第1頁(yè)/共1頁(yè)南陽(yáng)市2024年春期高中一年級(jí)期終質(zhì)量評(píng)估語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古希臘神話中，伊卡洛斯是最早自由飛翔的人。他為了逃離克里特島，用蠟和羽毛制作出翅膀。在社會(huì)學(xué)家吉勒·利波維茨基看來(lái)，數(shù)字技術(shù)讓人們超越此時(shí)此地的局限，盡情滑翔于信息之海，每人都成了進(jìn)化版的伊卡洛斯。他將我們的時(shí)代描述為“輕文明”，自由輕快的流動(dòng)，已是互聯(lián)網(wǎng)的日常風(fēng)景。上網(wǎng)點(diǎn)開《三國(guó)演義》視頻，劉備慷慨陳詞，關(guān)羽表白明主，豪情幾欲破屏而出。當(dāng)此關(guān)頭，張飛冒出句“俺也一樣”，彈幕隨之炸出無(wú)數(shù)“俺也一樣”，觀眾瞬間跳出莊嚴(yán)的氛圍捧腹大笑。但對(duì)文化取向更傳統(tǒng)的網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，彈幕庸俗無(wú)趣，毫無(wú)理性。對(duì)彈幕的兩種反應(yīng)，昭示出兩種文化狀態(tài)：厭惡者代表印刷文明的讀寫習(xí)慣，講究邏輯、秩序；喜愛(ài)者代表互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂(lè)化的接受方式，注重趣味、參與感。《紅樓夢(mèng)》中林妹妹問(wèn)寶玉從哪來(lái)，彈幕卻說(shuō)“從東土大唐來(lái)”——正確、完整、規(guī)范都無(wú)足輕重，不同的信息被一鍋亂燉，如重回蒙昧?xí)r代，成為人們暫時(shí)擺脫文明重負(fù)的選擇。彈幕游戲在輕松趣味的形式之下，還能帶給我們什么思考？首先，彈幕文字游戲創(chuàng)造、理解的成本都極低。伊卡洛斯的飛翔以墜海告終。由于速度快、受眾廣，彈幕必須令人“秒懂”，否則也將墜于語(yǔ)言之海。秒懂便要臣服于庸常。彈幕將四大名著融化降解，轉(zhuǎn)變成輕型的語(yǔ)言游戲，暴露著人們的下意識(shí)、小聰明、幽默感。在熱衷者看來(lái)，彈幕具備野蠻生長(zhǎng)的創(chuàng)發(fā)力。但彈幕已創(chuàng)造出許多“套話”，如“awsl”（啊我死了）——一句直白的贊美，它放棄了對(duì)不同情感的描繪，關(guān)公之神、諸葛之智，都能用“awsl”回應(yīng)。套話提高了交談效率，召喚出集體固定的反應(yīng)，也讓語(yǔ)言“失焦”，這恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。更重要的是，彈幕的趣味性、解放感與反諷意味，日漸固化為一種模式。進(jìn)入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。用戶被設(shè)定為一群?jiǎn)渭冏分鹂鞓?lè)的人，平臺(tái)迎合用戶需求生產(chǎn)彈幕內(nèi)容，形成用戶被困于其中而不自知的“快樂(lè)”閉環(huán)。彈幕游戲體現(xiàn)了信息時(shí)代的趣味哲學(xué)。用趣味、快感“影響”人，隱蔽而順暢。其中無(wú)功利的交流感、創(chuàng)造力的釋放及至僵化、人的舒展與束縛無(wú)不并存。彈幕的終極秘密是：游戲之人，尚不自由。就像伊卡洛斯，享受極致的飛升，最終被烈日熔化翅膀，重又墜入地球的懷抱。（摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）材料二：“當(dāng)真理還在穿鞋，謠言已走遍天下?！毙畔r(shí)代謠言帶來(lái)的挑戰(zhàn)與日俱增，對(duì)此，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不會(huì)坐視不管。謠言是指沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)，卻被捏造出來(lái)并通過(guò)一定手段推動(dòng)傳播的言論。近年來(lái)，從搶鹽風(fēng)波到地震謠言，謠言所及，不斷侵犯他人權(quán)利、破壞社會(huì)公共秩序。因此，對(duì)謠言的否定態(tài)度，體現(xiàn)著一個(gè)公民的基本理性。其間的邏輯是，自由和秩序是辯證的關(guān)系，任何個(gè)人的自由必須在法律的范圍內(nèi)行使，不能突破底線，妨礙他人自由。言論應(yīng)當(dāng)自由，謠言不能自由。有人認(rèn)為，言論自由包含說(shuō)錯(cuò)話的自由，寬容謠言就是保護(hù)說(shuō)話權(quán)利，懲治謠言就是遏制言論自由。這種觀點(diǎn)似是而非。言論自由是人們?cè)谝庖?jiàn)表達(dá)方面的自由，其法理基礎(chǔ)是寬容主觀好惡、承認(rèn)觀點(diǎn)多元。任何自由都有邊界，言論自由也不例外。保護(hù)“說(shuō)錯(cuò)話”的權(quán)利，并不意味著放縱故意造謠。說(shuō)錯(cuò)話與造謠言，在性質(zhì)上有根本區(qū)別。美國(guó)聯(lián)邦最高法院有句名言：絕不保護(hù)任何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，在言論的自由市場(chǎng)上，謠言終會(huì)不攻自破，因此要粉碎謠言，最好奉行不干涉主義，讓謠言自生自滅。且不說(shuō)“三人成虎”，即便謠言真的消除了，是非對(duì)錯(cuò)就不要了嗎？現(xiàn)實(shí)損害就不存在了嗎?2011年2月，江蘇響水縣謠言稱，陳家港大和化工企業(yè)要發(fā)生爆炸，不明真相的群眾陸續(xù)慌忙離家外出，引發(fā)車禍，造成4人死亡、多人受傷。以“言論自由”為名，行踐踏他人權(quán)利、破壞社會(huì)秩序之實(shí)，這才是對(duì)自由真正的破壞。可見(jiàn)，治理網(wǎng)絡(luò)謠言并非壓制言論自由，也絕非要扼殺批評(píng)的聲音。個(gè)人的權(quán)利行使有邊界，網(wǎng)絡(luò)世界的言行依然受道德、法律等規(guī)則約束。如果一個(gè)人行使自由不受約束，那么他人的權(quán)利就無(wú)法保障。簡(jiǎn)單把“言論自由”理解為想說(shuō)什么就說(shuō)什么，后果必然是誰(shuí)都難有自由。正所謂“從心所欲而不逾矩”，自由是權(quán)利，也是責(zé)任。公民不僅要懂得自己有自由，還要明確別人有著和自己一樣的自由。惟其如此，我們的自由才能“交相利”而非“交相害”，言論自由才能真正增進(jìn)公民福祉、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（摘編自鐘新文《言論可以自由，謠言不能自由》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.彈幕版四大名著給人帶來(lái)新鮮的觀看體驗(yàn)，網(wǎng)友參與感與互動(dòng)性增強(qiáng)，但有時(shí)會(huì)影響作品本來(lái)的莊嚴(yán)氛圍。B.彈幕愛(ài)好者們用文字“awsl”表達(dá)對(duì)不同事物的贊美，這種一致的反應(yīng)易讓語(yǔ)言“失焦”，恰好與解放創(chuàng)造力的初衷相反。C.