緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1、作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義D

A.指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系B.是非正宗的馬克思主

義

C.是實(shí)用主義的馬克思主義D.是發(fā)展了的中國化了的馬

克思主義

2、馬克思主義三大組成部分中，列寧將其稱之為“科學(xué)思想中的最大成果”的是A

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義D.唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說

3、提出“價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造”的學(xué)者是D

A.馬克思B.恩格斯C.馬克思、恩格斯D.亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李

嘉圖

4、馬克思主義在中國傳播的根本原因是D

A.世界革命的影響B(tài).中國先進(jìn)知識(shí)分子的介紹

C.它能與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合D.它能適應(yīng)中國社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要

二、多項(xiàng)選擇題

5、關(guān)于馬克思主義，以下說法正確的是BCDE

A.最初是由馬克思創(chuàng)立的

B.辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

C.馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，

這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。

D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義

最重要的理論品質(zhì)

E.實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克

思主義最崇高的社會(huì)理想

6、三大空想社會(huì)主義者是BCD

A.巴貝夫B.圣西門C.傅立葉D.歐文E.柏拉圖

第一章世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、單項(xiàng)選擇題

1.2002年聯(lián)合國教科文組織規(guī)定每年11月的哪個(gè)星期的星期四為“哲學(xué)日”（C）

A.第一個(gè)星期B.第二個(gè)星期C.第三個(gè)星期D.第四個(gè)星期

2、西方哲學(xué)史上公認(rèn)的第一位哲學(xué)家是（D）

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.泰勒斯

3、哲學(xué)正式形成于（A）

A.奴隸制社會(huì)B.原始社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

4、哲學(xué)是（A）

A.理論化、系統(tǒng)化的世界觀Bo整個(gè)世界的總的根本的看法

C.科學(xué)的世界觀和方法論Do唯物論與唯心論的不同觀點(diǎn)

5、世界觀就是（B）

A.觀察世界形勢(shì)的根本方法B.人們對(duì)整個(gè)世界的總的根本觀點(diǎn)

C.對(duì)人生目的和意義的根本看法D.對(duì)社會(huì)某些領(lǐng)域具體問題的看法

6、哲學(xué)的基本問題是D

A.世界觀和方法論的關(guān)系問題B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題

C.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題

7、哲學(xué)的生命力從根本上說在于（A）

A.適應(yīng)時(shí)代的需要B.滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要

C、反映勞苦大眾的需要D、適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要

8、愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。這說明（D）

A.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)Bo哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)

C.哲學(xué)研究的對(duì)象是世界發(fā)展的一般規(guī)律D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用

9、馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的（B）

A.主要內(nèi)容B.理論基礎(chǔ)C.核心部分D.實(shí)質(zhì)或靈魂

10、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于（B）

A.提高知識(shí)理論水平B.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀

C.掌握正確的工作方法D.全面提高人的素質(zhì)

11、馬克思主義哲學(xué)和各門具體科學(xué)之間的關(guān)系是（B）

A.理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系B.普遍和特殊、共性和個(gè)性之間的關(guān)系

C.本質(zhì)和現(xiàn)象、必然和偶然之間的關(guān)系D.無限和有限、絕對(duì)和相對(duì)之間的關(guān)系

12、馬克思哲學(xué)的直接理論來源是D

A.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B.17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)

C.18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)D.19世紀(jì)德國古典哲學(xué)

13、馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別是（D）

A.前者是完整的理論形態(tài)，后者是不完整的理論形態(tài)

B.前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，后者不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)

C.前者揭示了意識(shí)的本質(zhì)，后者未能揭示意識(shí)的本質(zhì)

前者以唯物主義為基礎(chǔ)，后者以唯心主義為基礎(chǔ)

14、從研究對(duì)象上看，馬克思主義哲學(xué)是（C

A.包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)”B?關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)

C.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)

D.關(guān)于人和人生問題的學(xué)說

15、馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是（A）

A.共性和個(gè)性的關(guān)系B。整體和部分的關(guān)系

C.內(nèi)容和形式的關(guān)系D?本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

15、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特點(diǎn)是（D

A.階級(jí)性B.科學(xué)性C.革命性D.實(shí)踐性

16、馬克思主義哲學(xué)是（B）

A.哲學(xué)發(fā)展的最高峰或終極真理

B.進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法

C.提供解決一切問題的現(xiàn)成答案D.不可抗拒、永恒不變的原則

17、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于()

