江蘇省蘇州市常熟市2025屆高考歷史必刷試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．明內(nèi)閣與以往的三省和中書省不同，內(nèi)閣大學士只對皇帝負責，只同皇帝發(fā)生工作關(guān)系。而不與六部、督察院等其他行政權(quán)力機關(guān)直接溝通和聯(lián)絡。這說明明朝A．剝奪了六部與督察院的權(quán)力 B．強化了皇權(quán)為中心的專制體系C．提升了內(nèi)閣官員地位與權(quán)威 D．使內(nèi)閣成為全國行政運作的中樞2．魏源在《海國圖志》中說：“夫‘蠻夷羌狄’之名，專指殘虐性情之民，未知王化者言之。非謂本國而外，凡有教化之國，皆謂之‘夷狄’也?！笨梢姡涸催@一認識A．尚未完全突破傳統(tǒng)的華夷觀念B．闡釋了“師夷長技”的救國主張C．旨在喚醒國人的愛國保種意識D．構(gòu)建了“中體西用”的話語體系3．“廢除封建制度，必然帶來人民身份的變更……這樣就確立了以華族、士族、平民三種身份代替過去復雜的身份制度?！蔽闹小叭嗣裆矸莸淖兏弊钤绨l(fā)生于：A．17世紀80年代 B．18世紀70年代C．19世紀80年代 D．20世紀50年代4．下列引文，符合王守仁核心思想觀點的是A．“道源出于天，天不變，道亦不變?！?B．“夫形于天地之間者，物也”C．“宇宙之間，一理而已” D．“夫萬事萬物之理不外于吾心”5．下表為在國際體系、利益相關(guān)度和力量對比影響下霸權(quán)國與非霸權(quán)國采取的關(guān)系類型。據(jù)此可推知，在國際關(guān)系中A．追隨霸權(quán)國是永恒不變的主題 B．多極化確實有利于制約世界霸權(quán)C．追隨和不介入戰(zhàn)略居次要地位 D．兩極格局避免了世界大戰(zhàn)的發(fā)生6．自然法是制訂法的對稱，自然法精神源自古希臘。羅馬的法學家認為它是合乎人性、合乎理性的法律適用于包括奴隸在內(nèi)全體人類，是永恒不變的法律，一切制訂法都應以自然法為標準。可見，自然法A．保護奴隸主私有財產(chǎn) B．移植了古代希臘法律體系C．與習慣法的特征相同 D．推動羅馬法趨向公平正義7．雍正年間，為籌劃西北軍事，特設軍機房，后更名為軍機處。嘉慶十年，有大臣上折稱“軍機處承辦一切事務，與兵部之專司戍政者不同……..似應更改名目，以紀偃（停止）武之隆”。這表明清代軍機處（）A．與兵部的職能相互重疊 B．已成為綜合性的政務機構(gòu)C．地位特殊引起朝臣不滿 D．已成為國家最高軍事機關(guān)8．川漢鐵路公司的《商榷書》以巧妙而隱晦的言詞，一方面要川人“竭盡赤誠，協(xié)助政府”，“厝皇基于萬世之安”；另一方面，又揭露清政府“日以賣國為事”，“奪路劫款轉(zhuǎn)送外人，激動我七千萬同胞幡然醒悟”。與此相關(guān)的史實A．導致太平天國運動的爆發(fā) B．加速清朝政府的垮臺C．促使五四愛國運動的發(fā)生 D．推動北伐戰(zhàn)爭的興起9．下列資料中能夠作為研究原始農(nóng)耕的一手材料是A．姜寨遺址中的磨制石器 B．魏國墓葬中的鐵制農(nóng)具C．殷墟遺址中的青銅器具 D．秦磚漢瓦中的畫像石刻10．《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是A．禪讓制B．井田制C．分封制D．郡縣制11．明確揭示中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)的重要會議是A．