，是他們?cè)谶@片土地的上最酷愛的東西，在文中都能找到詳細(xì)內(nèi)容后再?gòu)牟煌瑢用娓爬?。“敖魯古雅部落受人敬重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿?！薄八嗍亓艘簧纳帧比缓蠓謩e概括：瑪麗亞·索的“根河之戀”是她的馴鹿和森林，她是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守?！盀鯚釥枅D后來辭去京官重返家鄉(xiāng)”“這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還須要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)?。鯚釥枅D在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答?！睘鯚釥枅D的“根河之戀”是他對(duì)草原、河流、民族的愛，是對(duì)哺育之恩的眷念與報(bào)答，是從傳統(tǒng)走出來又復(fù)歸傳統(tǒng)的文化尋根之心?！啊絹碓揭庾R(shí)到人與自然必需同等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告辭了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河?！薄鞍徇M(jìn)來的一家家鄂溫克人依據(jù)自己的想法裝扮屋子，盤算著將來”“伐木工變作了看林人，大批工人須要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告辭，與將來接軌。”走出山林的人們的“根河之戀”是對(duì)根河自然環(huán)境的敬重、與自然和諧相處的理念，是在根河這個(gè)新家園綻開的新生活、新氣象，是對(duì)過去的告辭，以及對(duì)將來的擁抱。作者構(gòu)思的匠心方面，文章敘寫的瑪麗亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們事實(shí)上代表了這片土地鄂溫克老中青三代人不同選擇的故事，給讀者描繪了根河這片土地的過去和將來，以及對(duì)待傳統(tǒng)和現(xiàn)代的三種不同選擇，這是一個(gè)民族發(fā)展的縮影。這點(diǎn)其實(shí)內(nèi)洽于文章的思路試圖描繪一個(gè)民族全部歷史的微型畫卷，體現(xiàn)了作者對(duì)“根河文化”的酷愛，對(duì)鄂溫克人的欽佩和贊美，同時(shí)也有對(duì)這片土地歷史的追思以及對(duì)將來的展望。這也是這篇文章獨(dú)具匠心之處?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是依據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)留意找尋這些硬傷。二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。謝弘微，陳郡陽(yáng)夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰其次子也，無后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。童幼時(shí)精神端審時(shí)然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思目此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遺財(cái)?shù)撝龋徊魂P(guān)豫?；祜L(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、翟、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號(hào)曰微子。義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉(cāng)廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日。田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或?yàn)橹榱鳎泻胛⒅x也。性嚴(yán)正，舉止必循禮度。事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職，居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時(shí)，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長(zhǎng)，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無所取，自以私祿營(yíng)葬。曰：“親戚爭(zhēng)財(cái)，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見關(guān)?！笔?，卒，時(shí)年四十二，上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營(yíng)畢葬事，追贈(zèng)太常。