正因謠言會(huì)不斷侵犯他人權(quán)利，破壞社會(huì)公共秩序，因此面對(duì)謠言，公民應(yīng)保持警惕和理性，自覺(jué)抵制，冷靜對(duì)待。D.美國(guó)聯(lián)邦最高法院的名言表明，說(shuō)錯(cuò)話與造謠言性質(zhì)不同，捏造、散布虛假事實(shí)，在法律上不屬于行使言論自由。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.彈幕講究邏輯、秩序，兼具趣味性，具有解壓的功能，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檩p型的語(yǔ)言游戲，暴露著人們的下意識(shí)、幽默感。B.彈幕看似是用戶群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)視頻自由的點(diǎn)評(píng)、互動(dòng)行為，實(shí)際上其背后可能還有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的隱性介入、引導(dǎo)。C.彈幕的終極秘密意味著平臺(tái)發(fā)彈幕應(yīng)遵循游戲規(guī)則，用戶觀看彈幕應(yīng)保持理性，避免困于其中而不自知。D.材料二中關(guān)于治理網(wǎng)絡(luò)謠言的論證警示我們，公民的自由不是個(gè)別人特殊的自由，而是集體、平等條件下的自由。3.下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.2024年4月12日晚，杭州警方發(fā)布通報(bào)稱，持續(xù)發(fā)酵的“秦朗巴黎丟寒假作業(yè)事件”系網(wǎng)紅徐某某編造，公安機(jī)關(guān)已依法對(duì)涉事者作出行政處罰。B.某媒體連續(xù)報(bào)道農(nóng)夫山泉丹江口水源地污染、垃圾遍地，農(nóng)夫山泉引用中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部的公告，證明丹江口水質(zhì)為優(yōu)。C.某公司職員出于善意，欺騙同事小吳說(shuō)“今晚辦公樓將全部停電”，以提醒他不要加班，早點(diǎn)下班回家休息。D.網(wǎng)安大隊(duì)民警工作中發(fā)現(xiàn)，名為“防范課堂”的微信公眾號(hào)發(fā)布文章稱：“某國(guó)副總統(tǒng)兒子騙了深圳一公司4公斤黃金”。經(jīng)核實(shí)，該信息為虛假信息。4.根據(jù)材料一，下列對(duì)下面這幅彈幕詞匯分散圖解讀和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）【注】圖中縱坐標(biāo)表示不同的關(guān)鍵詞，橫坐標(biāo)表示累加的關(guān)鍵詞字?jǐn)?shù)，即關(guān)鍵詞字?jǐn)?shù)增長(zhǎng)的方向與視頻中時(shí)間軸正方向一致，豎線的密度表示該詞在視頻彈幕文本中被提及的頻次和時(shí)間點(diǎn)。A.“現(xiàn)在”一詞貫穿始終，表明網(wǎng)友在觀看過(guò)程中聯(lián)系到了現(xiàn)實(shí)生活。B.彈幕中出現(xiàn)的詞匯大多通俗易懂，與觀看者理解能力不足有關(guān)。C.“不是”“確實(shí)”等詞語(yǔ)高頻出現(xiàn)，說(shuō)明觀眾在觀看視頻時(shí)反饋及時(shí)。D.分析彈幕關(guān)鍵詞匯，有助于研究者提取視頻關(guān)鍵信息，分析情節(jié)走向。5.材料一和材料二對(duì)于“自由”的理解是否一致？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.A3.C4.B5.示例一：一致①兩則材料都認(rèn)為自由是相對(duì)的，不存在絕對(duì)的自由。②材料一認(rèn)為，彈幕看似表達(dá)自由、有創(chuàng)意，但充滿套路，模式固化，將用戶束縛其中。③材料二認(rèn)為，公民的言論自由受法律保護(hù)，也受法律約束，不能以自由為名散布謠言。示例二：不一致①二者的含義不同。材料一的“自由”基于輕松有趣、個(gè)性創(chuàng)意的主觀表達(dá)；材料二的“自由”要符合客觀事實(shí)，不危害他人利益。②二者關(guān)注的領(lǐng)域不同。材料一論述的是彈幕文化中受眾表情達(dá)意的自由，材料二論述的是社會(huì)生活中公民發(fā)表言論的自由?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。B.“恰好與解放創(chuàng)造力的初衷相反”理解有誤。根據(jù)原文“這恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反”可知，“恐怕”一詞，表明這只是一種猜測(cè)揣度，而不是肯定。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“彈幕講究邏輯、秩序”有誤。根據(jù)原文“厭惡者代表印刷文明的讀寫習(xí)慣，講究邏輯、秩序”可知，“講究邏輯、秩序”是印刷文明培養(yǎng)出來(lái)的讀寫習(xí)慣。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中第二段的定義為“謠言是指沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)，卻被捏造出未并通過(guò)一定手段推動(dòng)傳播的言論”。且謠言不能自由傳播，必須要政府等相關(guān)部門控制。A.是謠言，言論持續(xù)發(fā)酵，并且受到公安機(jī)關(guān)的行政處罰，可以作為論據(jù)。B.是謠言，媒體連續(xù)報(bào)道起到推動(dòng)傳播，被農(nóng)夫山泉自己證明是虛假的信息，可以作為論據(jù)。C.不是謠言，缺少傳播、互聯(lián)網(wǎng)等要素，不可以作為論據(jù)。D.是謠言，通過(guò)微信公眾號(hào)發(fā)布起到推動(dòng)作用，后被網(wǎng)安大隊(duì)民警證實(shí)，可以作為論據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“與觀看者理解能力不足有關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“彈幕文字游戲創(chuàng)造、理解的成本都極低……由于速度快、受眾廣，彈幕必須令人‘秒懂’，否則也將墜于語(yǔ)言之海。秒懂便要臣服于庸常”可知，彈幕語(yǔ)言通俗易懂體現(xiàn)了“理解成本低”的特點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析比較材料的能力。答本題，圍繞“自由”篩選概括信息，再比較分析即可。如果，認(rèn)為理解一致，從文中篩選材料加以概括。①材料一，由“彈幕具備野蠻生長(zhǎng)的創(chuàng)發(fā)力。但彈幕已創(chuàng)造出許多‘套話’”“套話提高了交談效率，召喚出集體固定的反應(yīng)，也讓語(yǔ)言‘失焦’，這恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反?！