中共“一大” B．中共“二大” C．遵義會議 D．中共“七大”12．下面是一幅創(chuàng)作于1953年的宣傳畫，該宣傳畫反映出當時我國A．人民群眾建設祖國的熱情高漲B．人民公社獲得了廣大群眾擁護C．家庭副業(yè)調(diào)動了農(nóng)民的積極性D．農(nóng)業(yè)合作化運動出現(xiàn)“浮夸風”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料：材料一(商君)開塞耕戰(zhàn)……卒受惡名於秦，有以也夫！——《史記·商君列傳》材料二魏亡之禍，成于六鎮(zhèn)；輕薄六鎮(zhèn)，實自太和。夫變夷從夏，人孰不以為美？……遷洛之舉，群臣不順，孝文設術(shù)以詐之，示威以脅之。不知厭忽累世安樂之余，經(jīng)始百年荒榛之地，一事不成，舊業(yè)盡棄，欲以何為？嗟夫！孝文誠非玩歲月而茍目前者；及其昧先后，失名實，不安于本而眩其末，則好治與念亂同科，可不悲哉！——《魏書》卷三十四《習學記言序目》請回答：(1)材料一、二分別反映了商鞅、孝文帝改革的什么內(nèi)容？指出兩場改革的性質(zhì)分別是什么？(2)材料中兩場改革受到批評的共同原因是什么？你認為作為一名改革者應堅持何種態(tài)度？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一曹植《說疫氣》中說：“建安二十二年，疫癘大作，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?！薄?張仲景在臨床實踐中發(fā)憤著成了《傷寒雜病論》，“發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病”……到金、元時期………醫(yī)學家提出了溫病與傷寒不同?！?到明、清這兩個朝代，平均每四年就有一次疫病流行。當時大多是用傷寒法治溫病，這種治法無異于“抱薪投火”?！髑逯H吳又可著《瘟疫論》，提出“戾氣說”，認為溫病是戾氣所致，“非風、非寒、非署、非濕”到清代葉天士著《葉香巖外感溫熱篇》使溫病學從傷寒學說中獨立出來，形成了新的學科?！詣⒕霸础稖夭W講稿》材料二在西方文明的影響下………從傳統(tǒng)到近代，應對疫病的重點基本上經(jīng)歷了從避疫、治療到防疫的轉(zhuǎn)變，近代的防疫除了更強調(diào)預防以外，也確立了以清潔、檢疫、隔離和消毒等頭主要內(nèi)容的基本模式?！@一轉(zhuǎn)變，至少有以下兩個值得關(guān)注之點：第一，傳統(tǒng)時期對病的應對基本上是一種比較消極的個人行為……而近代的防疫則是一種重在預防，作為工衛(wèi)生行政一部分的積極主動行為；第二，傳統(tǒng)有關(guān)戾氣、養(yǎng)內(nèi)防病等一些認識，在觀念上并未與近代西方的防疫思想發(fā)生明顯的沖突，……它們很自然地被融入近代防疫體系之中?！嘈轮摇肚宕l(wèi)生防疫機制及近代演變（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括溫病學說的發(fā)展過程，并簡析其發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概述晚清衛(wèi)生防疫觀念的演變，并分析其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