（節(jié)選自《宋書·謝弘微傳》）8.下列對(duì)加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是A.以弘微為嗣子嗣，兒子 B.田疇墾辟，有加于舊籌劃C.服雖除，猶不啖魚肉吃 D.弘微一無所取，自以私祿營(yíng)葬營(yíng)辦9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D.童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/10.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行運(yùn)用，他的名反而不常用。B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C.母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，依據(jù)規(guī)定須要離職居家守喪。D.私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財(cái)營(yíng)葬。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.弘微出繼從叔，一心只愛讀書。他是陳郡陽(yáng)夏人，從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來家庭富有，但他只是接受數(shù)千卷書籍，其余財(cái)物全不留意。B.弘微簡(jiǎn)言服眾，此舉受到重視，他參加集會(huì)，常與子弟們?cè)娢某?，住在烏衣巷，稱烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父謝混賞識(shí)，稱為微子。C.弘微為人審慎，治業(yè)井井有條。謝混去世以后，他掌管產(chǎn)業(yè)，猶如替公家辦事，賬目分明；九年以后，多個(gè)方面得到很大發(fā)展，人們見后無不感嘆。D.弘微事兄如父，臨財(cái)清正廉潔。他對(duì)謝曜感情極深，謝曜去世，他哀戚過禮，除孝后仍不食葷腥。東鄉(xiāng)君死，留下巨萬資財(cái)、園宅，他一無所取。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。（2）性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。（3）而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。【答案】8.B9.D10.B11.B12.（1）義熙八年，謝混因?yàn)槭莿⒁愕耐h被殺，謝混的妻子晉陵公主把謝混的家事托付給謝宏微。（2）品性肅穆正直，行為堅(jiān)持遵守禮制法度，侍奉過繼家的親族，尊敬謹(jǐn)慎過于常禮。（3）而謝曜喜好褒貶人物，謝曜每每發(fā)表爭(zhēng)論，弘微常常說其他的事岔開話頭。【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推想意思和用法的正誤。B項(xiàng)，“田疇墾辟，有加于舊”的意思是田地的開墾種植，比原來更有增加。其中“疇”，作名詞，譯為“田地”。故選B?！?題詳解】本題考查文言文斷句的實(shí)力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。留意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的協(xié)助作用。斷句題還可以抓住肯定不能斷開的地方，用解除法做題。本題，“所繼”為所字結(jié)構(gòu)，名詞性短語(yǔ)，修飾“叔父”，“所繼”前要停頓，解除B、C項(xiàng)?！凹哑鳌弊鲃?dòng)詞“成”賓語(yǔ)，其后停頓，解除A項(xiàng)。譯文：謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)采充溢，但卻端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說話，他嗣父的弟弟謝混有知人之名，見到謝弘微，認(rèn)為他不同于尋常之人，謝混對(duì)謝思說：“這個(gè)孩子深厚早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿意了?！惫蔬xD。【10題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”錯(cuò)，血親是有血統(tǒng)關(guān)系的親屬，姻親是由婚姻而結(jié)成的親戚，不是血親的一部分。兩者還是有區(qū)分的。故選B?！?1題詳解】本題考查文言文的分析綜合實(shí)力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生細(xì)致審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回來語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)覺問題。