A.增長科學(xué)知識(shí)B.增強(qiáng)語言能力

C.培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀D.提高個(gè)人的心理素質(zhì)

18、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（C

A.反復(fù)閱讀教材，背熟每一個(gè)要點(diǎn)B.親自參加實(shí)踐

C.理論聯(lián)系實(shí)際D.虛心向人求教

19、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了

A.唯物論與唯心論的對(duì)立B.可知論與不可知論的對(duì)立

C.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立

20、現(xiàn)代科技革命的發(fā)展對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（C）

A.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代B.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理的體系

C.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)世界觀D.對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否定

21、從思想傾向上來看，現(xiàn)代西方哲學(xué)可以分為兩股思潮。它們是（)

A.主觀唯心主義和客觀唯心主義B.人本主義和科學(xué)主義

C.唯意志主義和存在主義D.貝克萊主義和休謨主義

22、哲學(xué)的基本問題是（D）

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題B.辨證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題

C.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題D.思維與存在的關(guān)系問題

23、哲學(xué)上的兩大基本派別是指（B）

A.辯正法與形而上學(xué)B.唯物主義與唯心主義

C.可知論與不可知論D.一元論與二元論

24、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)（C）

A.世界是普遍聯(lián)系的B.世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的

C.世界是物質(zhì)的D.世界是統(tǒng)一的

25、哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（D）

A.世界是物質(zhì)的B.世界在本質(zhì)上是精神的C.世界是發(fā)展的D.世界是統(tǒng)一的

26、唯物主義一元論同唯心主義的一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（C）

A.世界發(fā)展動(dòng)力問題B.意識(shí)本質(zhì)問題

C.世界本原問題D.實(shí)踐本質(zhì)問題

27、哲學(xué)上的二元論的錯(cuò)誤在于否認(rèn)（A）

A.世界的統(tǒng)一性B.世界的運(yùn)動(dòng)變化

C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分割性D.時(shí)間和空間的不可分割性

28、否認(rèn)思維和存在有同一性的哲學(xué)是（）

A.唯心主義B.詭辯論C.不可知論D.二元論

29、“世界統(tǒng)一于存在”的觀點(diǎn)（C）

A.堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論B.是地地道道的唯心論

C.是掩蓋哲學(xué)上兩大基本派別對(duì)立的提法D.是被自然科學(xué)發(fā)展證明了的科學(xué)命題

30、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（A）

A.物質(zhì)B.運(yùn)動(dòng)C.意識(shí)D.實(shí)

31、肯定思維和存在有同一性，這是（D）

A.辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.唯心主義的觀點(diǎn)D.可知論的觀點(diǎn)

32、唯物主義的三個(gè)歷史發(fā)展階段是（A）

A.樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

B、中國哲學(xué)、印度哲學(xué)、古希臘羅馬哲學(xué)

C、17世紀(jì)英國唯物主義、18世紀(jì)法國唯物主義、19世紀(jì)德國費(fèi)爾巴哈唯物主義

D、馬克思主義階段、列寧主義階段、毛澤東思想階段

33、把物質(zhì)說成是一種或幾種可直接感知的實(shí)物是（D）

A.近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀B.辯證唯物主義物質(zhì)觀

C.庸俗唯物主義物質(zhì)觀D.占代樸素唯物主義的物質(zhì)觀

34、火是萬物本原的觀點(diǎn)是屬于（C）

A.唯心主義的觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

C.自發(fā)的或樸素的唯物主義的觀點(diǎn)D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

35、《國語?鄭語》寫道:“先主以土與金木水火雜，以成百物”；朱熹提出:“未有天地之先，畢竟

是先有理”。這是（）

A.主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)

B.古代樸素唯物主義和主觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)

C.古代唯物主義之中兩種不同派別的觀點(diǎn)D.古代樸素唯物主義與客觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)

36、提出真正科學(xué)的唯物主義物質(zhì)觀的是（）

A.古代樸素的唯物主義B.辯證唯物主義

C.德國古典哲學(xué)中費(fèi)爾巴哈的唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義

37、唯心主義的兩種基本形式是（）

A.古典唯心主義和現(xiàn)代唯心主義B.形而上學(xué)唯心主義和辯證法的唯心主義

C.教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義D.主觀唯心主義和客觀唯心主義

38、主觀唯心主義和客觀唯心主義的區(qū)別是（）

A.前者強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，后者強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律性