薄皬椖坏慕K極秘密是：游戲之人，尚不自由”可知，彈幕由于理解成本低所以具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，但是，這種創(chuàng)造力并不是沒(méi)有限制的，而是充滿套路，被集體固定，又是不自由的。②材料二，由“自由和秩序是辯證的關(guān)系，任何個(gè)人的自由必須在法律的范圍內(nèi)行使，不能突破底線，妨礙他人自由。言論應(yīng)當(dāng)自由，謠言不能自由”可知，公民的言論自由受法律保護(hù)，受法律約束，不能妨礙他人自由，不能以自由為名散布謠言。綜上可知兩則材料對(duì)于“自由”的理解是一致的：都認(rèn)為自由是相對(duì)的，不存在絕對(duì)的自由。如果，認(rèn)為理解不一致，從文中篩選材料加以概括。①材料一，由“彈幕游戲在輕松趣味的形式之下”“在熱衷者看來(lái)，彈幕具備野蠻生長(zhǎng)的創(chuàng)發(fā)力”可知，彈幕的“自由”具有輕松趣味的特點(diǎn)，以及能夠進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)意的主觀表達(dá)。材料二，由“謠言是指沒(méi)有事實(shí)基礎(chǔ)，卻被捏造出來(lái)并通過(guò)一定手段推動(dòng)傳播的言論。”“任何個(gè)人的自由必須在法律的范圍內(nèi)行使，不能突破底線，妨礙他人自由。言論應(yīng)當(dāng)自由，謠言不能自由”可知，言論自由不是謠言自由，自由應(yīng)該基于事實(shí)根據(jù)，從客觀事實(shí)出發(fā)，不得憑空捏造，也不得損害他人的利益。所以，兩則材料對(duì)“自由”的含義理解不同。②材料一，由“用戶被設(shè)定為一群?jiǎn)渭冏分鹂鞓?lè)的人，平臺(tái)迎合用戶需求生產(chǎn)彈幕內(nèi)容，形成用戶被困于其中而不自知的‘快樂(lè)’閉環(huán)”可知，材料中的自由，是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的，人們用來(lái)表情達(dá)意的自由。而材料二中，“個(gè)人的權(quán)利行使有邊界，網(wǎng)絡(luò)世界的言行依然受道德、法律等規(guī)則約束?！薄肮癫粌H要懂得自己有自由，還要明確別人有著和自己一樣的自由”可知，這里的自由指的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公民發(fā)表言論的自由。所以兩則材料涉及的領(lǐng)域不同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的黃豆王瓊?cè)A爺爺是個(gè)染布的，他愛(ài)吃黃豆出了名。在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來(lái)的。爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書，我爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著染布時(shí)，就從兜里摸出幾料炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰?！按艄希　比静紟煾低@么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí)，大家才知道爺爺不呆。那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個(gè)月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒(méi)錢請(qǐng)幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí)，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，他沉穩(wěn)得像傍晚襲來(lái)的夜幕。后來(lái)，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒(méi)過(guò)半月，爺爺快樂(lè)地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又有了大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí)，爺爺兜里也開始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。有了錢，除了每天有滋有味的多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子。奶奶什么反應(yīng)，到現(xiàn)在我也不知道。后來(lái)跟我講這事時(shí)，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭。要不，后半輩子也不會(huì)活得這樣磕磕絆絆。說(shuō)這事時(shí)，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂?，他還是喘得滿臉豬肝紫。其實(shí)，爺爺在生父親的氣。閑時(shí)，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說(shuō)，父親是一個(gè)“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說(shuō)，父親才十歲，就開始進(jìn)大煙館。沒(méi)錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來(lái)討錢時(shí)，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長(zhǎng)。我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒(méi)有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。搬出大染坊時(shí)，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。沒(méi)幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^(guò)的一陣微風(fēng)。臨終前的那個(gè)晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個(gè)小布袋，打開來(lái)，是些黃豆。昏暗的燈光下，豆子炒得金燦燦的。爺爺說(shuō)，這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒(méi)有動(dòng)一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆太硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒(méi)嚼動(dòng)，又把豆子放入袋中。他嘆嘆氣，說(shuō)這輩子就愛(ài)這黃豆，人走了帶上它，也算來(lái)這世上留個(gè)念想。他慈愛(ài)地對(duì)我說(shuō)，如果你長(zhǎng)大了真活不下去，可以再到爺爺這里來(lái)拿這黃豆吃。