第二中學(xué)高一下學(xué)期期中檢測(cè)語(yǔ)文試題（含答案）蚌埠市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中檢測(cè)

語(yǔ)文試題

考試分值：150分考試時(shí)間：150分鐘

注意事項(xiàng)：

所有選擇題的答案必須用2B鉛筆填涂在答題卡中相應(yīng)的位置，否則，該大題不予計(jì)分。

現(xiàn)代文閱讀（35分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國(guó)古典戲曲有著獨(dú)特的美育范式。戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的聲腔和形象，因可愉悅感官、心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價(jià)值。

“陶情"是古典戲曲美育傳統(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過(guò)高度提煉后，在戲曲舞臺(tái)上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無(wú)不引發(fā)觀眾看戲、聽(tīng)?wèi)蚝推窇虻呐d趣，促成他們?cè)诟泄倮^而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識(shí)的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學(xué)價(jià)值被強(qiáng)調(diào)，并將戲曲的情感力量化作“以美育人"的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實(shí)踐。

“風(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨"文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風(fēng)化"的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚(yáng)忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛(ài)憎、曲直、善惡等倫理道德價(jià)值而盛傳不衰。以“美風(fēng)化"為文化使命，古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實(shí)踐。

“美風(fēng)化"是唱響古典戲曲功用的主旋律，貫穿于戲曲美育觀演進(jìn)的始終。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通，因通則久。在通與變并行的演進(jìn)邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。

通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報(bào)國(guó)”之家國(guó)情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡"之擔(dān)當(dāng)意識(shí)，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神，《竇娥冤》宣揚(yáng)的“公正平等"之價(jià)值理念，以及各類劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇正義之時(shí)代價(jià)值，一直以來(lái)都是中華文化生生不息的生命之源，也是國(guó)人生成并堅(jiān)定文化自信心的理論基石之一。濃厚的文化情結(jié)使得不同時(shí)代的觀眾形成了基于民族認(rèn)同的價(jià)值觀，也激勵(lì)了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵，進(jìn)而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。

變者，指依時(shí)代語(yǔ)境而適時(shí)更新的美育內(nèi)涵?！懊里L(fēng)化”的美育實(shí)踐總是與民族精神的構(gòu)建密切相關(guān)?；谟成洳煌瑫r(shí)代民族精神的問(wèn)題意識(shí)，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。封建王朝時(shí)期戲曲美育的路徑選擇是高臺(tái)教化，在詩(shī)教傳統(tǒng)的影響下，古典戲曲承載的德育價(jià)值被突出。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗?fàn)帟r(shí)代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場(chǎng)，成為宣揚(yáng)“啟蒙"與“救亡”精神的重要文藝載體。20世紀(jì)80年代以降，隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起，戲曲美育的首要目標(biāo)已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚(yáng)并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題。

基于“通"與“變”的演進(jìn)邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對(duì)“發(fā)現(xiàn)美"有所傳承，又踏上了深入“探索美”的新征程。繼承和激活這份寶貴的文化遺產(chǎn)，要求在新的時(shí)代重新審視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵，并挖掘出其與時(shí)俱進(jìn)且歷久彌新的重要意義。

（摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）

材料二：

從歷史的眼光來(lái)分析，中國(guó)古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向：

第一種傾向是和心悅性陶情說(shuō)。這是中國(guó)古典戲曲美育觀的主流。王國(guó)維認(rèn)為元曲作者是“以意興之所至為之，以自?shī)蕣嗜恕?，而不諱“思想之卑陋”，“元?jiǎng)≈罴阎?，不在其思想結(jié)構(gòu)”，而在其文章的“有意境”，即“寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也"。所以他說(shuō)“元曲為中國(guó)最自然之文學(xué)”。此種傾向考慮到了審美活動(dòng)中審美主體情感上的娛悅，是非常正確的，但把戲曲的美育活動(dòng)完全局限在個(gè)體自我的范疇，而人也是社會(huì)中人，全然決絕與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系，既顯得偏狹，又無(wú)實(shí)際操作可能性。

第二種傾向是勸善懲惡風(fēng)教說(shuō)。李漁說(shuō)制作戲劇根由乃“因愚夫愚婦識(shí)字知書(shū)者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無(wú)由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說(shuō)法與大眾齊聽(tīng)，謂善者如此收?qǐng)?，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避：是藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之具也"。此種傾向不足之處在于可能走向?yàn)轱L(fēng)教而風(fēng)教的極途，從而漠視審美個(gè)體的內(nèi)在審美感受，把風(fēng)教推向僵硬機(jī)械的教條。

