新疆伊犁市奎屯市第一高級(jí)中學(xué)2025屆高考?xì)v史四模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．美國(guó)一位歷史學(xué)家說(shuō)：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但也有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東無(wú)視莫斯科的第三國(guó)際，制定出新的革命策略?！辈牧现小靶碌母锩呗浴敝窤．開展武裝起義的策略B．采用農(nóng)村包圍城市的策略C．實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)D．遵義會(huì)議上取得領(lǐng)導(dǎo)地位2．下表為華資企業(yè)增長(zhǎng)表（據(jù)費(fèi)正清《劍橋中華民國(guó)史》編制）華資企業(yè)增長(zhǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的最大影響是A．邁出了中國(guó)近代化的第一步B．近代企業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位C．民族資產(chǎn)階級(jí)從此登上了政治舞臺(tái)D．為近代民主主義革命轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ)3．我們從歷史文獻(xiàn)TheBookoftheOfficeofSeneschal《管家之書》中可以了解到13世紀(jì)（）、管家、采邑官、監(jiān)守官以及犁倌、馬車倌、羊倌、豬倌等各自的職守。空格內(nèi)填入哪一項(xiàng)最合適A．奴隸主 B．莊園主 C．城堡主 D．工場(chǎng)主4．下面是兩幅漢代面像磚的圖片。突出反映出漢代A．集體協(xié)作勞動(dòng)普遍化 B．重視生產(chǎn)工具的運(yùn)用C．農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合 D．生產(chǎn)力水平顯著提高5．-位學(xué)者曾發(fā)表這樣的感慨“一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，使一個(gè)缺乏群眾基礎(chǔ)的‘在野黨’，發(fā)展成為一個(gè)全國(guó)性的‘執(zhí)政黨’：一個(gè)由少數(shù)知識(shí)精英聚集的幼年的黨迅速成長(zhǎng)為中國(guó)政治舞臺(tái)上一支不可忽視的力量；成千上萬(wàn)工農(nóng)群眾卷入這場(chǎng)洪流，這在中國(guó)歷史上是前所未有的?！彼劦臍v史事件A．沉重打擊了帝國(guó)主義的勢(shì)力B．結(jié)束了兩千多年的皇帝制度C．完成了近代民主革命的任務(wù)D．標(biāo)志工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)6．下表是對(duì)漢代部分畫像磚石主旨內(nèi)容的歸納。據(jù)表格內(nèi)容可得出的結(jié)論是漢代A．個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作方式簡(jiǎn)單 B．牛耕技術(shù)得到普遍推廣C．注重在實(shí)踐中傳習(xí)農(nóng)業(yè)技能 D．小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式正式形成7．紀(jì)錄片《公司的力量》中提到：“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后。”這段材料說(shuō)明A．羅馬法導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成B．羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代的局限性C．羅馬法影響了公司組織的誕生D．羅馬法維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯8．《全唐詩(shī)》云：“浪沒(méi)貨魚市，帆高賣酒樓”、“揚(yáng)州喧喧賣藥市，浮俗無(wú)由識(shí)仙子”、“錦江風(fēng)散霏霏雨，花市香飄漠漠塵”。上述詩(shī)句在一定程度上佐證了唐代A．坊市界限打破 B．草市普遍出現(xiàn) C．商稅收入增加 D．專業(yè)市場(chǎng)形成9．“與跨國(guó)公司相比，全球公司在運(yùn)作時(shí)沒(méi)有國(guó)家的概念，只是把世界看成一個(gè)市場(chǎng)。許多跨國(guó)公司，如通用汽車公司、西門子公司和雀巢公司，已經(jīng)將自己轉(zhuǎn)變成全球公司?！边@一現(xiàn)象A．催生了合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序 B．促使經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展C．不受任何國(guó)家法律法規(guī)約束 D．推動(dòng)了世界政治一體化進(jìn)程10．中國(guó)近代史上某政府發(fā)表宣言：“中國(guó)八十余年間，備受不平等條約之束縛?！?dāng)今中國(guó)統(tǒng)一告成之時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步遵正當(dāng)之手續(xù)，實(shí)行重訂新約，以完成平等及相互尊重主權(quán)之宗旨?！睋?jù)材料信息判斷，該政府當(dāng)是A．清政府 B．南京臨時(shí)政府 C．北洋政府 D．南京國(guó)民政府11．“懲唐季藩鎮(zhèn)，削其兵柄，收其賦入，一兵之籍，一財(cái)之源，一地之守，皆人主自為之也?！边@一評(píng)論是針對(duì)A．西周分射制瓦解B．北宋強(qiáng)化中央集權(quán)C．西周分裂割據(jù)局面D．北宋“重文輕武”治國(guó)理念12．1958年到1978年，小崗村減少了半數(shù)人口、半數(shù)耕地以及三分之二的牲口，每一個(gè)人每年產(chǎn)出的糧食則由五百公斤減至五十公斤……每臨秋冬時(shí)節(jié)，小村家家閉門堵戶，老幼相攜，在他鄉(xiāng)乞討。此種現(xiàn)象出現(xiàn)說(shuō)明()A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制亟待改革 B．聯(lián)產(chǎn)承包未能解放生產(chǎn)力C．自然災(zāi)害危及農(nóng)民生存 D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)挫傷革命積極性13．從漢到清，中央與地方的財(cái)稅分成比例各有不同。漢代中央與地方的賦稅比例一般是4：6，唐代比例一般為5：5，宋代比例大致為6：4，元代比例為7：3，明代比例高達(dá)8：2，清代比例雖有下降但仍為7：3。該變化反映了A．集權(quán)制度的強(qiáng)化 B．地方機(jī)構(gòu)的膨脹C．賦稅名目的增加 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展14．下面是德國(guó)西門子公司的發(fā)展歷程。由此我們可以得出的主要認(rèn)識(shí)是A．德國(guó)人開啟了人類的電氣化時(shí)代 B．德國(guó)在兩次工業(yè)革命中發(fā)展迅速C．西門子公司實(shí)行多元化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略 D．世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯15．如圖為1840—1920年中國(guó)棉紡織業(yè)消費(fèi)棉紗情況示意圖，據(jù)此可知A．土紗消費(fèi)一直居主導(dǎo)地位 B．洋務(wù)企業(yè)抵制了外資侵略C．中國(guó)近代工業(yè)化艱難發(fā)展 D．中國(guó)對(duì)外貿(mào)易逆差擴(kuò)大16．