本類題型設(shè)陷方式一般有有意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。B項(xiàng)，“他參加集會(huì)，常與子弟們?cè)娢某汀闭f法錯(cuò)誤。原文“唯與族子靈運(yùn)、瞻、翟、弘微并以文義賞會(huì)”主語(yǔ)為“混”，是謝混只同他的族子謝靈運(yùn)、謝瞻、謝翟、謝弘微等人因賞析文義而聚會(huì)，不是“弘微”，張冠李戴。故選B?！?2題詳解】本題考查文言句子翻譯實(shí)力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比方性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。留意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“以”：“因?yàn)椤?；“見”：表被?dòng)，“被”；“委”：“托付”。其次句關(guān)鍵點(diǎn)：“嚴(yán)正”：“肅穆正直、謹(jǐn)嚴(yán)端方”；“禮度”：“禮節(jié)法度”；“事”：“侍奉”；“恭謹(jǐn)”：“尊敬謹(jǐn)慎”。第三句關(guān)鍵點(diǎn)：“臧否”：“褒貶、評(píng)價(jià)”；“言論”：古今異義詞，“言談?wù)劶啊?；“以”：“用”；“亂”：形容詞作動(dòng)詞，“擾亂”?！军c(diǎn)睛】翻譯句子首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，還要留意翻譯完之后肯定要留意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：謝弘微，是陳郡陽(yáng)夏人。父親叫謝思，任武昌太守。堂叔謝峻是司空謝琰的其次個(gè)兒子。謝峻自己無子，就以謝弘微為繼子，謝弘微本名密，因?yàn)榉噶死^母的名諱，所以就用字代名。謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)采充溢，但端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說話，他繼父的弟弟謝混有知人之名，見到謝弘微，認(rèn)為他不同于尋常之人，謝混對(duì)謝思說：“這個(gè)孩子深厚早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿意了?！敝x弘微自己家里一向貧寒，而繼父產(chǎn)業(yè)卻很豐盈，他卻只承繼接受了繼父的幾千卷書而已，遺產(chǎn)俸祿，一概不加過問。謝混的風(fēng)格高尚峻潔，很少同人交往。只同他的族子謝靈運(yùn)、謝瞻、謝翟、謝弘微等人因賞析文義而聚會(huì)，曾經(jīng)同游宴休息，居住在烏衣巷，所以稱之為烏衣之游。謝瞻等人才氣橫溢，機(jī)靈著辯，文辭流暢，謝弘微每每以簡(jiǎn)約的言語(yǔ)使眾人信服，謝混特殊敬重他這一點(diǎn)，稱他為微子。義熙八年，謝混因?yàn)槭莿⒁愕耐h被誅，公主便把謝混家事托付給謝弘微。謝弘微為謝混家經(jīng)營(yíng)生計(jì)，管理產(chǎn)業(yè)，辦事猶如在官府辦公一般，一枚錢一尺帛收入支出，都有賬冊(cè)記載。謝弘微調(diào)任通直郎。高祖登上帝位之后，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，因?yàn)橹x混在前一朝代獲罪，東鄉(xiāng)君節(jié)義可嘉，高祖允許她回來謝氏。從謝混死，到這時(shí)已有九年，但謝混家屋宇整齊，倉(cāng)廩充盈，仆人聽從使喚，各有所業(yè)，和平常沒有什么不同，田地的開墾種植，比原來更有增加。本族外姓的親戚，摯友故舊，凡是來看東鄉(xiāng)君回來的人，進(jìn)門見到這么齊整的家境，沒有誰(shuí)不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義感動(dòng)。謝弘微生性謹(jǐn)嚴(yán)端方，舉止必定遵循禮度，事奉繼父的親族，尊敬當(dāng)心，超過常人。太祖鎮(zhèn)守江陵，讓謝弘微擔(dān)當(dāng)直都王文學(xué)。謝弘微因?yàn)槟赣H去世離職，居喪期間以孝道著稱，除服后超過一年，照舊素食不變。謝弘微的兄長(zhǎng)謝曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。謝弘微為他多時(shí)吃素食，哀戚超過常禮，雖然服喪期滿，還是不吃魚肉。謝弘微從小失去父母，侍奉兄長(zhǎng)猶如事奉父親，兄弟之間特別友愛和諧，當(dāng)代沒有人能夠趕得上。謝弘微口中從不說別人壞話，而謝曜則喜愛評(píng)議人物，每當(dāng)謝曜在言談中涉及別人時(shí)，謝弘微就常用別的話題岔開。元嘉九年，東鄉(xiāng)君去世，留下資財(cái)特別多，園宅十余所，奴仆尚有幾百人，而謝弘微一無所取，自己以私人官俸營(yíng)辦東鄉(xiāng)君喪事。謝弘微說：“親戚之間爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，可算是最為鄙賤之事，現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)多就分用，少就共用，不至于因乏就行了，身死之后，哪里還去管它?！