本題以明朝內(nèi)閣制度為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。明代內(nèi)閣“只對皇帝負責，只同皇帝發(fā)生工作關(guān)系”，是皇帝的秘書班子，參預機務，“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機關(guān)直接溝通和聯(lián)絡”，說明內(nèi)閣大學土不是傳統(tǒng)意義上的執(zhí)政大臣，沒有行政實權(quán)，這是明初君權(quán)強化的產(chǎn)物，B項正確；“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機關(guān)直接溝通”目的是限制內(nèi)閣的權(quán)力，而不是提升其地位，也不是剝奪六部與都察院的權(quán)力，A、C兩項錯誤；從材料看內(nèi)閣不是上傳下達的權(quán)力中樞，D項錯誤。2、A【解析】

材料“非謂本國而外，凡有教化之國，皆謂之‘夷狄’也”，說明魏源尚未完全突破傳統(tǒng)的華夷觀念，故A正確；材料沒有涉及“師夷長技”的信息，B錯誤；C是維新派的思想，D是洋務派的思想，排除。3、C【解析】

根據(jù)材料“華族、士族、平民三種身份”可以聯(lián)系到是1868年日本的明治維新規(guī)定實現(xiàn)形式上的“四民平等”，所以最早發(fā)生在1868年之后，選項中18世紀80年代符合題意，故選C；AB在明治維新之前，排除；D距離明治維新時間較長，不符合題意，排除。4、D【解析】

“夫萬事萬物之理不外于吾心”意思是萬事萬物的道理不存在于我們的心外，它是明代思想家王守仁說的，故D符合題意；“道源出于天，天不變，道亦不變?！笔俏鳚h思想家董仲舒的觀點，意思是封建社會的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因此封建統(tǒng)治秩序是不變的，故A不符合題意；“夫形于天地之間者，物也”意思是存在于天地間有形象的是萬物，這句話是南宋思想家葉適說的，故B不符合題意；“宇宙之間，一理而已”意思是理是世界的本原，這句話是南宋思想家朱熹說的，故C不符合題意。故選D。5、B【解析】

本題以國際關(guān)系為背景材料。旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。從表中內(nèi)容看，多極體系與單極和兩極體系下的國際關(guān)系相比，多極體系更有利于形成對世界霸權(quán)的制約，B項正確；A項說法過于絕對；從材料看不出三種關(guān)系類型的主次關(guān)系，C項錯誤；材料信息并不強調(diào)兩極格局的影響，排除D項。6、D【解析】

羅馬的法學家認為自然法合乎人性、合乎理性，適用于包括奴隸在內(nèi)全體人類，是永恒不變的法律。由此可見，自然法能夠推動羅馬法趨向公平正義，故D正確；保護奴隸主私有財產(chǎn)不符合材料信息，故A錯誤；自然法精神源自古希臘不是移植，故B說法錯誤；自然法與習慣法的特征大不相同，故C錯誤。7、B【解析】

軍機處最初是專門負責軍務，材料中“軍機處承辦一切事務”說明軍機處的職能發(fā)生了重大變化，故B正確；軍機處的職能是“跪受筆錄，上傳下達”，與兵部不同，故A錯誤；材料中是上奏改軍機處名稱，不是不滿，故C錯誤；軍機處不是最高軍事機關(guān)，屬于皇帝的秘書班子，故D錯誤。8、B【解析】

材料信息“川漢鐵路公司”“奪路劫款轉(zhuǎn)送外人，激動我七千萬同胞幡然醒悟”反映的是1911年的四川保路運動。依據(jù)所學知識可知，四川保路運動沉重地打擊了帝國主義及清王朝的統(tǒng)治，極大地鼓舞了資產(chǎn)階級革命黨人的斗志，為武昌起義的爆發(fā)提供了條件，從而加速清朝政府的垮臺，故B正確；太平天國運動的爆發(fā)是在1854年的，故A錯誤；五四愛國運動的發(fā)生是在1919年，故C錯誤；北伐戰(zhàn)爭的興起是在1926年，故D錯誤。9、A【解析】

原始農(nóng)耕開始于新石器時代，而姜寨遺址中的磨制石器是新石器的顯著特點，A正確；鐵器是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點，B不符題意；原始農(nóng)耕的主要工具是木器、石器、而青銅農(nóng)具極少，C錯誤；秦漢時期是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時期，D錯誤。10、C【解析】

根據(jù)材料可以分析出，“武王”可以獲取信息為周朝，“封黃帝之后”反映的信息是分封制；結(jié)合所學，西周初年，周王為鞏固對周邊的統(tǒng)治，對同姓和婚姻關(guān)系、功臣、夏商等前代貴族的后裔進行分封，故C項正確；禪讓制是指中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，故A項排除；井田制是西周時期的土地制度，故B項排除；郡縣制是中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方行政制度，故D項排除。11、B【解析】