雍正年間，為籌劃西北軍事，特設(shè)軍機(jī)房，后更名為軍機(jī)處。嘉慶十年，有大臣上折稱“軍機(jī)處承辦一切事務(wù)，與兵部之專司戍政者不同……..似應(yīng)更改名目，以紀(jì)偃（停止）武之隆”。這表明清代軍機(jī)處（）A．與兵部的職能相互重疊 B．已成為綜合性的政務(wù)機(jī)構(gòu)C．地位特殊引起朝臣不滿 D．已成為國(guó)家最高軍事機(jī)關(guān)17．14世紀(jì)中期，一場(chǎng)可怕的瘟疫——黑死病在歐洲肆虐，短短的數(shù)年間，奪走了2500萬(wàn)條人命，約等于歐洲當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘娜种弧Ｈ藗儼l(fā)現(xiàn)篤信基督并沒(méi)有使他們擺脫厄運(yùn)。相反，在親眼目睹自己的妻兒，兄弟、姐妹、朋友接連去世的不幸事實(shí)之后，他們似乎突然頓悟：天下根本沒(méi)有什么神靈保佑，相信上帝不如相信自己。不久后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起。這說(shuō)明（）A．歷史往往是由偶然因素造成的B．歷史往往受偶然因素的干預(yù)呈現(xiàn)一定的無(wú)序性C．偶然因素對(duì)歷史起到了加速或者減緩的作用D．偶然因素決定了歷史發(fā)展的進(jìn)程18．16世紀(jì)后，大量歐洲人是通過(guò)直接閱讀書籍了解某種觀念，而不是像從前那樣從別人那里聽到某種觀念。這使他們能夠自主比較和對(duì)照不同文本表達(dá)的觀點(diǎn)，而不是面對(duì)面地被一個(gè)雄辯的演說(shuō)家征服。這反映了當(dāng)時(shí)A．世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密B．宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲迅速擴(kuò)展C．民族國(guó)家興起并強(qiáng)調(diào)民族語(yǔ)言D．技術(shù)進(jìn)步對(duì)人文主義起促進(jìn)作用19．如圖是法國(guó)后印象派畫家保羅·高更在1894年創(chuàng)作的《上帝日》，他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美典雅相當(dāng)反感，向往原始和自然的生活，希望在原始民族、東方藝術(shù)和黑人藝術(shù)中尋找種單純率真的畫風(fēng)，創(chuàng)造出既有原始神秘意味又有象征意義的藝術(shù)。該畫表達(dá)作者A．控訴法西斯主義的暴行 B．追尋“理性王國(guó)”夢(mèng)想C．對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新 D．對(duì)工業(yè)文明的叩問(wèn)與反思20．如圖是第二次世界大戰(zhàn)中一次重要戰(zhàn)役示意圖。題中所列各項(xiàng)中屬于該戰(zhàn)役背景的有①國(guó)際反法西斯聯(lián)盟成立②德意軍隊(duì)進(jìn)逼埃及亞歷山大和開羅③北非的戰(zhàn)略地位重要④蘇德戰(zhàn)場(chǎng)處于轉(zhuǎn)折之中A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④21．美國(guó)學(xué)者杰里·本特利在《新全球通史》中有這樣一段話：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考一品確察各自發(fā)展的歷程，因此，不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動(dòng)的’世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)此理解正確的是A．研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論B．文明史觀與全球史觀都是研究世界歷史的主要方法C．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)D．相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理22．19世紀(jì)80年代，康有為在《禮運(yùn)注》等著作中闡述了他的大同思想。他認(rèn)為大同世界應(yīng)“無(wú)國(guó)家，全世界置一總政府，總政府及區(qū)政府皆由民選”；“死則火葬，火葬場(chǎng)比鄰為肥料工廠”。這反映出當(dāng)時(shí)A．社會(huì)主義思想盛行 B．維新思潮開始出現(xiàn)C．傳統(tǒng)觀念受到挑戰(zhàn) D．君主立憲思想成熟23．拉爾夫?達(dá)倫道夫在1998年寫道，20世紀(jì)“在相當(dāng)大程度上為各種分裂所主宰，導(dǎo)致熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，但20世紀(jì)同時(shí)也是一體化的起源”；全球化開始“主導(dǎo)人們的生活、想象和恐懼”，人們不得不“從全球的角度去思考，以回應(yīng)這一日益全球化的現(xiàn)實(shí)”。達(dá)倫道夫在這里強(qiáng)調(diào)的是（）A．全球化促進(jìn)了國(guó)際局勢(shì)緩和以及國(guó)家之間的聯(lián)系B．全球化的趨勢(shì)改變了人類的生活方式和思維方式C．國(guó)家之間的對(duì)抗日趨激烈使人類面臨恐慌和焦慮D．全球化趨勢(shì)對(duì)于各國(guó)既是發(fā)展機(jī)遇也是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)24．五四時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到打擊和批判。但到了20世紀(jì)30年代，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視成了主流社會(huì)思潮，并將傳統(tǒng)文化的復(fù)興推向高潮。上述變化出現(xiàn)的主要原因是A．人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知日趨理性B．繼承傳統(tǒng)文化的訴求C．政府企圖加強(qiáng)對(duì)民眾的思想控制D．提升民族自信心的需要25．下表為20世紀(jì)50年代中國(guó)外交取得的部分成果。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)間外交成果1953年12月提出“和平共處五項(xiàng)原則”1954年4月參加日內(nèi)瓦會(huì)議1954年6月中英建立代辦級(jí)外交關(guān)系1955年4月參加亞非會(huì)議，提出“求同存異”方針A．采取獨(dú)立自主不結(jié)盟的外交政策B．努力發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好C．外交政策展現(xiàn)出務(wù)實(shí)自信的趨勢(shì)D．積極開展反殖反霸多邊外交活動(dòng)26．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年8—12月，國(guó)民政府每月財(cái)政收入平均為1600萬(wàn)元，與上半年相比平均每月減少了一大半。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于A．官僚資本對(duì)工礦業(yè)的壟斷 B．軍費(fèi)開支大幅度增加C．國(guó)民政府控制區(qū)域的減小 D．沿海工業(yè)大規(guī)模內(nèi)遷27．“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國(guó)第一個(gè)王朝的脈動(dòng)了?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所“二里頭工作隊(duì)”隊(duì)長(zhǎng)的上述言論A．否認(rèn)了夏王朝的存在 B．