2025屆唐山市高三語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試卷

考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分2024.08

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

“重建附近”：年輕人如何從現(xiàn)實(shí)中獲得力量

——人類(lèi)學(xué)家項(xiàng)飆訪談（節(jié)錄）

康嵐：您最早在什么時(shí)候提出“附近”這個(gè)概念？為什么想到提出這個(gè)概念？

項(xiàng)飆：我第一次提“附近”應(yīng)該是在2019年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在“十三邀”節(jié)目上的對(duì)話。當(dāng)時(shí)好像

是在談現(xiàn)代人的時(shí)空觀念，為什么現(xiàn)在人們對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不耐煩？我們說(shuō)到現(xiàn)代

生活完全是被時(shí)間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來(lái)我們對(duì)時(shí)間的理解是通過(guò)人的行動(dòng)，比方

說(shuō)我和你的距離是一袋煙的工夫，或者說(shuō)這個(gè)距離是從你家走到荷塘邊上的那個(gè)工夫，其實(shí)時(shí)間

很大程度上是通過(guò)空間來(lái)衡量的。但在工業(yè)化之后，抽象時(shí)間也就是鐘表時(shí)間變得非常重要。當(dāng)

這種抽象時(shí)間統(tǒng)治了我們的生活，空間就完全變成了附屬性的東西。對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非

常不滿，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪個(gè)點(diǎn)到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、

進(jìn)你家小區(qū)的門(mén)時(shí)他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、空間性的東西，你是不管的，你要的就是

那個(gè)東西要在你規(guī)定的時(shí)間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時(shí)間的暴政”造成的。在這樣的場(chǎng)景下，

我提至「‘附近的消失”。

“附近”這個(gè)空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r(shí)間的暴政”，另一方面是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ罾锩娼?/p>

自己對(duì)世界的感知越來(lái)越通過(guò)一些抽象的概念和原則，而不是通過(guò)對(duì)自己周邊的感知來(lái)理解。比

如，你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門(mén)口賣(mài)水果的人是從哪里來(lái)的，他們家在哪里，如果

家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢(mèng)想是什么。這些人對(duì)你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊?/p>

日常生活就是由他們來(lái)組織的，沒(méi)有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對(duì)這些“附近”

經(jīng)常是視而不見(jiàn)的。

這個(gè)“附近”，它是一個(gè)空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會(huì)性，它是你這個(gè)社會(huì)主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，

把你托起來(lái)。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種

各樣的社會(huì)關(guān)系。

所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時(shí)間的暴政”中解放出來(lái)；

另一方面是在主觀意識(shí)上，要重新樹(shù)立一種理解世界和生活的方式。這個(gè)話題的表達(dá)，既有描述

性，也有針對(duì)性。后來(lái)大家覺(jué)得“附近”值得討論，大概是因?yàn)樗拇_有針對(duì)性。

康嵐：您說(shuō)過(guò)，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說(shuō)，尤其是對(duì)年輕人的勸說(shuō)。為什么“附近”

對(duì)年輕人尤其重要

項(xiàng)飆：當(dāng)時(shí)我好像還提到，年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如考試、畢業(yè)

以后去哪里等，對(duì)這些問(wèn)題很焦慮，但是另一方面，通過(guò)社交媒體，他們又非常關(guān)心遠(yuǎn)方，比如

全球的一些危機(jī)、民族的興盛，這些由各種抽象說(shuō)法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯

論中很大的情緒波動(dòng)。但是人們對(duì)自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認(rèn)知反而是很模糊的。

我覺(jué)得，如果一個(gè)人對(duì)身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來(lái)，因

為他缺乏對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行洞察的能力，他講來(lái)講去都是書(shū)面上的詞語(yǔ)。所以，從一個(gè)教師的角度，

我覺(jué)得，學(xué)生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。

我在想，“附近”這個(gè)概念為什么后來(lái)會(huì)引起反響，比較重要的原因是它點(diǎn)出了一個(gè)癥結(jié)，就是很

多年輕人覺(jué)得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺(jué)得社會(huì)非常復(fù)雜，充滿不確定性，他缺乏

