第九章網(wǎng)絡(luò)重塑的文化創(chuàng)新innovate共贏win-win合作cooperation目錄CONTENTS01網(wǎng)絡(luò)文化概述02網(wǎng)絡(luò)中的亞文化人群03網(wǎng)絡(luò)孕育的典型文化合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART01網(wǎng)絡(luò)文化概述一、網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵文化從總體上講是各個層次的群體在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風俗、習(xí)慣、代表人物，及這個群體的整體意識所輻射出來的一切活動。網(wǎng)絡(luò)平臺中的信息、現(xiàn)象、活動等，都具有文化的意義。網(wǎng)絡(luò)文化是綜合的社會現(xiàn)象，是網(wǎng)絡(luò)平臺中各種主體互動的過程與結(jié)果的總和。網(wǎng)絡(luò)文化依托于數(shù)字世界這一特殊的土壤，但它的根基來自現(xiàn)實社會。網(wǎng)絡(luò)文化既有一般文化的共性，反映了社會運行的一些根本特點，又具有一定的個性二、網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)成層面網(wǎng)絡(luò)文化行為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)文化事件網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象網(wǎng)絡(luò)文化精神網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化制度網(wǎng)絡(luò)文化秩序與格局三、網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)傳統(tǒng)媒體時代文化由少數(shù)個體或者機構(gòu)創(chuàng)造，依靠大眾媒體的權(quán)威力量成為社會的主流文化并什么作用于個體數(shù)字技術(shù)賦予權(quán)力，全體用戶參與過程，使個體文化集聚成集群文化最終擴散為整體文化網(wǎng)絡(luò)文化的開放性同時也體現(xiàn)為其始終處于不穩(wěn)定狀態(tài)（一）開放性與流動性三、網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化強調(diào)用戶是積極的參與者網(wǎng)絡(luò)文化的最終形成是由集聚的力量（二）參與性與集群性三、網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)主體的多元形式的多元價值取向的多元“權(quán)力中心”的不穩(wěn)定網(wǎng)絡(luò)文化自身分權(quán)，對原有格局也沖擊分權(quán)（三）多元性與分權(quán)性三、網(wǎng)絡(luò)文化的特質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化相對于主文化是亞文化亞文化逐漸發(fā)展變成主文化亞文化中有一個個大小不一的文化部落（四）亞文化性與部落化合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART02網(wǎng)絡(luò)中的亞文化人群一、網(wǎng)絡(luò)中亞文化人群的形成文化個性成為文化區(qū)隔的標志文化個性也可以轉(zhuǎn)化為文化資本（一）文化個性、文化區(qū)隔與文化資本一、網(wǎng)絡(luò)中亞文化人群的形成亞文化的獨特風格歸結(jié)為：儀式抵抗；身份認同亞文化群體的訴求容易被平臺、資本利用（二）身份認同、群體歸屬與社會資本二、亞文化人群之一：黑客黑客亞文化是網(wǎng)絡(luò)平臺最早出現(xiàn)的亞文化之一黑客的精髓：自由不羈的精神反傳統(tǒng)，反權(quán)威，自命不凡的英雄主義三、亞文化人群之二：二次元二次元文化愛好者通過消費實現(xiàn)對這一文化的追逐對文化投入是主動的、熱烈的、狂熱的、參與式的對二次元文化再創(chuàng)造、擴散二次元文化的邊界：“次元之壁”四、亞文化人群之三：“粉絲”與“飯圈”（一）從“追星族”到“粉絲”超級女生造星粉絲經(jīng)濟從明星走向企業(yè)四、亞文化人群之三：“粉絲”與“飯圈”（二）從“粉絲”到“飯圈”飯圈式基于對偶像的喜愛及自我心理投射對同好群體的歸屬需要飯圈的“自組織制“不同偶像的“飯圈”沖突四、亞文化人群之三：“粉絲”與“飯圈”（三）“粉絲民族主義”的出現(xiàn)粉絲參與一些政治行動粉絲用娛樂化世界里的行為模式與行動發(fā)起政治性“運動”四、亞文化人群之三：“粉絲”與“飯圈”（四）粉絲經(jīng)濟的興起1.