證實(shí)了夏王朝的存在C．揭示了二里頭文化與中國(guó)國(guó)家起源的關(guān)系 D．揭示了原始農(nóng)耕與文明起源的關(guān)系28．中世紀(jì)，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他負(fù)責(zé)贈(zèng)送禮物給民眾，也負(fù)責(zé)拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀(jì)后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在，將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的“圣誕禮物贈(zèng)送者”。這一變化主要是因?yàn)锳．文藝復(fù)興的興起B(yǎng)．宗教改革的推動(dòng)C．自然科學(xué)的勃興D．啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳播29．在古代雅典，無(wú)論是城邦的戰(zhàn)和問(wèn)題，或是糧食問(wèn)題，也無(wú)論是社會(huì)工程的修建，都要通過(guò)投票、舉手等方式并最終以多數(shù)人的意志來(lái)作出裁決。該做法A．維護(hù)了公正、公平原則 B．體現(xiàn)了人民主權(quán)思想C．易造成城邦權(quán)力的濫用 D．確保民主政治的沿襲30．1919年7月，進(jìn)步報(bào)刊《每周評(píng)論》提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來(lái)?！蓖粫r(shí)期的《南開日刊》宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時(shí)A．知識(shí)階層具有參與政府管理的意識(shí)B．廣大民眾開始擁有決定國(guó)家政策的權(quán)力C．進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革方式有了新認(rèn)識(shí)D．馬克思主義在中國(guó)得到廣泛深入的傳播二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料：20世紀(jì)初，克勞塞維茨提出“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”，戰(zhàn)爭(zhēng)與道德無(wú)關(guān)，無(wú)所謂正義與否的觀點(diǎn)，被歐洲各國(guó)奉為經(jīng)典。然而，1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)成為這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀的滑鐵盧。戰(zhàn)后被殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)震驚了的精英們，認(rèn)為任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是不道德的，“不管其原因如何，……是對(duì)人類的一種犯罪?！庇煞▏?guó)和美國(guó)發(fā)起、15個(gè)國(guó)家（1933年已達(dá)63個(gè)）簽署的《非戰(zhàn)公約》，核心內(nèi)容就是宣布在國(guó)家關(guān)系中“廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策的工具”，強(qiáng)調(diào)“可能發(fā)生的一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決”。這種戰(zhàn)爭(zhēng)觀在國(guó)際危機(jī)頻發(fā)的20世紀(jì)30年代風(fēng)行一時(shí)，人們希望能夠通過(guò)裁減軍備或和平談判解決爭(zhēng)端并避免戰(zhàn)爭(zhēng)?！幾粤赫架姟抖?zhàn)與20世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的演變》（1）根據(jù)材料，指出一戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的變化及其主要原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)一戰(zhàn)后戰(zhàn)爭(zhēng)觀的變化進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。32．材料一、洪武四年“禁瀕海民不得私出?！薄２牧隙?、洪武二十三年十月，‘鎦戶部嚴(yán)交通外番之禁。上以中國(guó)金銀、銅錢、段匹、兵器等物自前代以來(lái)不許出番；今兩廣、浙江、福建愚民無(wú)知，往往交通外番私貿(mào)貨物，故禁之”。洪武三十年，“申禁人民不得擅出海與外國(guó)互市”?！睹魈鎸?shí)錄》永樂(lè)年間，“禁民間海船，原有海船者悉改為平頭船”。——《明成祖實(shí)錄》請(qǐng)回答：（1）材料一反映明初實(shí)行的什么政策？（2）材料二中為什么將“原有海船者悉改為平頭船”？（3）概括明朝廷與外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來(lái)的方式，并對(duì)此方式作意簡(jiǎn)評(píng)。33．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理，在保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化，形成了頗具特色的多元文化政策。元代延續(xù)重儒政策，但未像前朝那樣對(duì)儒學(xué)予以獨(dú)尊，儒生仕途狹窄。元代實(shí)行兼容而防范的宗教政策，在優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派。元代重視文化交流，積極引進(jìn)吸收不同地區(qū)的文化成果，形成了中西融匯的文化體系。通過(guò)文化政策的推行，元代統(tǒng)治者鞏固了少數(shù)民族建立的國(guó)家政權(quán)，在文化交流中擴(kuò)大了漢文化的影響力，對(duì)明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾酝趸颉对幕哐芯俊罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元代文化改革的背景與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)元代文化改革予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】“新的革命策略”指要走工農(nóng)武裝割據(jù)道路，即采用了農(nóng)村包圍城市的策略，選B是符合題意的，正確；武裝起義不屬于新的革命策略，選項(xiàng)A不符合題意，排除；“新的革命策略”指農(nóng)村包圍城市而非黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)以及遵義會(huì)議上取得領(lǐng)導(dǎo)地位等，選項(xiàng)C、D不符合題意，排除；故本題選B。2、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初，中國(guó)民族資本主義迎來(lái)短暫春天，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)與階級(jí)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國(guó)近代化第一步，排除A項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；戊戌變法時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，排除C項(xiàng)。故選D。3、B【解析】