不過(guò)，你要是爭(zhēng)氣，最好就別來(lái)擾我了，他語(yǔ)氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來(lái)。沒(méi)人怪他，他在鄰里眼中只是一個(gè)能夠看得見(jiàn)的影子。父親長(zhǎng)號(hào)著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭。整整兩天兩夜，他雇了好幾個(gè)人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒(méi)有找到傳說(shuō)中爺爺那幾坨金子。他瘋了。后來(lái)，一個(gè)金匠跟我說(shuō)爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過(guò)，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問(wèn)我，金子最終找到了嗎？當(dāng)然沒(méi)有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當(dāng)時(shí)還有人說(shuō)，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝?，F(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善會(huì)上，我說(shuō)了，死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。我那兒子和老婆都不跟我說(shuō)話了。為什么這么做？有記者問(wèn)我。我一時(shí)語(yǔ)塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.爺爺在講述結(jié)婚時(shí)兜里的黃豆全撒在地上一事時(shí)，“嘆氣”“覺(jué)得不是好兆頭”等詞的描寫，體現(xiàn)了爺爺內(nèi)心的迷信和懊惱。B.文中說(shuō)“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長(zhǎng)”，不是形容他處于青少年時(shí)期，身體長(zhǎng)得快，而是形容他備受溺愛(ài)，放縱無(wú)拘。C.搬出大染坊時(shí)，爺爺沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆撒在地上，這是爺爺看到家道中落時(shí)的自暴自棄。D.“我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了“我”不依賴祖輩財(cái)富，自己創(chuàng)業(yè)的決絕。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分詳細(xì)地講述了爺爺?shù)陌l(fā)家史，頗具傳奇色彩，引人入勝，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.文中畫線句聚焦?fàn)敔斆娌考?xì)節(jié)，將他的“沉穩(wěn)”比喻成“夜幕”，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出爺爺沉著冷靜的性格。C.臨終前爺爺拿出一顆豆子放入口中但沒(méi)嚼動(dòng)，去世時(shí)手里攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆等細(xì)節(jié)，為下文揭示黃豆是什么埋下伏筆。D.本文中祖孫三代個(gè)性特征鮮明，這得益于作者豐富靈活的藝術(shù)手法，如動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、對(duì)比等以及魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。8.小說(shuō)以“最后的黃豆”為題，寓意何在？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)多次寫到爺爺嚼黃豆，與《祝福》中多次寫祝福場(chǎng)景的作用有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.D8.①一是爺爺通過(guò)一生奮斗留給“我”現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富，是物質(zhì)遺產(chǎn)；②二是爺爺留給“我”的人生教訓(xùn)與啟迪，啟發(fā)“我”對(duì)物質(zhì)財(cái)富要有清醒的認(rèn)識(shí)，是精神財(cái)富。9.①都是貫穿全文的線索。《最》中黃豆將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成、衰落等各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來(lái)；《祝》中以“祝?！遍_頭又以“祝?！苯Y(jié)尾，將祥林嫂的悲劇人生插入其中。②都有利于塑造人物形象。《最》中多次寫到爺爺嚼黃豆體現(xiàn)出爺爺專注、執(zhí)著、頑強(qiáng)、樂(lè)觀等性格特征；《?！分型ㄟ^(guò)祝福場(chǎng)景的描寫，塑造了祥林嫂勤勞、善良、頑強(qiáng)，深受封建禮教迫害的形象。③均和情節(jié)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。《最》中故事發(fā)展的不同階段對(duì)爺爺嚼黃豆的描寫各不相同，與情節(jié)發(fā)展緊密相關(guān)；《祝》中魯家人在祝福中對(duì)祥林嫂態(tài)度的變化推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“自暴自棄”錯(cuò)，“把黃豆撒在地上”不是爺爺自暴自棄的表現(xiàn)，而是爺爺內(nèi)心的無(wú)奈與氣憤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法”表述有誤，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”是通過(guò)“魔法”所產(chǎn)生的幻景來(lái)表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)都是基于現(xiàn)實(shí)的描寫，沒(méi)有運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①“最后的黃豆”中指小說(shuō)結(jié)尾，爺爺臨終前留給“我”的那一袋“黃豆”，后來(lái)聽金匠說(shuō)“爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過(guò)，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子”，這些金珠子是爺爺奮斗一生留下的財(cái)富，他把它留給了“我”，“如果你長(zhǎng)大了真活不下去，可以再到爺爺這里來(lái)拿這黃豆吃”。