B.前者認(rèn)為人的主觀精神決定世界，后者認(rèn)為世界是某種客觀精神創(chuàng)造的

C.前者認(rèn)為人是第一性的，后者認(rèn)為自然界是第一性的

D.前者是完全錯(cuò)誤的，后者有一定的合理性

39、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是如何回答（）

A.世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展問題B.世界的統(tǒng)一性問題

C.思維和存在何者為第一性的問題D.世界的可知性問題

40、主觀唯心主義者主張（）

A.認(rèn)識(shí)來源于絕對(duì)觀念B.人在神的啟示下認(rèn)識(shí)世界

C.世界是可以認(rèn)識(shí)的D.世界萬物是〃感覺的復(fù)合

41、我國明朝王守仁提出“心外無物”，這種觀點(diǎn)屬于（）

A.形而上學(xué)觀點(diǎn)B.經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

42、“萬物皆備于我”是（）

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)C.唯心主義辯證法的觀點(diǎn)D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

43、“人為自然界立法”是（）

A.不可知論觀點(diǎn)B.二元論觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

44、下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是（）

A.“生死有命，富貴在天”B.“萬物皆備于我”C.“存在就是被感知"D.“心外無物”

45、主張意志自由是絕對(duì)的,認(rèn)為意志支配一切的觀點(diǎn)是（）

A.宿命論B.唯意志論C.唯物論D.歷史唯物主義、

46、“理在事先”這種認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)是（）

A.不可知論B.可知論；C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義

47、現(xiàn)代西方哲學(xué)，不論是人文主義,還是科學(xué)主義，其實(shí)質(zhì)都是（）

A.唯物主義B.唯心主義C.辯證法D.形而上學(xué)

48、物質(zhì)的唯一特性是（）

A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B.客觀實(shí)在性C.可知性D.矛盾性

49、世界的統(tǒng)一性在于（）

A.它的矛盾性B.它的可知性C.它的物質(zhì)性D.它的存在性

****50、物質(zhì)的唯一特性是指它的

A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C.發(fā)展的規(guī)律性D.本質(zhì)的可知性

51、辯證唯物主義哲學(xué)的基石是（）

A.物質(zhì)范疇B.存在范疇C.意識(shí)范疇D.實(shí)踐范疇

52、把宇宙中的各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械、物理、化學(xué)、生物和社會(huì)五種基本運(yùn)動(dòng)形式的是（）

A.馬克思B.恩格斯C.黑格爾D.達(dá)爾文

53、使人們對(duì)微觀宇宙的認(rèn)識(shí)達(dá)到前所未有水平的是（）

A.夸克理論B.達(dá)爾文進(jìn)化論C.相對(duì)論D.細(xì)胞學(xué)說

54、從動(dòng)物心理發(fā)展為人類意識(shí)，起決定作用的是（）

A.語言的產(chǎn)生B.人腦的形成C.文明的發(fā)展D.生產(chǎn)勞動(dòng)

55、人類最終從動(dòng)物界分化出來的根本標(biāo)志是（）

A.直立行走B.手腳分工C.抽象思維D.制造使用勞動(dòng)工具

56、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.上層建筑B.階級(jí)和國家C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.意識(shí)形態(tài)

57、辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是（）

A.標(biāo)志宇宙間一切事物存在的哲學(xué)范疇B.標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過程的變化的哲學(xué)范疇

C.標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象的飛躍和質(zhì)變的哲學(xué)范疇

D.標(biāo)志宇宙間一切機(jī)械運(yùn)動(dòng)和位置移動(dòng)的哲學(xué)范疇

58、設(shè)想存在沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，這是（）

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.不可知論觀點(diǎn)

59、動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，說明（）

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

C.運(yùn)動(dòng)與靜止是辨證統(tǒng)一的D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

60、只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是（）

A.主觀唯心主義B.相對(duì)主義和詭辯論C.客觀唯心主義D、形而上學(xué)

61、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人不能一次踏進(jìn)同一條河流”兩種觀點(diǎn)（）

A.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同B.前者是辯證法；后者是詭辯論

C.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法D.兩者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展