中國(guó)古典戲曲美育目的的兩種傾向，實(shí)質(zhì)可歸結(jié)為情與理的審美差異。片面強(qiáng)調(diào)一端都有失偏頗，要追求實(shí)現(xiàn)情理交合、寓教于樂(lè)的理想目標(biāo)。

（摘編自陳軍《中國(guó)古典戲曲的美育目的論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.優(yōu)秀古典戲曲作品既可以和心悅性，也可以勸善懲惡，這是兩則材料觀點(diǎn)上的共通之處。

B.“通”與“變"是古典戲曲美育觀演進(jìn)的并行邏輯，古典戲曲的美育功能因此得以形成。

C.材料一認(rèn)為，“陶情”完成了中國(guó)古典戲曲美育的審美實(shí)踐，“風(fēng)教"則完成其德育實(shí)踐。

D.材料二認(rèn)為，陶情說(shuō)決絕個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系，風(fēng)教說(shuō)可能漠視個(gè)體的內(nèi)在審美感受。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)古典戲曲勃興于元、明，從那時(shí)起，古典戲曲陶情、風(fēng)教美育功能就已經(jīng)形成。

B.程式化的表演形式，使中國(guó)古典戲曲獨(dú)特的美育范式在當(dāng)代文化語(yǔ)境下能夠得以延續(xù)。

C.進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，戲曲美育的首要目標(biāo)將是追求戲曲的藝術(shù)美，強(qiáng)化戲曲的陶情功能。

D.如果想融合古典戲曲的陶情、風(fēng)教這兩種美育功能，我們就不應(yīng)該對(duì)情與理有所偏廢。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列關(guān)于戲曲的論述中最能體現(xiàn)古典戲曲美育觀的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本色者為詞人之詞，否則為文人之詞。（明·李開(kāi)先）

B.觀其所述曰忠、曰孝，有補(bǔ)于世。（元·周德清）

C.劇場(chǎng)即一世界，倘演者不真，則觀者之精神不動(dòng)。（明·袁于令）

D.極粗極俗之語(yǔ)，未嘗不入填詞，但宜從腳色起見(jiàn)。（清·李漁）

4.材料一和材料二都討論了“古典戲曲美育觀”，但兩者在論證特色上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.市文化、教育部門準(zhǔn)備啟動(dòng)“戲曲進(jìn)校園"專題活動(dòng)。如何在本次活動(dòng)中更好地發(fā)揮戲曲的美育功能？請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

講故事的人【注】（節(jié)選）

莫言

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

①通過(guò)電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥、姐姐，我的妻子，但有一個(gè)我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無(wú)法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無(wú)法分享了。

②我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過(guò)，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開(kāi)墳?zāi)购螅覀兛吹?，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說(shuō)，就是對(duì)母親的訴說(shuō)。

③我母親不識(shí)字，但對(duì)識(shí)字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)有下頓，但只要我對(duì)她提出買書(shū)、買文具的要求，她總是會(huì)滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿?shū)耽誤了干活，她從來(lái)沒(méi)批評(píng)過(guò)我。有一段時(shí)間，集市上來(lái)了一個(gè)說(shuō)書(shū)人。我偷偷地跑去聽(tīng)書(shū)，忘記了母親分配給我的活兒。為此，母親批評(píng)了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說(shuō)書(shū)人那里聽(tīng)來(lái)的故事復(fù)述給她聽(tīng)，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f(shuō)書(shū)人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們的嘴里冒不出什么好話來(lái)。但我復(fù)述的故事漸漸地吸引了她，以后每逢集日她便不再給我派活，默許我去集上聽(tīng)書(shū)。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會(huì)把白天聽(tīng)到的故事，繪聲繪色地講給她聽(tīng)。

④很快的，我就不滿足復(fù)述說(shuō)書(shū)人講的故事了，我在復(fù)述的過(guò)程中不斷地添油加醋，我會(huì)投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至?xí)淖児适碌慕Y(jié)局。我母親在聽(tīng)完我的故事后，有時(shí)會(huì)憂心忡忡地，像是對(duì)我說(shuō)，又像是自言自語(yǔ)：“兒啊，你長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)什么樣的人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”