13世紀(jì)屬于歐洲的中世紀(jì)，此時(shí)歐洲屬于封建社會(huì)，莊園主構(gòu)成封建社會(huì)的主體，故B正確；奴隸主是奴隸社會(huì)階級(jí)統(tǒng)治者，A錯(cuò)誤；城堡主不符合材料主旨，C錯(cuò)誤；D是前資本主義發(fā)展時(shí)期，Ｄ錯(cuò)誤。4、B【解析】

制鹽和薅秧兩幅畫像磚都體現(xiàn)了對(duì)工具的充分利用，選項(xiàng)B正確；薅秧體現(xiàn)的是一家一戶生產(chǎn)，A排除；薅秧和制鹽兩者之間屬于不同行業(yè)，不存在結(jié)合，排除C；D與題無(wú)關(guān)，排除。5、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓一個(gè)在野黨變成執(zhí)政黨,是指國(guó)民黨,一個(gè)少數(shù)精英的年幼的黨變成一支不可忽視的力量,是指共產(chǎn)黨,故該事件為國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)以打倒帝國(guó)主義及鏟除軍閥勢(shì)力為目標(biāo)，沉重打擊了帝國(guó)主義的在華統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)為辛亥革命的影響，排除。C項(xiàng)，新中國(guó)成立標(biāo)志著近代反帝反封建的民主革命任務(wù)完成，排除。D項(xiàng)，五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)成為主力軍，標(biāo)志著工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，排除。6、A【解析】