62、設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是一種（）

A.形而上學(xué)觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)D.相對(duì)主義觀點(diǎn)

63、時(shí)間和空間是（）

A.物質(zhì)的兩種屬性B.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式C.整理認(rèn)識(shí)材料的工具D.獨(dú)立存在的精神實(shí)體

64、愛因斯坦相對(duì)論證明了（）

A.時(shí)空具有相對(duì)性，它隨人的意志為轉(zhuǎn)移B.時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分

C.時(shí)空既是有限的，又是無限的D.時(shí)空是可變的，是不可認(rèn)識(shí)的

65.人工智能出現(xiàn)和發(fā)展的哲學(xué)意義在于（）

A.否定了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用B.證明了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性

C.否定了電腦與人腦的本質(zhì)區(qū)別D.證明了電腦在整體上超過人腦

66、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式之間的相互轉(zhuǎn)化是一種（）

A.特殊現(xiàn)象B.偶然現(xiàn)象C.暫時(shí)現(xiàn)象I）.普遍現(xiàn)象

67、規(guī)律是（）

A.事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系B.事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系

C.事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系D.事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系

68、物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系是（）

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)B.意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)對(duì)意識(shí)有反作用

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)決定人腦

69、認(rèn)為物質(zhì)產(chǎn)生意識(shí)就像肝臟分泌膽汁，這是（）

A.不可知論觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C.席俗唯物主義觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義觀點(diǎn)E.二元論觀點(diǎn)

70、辨證唯物主義認(rèn)為，庸俗唯物主義在意識(shí)本質(zhì)問題上的錯(cuò)誤是（）

A.抹煞了意識(shí)的客觀實(shí)在性B.抹煞了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系

C.抹煞了物質(zhì)對(duì)精神的決定作用D.抹煞了意識(shí)形式的主觀性

71、人腦是（）

A.思維的機(jī)器B.思維的源泉C.思維的物質(zhì)器官I）.思維的物質(zhì)外表

72、辯正唯物主義認(rèn)為意識(shí)的本質(zhì)是指（）

A.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

C.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映D.意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)

73、”假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”，這是（）

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C、辯證唯物主義觀點(diǎn)D.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)

74、意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，因而就意識(shí)本身而言它具有（）

A.主觀性B.能動(dòng)性C.隨意性D.物質(zhì)性

75、”觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”，這是（）

A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.觀唯心主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.唯心主義辯證法觀點(diǎn)

76、人類意識(shí)的能動(dòng)性是指意識(shí)能夠（）

A.能動(dòng)的反映和改造世界B.能動(dòng)的創(chuàng)造規(guī)律C.能動(dòng)的改造規(guī)律D.能動(dòng)的創(chuàng)造物質(zhì)

77、意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)在，意識(shí)能夠（）

A.創(chuàng)造客觀規(guī)律B.改造歷史規(guī)律C.反映客觀世界D.通過實(shí)踐改造客觀世界

78、抹煞或低估意識(shí)的能動(dòng)作用是（）

A.形而上學(xué)唯物主義B.樸素唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義

79、人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)（）

A.都受社會(huì)條件的限制B.都不受社會(huì)條件的限制

C.都是主觀隨意進(jìn)行的D.都不是對(duì)客觀世界的改

80、實(shí)現(xiàn)意識(shí)反作用和基本途徑是（）

A.人們的主觀努力B.社會(huì)實(shí)踐C.科學(xué)活動(dòng)D.思想斗爭

81、正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是（）

A.要有旺盛的革命熱情B.正確反映客觀規(guī)律

C.充分集體主義精神D.把世界的萬物之源歸結(jié)為主觀精神

82、人們?cè)趧?chuàng)造歷史的活動(dòng)中，“謀事在人，成事在天”的觀點(diǎn)是

A.宿命論的觀點(diǎn)B.唯物論的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

83、“人定勝天”的觀點(diǎn)表明（）

A.人在自然面前無所作為B.錯(cuò)誤理解人與自然的關(guān)系

C.準(zhǔn)確把握了人與自然的關(guān)系D.夸大了自然界的客觀性

84、黨的思想路線的核心是（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是（傳統(tǒng)說法）D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

85.黨的思想路線的核心是（）

A.解放思想B.實(shí)是求是（傳統(tǒng)說法）C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)（當(dāng)前說法）