這是爺爺留給“我”現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富，是物質(zhì)遺產(chǎn)；②這袋“黃豆”其實(shí)是金珠子，但爺爺沒(méi)有直接告訴“我”，他怕“我”也像父親一樣“敗家”，他把這袋金豆子埋進(jìn)墳?zāi)?，是想讓“我”自己努力奮斗?！白詈蟮狞S豆”是爺爺留給“我”的人生教訓(xùn)與啟迪，啟發(fā)“我”對(duì)物質(zhì)財(cái)富要有清醒的認(rèn)識(shí)，是精神財(cái)富?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①都是貫穿全文的線索。《最》中“爺爺嚼黃豆”貫穿爺爺?shù)囊簧?，?dāng)初偷學(xué)染布手藝時(shí)，爺爺“從兜里摸出幾料炒熟的黃豆塞到嘴里嚼”；后來(lái)爺爺開始自己創(chuàng)業(yè)，“爺爺沒(méi)錢請(qǐng)幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋”；爺爺盤下了大染坊時(shí)，“爺爺快樂(lè)地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊”；后來(lái)父親不爭(zhēng)氣，把大染坊賭輸了，“搬出大染坊時(shí)，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒(méi)有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上”；臨終前，“他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它”?？傊S豆將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成、衰落等各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來(lái)；《祝》中先介紹了“祝?！保斑@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的……”；結(jié)尾也寫到“祝?！保拔以诿蓶V中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”。以“祝福”開頭又以“祝?！苯Y(jié)尾，將祥林嫂的悲劇人生插入其中。②都有利于塑造人物形象。《最》中爺爺偷學(xué)染布手藝時(shí)“就從兜里摸出幾料炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰”，寫出爺爺?shù)膶Ｗ?、?zhí)著；剛開始染布時(shí)，只有幾口大鍋，請(qǐng)不起幫工，爺爺“自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋”，寫出也有的頑強(qiáng)、樂(lè)觀?！蹲！分小白８！笔呛苤匾哪杲K大典，祥林嫂最初在魯四老爺家是很頂用的，“到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工”，通過(guò)祝福場(chǎng)景的描寫，塑造了祥林嫂勤勞、善良、頑強(qiáng)的形象；后來(lái)經(jīng)過(guò)多次打擊，她連準(zhǔn)備“祝福”的資格都沒(méi)有了，“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺”“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿”，四嬸的兩次阻止深深打擊了她，即便后來(lái)她捐了門檻，四嬸仍然不讓她動(dòng)?xùn)|西，通過(guò)幾次“祝福”景象的描寫刻畫出一個(gè)深受封建禮教迫害的形象。③無(wú)論是“爺爺嚼黃豆”還是“祝福場(chǎng)景”，都貫穿在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中，和情節(jié)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天下有二人之論：有安常習(xí)故，樂(lè)于無(wú)事之論；有變古更法，喜于敢為之論。樂(lè)無(wú)事者，以謂守祖宗成法，獨(dú)可以因人所利，據(jù)舊而補(bǔ)其偏，以馴致于治，此其所得也。至昧者則茍簡(jiǎn)怠惰，便私膠習(xí)，而不知變通之權(quán)，此其所失也。喜有為者，以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務(wù)，此其所是也：至鑿者則作為聰明，棄理任智，輕肆獨(dú)用，強(qiáng)民以從事，此其所非也。（節(jié)選自《歷代名臣奏議·卷一百三十七》）材料二：戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰：“天下弊事至多，不可不革?！睆┎?duì)曰：“譬如琴瑟不調(diào)，必改而更張之?！毕乃脑氯梢罚t新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)。上曰：“方今治當(dāng)何先？”對(duì)曰：“以擇術(shù)為始，陛下每事當(dāng)以堯舜為法。”上曰：“卿可悉意輔朕，庶幾同濟(jì)此道?！卑彩硕鲜瑁瑯O言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法。丙寅，命司馬光看詳裁減國(guó)用制度。光登對(duì)言：“國(guó)家所以用不足者，在于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精。”安石曰：“國(guó)用不足，由未得善理財(cái)之人故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)之人，不過(guò)箕斂以盡民財(cái)。”安石曰：“此非善理財(cái)者也。善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒?！倍甓赂?，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例。辛巳，光上言：“今士夫沸騰，黎民騷動(dòng)，請(qǐng)罷制置三司?！卑彩唬骸肮夂脼楫愓?，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也。”光曰：“安石性不曉事而愎，今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下耶？”三年三月甲午光移書安石請(qǐng)罷條例司安石答書但言道不同而己。五月甲辰，詔：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下賄利。今大端已舉，惟在悉力應(yīng)接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史臺(tái)。上乃從其請(qǐng)。光自是絕口不復(fù)論新法。（節(jié)選自《宋史全文·卷十一》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。三年三月甲午A光移書B安石C請(qǐng)罷條例D司E安石答書F但言G道不同H而己。