根據(jù)材料“江蘇省睢寧縣出土的牛耕畫像石”“四川省德陽(yáng)縣出土的芟草播種畫像磚”“山東省藤縣出土的耕耱畫像石”的內(nèi)容可以看出當(dāng)時(shí)的小農(nóng)耕作是牛耕技術(shù)、用鐮刀割草、用鋤頭耕地等，都是使用最簡(jiǎn)單的工具進(jìn)行耕作，從而說(shuō)明漢代的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作方式簡(jiǎn)單，故選A；單從陜西和江蘇省出土的牛耕畫像石不能表明牛耕技術(shù)得到普遍推廣，B錯(cuò)誤；表格中反映的不是農(nóng)業(yè)技能，C錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式，D錯(cuò)誤。7、B【解析】

依據(jù)材料中“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬……把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”等信息可知，羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，這表明了羅馬法的進(jìn)步性，依據(jù)材料中“真正公司時(shí)代的到來(lái)，還要在人被進(jìn)一步解放之后?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，羅馬法沒(méi)有真正的解放人，其本質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族利益的，這體現(xiàn)了羅馬法的時(shí)代局限性。所以這段材料說(shuō)明羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代的局限性，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)了羅馬法中的“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”等內(nèi)容是自由交易和市場(chǎng)形成的前提，但不能據(jù)此得出羅馬法導(dǎo)致自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，該項(xiàng)對(duì)材料的理解局限于羅馬法的積極意義，沒(méi)有看到局限性；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中表達(dá)了羅馬法具有進(jìn)步性和時(shí)代的局限性兩層含義，而該表述只反映了前一層意思，對(duì)羅馬法的局限性沒(méi)有體現(xiàn)。故正確答案為B選項(xiàng)。8、D【解析】

根據(jù)材料中，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“魚市”、“藥市”、“花市”等出現(xiàn)在這些唐詩(shī)中，一定程度上佐證了唐代專業(yè)市場(chǎng)的形成，D選項(xiàng)符合題意;材料中無(wú)關(guān)“市”、“坊”即居民區(qū)和商業(yè)區(qū)界限打破的信息,A選項(xiàng)錯(cuò)誤;詩(shī)中沒(méi)有提供草市普遍存在的信息，B選項(xiàng)錯(cuò)誤;描寫商業(yè)繁榮的唐詩(shī)不能佐證商稅收入增加，C選項(xiàng)不符合題意。9、B【解析】