⑤我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放放牛羊。到了荒灘上，我把牛羊放開(kāi)，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無(wú)際，周圍看不到一個(gè)人影，沒(méi)有人的聲音，只有鳥(niǎo)兒在天上鳴叫。我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里邊空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里邊浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。有時(shí)候我會(huì)蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時(shí)候我會(huì)模仿著鳥(niǎo)兒的叫聲，試圖與天上的鳥(niǎo)兒對(duì)話。有時(shí)候我會(huì)對(duì)著一棵樹(shù)訴說(shuō)心聲。但鳥(niǎo)兒不理我，樹(shù)也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說(shuō)家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)。就像中國(guó)的先賢老子所說(shuō)的那樣：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。"我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無(wú)書(shū)可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開(kāi)始閱讀社會(huì)人生這本大書(shū)。

⑥輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開(kāi)始了“用耳朵閱讀”的漫長(zhǎng)生涯。兩百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的天才——蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃行進(jìn)著的牛車上，聆聽(tīng)了許許多多神鬼故事、歷史傳奇、逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家庭歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

⑦1976年2月，我應(yīng)征入伍。在軍營(yíng)的枯燥生活中，我迎來(lái)了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽(tīng)故事，用嘴巴講述故事的孩子，開(kāi)始嘗試用筆來(lái)講述故事。起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到我二十多年的農(nóng)村生活是文學(xué)的富礦，那時(shí)我以為文學(xué)就是寫(xiě)好人好事，就是寫(xiě)英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但大部分文學(xué)價(jià)值不高。

⑧1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在我的恩師、著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫(xiě)出了《秋水》《紅高粱》等一批中短篇小說(shuō)。在《秋水》這篇小說(shuō)里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)"這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過(guò)程中，美國(guó)的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開(kāi)天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的領(lǐng)地。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。

⑨我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識(shí)到必須盡快地逃離他們。我在一篇文章中寫(xiě)道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，就會(huì)被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會(huì)，一個(gè)作家之所以會(huì)受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通"。所以，盡管我沒(méi)有很好地去讀他們的書(shū)，但只讀過(guò)了幾頁(yè)，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。我該干的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是用自己的方式，講自己的故事。

⑩我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭(zhēng)議。起初，我還以為大家爭(zhēng)議的對(duì)象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭(zhēng)議的對(duì)象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來(lái)，擦干凈身上的污水，坦然地站在一邊，對(duì)著眾人說(shuō)：對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，最好的說(shuō)話方式是寫(xiě)作。我該說(shuō)的話都寫(xiě)進(jìn)了我的作品里。用嘴說(shuō)出的話隨風(fēng)而散，用筆寫(xiě)出的話永不磨滅。

（有刪改）

【注】此文摘編自莫言2012年在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的演講。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.發(fā)表獲獎(jiǎng)演講時(shí)，“我”最懷念的人是母親，因?yàn)椤拔?的小說(shuō)都是為她而寫(xiě)的，她卻無(wú)法分享“我”獲獎(jiǎng)的榮光。

B.母親認(rèn)為說(shuō)書(shū)人油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)，認(rèn)為我講故事也是“要貧嘴”，說(shuō)明她沒(méi)有認(rèn)識(shí)到講故事的價(jià)值，為我的未來(lái)?yè)?dān)憂。

C.聽(tīng)到的許多鬼神故事、逸聞傳奇讓“我”有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，其原因與小說(shuō)《促織》雖情節(jié)荒誕卻充滿現(xiàn)實(shí)感的原因不盡相同。

D.作者用“炫耀"文學(xué)價(jià)值不高”“閱讀并不認(rèn)真"等詞語(yǔ)描述自己及自己的早期作品，可以看出他的真誠(chéng)、坦蕩。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第⑤段中四個(gè)“有時(shí)候”領(lǐng)起的一組句子，將“我"在荒草灘上放牧牛羊的孤寂感外化為具體場(chǎng)景，讓孤寂變得鮮活可感。

B.第⑧段“如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地”，作者以“農(nóng)民"自比，以“土地”喻小說(shuō)《秋水》，精妙貼切，充滿鄉(xiāng)土氣息。