痹问耆ナ浪罆r(shí)四十二歲。謝弘微死，皇上特別痛惜，派二衛(wèi)千人營(yíng)辦喪事，直到葬事完畢。朝廷追贈(zèng)謝弘微為太常。古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面下列小題。詠愁石象之來何簡(jiǎn)單去何遲,半在心頭半在眉。門掩落花春去后,窗窺殘?jiān)戮菩褧r(shí)。柔如萬頃連天草,亂比千尋匝地絲。除卻五侯歌舞地,人間何處不相隨。13.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是。A.首聯(lián)追尋“愁”的蹤跡。大千世界，“愁”不會(huì)有人主動(dòng)喜愛，但卻無時(shí)不在人的身邊，有時(shí)會(huì)不請(qǐng)自來，來了又趕不走，它來了總是一半藏在人的心里，一半寫在人的眉頭。B.頷聯(lián)揭露“愁”潛入的時(shí)機(jī)。深諳愁苦的人總會(huì)把“愁”貯藏在心房僻遠(yuǎn)的角落里，再筑起精神防線提防它侵襲，可“愁”欺人時(shí)，它會(huì)隨機(jī)而出，無孔不入。C.頸聯(lián)在頷聯(lián)的描寫“愁”會(huì)沖破防線，靜靜爬上心頭，使人更加糾結(jié)，感傷的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)用比擬手法寫“愁”的“美麗”，實(shí)在叫人留戀著迷，欲罷不能。D.尾聯(lián)寫“愁”無處不在?！翱赡苣切┩鹾顚⑾噙_(dá)官貴人們過著醉生夢(mèng)死、醉生夢(mèng)死、姬歌妾舞、驕奢淫逸的生活，不知愁為何物。除此之外，“愁”乃“人間何處不相隨”。14.從修辭的角度簡(jiǎn)要賞析頸聯(lián)的表達(dá)效果?！敬鸢浮?3.C14.比方,夸張,將“愁”比作“萬頃連天草”“千尋匝地絲”,將抽象的愁詳細(xì)化,突出了愁的綿長(zhǎng)、紛亂、令人難以擺脫的特點(diǎn)?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的實(shí)力。這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采納了客觀選擇題的形式。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要留意了解作者身世經(jīng)驗(yàn)及本詩(shī)的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思索詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，錯(cuò)在“比擬手法”。頸聯(lián)“柔如萬頃連天草，亂比千尋匝地絲”的意思是愁似一望無邊的野草，風(fēng)連浪續(xù)，細(xì)軟溫柔；像一團(tuán)繞地的亂絲，糾纏凌亂，無尾無頭。用的是比方和夸張手法，把“愁”比方成“連天草”“匝地絲”，突出了愁的綿長(zhǎng)、紛亂、令人難以擺脫的特點(diǎn)。故選C?！?4題詳解】此題的考點(diǎn)是分析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法的實(shí)力。這道題要求考生從修辭的角度簡(jiǎn)要賞析頸聯(lián)的表達(dá)效果。首先讀懂全詩(shī)，精讀頸聯(lián)。答題時(shí)，要先精確推斷頸聯(lián)的修辭手法——比方、夸張，然后依據(jù)詩(shī)句的詳細(xì)內(nèi)容分析詩(shī)句運(yùn)用這兩種修辭手法的效果。頸聯(lián)寫的是“愁”的情狀?？鄲赖膽n愁如藏在愁人的心中，印在愁人的眉間，那愁人就會(huì)感覺到“愁”像萬頃連天草鋪天而下?lián)]不去，就像千萬條蓋地絲繩網(wǎng)沖不破，他被嚴(yán)嚴(yán)蓋住、緊緊捆住，困在其中，苦痛不堪。想擺脫這“柔”若草“亂”若絲的“愁”緒實(shí)叫人無可奈何。【點(diǎn)睛】表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要精確答題，必需熟識(shí)常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理。描寫手法主要有：襯托，分正襯和反襯。反襯主要有動(dòng)靜襯，以樂景襯哀情等；聯(lián)想和想象（虛實(shí)結(jié)合），對(duì)比。常見的修辭手法有：比興、比方、擬人、夸張、雙關(guān)、用典。此外還有設(shè)問、反問、反語(yǔ)等。答題步驟：（1）精確指出用了何種手法。（2）結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。名篇名句默寫15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子：_____，___。（2）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是：____，__________。（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn)，想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：_______，_____。