依賴個體號召力的粉絲經(jīng)濟2.以品牌為核心的粉絲經(jīng)濟3.以文化生產(chǎn)為主的粉絲經(jīng)濟合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART03網(wǎng)絡(luò)孕育的典型文化一、網(wǎng)絡(luò)語言：“文化樹”與“風向標”（一）網(wǎng)絡(luò)文化中不斷“生長”的網(wǎng)絡(luò)語言標點符號組合的表情符號數(shù)字諧音漢字諧音漢語拼音或（和）英語縮略符號句詞濃縮舊詞新意流行語匯疊字火星文1.開放性與兼容性2.民間主導(dǎo)生產(chǎn)與“模因式”進化3.游戲性與解構(gòu)性4.流行性與流動性一、網(wǎng)絡(luò)語言：“文化樹”與“風向標”（二）便利、多義、標簽、認同：網(wǎng)絡(luò)語言使用的社交動因1.便利：降低網(wǎng)絡(luò)交流成本的需要2.多義：復(fù)合性表達的需要3.標簽：個性彰顯、文化區(qū)隔的需要4.認同：獲得歸屬感的需要二、表情包：密碼、標簽、面具（一）表情包的意義產(chǎn)生與多重密碼1.社會熱點與群體文化：表情包生產(chǎn)與使用中的編碼與解碼2.心境與情境：表情包發(fā)出與接收中的編碼與解碼3.從編碼、解碼到加密、解密二、表情包：密碼、標簽、面具（二）作為標簽的表情包1.“中老年表情包“：代際區(qū)隔的標簽2.小眾表情包：群體認同與群體文化的標簽3.表情包大戰(zhàn)：政治態(tài)度與政治行動的標簽二、表情包：密碼、標簽、面具（三）作為社交表演面具的表情包1.柔化性表演2.夸大性表演3.偽裝性表演4.敷衍式表演三、自拍：一種糾結(jié)的自我技術(shù)（一）自拍與“在場“：”我拍故我在”？個體自我意識增強的體現(xiàn)身體的背后暗含著某種可以炫耀的能力或資本不在場也制造在場網(wǎng)絡(luò)時代的空間悖論三、自拍：一種糾結(jié)的自我技術(shù)（二）自拍與自我建構(gòu)：“三重自我”的調(diào)和與沖突社會性表演：自我形象的建構(gòu)別論對自拍的評論，評價自拍者的自我及社會關(guān)系自拍及曬拍照，是三重自我（個體自我，關(guān)系自我，集體自我）相互關(guān)照、相互博弈的過程“我所理解的理想自我”與“他人眼中的自我”間的偏差自我放大后對他人形成的壓迫感三、自拍：一種糾結(jié)的自我技術(shù)（三）自拍與自我認同：基于身體的表演自拍提供了新的身體表演方式應(yīng)對外部情境和事件的“實踐”模式三、自拍：一種糾結(jié)的自我技術(shù)（四）自拍：權(quán)利的規(guī)訓(xùn)還是自我的規(guī)訓(xùn)自拍強化了個體的“在場感”，但往往是為了給別人看，“在場”意義的評判也主要來自他人自拍傳達了個體的自我建構(gòu)愿望，也直接表露了他們對理想自我的設(shè)定，但這種建構(gòu)會更多受到他人與環(huán)境的影響自拍是一種自我認同實踐，但這種主要基于身體表演的自我認同過程，也時時會受到外部力量的規(guī)訓(xùn)四、美圖：幻象與馴化（一）“顏值即正義“時代的技術(shù)賦權(quán)人們認為顏值與身體一樣，是衡量一個人自我管理能力與自我控制能力的一個標準美圖是一種技術(shù)賦權(quán)四、美圖：幻象與馴化（二）幻象與現(xiàn)實美圖可以提升存在感，也在一定意義上幫助人們描繪心中“理想自我”和“理想生活”的幻象美圖目的是給自己積極的暗示，期待能自我實現(xiàn)的預(yù)言社會比較多驅(qū)動四、美圖：幻象與馴化（三）鏡像與凝視美圖是自我期待的外化，也是自我建構(gòu)的過程“關(guān)系自我”與“集體自我”的建構(gòu)過程美圖是鏡像認同中鏡像裝置的角色四、美圖：幻象與馴化（四）文化消費與馴化美圖是一種低