C.第⑧段“頤指氣使"和“獨(dú)斷專行”兩個(gè)成語(yǔ)一般作貶義使用，用在這里形象生動(dòng)地說(shuō)明作家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)充滿自信，自由書(shū)寫(xiě)。

D.第⑩段中，作者用“那個(gè)得獎(jiǎng)人"他”來(lái)稱呼作為“爭(zhēng)議對(duì)象"的自己，凸顯了他跳出當(dāng)事人身份冷靜面對(duì)爭(zhēng)議的態(tài)度。

8.莫言說(shuō)：“我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是一個(gè)講故事的人，其實(shí)也可以說(shuō)，我是一個(gè)觀察人、研究人，包括研究我自己、觀察我自己的人?！弊髡哐芯?、觀察“自己”，獲得了哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4分）

9.這篇演講為什么要以“講故事的人”為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

吳人伐州來(lái)，楚薳越帥師及諸侯之師奔命救州來(lái)。吳人御諸鐘離。子瑕卒，楚師熸。吳公子光曰：“諸侯從于楚者眾，而皆小國(guó)也，畏楚而不獲已，是以來(lái)。吾聞之曰：‘作事威克其愛(ài)，雖小，必濟(jì)?！⑸蛑锥?，陳大夫嚙壯而頑，頓與許、蔡疾楚政。楚令尹死；其師熸。帥賤、多寵，政令不壹。七國(guó)同役而不同心，帥賤而不能整，無(wú)大威命，楚可敗也。若分師先以犯胡、沈與陳，必先奔。三國(guó)敗，諸侯之師乃搖心矣。諸侯乖亂，楚必大奔。請(qǐng)先者去備薄威，后者敦陳整旅。"吳子從之。戊辰晦，戰(zhàn)于雞父。吳子以罪人三千先犯胡、沈與陳，三國(guó)爭(zhēng)之。吳為三軍以系于后：中軍從王，光帥右，掩馀帥左。吳之罪人或奔或止，三國(guó)亂。吳師擊之，三國(guó)敗，獲胡、沈之君及陳大夫。舍胡、沈之囚使奔許與蔡、頓，曰：“吾君死矣！”師噪而從之，三國(guó)奔，楚師大奔。書(shū)曰：“胡子髡、沈子逞滅，獲陳夏嚙。"君臣之辭也。不言戰(zhàn)，楚未陳也。

（節(jié)選自《左傳·昭公二十三年》）

材料二：

五雞①將吳人以圍州來(lái)為長(zhǎng)壑而汜之以敗楚師是雞父之汜。

（節(jié)選自清華簡(jiǎn)②《系年》）

材料三：

大抵自《春秋》以前，《尚書(shū)》之世，其作者述事如此。今取其正經(jīng)雅言，理有難曉，諸子異說(shuō)，義或可憑，參而會(huì)之，以相研核。如異于此，則無(wú)論焉。夫遠(yuǎn)古之書(shū)，與近古之史，非唯繁約不類，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯詳備，事罕甄擇，使夫?qū)W者睹一邦之政，則善惡相參；觀一主之才，而賢愚殆半。至于遠(yuǎn)古則不然。夫其所錄也，略舉綱維，務(wù)存褒諱，尋其終始，隱沒(méi)者多。嘗試言之，向使?jié)h、魏、晉、宋之君生于上代，堯、舜、禹、湯之主出于中葉，俾史官易地而書(shū)，各敘時(shí)事，校其得失，固未可量。若乃輪扁稱其糟粕，孔氏述其傳疑，孟子曰“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。

（節(jié)選自《史通·疑古》）

[注]①五雞：伍員之弟②清華簡(jiǎn)：清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句；請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

五雞將A吳人以圍B州來(lái)C為長(zhǎng)壑D而汜之E以敗F楚師G是雞父之汜。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從，與《鴻門宴》中“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王"中的“從”用法不同。

B.疾，與《齊桓晉文之事》“天下之欲疾其君者"中的“疾”意思相同。

C.奔，與上文“楚薳越帥師及諸侯之師奔命救州來(lái)"中的“奔”意思相同。

D.易，與《燭之武退秦師》“以亂易整"中的“易”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.吳國(guó)攻打楚國(guó)，楚國(guó)聯(lián)合諸侯前往救援，結(jié)果楚將陣亡，楚軍潰??；面對(duì)暫時(shí)有利的局面，吳國(guó)君臣積極商討對(duì)策，繼續(xù)追擊。