86、辯證法所要回答的是（）

A.世界的本原是什么的問題B.世界的狀況是怎么樣的問題

C.世界是否可知性的問題D.世界的本質(zhì)是什么的問題

87、唯物辯證法認(rèn)為，主觀辯證法是（）

A.頭腦中自生的B.對(duì)客觀辯證法的反映C.“絕對(duì)觀念”固有的D.從書本上學(xué)來的

88、唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)是（）

A、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性B.是否承認(rèn)事物的量變

C.是否承認(rèn)事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)在的矛盾性D.是否承認(rèn)事物的相對(duì)靜止

89、唯物辯證法的總特征是（）

A.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的觀點(diǎn)B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.矛盾的對(duì)立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點(diǎn)D.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

90、“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理

解?！边@是一種（）

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)C.激變論的觀點(diǎn)D.庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)

91、我國漢朝的董仲舒說，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。這是（）觀點(diǎn)

A.唯物論B.唯心論C.辯證法D.形而上學(xué)

92、唯物辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（）

A.事物的普遍聯(lián)系B.事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展

C.事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾D.經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變

93、唯物辯證法所理解的聯(lián)系是指（）

A.各種事物和現(xiàn)象之間沒有確定的界限，一切都是“亦此亦彼”

B.每一事物和現(xiàn)象都同其他事物和現(xiàn)象相區(qū)別C.相互區(qū)別的事物和現(xiàn)象彼此都是孤立的

D.一切事物和現(xiàn)象都處于相互影響、相互作用和相互制約之中

94、在聯(lián)系問題上，唯心主義者否認(rèn)聯(lián)系的（）

A.客觀性B.主觀性C.多樣性D.必然性

95、唯物辯證法認(rèn)為事物的聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化，而形而上學(xué)則（）

A.只承認(rèn)聯(lián)系，否認(rèn)發(fā)展B.只承認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系

C.從否認(rèn)聯(lián)系到否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展D.只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)聯(lián)系和發(fā)展

96、一切以條件為轉(zhuǎn)移，這是（）

A.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)

C.唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)絕對(duì)主義的觀點(diǎn)

97、唯物辯證法說的聯(lián)系是有條件的，這種條件是（）

A不可改變的B.可以改變的C.可以任人創(chuàng)造的D.完全與人無關(guān)的

98、“城門失火，殃及池魚”說明（）

A.任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的B.任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的

C.任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的D.事物之間是互不影響的

99、“任何一個(gè)事物都和物質(zhì)世界的其他事物處于普遍聯(lián)系之中”這是（）

A.唯心主義詭辯論的觀點(diǎn)B.唯物辯證法的正確觀點(diǎn)

C.相對(duì)主義的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

100、“割下來的手就不再是人手”這句話體現(xiàn)了（）

A.形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn)B.辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

C.唯心主義的觀點(diǎn)D.詭辯論的觀點(diǎn)

101.“是亦彼也，彼亦是也”，即只承認(rèn)事物之間的聯(lián)系，否認(rèn)事物之間的區(qū)別。這是一種（）

A.形而上學(xué)觀點(diǎn)B.相對(duì)主義觀點(diǎn)C.唯心主義觀點(diǎn)D.唯物主義觀點(diǎn)

102、“只見樹木，不見森林;只見局部，不見整體”這是（）

A.唯物辯證法觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.唯心辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)

103、事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是（）

A.先有聯(lián)系、后有運(yùn)動(dòng)B.先有運(yùn)動(dòng)、后有聯(lián)系C.運(yùn)動(dòng)構(gòu)成聯(lián)系I）.聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)

104、聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于（）

A.要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界B.它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)

C.它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)D.它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)

105、系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它（）

A.高于唯物辯證法B.拋棄了唯物辯證法C.代替了唯物辯證法D.豐富了唯物辯證法

106、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）

A.事物的一般變化B.運(yùn)動(dòng)C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.量變

107、“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”這是

A.唯物辯證法的思想B.形而上學(xué)的思想C.詭辯論的思想D.相對(duì)主義的思想

108、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

109、矛盾是反映（）

A.事物之間互相對(duì)立，互相排斥、互相否定關(guān)系的范疇

B.對(duì)立面之間互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化關(guān)系的范疇

C.事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和同一及其關(guān)系的基本哲學(xué)范疇