成本的自我取悅美圖讓人們更自由的表達自我五、惡搞與鬼畜（一）惡搞：一種另類的內(nèi)容生產(chǎn)與表達惡搞本身是一種內(nèi)容創(chuàng)作的方式惡搞可以蹭上熱度惡搞的內(nèi)核是意見，態(tài)度的表達惡搞給了人們釋放的可能五、惡搞與鬼畜（二）挑戰(zhàn)、抵抗、抑或表演長期收到抑制的文化表達，通過惡搞發(fā)起對主文化的挑戰(zhàn)惡搞也體現(xiàn)人文對多元文化的追求惡搞有出名和牟利的動機五、惡搞與鬼畜（三）集體化的娛樂活動大多數(shù)人是娛樂的心態(tài)放下現(xiàn)實世界里端著的架子，輕松參與交流對單調(diào)的文化模式的一種“反動”五、惡搞與鬼畜（四）惡搞文化的破壞性對個人隱私權(quán)、名譽權(quán)、肖像權(quán)等等侵害對作品版權(quán)的可能侵害演化成為網(wǎng)絡(luò)集體暴力五、惡搞與鬼畜（五）從惡搞到鬼畜鬼畜也是一種解構(gòu)性創(chuàng)作沿襲了網(wǎng)絡(luò)亞文化一貫的反諷，解構(gòu)姿態(tài)，內(nèi)容風格更加明顯五、惡搞與鬼畜（五）從惡搞到鬼畜鬼畜也是一種解構(gòu)性創(chuàng)作沿襲了網(wǎng)絡(luò)亞文化一貫的反諷，解構(gòu)姿態(tài)，內(nèi)容風格更加明顯謝謝創(chuàng)新innovate共贏win-win合作cooperation第十章網(wǎng)絡(luò)時代新的社會特征創(chuàng)新innovate共贏win-win合作cooperation目錄CONTENTS01網(wǎng)絡(luò)社會與互聯(lián)網(wǎng)社會02平臺社會01算法社會01元宇宙構(gòu)想與虛實相融的社會合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART01網(wǎng)絡(luò)社會與互聯(lián)網(wǎng)社會一、虛擬社會與網(wǎng)絡(luò)社會符號化、虛擬化、擺脫身體約束是早期賽博空間的主要特征人-人==》情感人-情感人Web2.0開始網(wǎng)絡(luò)真實身份變多，互聯(lián)網(wǎng)變成網(wǎng)絡(luò)社會而不再是“虛擬社會”二、互聯(lián)網(wǎng)社會：網(wǎng)絡(luò)社會的最大規(guī)模實踐人們在網(wǎng)絡(luò)空間可以跨越地域，自由穿行人們可以同時與多個對象進行“在場”交流打破傳統(tǒng)的關(guān)系網(wǎng)的約束，可以完全按照社會資本和利益的需要來重建自己的社會關(guān)系（一）空間特征：解除現(xiàn)實空間約束的“流動空間”二、互聯(lián)網(wǎng)社會：網(wǎng)絡(luò)社會的最大規(guī)模實踐個體成為社會基本單元個體成為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點，價值上升個體的生存：符號化，虛擬個體具有更強的“定位”能力（二）基本結(jié)構(gòu)要素：個體化節(jié)點與連接性核心1.基本節(jié)點：擁有多重虛擬角色，可自我定位的個體二、互聯(lián)網(wǎng)社會：網(wǎng)絡(luò)社會的最大規(guī)模實踐核心是交換中心，通信中心，扮演了協(xié)調(diào)的角色互聯(lián)網(wǎng)社會人與人的相聚和互動總是基于各種核心核心決定了人們的關(guān)系模式（二）基本結(jié)構(gòu)要素：個體化節(jié)點與連接性核心2.核心：具有連接能力的平臺二、互聯(lián)網(wǎng)社會：網(wǎng)絡(luò)社會的最大規(guī)模實踐（三）內(nèi)部運動的基本動力：節(jié)點互動1.節(jié)點間的作用方式：形式多樣、結(jié)構(gòu)多元的中介性互動2.