B.吳國(guó)公子光認(rèn)為，諸侯國(guó)小力微，甘心追隨楚國(guó)，但聯(lián)盟內(nèi)部有矛盾，楚國(guó)朝堂權(quán)力分散，政令紊亂，兩國(guó)交戰(zhàn)，吳國(guó)有勝算。

C.在雞父大戰(zhàn)中，楚國(guó)軍隊(duì)防守嚴(yán)密，行動(dòng)謹(jǐn)慎，先擊破胡、沈、陳三個(gè)諸侯國(guó)，再打敗許、蔡、頓三個(gè)諸侯國(guó)，最終大敗楚國(guó)。

D.近古的史書(shū)記言詳備，記事不加甄別，學(xué)者要辨清善惡賢愚；遠(yuǎn)古的史書(shū)記事簡(jiǎn)要文筆隱晦，句含褒貶，學(xué)者要領(lǐng)會(huì)其中的含意。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）七國(guó)同役而不同心，帥賤而不能整，無(wú)大威命，楚可敗也。

（2）夫遠(yuǎn)古之書(shū)，與近古之史，非唯繁約不類，固亦向背皆殊。

14.從材料三看，我們應(yīng)該怎樣閱讀史書(shū)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的清詩(shī),完成15～16題。

夜坐(其二)

龔自珍

沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。

壯歲始參周史①席,髫年②惜墮晉賢風(fēng)。

功高拜將成仙③外，才盡回腸蕩氣中。

萬(wàn)一禪關(guān)④砉然破，美人如玉劍如虹。

【注】①周史：原謂周朝的史官,老子李聃即曾任周王朝的柱下史,此處詩(shī)人以賢者在下位的老子自況。②髫(tiáo)年：幼童時(shí)期。③拜將成仙：拜將,這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙,這里暗指張良在功成名就后,轉(zhuǎn)而追求神仙修煉之術(shù)。④禪關(guān)：喻指清王朝所施行的嚴(yán)苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.首聯(lián)“一睨人材海內(nèi)空"與詩(shī)人的《已亥雜詩(shī)》中“萬(wàn)馬齊喑究可哀”異曲同工,都表現(xiàn)了人才不得重用的悲哀。

B.“壯歲"髫年”兩句先言壯年再言幼年,顛倒時(shí)序,強(qiáng)調(diào)自己之所以身居類似老子的高位,得益于早年葆有的魏晉風(fēng)骨。

C.頸聯(lián)巧借典故,表達(dá)自己雖有超出韓信居功拜將、張良功后“成仙"的理想抱負(fù),此刻只能將才華寄托在詩(shī)文之中。

D.本詩(shī)抒情兼以議事,剛?cè)岵?jì),兼融壯懷與哀怨；語(yǔ)言精練又意蘊(yùn)豐富,如“惜”“外"萬(wàn)一”等詞就值得反復(fù)咀嚼。

16.這首詩(shī)和莊子的《庖丁解牛》都用到了“砉然"這一象聲詞,但在文中的作用卻有很大不同,請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本簡(jiǎn)要分析。(6分)

庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所騎,砉然向然,奏刀然,莫不中音。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有比較謙遜，只談小國(guó)“足民”，還特意強(qiáng)調(diào)“_____，______”，更是主動(dòng)表達(dá)了謙遜的態(tài)度。

（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中“___，___”二句，寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)和恢宏氣象。

（3）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石以澄江翠峰、殘陽(yáng)西風(fēng)展現(xiàn)金陵黃昏秋景，又以“_____________，"兩句為畫(huà)面增添明麗色彩。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

沈先生的講課，可以說(shuō)是毫無(wú)系統(tǒng)。他大都是學(xué)生的作業(yè)，就這些作業(yè)講一些問(wèn)題。沈先生讀很多書(shū)，但從不引經(jīng)據(jù)典，他總是憑自己的直覺(jué)說(shuō)話，①,從來(lái)不說(shuō)亞里士多德怎么說(shuō)、福樓拜怎么說(shuō)、托爾斯泰怎么說(shuō)、高爾基怎么說(shuō)。沈先生的講課是非常謙抑、非常自制的。他不用手勢(shì)，沒(méi)有任何舞臺(tái)道白式的腔調(diào)，沒(méi)有一點(diǎn)嘩眾取寵的江湖氣。他講得很天真，甚至很誠(chéng)懇；聽(tīng)“懂”了他的話你是會(huì)受益匪淺，也會(huì)終生受用的。聽(tīng)沈先生的課，要像孔子的學(xué)生聽(tīng)孔子講話一樣，②_________________。