安全感；另一方面，他又覺(jué)得自己的生活沒(méi)有選擇，特別是從小地方出來(lái)的或者說(shuō)一般家庭的孩

子，只有考學(xué)這一條路，這造成他很累，但又不知道未來(lái)究竟能不能獲得他要的東西，因?yàn)樗X(jué)

得這個(gè)世界一旦超出他那個(gè)“泡泡”，是一個(gè)好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來(lái)講，年

輕人都覺(jué)得不能夠控制自己的生活。當(dāng)覺(jué)得自己的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無(wú)意義時(shí)，

他會(huì)產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一個(gè)抓手，重新找到一個(gè)錨、一個(gè)立足點(diǎn)。

那這個(gè)立足點(diǎn)是什么呢？我覺(jué)得，大家在“附近”這個(gè)意象里看到了一種可能，覺(jué)得“附近”可能是

一個(gè)新的抓手和立足點(diǎn)，是大家重新建立對(duì)生活的可控感，至少是可知感的一個(gè)基礎(chǔ)。

康嵐：為什么“附近”能夠滿足這一點(diǎn)？

項(xiàng)飆：因?yàn)椤案浇备胤?、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個(gè)有邊界

的單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對(duì)固定的人，它有相對(duì)固定

的邊界，內(nèi)部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對(duì)同質(zhì)的。但“附近”不一樣，就像我前面說(shuō)的，在“附近”，

你要看到那些賣(mài)菜的、賣(mài)早點(diǎn)的、搞保潔的；而且這個(gè)“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”

就跟到哪里。所以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強(qiáng)調(diào)人的具體的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)你怎么去看它；

第二，“附近”不是一個(gè)可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個(gè)

意義上，可能“附近”有它特別的使用價(jià)值。

（選自《當(dāng)代青年研究》2023年第6期，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.現(xiàn)代人對(duì)時(shí)間邏輯的重視以及對(duì)空間邏輯的忽視，可能導(dǎo)致“時(shí)間的暴政”。

B.和周邊的人聊聊天，了解他們的內(nèi)心世界，可提升我們對(duì)“附近”的感知。

C.“附近”包含著細(xì)密而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，是我們生活正常運(yùn)行的重要保障。

D.相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也更值得重視和認(rèn)識(shí)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.我們理解時(shí)間的主要方式由通過(guò)人的行為轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)鐘表，與工業(yè)化后的生產(chǎn)生活需要用抽

象時(shí)間來(lái)衡量有關(guān)。

B.重新樹(shù)立理解世界和生活的方式，需要減少對(duì)宏大敘事的關(guān)注，積極投入到對(duì)自己周邊生活

的具體感知之中。

C.跳出個(gè)人的小天地，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，并為自己未來(lái)發(fā)展作好充分準(zhǔn)備，能夠有效增強(qiáng)年輕

人對(duì)生活的可控感。

D.鄉(xiāng)土社會(huì)的人們?cè)谑烊松缛洪L(zhǎng)大且不輕易流動(dòng)，與現(xiàn)代社會(huì)的人們不同，他們對(duì)“附近”的認(rèn)

知比較具體清晰。

3.下列有關(guān)訪談內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.康嵐作為提問(wèn)者，能夠圍繞“附近”這一話題，從不同角度、不同層面進(jìn)行提問(wèn)，從而將訪談逐

漸推向深入。

B.畫(huà)線句通過(guò)對(duì)被訪者觀點(diǎn)的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過(guò)渡作好鋪墊，體現(xiàn)提問(wèn)

者對(duì)訪談?shì)^強(qiáng)的掌控力。

C.項(xiàng)颼用詞形象生動(dòng)，如以“時(shí)間的暴政”說(shuō)明我們?cè)跁r(shí)間上對(duì)他人的苛責(zé)，以“泡泡”暗示個(gè)人的