D.主體和客體之間互相對(duì)立的范疇

110、矛盾范疇所包含的兩種基本屬性是（）

A.對(duì)抗性和非對(duì)抗性B.同一性和斗爭性C.普遍性的特殊性D.平衡性和不平衡性

111、矛盾的同一性是指矛盾雙方（）

A.絕對(duì)的一致B.完全的平衡C.無差別的統(tǒng)一

D.矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)

112、矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)系是指兩者是（）關(guān)系

A.個(gè)別與-一般B.現(xiàn)象與本質(zhì)C.互為依存互為存在條件【）.外部表現(xiàn)和內(nèi)部表現(xiàn)

113、矛盾的斗爭性是指矛盾著的對(duì)立面之間()

A.相互離異、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)B.絕對(duì)的對(duì)立

相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢(shì)I）.相互依存

114、矛盾的轉(zhuǎn)化是（)

A.向任何一個(gè)方向轉(zhuǎn)化B.向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化

C.向沒有矛盾的方向轉(zhuǎn)化D.向矛盾激化的方向轉(zhuǎn)化

115、事物的性質(zhì)主要是由（)

A.對(duì)抗性矛盾決定的B矛盾的主要方面決定的

C.主要矛盾和次要矛盾共同決定的D.矛盾的主要方面和次要方面共同決定的

116、事物發(fā)展的源泉是（)

A.事物的相對(duì)性B.事物的內(nèi)在矛盾性C.事物的變化D.人的自覺能動(dòng)性

117、在矛盾體系中，處于支配地位并對(duì)事物發(fā)展起決定性作用的矛盾是（）

A.普遍矛盾B.內(nèi)部矛盾C.主要矛盾D.次要矛盾

118、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是（）的關(guān)系

A.共性和個(gè)性B.主要和次要C.多數(shù)和少數(shù)D.決定與被決定

119、公孫龍的“白馬非馬”說之所以錯(cuò)誤，在于它割裂了（）

A.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

120、唯物辨證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）

A.事物數(shù)量的增加或減少B.事物的循環(huán)和重復(fù)

C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.物體的位置移動(dòng)和場(chǎng)所的變更

121、新事物是指（）的事物

A.剛剛誕生的事物B.形式上的新發(fā)展C.比較弱小I）.符合發(fā)展規(guī)律

122、區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于，它（）

A.是不是在新時(shí)代產(chǎn)生的B.是不是具有新的特點(diǎn)

C.是不是得到多數(shù)人的承認(rèn)D.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律

123、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！痹娋渲邪恼軐W(xué)原理是（）

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

C.事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一I）.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

124、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（）

A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的全部內(nèi)容

125、下列選項(xiàng)中，包含矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化思想的是（)

A.禍兮福所倚，福兮禍所伏B.知彼知己，百戰(zhàn)不殆

C.城門失火，殃及池魚D.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

126、矛盾的斗爭性是一個(gè)廣泛的哲學(xué)范疇，它的含義是（）

A.對(duì)立面雙方相互依存的性質(zhì)B.對(duì)立面雙方相互貫通的性質(zhì)

C.對(duì)立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)D.對(duì)立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)

127、矛盾斗爭的無條件性是指（)

A.不需要任何條件B.能脫離同?性而進(jìn)行斗爭

C.不被任何條件所限制D.能打破（同一性所設(shè)定的）特定條件的限制

128、事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是（

A.質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化

C.矛盾的同一性和斗爭性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定

129、爆發(fā)式飛躍是（）

A.解決矛盾的一種對(duì)抗的質(zhì)變形式B.解決矛盾的非對(duì)抗性的質(zhì)變形式

C、新舊要素的逐漸積累D.質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化

130、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（)

A.源泉、動(dòng)力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容B.狀態(tài)和形式C.基本方向和道路D.客觀性和條件性

131、事物的質(zhì)是指（)

A.構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和B.組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系

一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性D.事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性

132、決定事物的質(zhì)的是（)

A.矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.事物之間的聯(lián)系D.事物變化發(fā)展的條件

133、一事物的質(zhì)，只有通過這一事物與其他事物的關(guān)系，才能（）

A.產(chǎn)生出來B.表現(xiàn)出來C.發(fā)展出來D.轉(zhuǎn)化出來

134、質(zhì)和事物的存在是（)