沈先生教創(chuàng)作有一種方法，就是學(xué)生寫(xiě)了一個(gè)作品，他除了寫(xiě)很長(zhǎng)的讀后感之外，③_____________，還會(huì)介紹你看一些與你這個(gè)作品寫(xiě)法相近似的中外名家的作品。記得我寫(xiě)過(guò)一篇不成熟的小說(shuō)《燈下》，記一個(gè)店鋪里上燈以后各色人的活動(dòng)，無(wú)主要人物、主要情節(jié)，散散漫漫。沈先生就介紹我?guī)灼@樣的作品，包括他自己寫(xiě)的《腐爛》。學(xué)生看看別人是怎樣寫(xiě)的，自己是怎樣寫(xiě)的，④，對(duì)比借鑒，是會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)的。這些書(shū)都是沈先生找來(lái)，帶給學(xué)生的。因此他每次上課，走進(jìn)教室里時(shí)總要夾著一大摞書(shū)。

(節(jié)選自汪曾祺《沈從文先生在西南聯(lián)大》)

18.下列句子中的“就"與文中加點(diǎn)的“就”,意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.新的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就職典禮開(kāi)始了!

B.他住了三天就走了，我來(lái)不及見(jiàn)他。

C.我們就事論事，不作過(guò)度發(fā)揮。

D.就算他親自來(lái)了，我也是這個(gè)意見(jiàn)。

19.“舉一隅而三隅反"這句古語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?3分)

A.①處B.②處C.③處D.④處

文中畫(huà)波浪線的部分在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用及表述等方面有三處錯(cuò)誤，請(qǐng)進(jìn)行修改，并將修改后的句子寫(xiě)在答題卡上。(3分)

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

“柳絮因風(fēng)”比“空中撒鹽"更佳的原因，是“鹽”與雪只是顏色一致，而“柳絮"則不僅色似，而且形似。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)漫天飛舞，既富有文學(xué)意蘊(yùn)，又與人們的生活息息相關(guān)。

人們常說(shuō)“瑞雪兆豐年”，實(shí)際上，積雪除能夠?yàn)槎←湵Ｅ猓渌饔貌淮?，難以說(shuō)“兆豐年"。持“兆豐年”觀點(diǎn)者認(rèn)為，A。其實(shí)北方春旱多發(fā)生在三月至五月，遠(yuǎn)等不到作物主要需水期，雪水就蒸發(fā)完畢了。

人們還通常認(rèn)為“下雪不冷化雪冷”，原因是什么呢？辭典中的解釋都一樣，即“化雪時(shí)因雪的溶解蒸發(fā)會(huì)消耗大量熱量”。此種解釋可稱之為悖論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，“B”，而“大面積化雪時(shí)因蒸發(fā)耗熱，氣溫一定是低的”，這兩種情況是不能同時(shí)存在的。

這個(gè)俗語(yǔ)實(shí)際是一種氣象學(xué)現(xiàn)象。降雪時(shí)當(dāng)?shù)匚挥诶錃鈭F(tuán)邊緣，這時(shí)并不很冷，但等到大北風(fēng)刮過(guò)，當(dāng)?shù)剡M(jìn)入冷氣團(tuán)中心，雪在陽(yáng)光下融化，C。有時(shí)冷氣團(tuán)來(lái)臨，即使沒(méi)有降雪，但后來(lái)氣溫卻可以比有雪情況下更低。實(shí)際上，冷氣團(tuán)南下常常波及數(shù)十萬(wàn)平方公里，高度幾千米，這龐大體量的低溫豈是局部地區(qū)小小地面化雪所能導(dǎo)致的。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22.請(qǐng)用“不是……而是……"的句式概括第三、四段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)45個(gè)字。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了挪威劇作家約恩·福瑟，以表彰他“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說(shuō)的事情發(fā)聲”。這也是繼2005年的哈羅德·品特之后，再次由劇作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)此，有人認(rèn)為戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中已經(jīng)沒(méi)有太大的價(jià)值，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自然也沒(méi)必要關(guān)注劇作家。