小天地并不牢靠。

D.項(xiàng)颼回答時(shí)經(jīng)常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作為人類(lèi)學(xué)家的他思路很清晰，也比較注重

語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

4.根據(jù)訪談內(nèi)容對(duì)項(xiàng)颼的闡述思路進(jìn)行梳理，下列補(bǔ)充不正確的一項(xiàng)是（）

A.①附近消失B.②重建附近C.③尤其重要D.④從而做到

2

5.項(xiàng)颶在訪談中提到，他對(duì)話題的表達(dá)“既有描述性，也有針對(duì)性”。請(qǐng)結(jié)合訪談分析其表現(xiàn)及效

果。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狼①

閻連科

先爺喝了一肚子水，饑餓和口渴都被那泉水壓下去，他想我只要立在這溝的脖子里，挺著不要倒

下去，也許我就能活著走出這條溝。太陽(yáng)最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至，溝中的天色和這

群黃狼的身子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細(xì)微的響動(dòng)，開(kāi)始從溝壑的上空降下來(lái)。

先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹(shù)。

狼群中綠瑩瑩的一片目光，圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群的頭頂上。

先爺不動(dòng)。先爺也不再弄出一點(diǎn)響聲來(lái)。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷，就是為了搶占那段溝

的脖頸時(shí)，有條老狼發(fā)出了青紅條條的叫。隨后，狼群便又朝先爺走過(guò)來(lái)。先爺把提在手里的勾

擔(dān)猛一下頓立在了面前。

狼群立下了。

僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上，他們每眨一下眼，那僵持就搖搖晃晃弄出一些驚心的響

動(dòng)來(lái)。先爺看不見(jiàn)狼身在哪兒，他盯著一片綠珠的狼眼不動(dòng)彈，只要那些綠珠有一顆移動(dòng)了，他

就把勾擔(dān)搖出一些聲音來(lái)，把那綠珠重逼得退回去。時(shí)間和沉默的老牛拉車(chē)一模樣，在僵持中緩

緩慢慢，軋著先爺?shù)囊庵咀哌^(guò)去。月亮出來(lái)了，圓得如狼們的眼，不是十五就是十六。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，

先爺感到他的后背上有蚯蚓的爬動(dòng)。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正

朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累繁重幾倍地消耗著他的體力。他極想看到狼群。因?yàn)榧y絲不

動(dòng)的站立累得臥下來(lái)，哪怕它們動(dòng)動(dòng)身子，活動(dòng)活動(dòng)筋骨也行?？墒抢莻儧](méi)有。它們成一個(gè)扇形

在五六步外盯著先爺，如經(jīng)過(guò)了許多風(fēng)吹雨淋的石頭樣。先爺聽(tīng)到了它們眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)的細(xì)碎的嘰嘎

聲，看見(jiàn)它們背上的瘦毛在風(fēng)中擺著有了吱吱的火光。先爺想，我能熬持過(guò)它們嗎？先爺說(shuō)，你

死也要熬持過(guò)它們呵。先爺想，它們每一只都有四條腿，可你只有兩條腿，又是過(guò)了七十的老人

喲。先爺說(shuō)，我的天呀，這才剛剛?cè)胍鼓憔瓦@樣給自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口嗎？

有一只小狼站立不住了，它沒(méi)有看狼王一眼就臥了下來(lái)。跟著，另一只小狼也臥將下來(lái)。狼王對(duì)

小狼看了看，發(fā)出了叫聲，那兩只小狼同時(shí)勾回頭，哼出了嫩草葉樣的回聲，狼群就又復(fù)歸寧?kù)o

了。乏累是先從臥的小狼開(kāi)始的。然而，小狼這一臥，先爺如得了傳染樣，兩腿忽然軟起來(lái)。他

想活動(dòng)活動(dòng)腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝蓋骨上下動(dòng)了動(dòng)，就又挺挺地立住了。

你不能讓老狼們看見(jiàn)你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想，你只消有一點(diǎn)疲累的樣子，它們就會(huì)有