（4）荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：________，_____。（5）蘇洵在《六國(guó)論》中指出六國(guó)破滅的根本緣由的一句是：______________________。（6）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中概括描寫自然萬物在秋光中競(jìng)相自由生活一句是_____。（7）韓愈在《師說》中認(rèn)為老師的職能是：________________。（8）陶淵明在《歸園田居》中正面標(biāo)明自己本性酷愛自然的一句是：___________?！敬鸢浮?1).覆壓三百余里(2).隔離天日(3).人間（生）如夢(mèng)(4).一尊還酹江月(5).千古江山(6).英雄無覓孫仲謀處(7).吾嘗終日而思矣(8).不如須臾之所學(xué)也(9).弊在賂秦(10).萬類霜天競(jìng)自由(11).（師者，）所以傳道受業(yè)解惑也(12).性本愛丘山【解析】【詳解】考查默寫常見古詩(shī)文名篇名句的實(shí)力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要肯定的技巧。高考所考的名句，字不肯定有多困難，但肯定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。留意重點(diǎn)字，猶如音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“覆壓”“隔離”“尊”“酹”“須臾”“弊”“競(jìng)”“受業(yè)”“丘”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的詳細(xì)運(yùn)用，具有肯定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要肯定的技巧。名句默寫要留意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消逝，古琴藝術(shù)漸漸，甚至被社會(huì)遺忘。直到2003年，中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新了朝氣。（），但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃?，使得它是干脆和你的心進(jìn)行溝通的樂器，是最個(gè)人化的樂器。我國(guó)古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法?！扒僬?，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對(duì)話，與大自然溝通，與三五“知音”相互觀賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是的工具。16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.邊緣化獲得制約放松身心B.私人化獲得制約修身養(yǎng)性C.私人化煥發(fā)約束放松身心D.邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.正因?yàn)楣徘僖袅啃?，所以使得它是干脆和你的心進(jìn)行溝通的最個(gè)人化的樂器。B.正是古琴音量小，使得它是干脆和你的心進(jìn)行溝通的樂器，是最個(gè)人化的樂器。C.正是音量小，使得古琴成為干脆和你的心進(jìn)行溝通的樂器，是最個(gè)人化的樂器。D.正因?yàn)橐袅啃?，使得古琴成為干脆和你的心進(jìn)行溝通的最個(gè)人化的樂器。【答案】16.D17.C【解析】【16題詳解】本題考查一般詞語(yǔ)的運(yùn)用。答題時(shí)留意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看運(yùn)用是否合乎語(yǔ)境。邊緣化是指向人或事物發(fā)展主流的反方向移動(dòng)、變更。語(yǔ)境中說古琴藝術(shù)“甚至被社會(huì)遺忘”，所以第一處只能對(duì)應(yīng)“邊緣化”。其次處，賓語(yǔ)“朝氣”應(yīng)當(dāng)與“煥發(fā)”搭配。由前一句“琴者，禁也”（這句話的意思是琴是一種修正、規(guī)范自身的樂器）可知，第三處應(yīng)選擇“約束”，由此推知第四處應(yīng)選用“修身養(yǎng)性”的工具。本題考查近義詞辨析的實(shí)力。辨析近義詞的基本原則是同中求異。詳細(xì)方法：從色調(diào)方面辨析，包括感情色調(diào)和語(yǔ)體色調(diào)兩方面。從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大小，詞義的側(cè)重點(diǎn)，詞義的輕重，詞義的詳細(xì)與概括等方面。從運(yùn)用上辨析,包括習(xí)慣搭配詞性和句法功能，適用對(duì)象等。邊緣化：指向人或事物發(fā)展主流的反方向移動(dòng)、變更。