中共二大提出規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)；揭示出中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，明確提出中國革命的性質(zhì)、對象和動力；提出“到群眾中去”的群眾路線方法，故答案為B；中共一大宣告中共成立，確定黨的任務和中心任務，A錯誤；遵義會議結(jié)束了王明“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，事實上確定毛澤東的正確領(lǐng)導，C錯誤；中共“七大”制定當時黨的任務和確立毛澤東思想為黨的指導思想的內(nèi)容，D錯誤。12、A【解析】

據(jù)材料中的“1953年”可知當時我國實行“一化三改”活動，也就是“一五計劃”和三大改造運動。漫畫中的文字“合作社養(yǎng)豬”“男女老幼其勞動”“愛國增產(chǎn)真光榮”等信息則反映當時人民群眾建設祖國高昂的熱情，故選A項，排除D項；人民公社化運動開始于1958年，與材料中“1953年”不符，故排除B項；材料反映的是“合作社養(yǎng)豬”，不是家庭副業(yè)，故排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)內(nèi)容：商鞅廢除井田制，獎勵耕戰(zhàn)；孝文帝遷都及漢化政策。性質(zhì)：前者屬于新興地主階級改革；后者屬于少數(shù)民族封建化改革。(2)共同原因：變法觸動了舊貴族的利益，遭到他們的強烈反對。態(tài)度：堅定不移的決心和策略的靈活性相結(jié)合?！窘馕觥?/p>

(1)內(nèi)容：根據(jù)“開塞耕戰(zhàn)”得出商鞅廢除井田制，獎勵耕戰(zhàn)；根據(jù)“遷洛之舉，群臣不順，孝文設術(shù)以詐之，示威以脅之。”得出孝文帝遷都及漢化政策。性質(zhì)：結(jié)合所學可得出前者屬于新興地主階級改革；后者屬于少數(shù)民族封建化改革。

(2)共同原因：結(jié)合所學知識可得出變法觸動了舊貴族的利益，遭到他們的強烈反對。態(tài)度：根據(jù)所學可得出堅定不移的決心和策略的靈活性相結(jié)合。14、（1）過程：漢代在臨床實踐中總結(jié)出溫病的癥狀；金元時期指出溫病與傷寒的區(qū)別；明清時期，揭示溫病病因，溫病學說形成獨立體系。原因：疫病的頻繁爆發(fā)；傳統(tǒng)治療溫病方法的弊端；醫(yī)藥學的不斷進步；歷代醫(yī)家的經(jīng)驗積累和發(fā)展創(chuàng)新。（2）演變：從避疫、治療到防疫，逐步建立以預防、免疫為中心的近代防疫體系。原因：疫病傳播對公共衛(wèi)生安全的威脅；政府主導，重在預防；西方文化的傳入，中西防疫觀念的融合、借鑒。【解析】

（1）一問過程根據(jù)材料一“張仲景在臨床實踐中發(fā)憤著成了《傷寒雜病論》”“金、元時期醫(yī)學家提出了溫病與傷寒不同”得出漢代在臨床實踐中總結(jié)出溫病的癥狀；根據(jù)材料一“明清之際吳又可著《瘟疫論》，提出‘戾氣說’，認為溫病是戾氣所致”得出金元時期指出溫病與傷寒的區(qū)別；根據(jù)材料一“清代葉天士著《葉香巖外感溫熱篇》使溫病學從傷寒學說中獨立出來，形成了新的學科”得出明清時期揭示溫病病因，溫病學說形成獨立體系；二問原因根據(jù)材料一“‘建安二十二年，疫療大作，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀’……明、清這兩個朝代，平均每四年就有一次疫病流行”得出古代疫病的頻繁爆發(fā)；根據(jù)材料一“當時大多是用傷寒法治溫病，這種治法無異于‘抱薪投火’”得出傳統(tǒng)治療溫病方法存在弊端；根據(jù)材料一“明