力有膽地向你逼過(guò)來(lái)。能夠不動(dòng)地立住你就能活下來(lái)，先爺說(shuō)，晃晃身子你就會(huì)永遠(yuǎn)地死了去。

月亮從正東朝西南移過(guò)去，云彩在月亮臉上浮著，他聞到了云彩的焦干味，料定明兒天又是晴空

日出，在山頂上稱(chēng)日光它最少有五錢(qián)或是六錢(qián)重，先爺把目光朝頭頂瞟了瞟，他看見(jiàn)了月亮前邊

幾十步遠(yuǎn)處有很濃一片云。他想月亮走到那兒時(shí)，云影一定會(huì)投到這條溝里一會(huì)兒。他如一段樹(shù)

樁樣等到了，那云影果真投過(guò)來(lái)。在云影黑綢樣從他身上掠過(guò)時(shí)，他靜默悄息地把雙腿輪流著彎

了彎，轉(zhuǎn)眼就感到腿和上身的氣脈接通了，一股活力從身上輸?shù)搅送认ド?。他把微歪的身子正?/p>

正，勾擔(dān)的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來(lái)。也就這一刻，云影又朝狼群移過(guò)去，他看見(jiàn)那一片

綠光如巨大的螢火蟲(chóng)樣朝他挪動(dòng)了。于是他吼了一聲，把勾擔(dān)朝兩邊的崖壁上狠命地打了幾下。

沙石落下的聲音，如水流一樣在他腳邊響動(dòng)著，待那聲音一住，云影滑出溝脖到了溝口，他便看

見(jiàn)有五只狼離他更近了，僅還有四步或是五步遠(yuǎn)。

慶幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的響動(dòng)，把狼群的進(jìn)逼喝止住，使他僵持中

的弓步站立能繼續(xù)到后半夜。

他想，我七十二了，過(guò)的橋都比你們走的路長(zhǎng)哩。

3

他想，只要我不倒在這溝脖，你們就別有膽靠近我。

他想，狼怎么會(huì)怕人站著不動(dòng)的怒視呢？

他想，有半夜了吧，沒(méi)半夜我的眼皮怎么會(huì)澀呢。先爺說(shuō)，千萬(wàn)不要瞌睡呵，打個(gè)盹你就沒(méi)命了，

瞎子和玉蜀黍棵都還等著你回呢。那臥著的一對(duì)小狼把眼閉上了。先爺看見(jiàn)最亮的兩對(duì)綠珠子撲

閃一下燈籠樣滅去了。他把握勾擔(dān)的右手悄悄沿著勾擔(dān)往前移了移，挨著左手時(shí)，狠命用指甲掐

了左手腕，覺(jué)得疼痛從手腕麻辣辣傳到了眼皮上，瞌睡像被火燒了一樣驚著抖一下，從眼皮上掉

在了溝壑的月光里，才又把手移回來(lái)。又有一只半大的狼把身子臥下了，眼皮立刻套下來(lái)蓋住了

那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼撲閃撲閃眼，還是把眼皮合上了。

深夜里，時(shí)間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆，月光顯得有了凄苦的涼意。

先爺又有幾次眨動(dòng)眼皮了。他偷偷抬起一只腳，在另一只腳上踩了一踩，才覺(jué)得眼皮從生硬中軟

和下來(lái)了?？匆谎垲^頂?shù)男窃拢浪K是把半夜熬過(guò)了。

（有刪改）

【注】①本文選自《年月日》，題目是編者加的?！赌暝氯铡肥侵袊?guó)當(dāng)代作家閻連科創(chuàng)作的中篇

小說(shuō)，小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)年逾古稀的老農(nóng)，在村人都去逃荒的大旱之年，一個(gè)人留下來(lái)同命運(yùn)抗?fàn)?/p>