材料表明許多跨國(guó)公司轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚬荆瑥恼谶M(jìn)行的全球化中獲益，又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，B正確；從材料看不出全球公司的成立對(duì)催生合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的影響，A錯(cuò)誤；無(wú)論是跨國(guó)公司還是全球公司，都受國(guó)家法律法規(guī)約束，C錯(cuò)誤；材料不能看出世界政治一體化的發(fā)展，D錯(cuò)誤。故選B。10、D【解析】

材料中強(qiáng)調(diào)“中國(guó)八十余年間，備受不平等條約之束縛”，可知是1927年成立的南京國(guó)民政府，D正確；清政府結(jié)束于1912年，南京臨時(shí)政府、北洋政府都成立于1912年，A、B、C與材料不符。11、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息能力。材料的大意是：鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，收回地方的兵權(quán)和財(cái)權(quán)，將地方權(quán)力控制在皇帝手中。可見(jiàn)材料描述的是宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故選B。其他均錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·北宋加強(qiáng)中央集權(quán)12、A【解析】

“1958年到1978年”是實(shí)行集體化生產(chǎn)的人民公社時(shí)期?！凹Z食則由五百公斤減至五十公斤”“小村家家閉門堵戶”的現(xiàn)象說(shuō)明農(nóng)村生產(chǎn)力的極度下降，因此農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革急需進(jìn)行，A正確；此時(shí)尚未進(jìn)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，B錯(cuò)誤；材料并不是說(shuō)明自然災(zāi)害危及農(nóng)民生存，C錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制亟待改革，并不是說(shuō)明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)挫傷革命積極性，D錯(cuò)誤。13、A【解析】

中央與地方財(cái)稅分成的比例中中央所占比重越來(lái)越大，說(shuō)明中央集權(quán)得到了加強(qiáng)，故選A；地方分成的比例越來(lái)越小，無(wú)法說(shuō)明地方機(jī)構(gòu)膨脹和賦稅命名增加，排除BC；材料反映的是賦稅制度，不能體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D。故選A。14、C【解析】

根據(jù)題干可知，西門子公司經(jīng)營(yíng)的業(yè)務(wù)有電報(bào)、計(jì)算機(jī)、半導(dǎo)體設(shè)備、洗衣機(jī)和心臟起搏器、白色家電、航空電子、雷達(dá)和交通控制等等，體現(xiàn)了多元化的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，故C項(xiàng)正確；人類進(jìn)入電氣時(shí)代是第二次工業(yè)革命在多國(guó)發(fā)生的結(jié)果，排除A項(xiàng)；第一次工業(yè)革命中英國(guó)在工業(yè)領(lǐng)域的成就突出，優(yōu)于其他資本主義國(guó)家，德國(guó)表現(xiàn)并不突出，排除B項(xiàng)；題干中不能反映經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C。15、C【解析】

根據(jù)圖表可以看出中國(guó)機(jī)制紗從1860年起步，1913年發(fā)展較快，但是隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，帝國(guó)主義侵略重新加強(qiáng)，說(shuō)明中國(guó)工業(yè)化發(fā)展艱難，故選C；“一直”說(shuō)法絕對(duì)，排除A；BD在材料不能體現(xiàn)，排除；16、B【解析】

軍機(jī)處最初是專門負(fù)責(zé)軍務(wù)，材料中“軍機(jī)處承辦一切事務(wù)”說(shuō)明軍機(jī)處的職能發(fā)生了重大變化，故B正確；軍機(jī)處的職能是“跪受筆錄，上傳下達(dá)”，與兵部不同，故A錯(cuò)誤；材料中是上奏改軍機(jī)處名稱，不是不滿，故C錯(cuò)誤；軍機(jī)處不是最高軍事機(jī)關(guān)，屬于皇帝的秘書班子，故D錯(cuò)誤。17、C【解析】材料反映的是14世紀(jì)中期的瘟疫促使人們開始懷疑神的存在，客觀上促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，由此可以的付，偶然因素能對(duì)歷史起到加速或者減緩的作用，C正確；ABD說(shuō)法均不正確，且與材料主旨不符。18、D【解析】