A.相互對(duì)立的B.相互包含的C.直接同一的D.相互轉(zhuǎn)化的

135、事物的質(zhì)變是指（)

A.事物在數(shù)量上的增減B.事物在場(chǎng)所方面的變更

C.事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)D.事物根本性質(zhì)的變化

136、質(zhì)與屬性的不可分割性是說（)

A.質(zhì)與屬性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化B.質(zhì)與屬性是直接同一的

C.屬性是通過質(zhì)表現(xiàn)出來的D.質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的

137、同質(zhì)的事物也是有區(qū)別的，區(qū)別的依據(jù)是)

A.事物的度B.事物的屬性C.事物量的規(guī)定性D.事物的特殊矛盾

138、質(zhì)變是指（)

A.事物數(shù)量的增減、場(chǎng)所的更替B.事物的運(yùn)動(dòng)和變化

C.事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍D.事物在度的范圍內(nèi)的變化

139、部分質(zhì)變是指（）

A.質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張B.在總的量變過程中有局部或階段性的質(zhì)變

C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.量變的客觀性和普遍性

140、質(zhì)變的復(fù)雜性是指（）

A.質(zhì)變和量變的相互轉(zhuǎn)化B.量變過程中有部分質(zhì)變

C.質(zhì)變形式的多樣性和質(zhì)變過程中滲透著量變D.質(zhì)變依賴量變的準(zhǔn)備

141、總的量變過程中，階段性部分質(zhì)變是指（）

A.事物的全局未變，局部發(fā)生了變化B.事物的質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張

C.量變過程向質(zhì)變過程的過渡D.事物的本質(zhì)屬性未變，非本質(zhì)屬性發(fā)生變化

142、事物發(fā)展階段性的部分質(zhì)變表現(xiàn)了（）

A.事物根本的、全局的質(zhì)變的開始B.不包含量的擴(kuò)張和質(zhì)的變化

C.事物內(nèi)部各個(gè)部分的不平衡性D.事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性變化的不平衡性

143、新生事物是指（）

A.符合歷史發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的東西B.從舊事物中產(chǎn)生出來的東西

C.在形式和現(xiàn)象上都新的東西D.一經(jīng)產(chǎn)生就是強(qiáng)大、完善的東西

144、事物的量是（）

A.事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的形式B.事物本身所具有的內(nèi)在要素的總和

C.一事物與它事物互相區(qū)別的界限D(zhuǎn).事物的規(guī)模程度速度等方面的規(guī)定性

145、量變是指（）

A.事物對(duì)原有度的突破B.新事物對(duì)舊事物的否定

C.統(tǒng)一體的分解D.事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的更替

146、量變的復(fù)雜性是指（）

A,量變的程度發(fā)展不同B.量變形式的多樣性和總的量變過程中有部分質(zhì)變

C.質(zhì)變中有量的擴(kuò)張D.量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化

147、作為質(zhì)變和量變的統(tǒng)一的度是指（）

A.肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一-B.把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)

C.事物的構(gòu)成成分在空間上排列組合D.事物保持其質(zhì)的量的限度

148.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）

A.是否顯著、激烈B.是否迅速明顯C.是否超出度的界限D(zhuǎn).是否引起事物變化

149、在生活和工作中，凡事都要掌握適度原則，防止“過”與“不及”，其哲學(xué)倫理論根據(jù)是（）

A.內(nèi)因與外因關(guān)系的原理B.質(zhì)和量互相制約關(guān)系的原理

C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)，?的原理D.理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原理

150、事物發(fā)展過程中的“度”是指（)

A.事物保持一定質(zhì)的量的限度B.事物保持一定量的質(zhì)的限度

C.事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)D.事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)

151、否定之否定規(guī)律（）

A.在事物完成一個(gè)發(fā)展周期時(shí)才能完整地表現(xiàn)出來

B.在事物發(fā)展過程中任何一點(diǎn)上都可以表現(xiàn)出來C.在事物經(jīng)過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)后表現(xiàn)出來

D.在事物發(fā)展過程中經(jīng)過肯定和否定兩個(gè)階段表現(xiàn)出來

152、“肯定中有否定，否定中有肯定”這是一種（）觀點(diǎn)