的故事。他與瞎狗相依，與餓鼠爭(zhēng)糧，與野狼對(duì)峙，在貧瘠的土地上守護(hù)著一棵脆弱的玉蜀黍。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.老人在食盡水竭之際遇到群狼，但他不肯束手就擒，于是有了這驚心動(dòng)魄的對(duì)峙。

B.當(dāng)群狼襲來(lái)時(shí)，老人不失時(shí)機(jī)地選好戰(zhàn)斗位置，這為他后續(xù)的生還奠定了基礎(chǔ)。

C.緊張和沉著、恐懼和勇敢，這樣看似矛盾的情緒，在老人身上化為一體，十分真實(shí)。

D.經(jīng)過(guò)一整夜的對(duì)峙，狼群終于都被熬困了，老人以其頑強(qiáng)不屈的生存斗志取得勝利。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)有意減緩節(jié)奏，在緊張的情節(jié)中穿插細(xì)致的心理描寫(xiě)，放大了先爺在困境里煥發(fā)出的勇

氣。

B.小說(shuō)對(duì)氣味、色彩和聲音的描繪獨(dú)具匠心，充滿著奇異的形容，極具可視性藝術(shù)效果。

C.小說(shuō)依托于苦難而荒誕的生存環(huán)境，使老人身上征服自然、開(kāi)拓進(jìn)取的精神得到了充分展示。

D.小說(shuō)具有鄉(xiāng)土意識(shí)，構(gòu)建了一個(gè)閉塞的鄉(xiāng)村空間，并對(duì)其中的人和動(dòng)物作出寓言化描述。

8.有人評(píng)價(jià)小說(shuō)的主人公先爺是“東方的圣地亞哥”，請(qǐng)結(jié)合課文《老人與海》，分析兩篇文本在

人物塑造方式上的相似之處。

9.小說(shuō)敘述故事穿插運(yùn)用了“我”“你”“他”三種人稱(chēng)，這具有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本加以分

析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面各題。

材料一：

高適者，渤海修人也。適少落魄，不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐自給。其性傲于權(quán)貴，

窺察洞明。及冠始留意詩(shī)什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高。每吟一篇，喜為好詩(shī)者稱(chēng)誦。

宋州刺史張九皋深奇之，薦舉有道科。時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。適拂袖而

4

去，客游河右。河西節(jié)度哥舒翰見(jiàn)而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書(shū)記，從翰入朝，盛稱(chēng)之

于上前，己而又去。

會(huì)祿山之亂，征于翰討祿山，拜適左拾遺兼監(jiān)察御史，仍佐翰守南陽(yáng)。及翰兵敗，適自駱谷西馳

謁見(jiàn)玄宗因陳敗亡之勢(shì)曰監(jiān)軍李大宜不恤軍卒食倉(cāng)米飯且猶不足欲其勇戰(zhàn)安可得？且南陽(yáng)之帥

各皆持節(jié)，寧有是，戰(zhàn)而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其蠶毒，未足為恥也?！毙谏罴{之。

后祿山兵恙果弗及，玄宗嘉之，尋遷侍御史。

至德二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅

宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)?。上奇其?duì)，以適兼御史大夫、揚(yáng)州大

都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使，平江淮之亂。兵罷，宰相李輔國(guó)惡適敢言，短于上前，乃左遷太子少

詹事。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)?高適傳》）

材料二：

適，字達(dá)夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常科，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)。后舉

有道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌書(shū)記。后擢諫議大夫，負(fù)氣敢言，權(quán)近側(cè)目，李輔國(guó)忌其才。

蜀亂，出為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。永泰初卒。適尚氣節(jié)，語(yǔ)王霸，

袞袞不厭。遭時(shí)多難，以功名自許。年五十，始學(xué)為詩(shī)，即工，以氣質(zhì)自高，多胸臆間語(yǔ)。每一

篇已，好事者輒傳播吟玩。嘗過(guò)汴州，與李白、杜甫會(huì)，酒酣登吹臺(tái)，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，人

莫測(cè)也。中間唱和頗多。今有詩(shī)文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩(shī)，為《中興間