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.茍，指草率，隨便；與《六國(guó)論>中“茍以天下之大”中的“茍”意思不同。B.更張，改換琴弦，重新張?jiān)O(shè)，比喻變革；與“改弦更張”的“更張”意思相同。C.擇，指選擇；與《諫太宗十思書》中“擇善而從之”的“擇”意思相同。D.所以，指“……原因”；與《諫逐客書》中“所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者”的“所以”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂(lè)于無(wú)事入主張固守成法，喜于作為的人則認(rèn)為舊法不足守，需要大刀闊斧進(jìn)行改革。B.皇上認(rèn)為國(guó)家之事弊病叢生，非改革不可：文彥博表示支持，王安石則建議從擇術(shù)入手。C.針對(duì)國(guó)用不足的問(wèn)題，王安石主張任用善理財(cái)?shù)娜?，司馬光則認(rèn)為應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅。D.司馬光提出的建議，既不被王安石接受，也不獲皇上支持，從此閉口不再談?wù)撔路ā?3.把文中畫橫線的句子及教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夏四月壬寅朔，詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)。（2）如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而己，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書》）14.王安石在推行新法的過(guò)程中，表現(xiàn)出一位改革家難能可貴的精神品質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACE11.D12.C13.（1）夏四月壬寅初一，皇帝詔令新上任的翰林學(xué)士王安石越級(jí)進(jìn)入皇宮回答問(wèn)題。（2）如果您說(shuō)我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。14.①心憂天下，匡正時(shí)弊；②敢為人先，破舊立新；③不避眾議，堅(jiān)持變法?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：三年三月甲午，司馬光寫信給王安石，請(qǐng)求廢除條例司，王安石回了信只是說(shuō)兩人的道不同罷了?！叭耆录孜纭睘闀r(shí)間狀語(yǔ)，單獨(dú)成句，后面A處斷開；“光移書安石”是“光移書（于）安石”的省略，為狀語(yǔ)后置句，其后C處斷開；“罷”的賓語(yǔ)是“條例司”，賓語(yǔ)后E處斷開。故選ACE。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。草率，隨便；如果。句意：最糊涂的人則草率簡(jiǎn)陋懈怠懶惰。/如果憑著偌大的天下。B.正確。句意：有必要改換樂(lè)器上的弦，重新調(diào)整安裝。/指重新改換琴弦，使聲音和諧。比喻改革制度，變更方針、政策或做法。C.正確。句意：從選擇方法開始。/挑選好的意見(jiàn)而聽從它D.錯(cuò)誤?！脑?；用來(lái)……的。句意：國(guó)家用度不足的原因。/用來(lái)裝飾后宮、?充實(shí)下陳、?娛樂(lè)心意、?滿足耳目的東西。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“司馬光則認(rèn)為應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅”錯(cuò)誤。從原文“光曰：‘善理財(cái)之人，不過(guò)箕斂以盡民財(cái)’”來(lái)看，司馬光認(rèn)為善于理財(cái)之人不過(guò)是濫收苛捐雜稅之人，對(duì)于怎樣增加國(guó)用，沒(méi)有提出自己的看法。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“朔”，初一；“除”，任命，上任；“越次”，越級(jí)；“入對(duì)”，進(jìn)入皇宮回答問(wèn)題。（2）第一個(gè)“事”，做；“知”，領(lǐng)教；“則非某之所敢知”判斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。①由“安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法”可知，心憂天下，匡正時(shí)弊；②由“甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例”可知，敢為人先，破舊立新；③由“光曰：‘安石性不曉事而愎，今條例司所為，獨(dú)安石、韓絳、呂惠卿以為是，天下皆以為非也。陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下耶？’三年三月甲午，光移書安石，請(qǐng)罷條例司，安石答書但言道不同而已”可知，不避眾議，堅(jiān)持變法。參考譯文：材料一：現(xiàn)在天下有兩種議論：有安于常規(guī)，習(xí)慣舊例，以無(wú)事為樂(lè)之論；有改變古代的禮法，對(duì)敢做敢為高興的議論。以無(wú)事為樂(lè)的人，認(rèn)為是固守祖宗現(xiàn)成的律法，只有其才可以憑借對(duì)人有利的，根據(jù)舊法補(bǔ)充其偏頗的地方，逐漸達(dá)到天下大治，這是他們所得到的。最糊涂的人則草率簡(jiǎn)陋懈怠懶惰，利于私門依仗慣習(xí)，卻不知道變通權(quán)衡，這是他們所失去的。喜歡有所建樹的人，認(rèn)為舊法陳腐、窮途末路，如果不經(jīng)過(guò)大的變化就不足以通曉物理人情成就事業(yè)，這是他們所認(rèn)為正確的；至鑿者則自作聰明，丟棄理智，輕率恣意單獨(dú)行世，勉強(qiáng)百姓做事，這是他們認(rèn)為錯(cuò)誤的。材料二：戊申熙寧元年二月乙卯，神宗對(duì)文彥博等人說(shuō)：“天下的有弊端的事非常多，不能不變革。”文彥博回答說(shuō)：“就好像琴瑟在演奏時(shí)聲音不和諧，有必要改換樂(lè)器上的弦，重新調(diào)整安裝?！毕乃脑氯梢跻唬实墼t令新上任的翰林學(xué)士王安石越級(jí)進(jìn)入皇宮回答問(wèn)題?；噬险f(shuō)：“現(xiàn)在應(yīng)該先治理什么？”王安石回答說(shuō)：“從選擇方法開始，陛下每每應(yīng)當(dāng)效法堯舜處理朝政?！被噬险f(shuō)：“你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道。”王安石回去之后呈上奏折，極力言說(shuō)數(shù)代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病，并且認(rèn)為理財(cái)沒(méi)有章法。丙寅，神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國(guó)家的用度的法度，司馬光回答：“國(guó)家用度不足的原因，在于用度太過(guò)奢靡，賞賜沒(méi)有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無(wú)必要的限制、軍隊(duì)的花費(fèi)不明確?！