當(dāng)時(shí)印刷術(shù)等技術(shù)的進(jìn)步，使書籍推廣范圍擴(kuò)大，歐洲人可以通過(guò)直接閱讀書籍了解某種觀念，從而推動(dòng)人文主義的發(fā)展。故答案為D項(xiàng)。可以直接閱讀書籍是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，與世界各地的文化聯(lián)系日趨緊密無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；這種現(xiàn)象與宗教改革運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，歐洲直接閱讀的書籍不一定是宗教書籍，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料信息沒(méi)有涉及，排除。19、D【解析】

畫家生活在第二次工業(yè)革命時(shí)期的歐洲，他向往原始和自然的生活，表明其對(duì)歐洲工業(yè)文明下的生活感到厭倦，表達(dá)了他對(duì)工業(yè)文明的反思，故選D；畫家創(chuàng)作的時(shí)代是19世紀(jì)末，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)尚未爆發(fā)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新古典主義遵循唯理主義觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)必須從理性出發(fā)，排斥藝術(shù)家主觀思想感情，追求典雅、莊重、和諧，而這正是保羅·高更反對(duì)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；保羅·高更對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美典雅相當(dāng)反感，材料沒(méi)有反映出傳承的一面，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。20、D【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料是反映的阿拉曼戰(zhàn)役，時(shí)間是1942年10-11月，國(guó)際反法西斯聯(lián)盟成立是1942年初，屬于阿拉曼戰(zhàn)役的背景，①正確；德意軍隊(duì)進(jìn)逼埃及亞歷山大和開羅是阿拉曼戰(zhàn)役之前的北非軍事態(tài)勢(shì)，②正確；北非的戰(zhàn)略地位重要如果失守，法西斯軍隊(duì)就可能占領(lǐng)中東地區(qū)，切斷盟國(guó)的石油供應(yīng)，因此當(dāng)時(shí)的盟軍和北非德意軍隊(duì)會(huì)在阿拉曼對(duì)峙，③正確；阿拉曼戰(zhàn)役進(jìn)行的時(shí)候，斯大林格勒戰(zhàn)役正在進(jìn)行之中，斯大林格勒戰(zhàn)役是蘇德戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)折的標(biāo)志，④正確；故D選項(xiàng)正確；排除A、B、C選項(xiàng)。21、C【解析】

依據(jù)題干“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類的影響”“20世紀(jì)以后，隨著相對(duì)論的傳播”等信息可見(jiàn)，材料突出的是方法論的發(fā)展對(duì)西方近代史發(fā)展的影響。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，材料中未說(shuō)明研究史學(xué)必須精通自然科學(xué)理論這一信息點(diǎn)，排除；B項(xiàng)，材料中未涉及世界歷史研究方法的信息點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，材料中體現(xiàn)不出全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理，排除。【點(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。22、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，在政治領(lǐng)域及風(fēng)俗習(xí)慣領(lǐng)域出現(xiàn)了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念的新思想，因此C選項(xiàng)正確；大同思想不等于社會(huì)主義思想，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出維新思潮開始出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了一定的民主思想，但反映不出君主立憲的原則，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。23、A【解析】

材料告訴我們20世紀(jì)，隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，美蘇兩極格局瓦解，世界經(jīng)歷了前所未有的變化，當(dāng)今世界總的趨勢(shì)走向緩和，一體化程度逐漸加強(qiáng)，世界聯(lián)系日益密切，A選項(xiàng)符合題意；BCD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，未涉及，排除。24、D【解析】

對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)辯證看待,材料信息沒(méi)有反映,不能說(shuō)明日趨理性,排除A;20世紀(jì)30年代面對(duì)日益緊張的國(guó)際形勢(shì),為建設(shè)國(guó)家、增強(qiáng)抵抗外敵入侵的信心,對(duì)傳統(tǒng)文化的重視成為當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)思潮。故選B；材料沒(méi)有反映政府主導(dǎo)這一趨勢(shì),排除C；材料沒(méi)有涉及當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況，排除D。25、C【解析】