氣集》二卷，并傳。

（節(jié)選自《唐才子傳》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）

A.適自駱谷西馳謁見(jiàn)/玄宗因陳敗亡之勢(shì)曰/監(jiān)軍李大宜不恤/軍卒食倉(cāng)米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/

安可得

B.適自駱谷西馳謁見(jiàn)/玄宗因陳敗亡之勢(shì)曰/監(jiān)軍李大宜不恤軍卒/食倉(cāng)米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/

安可得

C.適自駱谷西馳謁見(jiàn)玄宗/因陳敗亡之勢(shì)曰/監(jiān)軍李大宜不恤軍卒/食倉(cāng)米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/

安可得

D.適自駱谷西馳謁見(jiàn)玄宗/因陳敗亡之勢(shì)曰/監(jiān)軍李大宜不恤/軍卒食倉(cāng)米飯且猶不足/欲其勇戰(zhàn)/

安可得

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.遷，指調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。本文中的“遷”，與《琵琶行并序》中

的“左遷”不同。

B.江東，是中國(guó)歷史上的一個(gè)地理概念，古代指長(zhǎng)江以東地區(qū)。按照地理概念，古人也稱(chēng)“江東”

為“江右”。

C.恥，意為“以……為恥”，與《師說(shuō)》中的“而恥學(xué)于師”的“恥”意思相同。

D.永泰，文中指年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.安祿山反叛時(shí)，高適征討哥舒翰，哥舒翰讓他做左拾遺兼監(jiān)察御史。于是他又輔佐哥舒翰鎮(zhèn)

守南陽(yáng)。

5

B.皇帝讓各個(gè)皇子分別鎮(zhèn)守地方，高適曾極力勸阻，但未被采納。后來(lái)永王李璘造反，肅宗召

其商量，認(rèn)為他的意見(jiàn)與眾不同并讓他領(lǐng)兵平定叛亂。

C.高適忠心耿耿，敢于直言勸諫，招致李輔國(guó)的嫉恨。李輔國(guó)在皇帝面前詆毀高適，高適因此

被貶為太子少詹事。

D.同為高適作傳，材料一所記高適勸諫及預(yù)言永王必?cái)〉氖?，表明他在政治軍事上有突出的?/p>

能，而材料二所記偏重他的才學(xué)品性，其他如政治活動(dòng)、為官業(yè)績(jī)等卻一筆帶過(guò)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。

（2）負(fù)氣敢言，權(quán)近側(cè)目，李輔國(guó)忌其才。

14.材料二中說(shuō)高適“敢言”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成各題。

折桂令?諸葛武侯

鮮于必仁

草廬當(dāng)日樓桑①。任虎戰(zhàn)中原，龍臥南陽(yáng)。八陣圖成，三分國(guó)峙，萬(wàn)古鷹揚(yáng)②?！冻鰩煴怼分\謨

廟堂，《梁甫吟》感嘆巖廊③。成敗難量。五丈秋風(fēng)，落日蒼茫。

【注釋】①樓桑：在今河北涿縣，相傳是劉備故里。②鷹揚(yáng)：逞威，大展雄才。③巖廊：廟堂，

朝廷。

15.下列對(duì)這首作品的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句將“草廬”與“樓?！眱蓚€(gè)地名連在一起，實(shí)際是寫(xiě)劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山之事。

B.“虎戰(zhàn)中原”用比喻手法，揭示了軍閥混戰(zhàn)，逐鹿中原的歷史背景，為下文寫(xiě)諸葛亮做了鋪墊。

C.中間部分多用對(duì)偶句，高度概括了諸葛亮輔佐劉備的功績(jī)；“廟堂”是借代，指朝廷對(duì)諸葛亮

的重用。

D.“落日蒼?！币詫?xiě)景作結(jié)，意境蒼涼；落日的悲涼景象，蘊(yùn)含了對(duì)諸葛亮悲壯結(jié)局的復(fù)雜情感。

16.這首元曲與《蜀相》在題材內(nèi)容和思想情感上有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中用“?”指出了“得難失易”的現(xiàn)象，而用“?”