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材增加了戲劇體裁的課文，其中必修下冊(cè)教材的第二單元為戲劇專題，選取了三部經(jīng)典悲劇作品——《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》。單元導(dǎo)語(yǔ)的第一段內(nèi)容是：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格。"

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合教材中的相關(guān)篇目，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。蚌埠市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中檢測(cè)

語(yǔ)文答案

1.B(“古典戲曲的美育功能因此得以形成”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“基于‘通’與‘變’的演進(jìn)邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對(duì)‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程"可見(jiàn)，“通”與“變"并非使古典戲曲美育功能得以形成，而是使古典戲曲的美育內(nèi)涵得以傳承和發(fā)展)

2.D(A．“從那時(shí)起，古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成”錯(cuò)誤，中國(guó)古典戲曲的美育功能是在戲曲幾經(jīng)歷史演化后逐漸形成的。B．“程式化的表演形式"表述有誤，應(yīng)是“借助古典戲曲美育功用”。C．“強(qiáng)化戲曲的陶情功能"無(wú)中生有，原文并沒(méi)有提到強(qiáng)化陶情功能，而是說(shuō)“進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚(yáng)并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題”)

3.B(A．戲曲本色論，談戲曲與生活的關(guān)系；與“陶情"風(fēng)教”兩種美育觀沒(méi)什么關(guān)系。

B．談戲曲的風(fēng)教功能；體現(xiàn)了古典戲曲的美育觀。C．談戲曲表演；與美育功能無(wú)關(guān)。D．談戲曲創(chuàng)作中人物語(yǔ)言；與美育功能無(wú)關(guān))

4.①?gòu)恼撟C方法看：材料一以例證法為主，列舉戲曲表演形式和劇目加以論證；材料二以引證法為主，選用王國(guó)維、李漁的具體論述加以論證。②從論證方式看：材料一以立論為主；材料二立論、駁論相結(jié)合，對(duì)兩種美育目的分別加以辯證分析。③從論證結(jié)構(gòu)看：材料一整體上采用了層遞式結(jié)構(gòu)，材料二采用總分式結(jié)構(gòu)。（每點(diǎn)2分，答滿兩點(diǎn)即可，共4分）

5.①借助具有美感的表演要素，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)和情感共鳴，寓教于樂(lè)。②選取具有教育意義、符合新時(shí)代價(jià)值觀的劇目，引領(lǐng)學(xué)生的精神追求。③順乎學(xué)生的身心特點(diǎn)，充分利用數(shù)字化手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美。（從陶情、風(fēng)教之“通"、風(fēng)教之“變”三個(gè)角度作答）（每點(diǎn)2分，共6分）

A（“因?yàn)椤摇男≌f(shuō)都是為她而寫(xiě)的"錯(cuò)誤。）

7.B（“以‘土地’喻小說(shuō)《秋水》”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“在《秋水》這篇小說(shuō)里，第一次出現(xiàn)了‘高密東北鄉(xiāng)’這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場(chǎng)所"可知，“有了一片土地”指的是“我"終于找到了能給自己提供創(chuàng)作源泉的文學(xué)領(lǐng)地，所以本處的“土地”指的是我的文學(xué)領(lǐng)地——“高密東北鄉(xiāng)"）

8.①認(rèn)識(shí)到曾經(jīng)的農(nóng)村生活是一筆財(cái)富，“高密東北鄉(xiāng)”是自己文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的滋生地；

②認(rèn)識(shí)到作家要有一塊屬于自己的精神領(lǐng)地，作家在創(chuàng)作時(shí)要有“頤指氣使"獨(dú)斷專行”的氣魄；

③認(rèn)識(shí)到自己受到福克納、馬爾克斯的影響，是源于靈魂深處與他們相似，更清醒地認(rèn)識(shí)到要離開(kāi)他們，用自己的方式，講自己的故事；

④認(rèn)識(shí)到面對(duì)爭(zhēng)議時(shí)應(yīng)跳脫出來(lái)，保持冷靜，堅(jiān)守作家的本分和職責(zé)，堅(jiān)信寫(xiě)作的價(jià)值。

（每點(diǎn)1分，共4分）

①全文圍繞“講故事的人"展開(kāi)敘述。文章講述了自己如何一步步成為“講故事的人”的過(guò)程；其中又雜以議論，說(shuō)明自己講故事的內(nèi)容、方式，以及自己作為作家，對(duì)講故事的執(zhí)著。

