2002年春，國家啟動了中華文明探源工程。中華文明探源研究以距今5500—3500年間最能反映社會發(fā)展狀況和權力強化程度的浙

江良渚、山西陶寺、陜西石峁和河南二里頭遺

址以及黃河、長江和遼河流域的中心性遺址作

為工作重點，從中開展大規(guī)模考古發(fā)掘和周

圍地區(qū)聚落分布調(diào)查，對中華文明起源、形

成與早期發(fā)展進行研究。

“中華文明到底有沒有五千年，到底五千年前的時候我們是原始社會還是國家社會？良渚古城的發(fā)現(xiàn)，這么大的城址，包括貴族墓葬，包括它的信仰，完全可以證明它已經(jīng)是國家社會。這可以讓我們更好地理解中華五千年?！?/p>

——浙江省考古學會會長、浙江大學文化遺產(chǎn)研究院院長劉斌第一單元：史前時期：原始社會與中華文明的起源

中華文明的起源與形成信

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新石器時代龍山文化彩繪蟠龍紋陶盤，通高9厘米，直徑40.7厘米，底徑15厘米，腹深7.8厘米。從身、尾、目的形狀和它口吐長信的特征看，很像蛇，但從方頭、巨口、露齒看，又與鱷魚接近。從而可以看出，陶寺蟠龍的形象，顯然不僅僅是來源于一種動物的形象，而是集兩種或兩種以上動物的特征于一身。該圖案一方面反映了陶寺先民對龍的崇拜，另一方面陶寺龍盤只存在于高等級的大墓之中，應該是作為重要的禮器出現(xiàn)的。陶寺遺址出土彩繪蟠龍紋陶盤任務一：找信息——概括你的認識。信

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新石器時代龍山文化彩繪蟠龍紋陶盤，通高9厘米，直徑40.7厘米，底徑15厘米，腹深7.8厘米。從身、尾、目的形狀和它口吐長信的特征看，很像蛇，但從方頭、巨口、露齒看，又與鱷魚接近。從而可以看出，陶寺蟠龍的形象，顯然不僅僅是來源于一種動物的形象，而是集兩種或兩種以上動物的特征于一身。該圖案一方面反映了陶寺先民對龍的崇拜，另一方面陶寺龍盤只存在于高等級的大墓之中，應該是作為重要的禮器出現(xiàn)的。古代國家

定義：

擁有一定領土范圍和獨立主權；存在階級、階層和等級之類的社會分層；具有合法的、帶有壟斷特征的凌駕于全社會之上的強制性權力的政權組織與社會體系。任務二：找事實——探尋中華文明國家起源遼寧省紅山文化牛河梁遺址的祭壇、積石冢

良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方米，規(guī)模在當時世界上首屈一指。內(nèi)城中部，有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還出土了約20萬千克炭化稻谷。城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權的玉鉞(yuè)。這和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明。

陶寺都城遺址位于山西襄汾，距今約4300—4000年。陶寺都城面積達

280萬平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城。宮城內(nèi)有多處高等級建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往隨葬陶鼓、石磐、玉鉞、龍盤等器物，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒有任何隨葬品。思考探究：

從良渚古城和陶寺都城的考古發(fā)現(xiàn)，談談為什么說當時已進入文明社會？私有制、階級、國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具生產(chǎn)剩余私有財產(chǎn)貧富分化階級區(qū)別中華文明探源工程研究--文明社會

一、生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；

二、社會分工，階層分化，出現(xiàn)階級；

三、出現(xiàn)王權和國家。早期國家任務三：做解釋——中華文明起源與形成

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁啟超《太古及三代載記》情境設定--部落聯(lián)盟時期、黃河流域一

炎帝、黃帝戰(zhàn)于阪泉，炎帝戰(zhàn)敗，兩個部落結成聯(lián)盟。二

炎黃聯(lián)盟與蚩尤激戰(zhàn)于涿鹿，蚩尤戰(zhàn)敗并歸附于炎黃聯(lián)盟。三

炎黃聯(lián)盟勢力和聲望大增，黃帝被推舉為聯(lián)盟首領。以后逐漸形成為華夏族。你的認識華夏族是由多民族融合而成。炎帝、黃帝是中華民族的人文初祖。陜西黃陵縣城北

黃帝陵“大道之行也，天下為公?！薄抖Y記·禮運》

譯文：天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。

shàn

禪

讓

制

“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力?！薄?018年3月，習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上重要講話一

堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)。二

舜在位時，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。三

禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。

團結一心、同舟共濟的偉大團結精神，辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造的偉大創(chuàng)新精神，革故鼎新、自強不息的偉大斗爭精神，無私奉獻精神以及高度的社會責任感。任務四：談認識——中華民族的精神內(nèi)涵

中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達到的區(qū)域，與黃帝和炎帝部落聯(lián)盟興盛的時間、空間一致。任務五：做分析——中華文明的發(fā)展特性中華文明探源工程

中華文明探源工程揭示了中華民族5000多年文明起源、形成與早期發(fā)展的歷史。它以考古學、歷史學為基礎，廣泛采用了地質(zhì)學，地理學、物理學、化學、生物學等自然科學的方法進行綜合研究，提出了判斷進入文明社會的中國方案。這一工程將“中華文明五干年”從傳說論證為可信的歷史，概括出中華文明多元一體、兼收并蓄、綿延不斷三大特點，為增強中華民族文化自信提供了豐富的精神動力。傳說和歷史事實之間既有聯(lián)系，也有區(qū)別。一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。