第2頁共2頁2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿當(dāng)前的情景是一位母親正騎著自行車，攜帶著她年幼的女兒。突然，孩子手中的餅干不慎滑落。母親迅速停車，溫和地對女兒說：“看，我們得把餅干撿起來，放到垃圾桶里?！彪S即，她將孩子抱下，兩人一同俯身拾取地上的餅干碎片。這一常見的場景，不禁讓人聯(lián)想到一個(gè)道理：素質(zhì)，往往體現(xiàn)在日常的習(xí)慣中。深思熟慮后，我們不得不承認(rèn)，無論是這位母親還是未來的孩子，其文明素質(zhì)的高低，在這一瞬間已昭然若揭。然而，現(xiàn)實(shí)中仍有不少行為可被歸類為“素質(zhì)欠缺”，這往往是由于疏忽或漠視，久而久之形成習(xí)慣，在不經(jīng)意間流露出來。提及文明素質(zhì)，實(shí)際上，每個(gè)人內(nèi)心都蘊(yùn)含著向善向美的本性。只是在日積月累中，由于自我約束的差異，才顯現(xiàn)出了明顯的區(qū)別。這一變化，既與個(gè)體的思想認(rèn)識相關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的過程。我們應(yīng)期盼在構(gòu)建文明和諧社會的過程中，每個(gè)人都能摒棄不良習(xí)性，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，不忽視微小的不善，也不拒絕微小的善行，讓不文明的景象、不和諧的音符盡可能地減少。文明禮儀構(gòu)成了我們學(xué)習(xí)、生活的基石，是我們健康成長的支撐。缺乏文明，就失去了基本的道德底線，即使擁有深厚的科學(xué)文化知識，對于個(gè)人、社會又有何益處？學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是學(xué)會做人，學(xué)會做文明人，學(xué)會做社會人，讓我們共同維護(hù)環(huán)境的清潔，讓文明禮儀之花在校園的每個(gè)角落綻放。對于____中學(xué)的學(xué)生來說，我們應(yīng)當(dāng)積極參與構(gòu)建文明和諧的校園環(huán)境。每位同學(xué)都應(yīng)自我反省，找出自身、他人或班級中與校園文明禮儀相悖的行為，并以文字表達(dá)出來，倡議大家自覺遵守文明禮儀，提出改進(jìn)的建議，讓我們的文明規(guī)范更加完善。這是____中學(xué)在德育教育中展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格，它不含有任何說教、批評或強(qiáng)制，而是鼓勵(lì)反思、關(guān)注和傾聽不同的觀點(diǎn)和建議?；顒雍?，學(xué)生提交的優(yōu)秀改進(jìn)行動方案以及學(xué)校環(huán)境的點(diǎn)滴改善，證明了德育只有深入人心才能發(fā)揮其應(yīng)有的效果。2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（二）各位同仁：在人生旅途中，若今日之失，尚不足以稱失敗，因明日猶存，尚可從頭再來。若金錢之失，亦非真正之?dāng)。蛉松鷥r(jià)值非僅系于錢袋之中。然而，若文明之失，則為徹底之失敗，因其代表著人性之真諦已然喪失。文明，乃人類社會之基石，它涉及人與人、人與社會、人與自然之間的和諧共處。其主旨，一是追求個(gè)人道德之完善，二是維護(hù)公眾利益與公共秩序之穩(wěn)定。談及文明禮儀，我憶及一樁往事。昔日，列寧同志下樓時(shí)，在狹窄之樓梯過道上，偶遇一女工端水而上。女工見列寧，欲退讓以讓路。列寧卻制止她道：“無需如此，你持物已走半程，而我此刻空手，請你先行?！彼赞o中“請”字響亮而親切，隨后緊貼墻壁，讓女工先行，待其上樓后方才下樓。此舉，正是文明禮儀之典范。我們自幼受文明禮儀之熏陶，諸多學(xué)子皆能暢談其理。然而，目睹校園中隨意丟棄之飯盒、飲料瓶，耳聞某些同學(xué)出口之粗言穢語，實(shí)令人痛心疾首。我們豈能僅為“言語之巨人，行動之矮子”？明代大學(xué)者王守仁曾言：“知是行之主意，行是知之功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兗仁芪拿鞫Y儀之教育，更應(yīng)身體力行，而非背道而馳。故實(shí)踐社會文明，需從“知行合一”入手，從自身言行舉止做起，摒棄一切不文明之行為。2024年倡導(dǎo)文明禮儀的演講稿（三）中華民族，擁有五千年的歷史積淀，其間孕育了輝煌的文化，也鍛造了我們民族的優(yōu)良美德。歷史的長卷中，張良敬靴、孔融讓梨、程門立雪等典故，被世代傳頌；"不學(xué)禮，無以立"、"無禮則不生，事無禮則不成"、"老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼"的教誨，代代相傳，塑造了我們"禮儀之邦"的美譽(yù)。然而，提及尊老愛幼這一美德，我們不得不正視一些令人憂慮的現(xiàn)象。在我們的社會中，盡管被譽(yù)為"禮儀之邦"，但能真正踐行這一美德的人似乎并不多。我們時(shí)常目睹這樣的場景：一個(gè)十一二歲的孩子，以手指責(zé)祖父母，與他們爭吵，全然不顧祖輩的辛勞和對他的養(yǎng)育之恩。這可被視為尊老的體現(xiàn)嗎？這是對長者的尊重嗎？這還是我們引以為傲的禮儀之國嗎？當(dāng)兄長對弟弟施以打罵，將所有的憤怒和不滿傾瀉在幼小的弟妹身上，而弟弟只能默默忍受，只能哭泣，因?yàn)樗麩o力反抗。這些情景讓我深感痛心，我不禁要問：這樣的行為，"文明古國"的風(fēng)范何在？"禮儀之邦"的美德何在？誠然，我們的社會中存在著諸多不文明的行為，但同時(shí)，也有許多人在用實(shí)際行動詮釋文明，他們尊敬長者，關(guān)愛幼小，公交車上為老人和兒童讓座，保持環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂丟垃圾。這些行為，如同一盞盞明燈，照亮了我們的社會。文明的傳承，取決于我們每一個(gè)人。作為祖國的未來