私人化：指公有組織或公有財(cái)產(chǎn)的全部權(quán)人干脆或由其代理人越權(quán)將公有組織或公有財(cái)產(chǎn)以及這些組織或財(cái)產(chǎn)的全部權(quán)及其派生權(quán)利合法或非法地由公有組織或公有財(cái)產(chǎn)的全體公民或某一集體全部轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)別私人全部的行為及其過程。第一個(gè)橫線處，此句想表達(dá)古琴藝術(shù)漸漸被人們冷落，故填入“邊緣化”恰當(dāng)。獲得：取得；得到(多用于抽象事物)。煥發(fā)：光彩四射；振作。其次個(gè)橫線處，此句想表達(dá)古琴藝術(shù)重新散發(fā)出活力與朝氣，故填入“煥發(fā)”恰當(dāng)。制約：甲事物本身的存在和變更以乙事物的存在和變更為條件，則甲事物為乙事物所制約。約束：限制使不越出范圍。第三個(gè)橫線處，此句想表達(dá)彈琴是為了讓自己不逾矩，故填入“約束”恰當(dāng)。放松身心：對(duì)身體和心靈留意或限制由緊變松。修身養(yǎng)性：努力提高自己的品德修養(yǎng)，陶冶本性，修養(yǎng)心性。第四個(gè)橫線處，此句想表達(dá)古琴是陶冶情操的工具，故填入“修身養(yǎng)性”恰當(dāng)。本題應(yīng)依次填入”邊緣化”“煥發(fā)”“約束”“修身養(yǎng)性”。故選D?！?7題詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。命題者從一段文字中選擇個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，須要駕馭病句的常見類型。常見的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。原句，表意不明，“它”在句中不能確定是否代指“古琴”，暗換主語(yǔ)，“是最個(gè)人化的樂器”的主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“古琴”，而整句的主語(yǔ)是“古琴音量小”，應(yīng)改為“正是音量小，使得古琴成為干脆和你的心進(jìn)行溝通的樂器，是最個(gè)人化的樂器”。A項(xiàng)，表意不明，“它”在句中不能確定是否代指“古琴”。選項(xiàng)修改不恰當(dāng)。B項(xiàng)，表意不明，“它”在句中不能確定是否代指“古琴”。暗換主語(yǔ)，“是最個(gè)人化的樂器”主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“古琴”，而整句的主語(yǔ)是“古琴音量小”。選項(xiàng)修改不恰當(dāng)。D項(xiàng)，成分殘缺，“使得”使句子缺少主語(yǔ)。選項(xiàng)修改不恰當(dāng)。C項(xiàng)沒有語(yǔ)病。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要細(xì)致細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)留意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后沖突的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。18.下列句子中，沒有運(yùn)用比方手法的一項(xiàng)是（）A.“一帶一路”是我國(guó)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化而提出的一項(xiàng)互利共贏的倡議，它已成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、走出衰退逆境的新引擎。B.氣象部門預(yù)料，隨著暖濕氣流增加，我省明天會(huì)迎來一場(chǎng)剛好雨，空氣中污染物濃度將快速下降，人們的舒適度會(huì)大幅度提升。C.一種突如其來的網(wǎng)絡(luò)病毒洪水猛獸般地攻擊全球，導(dǎo)致150多個(gè)國(guó)家受災(zāi)，我國(guó)也有近3萬家機(jī)構(gòu)的計(jì)算機(jī)受到影響。D.我國(guó)企業(yè)在參加發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，主動(dòng)強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，帶動(dòng)了東道國(guó)在觀念上彎道超車?！敬鸢浮緽【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)修辭的辨析。題干明確要求選出“沒有運(yùn)用比方手法的一項(xiàng)”。首先應(yīng)了解“比方”這種修辭的特點(diǎn)，作為比方必需出現(xiàn)喻體，且喻體和本體之間應(yīng)有相像點(diǎn)，且兩者本質(zhì)不同；然后找出選項(xiàng)中的本體、比方詞和喻體，最終辨別是否運(yùn)用比方。ACD三項(xiàng)均有比方，“它已成為推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、走出衰退逆境的新引擎”，把“一帶一路”比方成“新引擎”；“一種突如其來的網(wǎng)絡(luò)病毒洪水猛獸般”，把“網(wǎng)絡(luò)病毒”比方成“洪水猛獸”；“帶動(dòng)了東道主在觀念上彎道超車”，把“觀念變更”比方成“彎道超車”。B項(xiàng)，“我省明天會(huì)迎來一場(chǎng)剛好雨”，“雨”和“剛好雨”兩者之間本質(zhì)一樣，故不是比方。19.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)人在創(chuàng)作和觀賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素確定。