揭示了其原因。

（2）張若虛在《春江花月夜》中，雖無(wú)月字，卻處處有月，并借此寫(xiě)出思婦無(wú)休無(wú)止思念之苦

的句子是“，?！?/p>

（3）古詩(shī)文中常用“絲竹”借指音樂(lè)，比如相關(guān)的句子"”或“”就采用了這種手法。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

6

鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”①于眾多文人而言，②鄉(xiāng)村不再是一

個(gè)居住場(chǎng)所，③更是品鑒和寄情的對(duì)象，④是精神的歸屬。⑤至少自唐代，⑥無(wú)論是處尊居顯還

是地位卑微，⑦文人在尋找心靈的棲息之地時(shí)，⑧總是繞不過(guò)陶淵明的田園成為首選。只不過(guò)由

于時(shí)代語(yǔ)境和個(gè)人際遇的差異，每個(gè)人在承襲陶氏田園志趣的同時(shí)，也形成了個(gè)人的風(fēng)格特征。

縱觀中國(guó)古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，即使一些非鄉(xiāng)村出身，亦

無(wú)耕種經(jīng)驗(yàn)的文人也是如此。王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場(chǎng)，最高官職曾至尚書(shū)

右丞。其早年經(jīng)歷A,四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍(lán)田，仿佛找到了人生的歸途。（甲）這種

狀況的形成當(dāng)然是有原因的，主要是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)決定的。費(fèi)孝通認(rèn)為，（乙）中國(guó)的社

會(huì)是鄉(xiāng)土性的，在他看來(lái)，“土”不是貶義詞，而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會(huì),

中華文明是靠土地的產(chǎn)出來(lái)維系的，（丙）因此幾乎每個(gè)中國(guó)人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，（T）

無(wú)論遷徙到哪里，都期盼葉落歸根。此外，Bo道家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提

倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目標(biāo)是讓人類(lèi)回到無(wú)為無(wú)爭(zhēng)的“自然狀態(tài)”。這雖然

是一廂情愿的空想，但已深深影響了很多文人的終極追求，他們?cè)敢庀胂笠环N“自然”“和諧”的田

園生活來(lái)抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。此時(shí)，一畝小園便幻化為心中的宇宙。

18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不

得改變?cè)狻?/p>

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過(guò)12個(gè)字。

20.人是黏著在土地上的，”'一句在文中的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.甲處B.乙處C.丙處D.丁處

語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

虹是一個(gè)彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。觀測(cè)者在不同高度

看到，最大仰角雖然都是41。左右，卻不是同一條虹，而是從不同水滴射出的七色光組成的。

通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半弧彩虹，因?yàn)榱硪话朐诘仄骄€之下。如果站在

視野開(kāi)闊的高山之巔，①。

虹是日照雨（云）幕的產(chǎn)物，并且總是出現(xiàn)在太陽(yáng)對(duì)面的雨（云）幕上，②，彩虹在地平線以

下，我們將無(wú)法看到。因此，只有太陽(yáng)的高度角等于或低于42。時(shí)，太陽(yáng)對(duì)面雨（云）幕上出現(xiàn)

的虹，才能進(jìn)入我們的視野。

③。水滴愈大，虹帶愈狹窄，色彩愈鮮明；水滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。水滴過(guò)小，則

不可能出現(xiàn)虹。有時(shí)在虹的外側(cè)還能看到第二道虹，光彩比第一道虹稍淡，色序是外紫內(nèi)紅，這

就是副虹或霓。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)

14個(gè)字。

22.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得

改變?cè)狻?/p>

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射

箭為喻，他說(shuō):“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！贝笠馐牵灰粩嗉訌?qiáng)修

養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

7

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800

字。

語(yǔ)文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀

1.D2.B3.C4.D

5.①描述性：用生活的例子具體描述“時(shí)間的暴政”“附近”等