材料中展示了20世紀(jì)50年代一些外交成果，根據(jù)所學(xué)可知，這是現(xiàn)代中國(guó)獨(dú)立自主和平外交基本原則指導(dǎo)下的外交成果，而且不但走向了國(guó)際舞臺(tái)，還為國(guó)際上處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系提供了可供參閱的基本原則即和平共處五項(xiàng)原則，在萬(wàn)隆會(huì)議上所提出的“求同存異”方針更是推動(dòng)了會(huì)議圓滿成功，這些顯示了中國(guó)外交的務(wù)實(shí)自信風(fēng)采。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，不結(jié)盟外交是現(xiàn)代中國(guó)新時(shí)期的外交政策，與材料中時(shí)間不符，排除；B項(xiàng)，材料表格中的“中英建立代辦級(jí)外交關(guān)系”不屬于周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，萬(wàn)隆會(huì)議是沒(méi)有殖民主義國(guó)家參加的會(huì)議，但是日內(nèi)瓦會(huì)議是蘇、美、英、法、中世界五大國(guó)參加的會(huì)議，其中有殖民主義國(guó)家，由材料信息不能得出積極開展反殖反霸多邊外交活動(dòng)的結(jié)論，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。26、C【解析】

材料體現(xiàn)的是1937年國(guó)民政府財(cái)政收入的減少，這主要和日本發(fā)動(dòng)七七事變后，加快侵略中國(guó)的腳步有關(guān)，使國(guó)民政府控制區(qū)域的減小，C正確；官僚資本對(duì)工礦業(yè)的控制會(huì)增加國(guó)民政府的收入，材料呈現(xiàn)的是減少趨勢(shì)，A排除；軍費(fèi)開支增加不是主要原因，B排除；沿海工業(yè)內(nèi)遷為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選C。27、C【解析】

根據(jù)材料“從（二里頭遺址）新發(fā)現(xiàn)中，人們幾乎可以觸摸到中國(guó)第一個(gè)王朝的脈動(dòng)了”結(jié)合所學(xué)可知二里頭遺址和中國(guó)的“第一個(gè)王朝”即國(guó)家的出現(xiàn)有關(guān)系，答案為C；材料提到“第一個(gè)王朝”但是并沒(méi)有否認(rèn)和證實(shí)夏王朝的存在，AB錯(cuò)誤；D在國(guó)家出現(xiàn)之前就存在，材料內(nèi)容不能顯示農(nóng)耕和文明起源的關(guān)系，排除。28、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，中世紀(jì)將主教圣?尼古拉斯奉為圣誕老人體現(xiàn)了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位。16世紀(jì)后，將妖怪、女巫等神話人物塑造成了民間新的“圣誕禮物贈(zèng)送者”反映了宗教改革后，天主教會(huì)的權(quán)威被動(dòng)搖，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層，與16世紀(jì)后歐洲民間圣誕老人形象的變化沒(méi)有直接關(guān)系；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一現(xiàn)象與自然科學(xué)沒(méi)有直接聯(lián)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于17、18世紀(jì)，與材料時(shí)間不符。故正確答案為B選項(xiàng)。29、B【解析】

古代雅典的裁決方式體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)原則，但不管多數(shù)還是少數(shù)都體現(xiàn)公民的權(quán)利，體現(xiàn)了人民主權(quán)思想。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)并不一定能維護(hù)了公正、公平原則，排除；C項(xiàng)造成雅典城邦權(quán)力濫用的是直接民主的方式，排除；D項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)的裁決原則與民主政治的承襲沒(méi)有因果關(guān)系，排除。30、C【解析】試題分析：材料信息體現(xiàn)不出參與政府管理，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來(lái)?！薄爸灰懈缮嬲蔚臎Q心，不怕政府不順從民意?！钡润w現(xiàn)出知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革方式有了新的認(rèn)識(shí)，所以本題答案為C項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）變化：認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是政治統(tǒng)治的工具（或繼續(xù)）到否定一切戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)極力避戰(zhàn)，和平至上。原因：第一次世界世界大戰(zhàn)的爆發(fā)摧毀了舊的戰(zhàn)爭(zhēng)觀；世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)了巨大的破壞；有識(shí)之士和民眾觀念的變化。（2）評(píng)價(jià)：客觀上推動(dòng)了一戰(zhàn)后暫時(shí)和平的出現(xiàn)；刻意避戰(zhàn)導(dǎo)致了英美等國(guó)推行綏靖政策，縱容了法西斯的侵略；簡(jiǎn)單地否定戰(zhàn)爭(zhēng)并不能永久地保住和平，最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。【解析】（1）變化：根據(jù)“戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)非是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)”“認(rèn)為任何戰(zhàn)爭(zhēng)都是不道德的，‘不管其原因如何，……是對(duì)人類的一種犯罪’”概括得出認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是政治統(tǒng)治的工具（或繼續(xù)）到否定一切戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)極力避戰(zhàn)，和平至上