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。這三層功夫就是通常所謂的學(xué)問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。①它們的影響有好有壞②我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶③接收多方的傳統(tǒng)習(xí)尚而融會(huì)貫穿④這三者都是很自然地套在一個(gè)人的身上的⑤不易也不必完全擺脫⑥擴(kuò)充身世經(jīng)驗(yàn)而加以細(xì)心體驗(yàn)A.②③⑥④①⑤B.②⑥③④⑤①C.④①⑤②⑥③D.④⑤①②③⑥【答案】C【解析】此題考查學(xué)生的句子排序?qū)嵙Α＝獯鸫祟愵}要求學(xué)生平常加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟?qū)嵙Φ呐嘤?，具備較強(qiáng)的邏輯分析實(shí)力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)依次主要有空間依次、時(shí)間依次、邏輯依次多種，其中邏輯依次最為困難，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。本題可運(yùn)用解除法來分析。比較四個(gè)選項(xiàng)，可知，應(yīng)先確定②句和④句哪一個(gè)放在第一位。分析橫線前的句子可知“資稟性情、身世經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素”與④句中的“這三者”相搭配，所以④句應(yīng)放在第一位，故解除A、B兩項(xiàng)。再分析C、D兩項(xiàng)，確定①句和⑤句的位置即可。分析文段可知，①句中的“它們”與④句中的“這三者”相接，所以①句應(yīng)放在其次位。據(jù)此分析可知，應(yīng)選C。20.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.真是事出意外！舍弟太過頑皮，碰碎了您家這么珍貴的花瓶，敬請(qǐng)寬恕，我們肯定照價(jià)賠償。B.他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊美，但落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無法彌補(bǔ)，只好連聲自嘲說：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！”C.他是我最信任的摯友，頭腦敏捷，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。D.我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆常常一起逛街、一起旅游，話多得好像恒久都說不完?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。所謂“得體”，就是依據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、運(yùn)用語(yǔ)言流露出的情感色調(diào)等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色調(diào)、語(yǔ)體色調(diào)（口語(yǔ)與書面語(yǔ)）、感情色調(diào)（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要留意敬詞、謙詞的運(yùn)用（用語(yǔ)要留意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等。B項(xiàng)，“獻(xiàn)丑”是謙辭，用于展示作品或演出時(shí)，表示自己技能很差的虛心說法，稱自己水平不高。不用于“落款出錯(cuò)，一時(shí)又無法彌補(bǔ)，只好連聲致歉”這個(gè)語(yǔ)境。C項(xiàng)，“垂詢”，敬語(yǔ)，多用于尊稱長(zhǎng)輩、上級(jí)對(duì)自己的行動(dòng)。用于此處不得體。D項(xiàng)，“內(nèi)人”：用以稱自己的妻子。此句是說郭教授的妻子。不得體。A項(xiàng)，“舍弟”，用于自己的弟弟。運(yùn)用正確。故選A。21.下列有關(guān)課文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是A.