A.折中主義B.、唯物辯證法C.形而上學(xué)D.詭辯論

153、形而上學(xué)的否定觀的根本錯(cuò)誤在于（)

A.否認(rèn)肯定和否定的區(qū)別B.堅(jiān)持否定是事物的自我否定

C.否認(rèn)否定是事物的自我否定D.否認(rèn)否定是外力作用的結(jié)果

154、形而上學(xué)的否定觀的主要特點(diǎn)是（)

A.強(qiáng)調(diào)否定在事物發(fā)展中的作用B.承認(rèn)肯定在事物發(fā)展中的作用

C.把肯定和否定割裂開來，肯定一切或否定一切D.片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用

155、“是就是。不是就不是,除此以外，一切都是鬼話?！边@是（）觀點(diǎn)

A.形而上學(xué)B.辯證法C.折中主義D.相對(duì)主義

156、事物的否定方面是指（)

A.事物的積極方面B.事物的消極方面盡

C.事物中維持其存在的方面D.事物中促使其消滅的方面

157、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),因?yàn)檗q證的否定（)

A.把舊事物完全拋棄B.使舊事物發(fā)生量變

C.是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡D.是從外部強(qiáng)加給事物的

158、否認(rèn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤，一種是直線論，另一種是（）

A.激變論B.循環(huán)論C.庸俗進(jìn)化論D.庸俗唯物論

159、作為辯證的否定的“揚(yáng)棄”是（）

A、既保留又發(fā)揚(yáng)B、徹底拋棄C.既克服又保留D、矛盾的調(diào)和

160、下列成語中包含辯證否定原理的有（)

A.塞翁失馬，安知非福B.水滴石穿,繩鋸木斷

C.古為今用，洋為今用D.厚今薄古,厚古非今

161、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是（）

A.視為精華全部繼承B.視為糟粕全部拋棄C.應(yīng)保留一半，拋棄一半D.批判繼承，推陳出新

162、事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了（）

A.事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一B.事物發(fā)展是一個(gè)不斷地回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)

C.事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性I）.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)-

163、直線論的錯(cuò)誤在于只看到（）

A.事物發(fā)展的周期性而否認(rèn)了前進(jìn)性B.事物發(fā)展的前進(jìn)性而否認(rèn)了曲折性

C.事物發(fā)展的間接性而否認(rèn)了連續(xù)性I）.事物發(fā)展的曲折性而否認(rèn)了周期性

164、作為辯證否定的聯(lián)系環(huán)節(jié)是指（

A.新事物產(chǎn)生于舊事物B.新事物和舊事物合為一體

C.新事物在本質(zhì)上區(qū)別于舊事物D、新事物優(yōu)越于舊事物

165、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）規(guī)律

A.質(zhì)量互變B.對(duì)立統(tǒng)一C.世界普遍聯(lián)系D.否定之否定

166、假象是指（）

A.正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象B.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

C.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象D、和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象

167、下列現(xiàn)象屬于因果關(guān)系的有（）

A.白天和黑天的關(guān)系B.閃電和雷鳴的關(guān)系C.燃燒和灰燼的關(guān)系D.陰電和陽電的關(guān)系

168、人類對(duì)森林過度的砍伐，對(duì)草原和濕地的破壞，工業(yè)和汽車排放大量的C02,使我國喜馬拉雅山的冰峰不斷消融。

從因果關(guān)系來看，這屬于（）

A.一因多果B.同因異果C.同果異因D.一果多因

169、”必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的”這是（）

A.辯證唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)

C.唯物辯證法的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)詭辯論的觀點(diǎn)

170、偶然性對(duì)事物發(fā)展過程（）

A.不起任何作用B.起促進(jìn)或延緩的作用C.有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用D.起決定性作用

17k價(jià)值規(guī)律是通過商品交換中價(jià)格圍繞著價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來的。這說明（）

A.必然性通過偶然性為自己開辟道路B.必然性轉(zhuǎn)化為偶然性

C.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程D.事物發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程

172、或然率是指（）

A.可能性在質(zhì)上的一種科學(xué)說明和測(cè)定B.可能性在量上的一種科學(xué)說明和測(cè)定

C.必然性的一種科學(xué)說明和判定D.偶然性的一種科學(xué)說明和測(cè)定

173、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，從辯證法范疇上說屬于（）

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