②切合演講者的身份。作為小說(shuō)家，作者的職責(zé)就是“講故事”，作者也正是因?yàn)橹v出了精彩的故事而獲獎(jiǎng)。

③“講故事的人”是作者文學(xué)創(chuàng)作的啟蒙者、啟發(fā)者、引領(lǐng)者。從童年時(shí)代起，作者就深受說(shuō)書(shū)人、蒲松齡和眾多善講故事的村里人的影響。（每點(diǎn)2分，共6分）

10.CEG（每處1分，共3分）

11.C（逃散。/奔赴。句意：楚軍一定大量逃散。/楚薳越率領(lǐng)軍隊(duì)及諸侯的軍隊(duì)奉楚平王命率師奔赴救援州來(lái)）

12.B（“甘心追隨楚國(guó)"錯(cuò)誤。由原文“諸侯從于楚者眾，而皆小國(guó)也，畏楚而不獲已，是以來(lái)”可知，諸侯是畏懼楚國(guó)而不能自作主張，因此前來(lái)，并不是甘心追隨）

13.（1）七國(guó)同時(shí)出兵而不同心，統(tǒng)帥地位低而不能整肅號(hào)令，沒(méi)有高的威信，楚國(guó)是可以打敗的。（“同役”，“賤”，“整”，各1分，句意1分，共4分）

（2）遠(yuǎn)古的史書(shū)與近古的史書(shū)，不僅僅是繁簡(jiǎn)不同，它們本來(lái)就是不一樣的。（“約”，“固”，“殊”各1分，句意1分，共4分）

14.以質(zhì)疑求實(shí)的態(tài)度，用參會(huì)研核的方法，探求歷史真相。（每句1分，共3分，意思相近即可）

（由“今取其正經(jīng)雅言，理有難曉，諸子異說(shuō)，義或可憑，參而會(huì)之，以相研核。如異于此，則無(wú)論焉"可知，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)探究而領(lǐng)會(huì)其中的思想和道理，互相研究考核，簡(jiǎn)單說(shuō)就是用參會(huì)研核的方法。由“夫其所錄也，略舉綱維，務(wù)存褒諱，尋其終始，隱沒(méi)者多。嘗試言之，向使?jié)h、魏、晉、宋之君生于上代，堯、舜、禹、湯之主出于中葉，俾史官易地而書(shū)，各敘時(shí)事，校其得失，固未可量”“若乃輪扁稱其糟粕，孔氏述其傳疑，孟子曰‘盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)’"可推知，要講客觀，有質(zhì)疑求實(shí)的態(tài)度，探求歷史真相）

參考譯文：

材料一：

吳人攻打州來(lái)，楚薳越率領(lǐng)軍隊(duì)及諸侯的軍隊(duì)奉楚平王命率師奔赴救援州來(lái)。吳人在鐘離這個(gè)地方抵御他們。子瑕去世，楚師士氣低落。吳公子光曰：“諸侯跟從楚國(guó)的人有很多，但都是小的國(guó)家，畏懼楚國(guó)而不能自作主張，因此前來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)有句話說(shuō)：‘干事威勢(shì)勝過(guò)感情，即使弱小，必定成功?！⑸蛑跄暧锥裨?，陳大夫嚙正當(dāng)壯年很頑固，頓國(guó)與許國(guó)、蔡國(guó)憎恨楚政。楚國(guó)令尹死；其師士氣低落。將帥地位低、多受寵愛(ài)，政令不專一。七國(guó)同時(shí)出兵而不同心，統(tǒng)帥地位低而不能整肅號(hào)令，沒(méi)有高的威信，楚國(guó)是可以打敗的。如果分兵先來(lái)攻打胡國(guó)、沈國(guó)與陳國(guó)，三國(guó)一定先奔逃。三國(guó)被打敗，諸侯的軍隊(duì)一定軍心動(dòng)搖。諸侯混亂。楚軍一定大量逃散。請(qǐng)先行部隊(duì)放松警備、減少威勢(shì)，使軍容不整肅，后續(xù)部隊(duì)加強(qiáng)兵力整頓軍威?！眳亲勇?tīng)從他的意見(jiàn)。戊辰月末這天，在雞父交戰(zhàn)。吳子率領(lǐng)三千罪人率先攻