蓖醢彩f(shuō)：“國(guó)家的用度不足，是因?yàn)闆](méi)有善于理財(cái)?shù)木壒?。”司馬光說(shuō)：“善于理財(cái)?shù)娜?，不過(guò)是苛斂民財(cái)罷了?！蓖醢彩f(shuō)：“這不是善于理財(cái)?shù)娜恕Ｉ朴诶碡?cái)?shù)娜?，百姓的賦稅不增加而國(guó)家的用度很豐富。”二年二月庚子，王安石任參知政事。甲子，任命王安石為別為司，名為同制置三司條例。辛巳，司馬光上書說(shuō)：“現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?dòng)，百姓不安，請(qǐng)廢除制置三司?！蓖醢彩f(shuō)：“司馬光喜歡不同的意見(jiàn)，有不同意見(jiàn)的人都倚重他，那么這是為有異論的人樹立旗幟?！彼抉R光說(shuō)：“王安石性情不通達(dá)剛愎自用，現(xiàn)在條例司的所作所為，只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的，天下人都認(rèn)為是錯(cuò)的。陛下難道只和這三個(gè)人治理天下嗎？”三年三月甲午，司馬光寫信給王安石，請(qǐng)求廢除條例司，王安石回了信只是說(shuō)兩人的道不同罷了。五月甲辰，神宗下詔說(shuō)：“近來(lái)設(shè)制置三司條例司，本來(lái)是用來(lái)平均天下的財(cái)利。主要措施已開始實(shí)施，百官只有盡力應(yīng)對(duì)，才能促進(jìn)變法取得成效?！彼抉R光知道自己的言論不被采納，于是自請(qǐng)任西京留守司御史臺(tái)。神宗同意了他的請(qǐng)求。司馬光從此之后閉口不言新法之事。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。岐陽(yáng)三首①（其二）元好問(wèn)百二關(guān)河②草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽(yáng)西望無(wú)來(lái)信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城。從誰(shuí)細(xì)向蒼蒼問(wèn)，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵？【注】①當(dāng)時(shí)蒙古兵攻占岐陽(yáng)（今陜西鳳翔）。②百二關(guān)河，指秦地。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句寫十年來(lái)秦地屢遭侵犯，“暗”字巧妙渲染出戰(zhàn)地暗無(wú)天日的場(chǎng)面。B.“望來(lái)信”“聞哭聲”通過(guò)描寫人的行為，暗寫戰(zhàn)爭(zhēng)造成百姓流離失所的慘狀。C.尾聯(lián)在呼天控訴中歸罪于蚩尤發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有悲憤之情，也有無(wú)奈之意。D.這首詩(shī)“合為時(shí)而著”，與杜甫詩(shī)一樣關(guān)注民間疾苦，如“隴水東流聞哭聲”。16.頸聯(lián)體現(xiàn)了全詩(shī)藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析?！敬鸢浮?5.C16.①頸聯(lián)描寫了野草縈繞著戰(zhàn)死者的骨骸，殘陽(yáng)照耀著空蕩蕩的城池之景。②作者將野蔓、殘陽(yáng)擬人化。野蔓“有情縈戰(zhàn)骨”表現(xiàn)了戰(zhàn)士沙場(chǎng)戰(zhàn)亡白骨無(wú)人收的凄涼；殘陽(yáng)照射著被侵略者屠戮殆盡的空城，毫無(wú)心情。③作者以野蔓、殘陽(yáng)之有情反襯戰(zhàn)爭(zhēng)之無(wú)情，深刻揭露了侵略者殘殺無(wú)辜的罪行?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“蚩尤發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”錯(cuò)誤，蚩尤代指元軍，五兵原意是指各種兵器，此處指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。“野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽(yáng)何意照空城”意思是，戰(zhàn)后的原野上，蔓生的野草纏繞著戰(zhàn)死者的尸骨，似有無(wú)限深情；遍布兵燹的荒城兀然而立，如血的殘陽(yáng)不忍心將它那最后一道余暉灑向闃寂無(wú)人的城郭，像是不知曉人意。詩(shī)句描寫了野草那樣多情地?fù)肀е鴳?zhàn)死者的骨骸，殘陽(yáng)無(wú)意照耀著岐陽(yáng)空城的場(chǎng)景。以“有情”描述野草，賦予野草以人的情感，野草同情、憐憫戰(zhàn)死沙場(chǎng)的戰(zhàn)士，所以環(huán)抱住他們，實(shí)則表現(xiàn)了戰(zhàn)士們暴尸荒野時(shí)間之久；以“何意”描寫殘陽(yáng)，用擬人手法賦予殘陽(yáng)以人的情感，沒(méi)有心思、毫無(wú)心情再去照那空蕩蕩的城池，形容陷落的岐陽(yáng)城已被侵略者屠戮一空的慘狀。“有情”“何意”表明野蔓、殘陽(yáng)有人的情感，以此反襯戰(zhàn)爭(zhēng)之無(wú)情，殘暴的統(tǒng)治者沒(méi)有感情，只知道以殺戮征伐達(dá)到私欲，深刻揭露侵略者的殘殺罪行。（三）名篇名句默寫（本題共l小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》中“_______，________”兩句以古人之言為證，巧用比喻形象描繪賂秦一事，接著點(diǎn)明這種行為是無(wú)法滿足秦國(guó)的貪婪之心的。（2）杜牧《阿房宮賦》中，將釘子與糧倉(cāng)中的糧食作比較，表現(xiàn)秦大興土木奢侈靡費(fèi)的兩句是：“________，________?！保?）小剛在南京旅游時(shí)，看到長(zhǎng)江水清澈無(wú)比，似一道白練蜿蜒而來(lái)，岸邊碧綠的山峰林立，不由想起了王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“_______，_______”兩句?！敬鸢浮竣?以地事秦②.猶抱薪救火③.釘頭磷磷④.多于在庾之粟粒⑤.千里澄江似練⑥.翠峰如簇【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“薪”“磷”“庾”“粟”“澄”“簇”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。在過(guò)去二百年中，地球人口每四十年就會(huì)翻一番。如果按這樣的速度增長(zhǎng)，到2600年，地球上的人類將摩肩接踵，電力消耗也將讓地球變成“熾熱”的火球，形勢(shì)①。為了避免這樣的世界末日，最好的方法就是移民到太空。有人會(huì)問(wèn)，這能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？