節(jié)點的聚合單元：群體二、互聯(lián)網(wǎng)社會：網(wǎng)絡(luò)社會的最大規(guī)模實踐（四）權(quán)利結(jié)構(gòu)：開放、流動互聯(lián)網(wǎng)社會是基于個體的自由定位而形成互聯(lián)網(wǎng)社會的發(fā)展過程，不僅會生成新的社會分成，也會出現(xiàn)社會群體的再構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)社會結(jié)構(gòu)的形成是網(wǎng)絡(luò)“本土”力量與現(xiàn)實力量博弈的結(jié)果合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART02平臺社會一、從應(yīng)用到平臺平臺的六要素：所有權(quán)、管理、商業(yè)模式、技術(shù)、用戶使用、內(nèi)容平臺對專業(yè)媒體本身是一個巨大的沖擊二、從平臺到平臺社會平臺在國際政治力量較量中扮演重要角色平臺對經(jīng)濟的深刻影響平臺對個體影響深遠平臺社會對出現(xiàn)，是否代表社會對進步？合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART03算法社會一、算法對認知、決策的影響算法將世界的各種對象映射為一定的數(shù)據(jù)及模型算法對世界的界面化重構(gòu)，會影響人們的認知機器在構(gòu)建人與世界之間的界面對算法界面的依賴也意味著人的思維的數(shù)據(jù)化（一）作為界面的算法對認知的影響一、算法對認知、決策的影響算法來判斷輿情態(tài)勢，社會風險算法對內(nèi)容生產(chǎn)行業(yè)的生產(chǎn)決策影響算法對經(jīng)濟活動，經(jīng)營決策的影響人們是否可以把判斷與決策交給算法？（二）作為模型的算法對決策的影響二、算法對關(guān)系的影響算法為我們提供一種思考、評估現(xiàn)有關(guān)系及其本質(zhì)算法用自己的方式構(gòu)建社會關(guān)系，甚至對社會關(guān)系進行重置算法通過一定的機制調(diào)節(jié)與控制著各種對象及其相互關(guān)系三、算法對經(jīng)濟與社會運行的影響算法推動了新經(jīng)濟模式的發(fā)展算法改變了企業(yè)的競爭格局，加劇全行業(yè)的共謀風險（一）算法對經(jīng)濟運行的影響三、算法對經(jīng)濟與社會運行的影響打破過去單一的組織評價機制，每個個體都有對他人進行評分的權(quán)利機構(gòu)的評分是權(quán)利、利益分配的基礎(chǔ)基于數(shù)據(jù)和相關(guān)算法進行的社會管理，社會控制也必將進一步深化，形成所謂的智慧社會（二）社會治理的算法化、智能化四、算法權(quán)利及其約束算法偏見與歧視算法控制算法侵權(quán)算法黑箱五、算法社會的算法素養(yǎng)算法成為人的一種新的技術(shù)伴侶新的技術(shù)理性、算法倫理的倡導(dǎo)（一）算法開發(fā)者的算法素養(yǎng)五、算法社會的算法素養(yǎng)人們判斷哪些生活場景存在算法，并評估其影響人們掌握基本的算法知識人們具備一定的算法應(yīng)用能力：正向利用與反向抵抗（二）算法使用者的算法素養(yǎng)1.算法意識及與算法相關(guān)的知識、技能培養(yǎng)五、算法社會的算法素養(yǎng)算法思維源于數(shù)學(xué)算法思維是一種數(shù)據(jù)思維算法不等于工具理性（二）算法使用者的算法素養(yǎng)2.與算法相關(guān)的思維方式培養(yǎng)五、算法社會的算法素養(yǎng)算法帶來的個人隱私、安全的風險算法對人的“囚禁”（二）算法使用者的算法素養(yǎng)3.算法風險教育合作cooperation創(chuàng)新innovate共贏win-winPART04元宇宙構(gòu)想與虛實相融的社會一、元宇宙構(gòu)想中的空間元宇宙強調(diào)空間的概念空間表征生活方式、狀態(tài)、氛圍空間提供身體的多維度體驗與心理滿足空間中身體的自由流動象征著一定的權(quán)利空間承載著復(fù)雜的社會意義（一）元宇宙空間對身體的召喚一、元宇宙構(gòu)想中的空間未來虛擬城市如何管理？是否有地緣共同體？是否對現(xiàn)實空間中階層階級的重塑？文化是否會完全不一樣？（二）孿生城市中空間意義的繼承或重塑一、元宇宙構(gòu)想中的空間空間、空間中的物以及人的重建社會場景的重建（三）虛擬空間中的場景與社會場景重建一、元宇宙構(gòu)想中的空間元宇宙的構(gòu)想是現(xiàn)實空間的補充和增強新城市的“虛擬+現(xiàn)實”虛擬空間與現(xiàn)實空間產(chǎn)生疊加（四）現(xiàn)實空間與虛擬信息、虛擬空間的疊加或融合一、元宇宙構(gòu)想中的空間元宇宙有著現(xiàn)實空間的深層嵌入賽博空間與元宇宙是否相同？（五）賽博空間的再認識二、元宇宙構(gòu)想時空中的身體身體被全息還原身