《荷塘月色》借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，最終超脫現(xiàn)實(shí)的思想感情，為我們留下了舊中國(guó)正直學(xué)問分子在苦難中艱難求索的蹤跡。B.《我與地壇》，第一部分是寫我與地壇的故事，其次部分是寫我與母親的故事，地壇使我平和豁達(dá)對(duì)待生死，解決了為什么生的問題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。C.《祝愿》中，作者讓祥林嫂的每一次悲劇發(fā)生都在春天，人生或自然的春天。讓讀者明白在封建四權(quán)的統(tǒng)治下，像祥林嫂這樣的舊中國(guó)農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女生命中沒有"春天"可言，封建四權(quán)就像一張無形的大網(wǎng)，吞噬她們的青春和靈魂，讓她們無處逃遁。D.《林黛玉進(jìn)賈府》一文以黛玉之眼概覽賈府，文中的環(huán)境描寫恰到好處，不行或缺。賈府的位置、大門、建筑布局及其風(fēng)格之講究，無一不顯示出豪門世族之作派氣場(chǎng)，充分表明白賈府與皇室的非凡關(guān)系和尊貴奢侈。這些環(huán)境是林黛玉之后生活的背景，也是她時(shí)刻謹(jǐn)慎的緣由?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。閱讀原文，分析文章的內(nèi)容，歸納文章的主旨。A項(xiàng)，錯(cuò)在“最終超脫現(xiàn)實(shí)的思想感情，為我們留下了舊中國(guó)正直學(xué)問分子在苦難中艱難求索的蹤跡?！遍喿x原文可知朱自清《荷塘月色》含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的困難的思想感情，為后人留下了舊中國(guó)正直學(xué)問分子在苦難中徘徊前進(jìn)的蹤跡。故選A。四、作文22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。不僅人心須要紐帶凝合。而且當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的溝通、歷史的傳承、社會(huì)的安靜、校內(nèi)的和諧等都須要紐帶。請(qǐng)以“紐帶”為題（請(qǐng)將題目抄在答題卡上），寫一篇記敘文。立意自定，不少于800字，不得抄襲。【答案】紐帶這是一個(gè)大雪紛飛、北風(fēng)狂號(hào)的日子。阿拉斯加州的一家醫(yī)院里，正進(jìn)行著一次特殊的分娩。醫(yī)生護(hù)士忙里忙外為一個(gè)叫多莉的婦女接生，之所以說其特殊，是因?yàn)槎嗬騽×乙筢t(yī)生為自己提前兩周分娩。醫(yī)生忠告：提前分娩危急很多，嬰兒早產(chǎn)，是否健康？孩子會(huì)不會(huì)因月份不足而孱弱多病？人為地催生，會(huì)不會(huì)對(duì)大人有危急？這都是未知數(shù)。多莉自己寫了保證，還找了證人，若有問題和醫(yī)生無關(guān)。醫(yī)生被她的苦苦請(qǐng)求所感動(dòng)，同意為她手術(shù)分娩。醫(yī)院產(chǎn)科的樓道里站滿了關(guān)切這次分娩的人們。很多眼睛凝視著分娩室兩扇雪白的房門；相識(shí)或者不相識(shí)的面孔顯得異樣肅穆。時(shí)間一分一秒地過去。一刻鐘，又一刻鐘。當(dāng)嬰兒洪亮的哭聲傳來時(shí)，很多人流下了感動(dòng)的淚水。孩子平安降生后，多莉蠕動(dòng)著嘴唇向護(hù)士請(qǐng)求道：“護(hù)士小姐，求求你，將我和我的孩子立刻送回我的家里。因?yàn)槲业恼煞?、孩子的父親正盼著這個(gè)小生命的來臨?！贬t(yī)生和護(hù)士們把大人和孩子包得密密層層，抬上救援車，向多莉家中奔馳。到了多莉的家，人們才知道：多莉的丈夫身患癌癥，命在旦夕。為了能讓他抱一抱親生的孩子，體會(huì)一下做父親的華蜜，多莉才確定提前分娩。那個(gè)不幸而又幸運(yùn)的父親，最終在生命的終點(diǎn)擁抱了自己的孩子。他說：“孩子，你真美麗，我是你爸爸，不要遺忘我?！闭f完這句話，父親在孩子頭上吻了一下，就恒久閉上了眼睛。這話，是父親說給孩子的第一句話，也是唯一的一句話；這吻，是父親給孩子的第一個(gè)吻，也是唯一的一個(gè)吻。多莉抱著自己的孩子哭訴道：“孩子，媽媽和你一樣，沒有一句怨言。你提前兩周誕生，親歷了生死門檻；你已經(jīng)被你父親吻過，不再是個(gè)遺腹子；你享受過父愛，被父親抱過，祝愿過，吩咐過。盡管一生只有一次，可這一吻之愛，來得何等艱難。”在場(chǎng)的人們無不為之感動(dòng)。這種愛寧可少有，不行沒有。這是愛的紐帶……【解析】【詳解】命題方式：命題作文審題要點(diǎn)：命題作文的命題方式有的是全命題，有的是半命題，還有的是材料+題目。本次作文是全命題作文。本次作文的命題方式采納完全式命題作文，命題人只給命題與寫作要求，沒有其他文字材料加以說明，是純命題作文的樣式。從命題結(jié)構(gòu)看，這次作文采納詞語(yǔ)式命題方式來命題的，即作文命題是一個(gè)詞語(yǔ)“紐帶”。詳細(xì)過程：材料中給出了寫作的方向。首先說明白何為紐帶，紐帶是起聯(lián)系作用的人或事物，然后交