十五世紀(jì)歐洲人堅(jiān)信，哥倫布的探險(xiǎn)注定是②的。然而，他發(fā)現(xiàn)了新世界，并且新發(fā)現(xiàn)對(duì)舊世界帶來(lái)影響。所以，由于人類向太空的拓展，將徹底改變?nèi)祟惖奈磥?lái)，會(huì)不僅決定人類是否還有未來(lái)。它雖然不會(huì)解決地球上任何③的問(wèn)題，但它將提供解決這些問(wèn)題的全新視角，讓我們著眼于更廣的空間，而不是拘泥于眼下。生命在地球上是自然而生的，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化后，實(shí)現(xiàn)了與地球資源的高度契合。因此，在其他條件適宜的星球上，生命的存在也必定是可能的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。【答案?8.①岌岌可危；②徒勞無(wú)功；③迫在眉睫19.人類向太空的拓展，將徹底改變?nèi)祟惖奈磥?lái)，甚至?xí)Q定人類是否還有未來(lái)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，依據(jù)“‘熾熱’的火球”推斷地球形勢(shì)變的很危險(xiǎn)，故可填寫“岌岌可?！?。岌岌可危：形容十分危險(xiǎn)。第二空，依據(jù)“然而，他發(fā)現(xiàn)了新世界”推斷前文于此形成轉(zhuǎn)折，歐洲人先是認(rèn)為哥倫布的探險(xiǎn)沒(méi)有價(jià)值，得不到想要的結(jié)果，故可填寫“徒勞無(wú)功”。徒勞無(wú)功：白費(fèi)力氣沒(méi)有成就或好處。第三空，依據(jù)“問(wèn)題”推斷是形容地球面對(duì)的問(wèn)題，前文“到2600年，地球上的人類將摩肩接踵，電力消耗也將讓地球變成‘熾熱’的火球”可知，問(wèn)題迫切緊急，故可填寫“迫在眉睫”。迫在眉睫：形容事情臨近眼前，十分緊迫?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子存在兩處語(yǔ)病，一是成分殘缺：“由于人類向太空的拓展……”中“由于”遮蓋了主語(yǔ)，導(dǎo)致整個(gè)句子沒(méi)有主語(yǔ)，所以去掉“由于”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)：“會(huì)不僅決定人類是否還有未來(lái)”中“會(huì)”應(yīng)放在“不僅”后面，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”使用不當(dāng)，可改為“甚至”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題）閱讀下面文字，完成下面小題。大家用完飯一般會(huì)說(shuō)“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會(huì)說(shuō)“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但①。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》有：“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。”這里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見(jiàn)，陜西、河南的朋友真是開口就有“古人之風(fēng)”。古語(yǔ)是別于今語(yǔ)的存在，方言對(duì)標(biāo)的則是普通話。②，證明其具備的強(qiáng)大生命力。只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語(yǔ)確實(shí)很多。古語(yǔ)的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象?！罢匆掠麧裥踊ㄓ辍钡慕蠠熡曛校诨顫娍蓯?ài)的四川朋友口里，③。如此詩(shī)意的叫法，實(shí)則來(lái)自《詩(shī)經(jīng)采薇》所說(shuō)的“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細(xì)小的情狀，此外，還有類似“紙飛飛兒”的說(shuō)法，指碎紙或小紙片。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“吃畢咧”的“咧”與“你怎么還木吃飯哩”中的“哩”都是地方方言，但意思不同。B.“壽畢”中“畢”字在古語(yǔ)中“完成”的意思一直沿用至今，如禮畢、畢恭畢敬等。C.“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，兩者雖意思相近，但是“揮灑自如”不能作狀語(yǔ)。D.“口耳之間”的“間”讀jiān，和《祝福》中“眼珠間或一輪’’中“間”的讀音不同。22.《紅樓夢(mèng)》中的方言詞語(yǔ)表現(xiàn)力極強(qiáng)，有雅俗共賞之效。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及妙趣。（任選一例）（1）鳳姐笑道：“好兄弟，你是個(gè)尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學(xué)他們猴在馬上。下來(lái)，咱們姐兒兩個(gè)坐車，豈不好？”寶玉聽說(shuō)，忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說(shuō)笑前來(lái)。（2）賈母啐道：“下流東西，灌了黃湯，不說(shuō)安分守己的挺尸去，倒打起老婆來(lái)了！鳳丫頭成日家說(shuō)嘴，霸王似的一個(gè)人，昨兒唬得可憐。要不是我，你要傷了他的命，這會(huì)子怎么樣？”【答案】20.①在古語(yǔ)中使用較多/在古語(yǔ)中不是這樣/古語(yǔ)則不然②古語(yǔ)能夠活在方言里③可能被叫做“雨飛飛兒”21.B22.示例一：①“猴”字，名詞作動(dòng)詞，意思是像猴子一樣附著在某人或某物身上。②既通俗地表達(dá)了“騎馬”的意思，又將騎馬的動(dòng)作呈現(xiàn)得生動(dòng)有趣。③同時(shí)也體現(xiàn)了王熙鳳對(duì)賈寶玉的關(guān)心愛(ài)護(hù)。示例二：①“挺尸”形象化地展現(xiàn)了賈璉醉后沉睡的畫面。②體現(xiàn)了賈母對(duì)他的責(zé)備和批評(píng)。③展現(xiàn)了榮國(guó)府老祖宗的另一面，使人物形象雅俗兼有，豐滿立體。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，首先根據(jù)“但”字確定轉(zhuǎn)折關(guān)系，即與前文“很少搭配使用‘畢’字”相反；后文為古語(yǔ)中較多使用“畢”的例證，可知此處可填“在古語(yǔ)中使用較多”或“在古語(yǔ)中不是這樣”“古語(yǔ)則不然”。②處，“證明其具備的強(qiáng)大生命力”，要確定此處“其”所指代的內(nèi)容，根據(jù)“只要我們留心一瞥，就會(huì)發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古