<論語(yǔ)>十二章孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。作者介紹《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典著作，四書之一。是記錄孔子及其弟子言行的書的一部語(yǔ)錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。作品介紹語(yǔ)錄體文體介紹中國(guó)古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行。它偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間上的順序及內(nèi)容上的必然聯(lián)系。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。朗讀全文《論(lún)語(yǔ)》十二章①子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(yuè)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍(yùn)，不亦/君子乎？”②曾(zēng)子曰：“吾日/三省(xǐng)吾身：為(wèi)人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳(chuán)/不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有(yòu)五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾(yú)矩(jǔ)?！雹茏釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！雹葑釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔(wǎnɡ)，思而不學(xué)/則殆(dài)?！崩首x全文⑥子曰：“賢哉，回也！一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”⑦子曰：“知之者/不如好(hào)之者，好之者/不如樂(lè)之者?！雹嘧釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱(ɡōnɡ)/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！雹嶙釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！雹庾釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫(fú)，不舍/晝夜?！?子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”?子夏曰：“博學(xué)/而篤(dǔ)志，切問/而近思，仁在其中矣?！笔崂砦囊猗僮釉唬骸皩W(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”說按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，名作狀，按時(shí)通假字，同“悅”，愉快生氣，惱怒指有才德的人譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不是有才德的人嗎？”探究新知討論了學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣與個(gè)人修養(yǎng)：不斷學(xué)習(xí)和溫習(xí)，方能牢固知識(shí)，獲得學(xué)習(xí)之樂；朋友遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，此為人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。第①章討論了哪些方面的問題？你能具體說一說嗎？探究新知

在處理人際關(guān)系時(shí)做到“人不知而不慍”的好處有：

①不怨天尤人，能嚴(yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范；

②寬容對(duì)待別人，能讓人際關(guān)系更加和諧融洽。做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍”，對(duì)我們處理好人際關(guān)系有何益處？梳理文意曾子曰：“吾日

三省吾身：為人謀而不忠乎？與

朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”名作狀，每天替人謀劃事情多次竭盡自己的心力誠(chéng)信動(dòng)作名，傳授，這里指老師傳授的知識(shí)探究新知

這一章的關(guān)鍵詞是“省”，“省”是自我檢查、反省的意思,曾子強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自我反省，來提高自己的道德修養(yǎng)。你認(rèn)為這一章的關(guān)鍵詞是哪一個(gè)字?探究新知這一章講的是個(gè)人修養(yǎng)。曾子對(duì)自己的要求：忠、信、習(xí)。第②章主要講了什么內(nèi)容？曾子對(duì)自己有什么要求？用文中的詞來回答。探究新知“忠”是竭盡自己的心力替別人辦事，“信”是真誠(chéng)地與人交往，這些是為人的原則，“習(xí)”是指老師傳授的知識(shí)要不斷地溫習(xí)和實(shí)踐。如何理解“忠”“信”“習(xí)”的含義？探究新知不能。

因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操。互換后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問句能不能互換位置？為什么？梳理文意子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！弊g文：孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識(shí)）不感到迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲可以順從意愿，又不越過法度?！蓖坝帧?，用于整數(shù)和零數(shù)之間能聽得進(jìn)不同的意見迷惑，疑惑立身，指能有所成就順從上天的意旨越過法度探究新知本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。第③章主要寫了什么內(nèi)容？探究新知十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一。從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？探究新知“耳順”一般而言，指能聽得進(jìn)不同的意見。人到了六十歲，不管聽到什么樣的話，都能夠最大限度地尊重他人，這是一種悲憫之心，是外在的天地之理與內(nèi)心的融合。有了這種融合，才能達(dá)到孔子所說的“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩已經(jīng)變?yōu)槟愕纳?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個(gè)生命所追求的最高境界。如何理解孔子所說的“耳順”與“從心所欲”？探究新知不應(yīng)該用成家立業(yè)這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求所有人。“立”是指有所成就，三十歲的人思想獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立就可算作成就，人到三十歲，應(yīng)該站得住，做事有把握。三十而立”常被誤認(rèn)為是人到三十歲要成家立業(yè)。你怎樣理解“三十而立”？探究新知思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？探究新知道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。我們從這一章中可以得到什么啟示？梳理文意子曰：“溫

故而知新，可以

為師矣。”譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑借（這）做老師了?！睖亓?xí)，復(fù)習(xí)形作名，學(xué)過的知識(shí)介詞，憑借做，當(dāng)探究新知談學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。第④章討論的是什么？探究新知在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”，“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。在新知與舊知的關(guān)系上，孔子是怎么看的？探究新知“溫故”和“知新”不是并列關(guān)系，在孔子看來，古代典籍及禮儀習(xí)俗等都為“故”，“故”自身不會(huì)產(chǎn)生新”，溫故而知新，強(qiáng)調(diào)“悟”，即思考。“知新”才是關(guān)鍵。因此孔子在這里強(qiáng)調(diào)了“知新”“溫故”和“知新”是并列關(guān)系嗎？

孔子強(qiáng)調(diào)了什么？探究新知甲：“溫故”更重要。在孔子那里,古代典籍及禮儀習(xí)俗等都是“故”,只有不斷地溫故,在溫故的過程中學(xué)會(huì)思考,才能產(chǎn)生新知。乙：“知新”更重要?！皽毓省笔侵笢亓?xí)學(xué)過的知識(shí)，“知新”是指在溫故的過程中,對(duì)以往學(xué)過的知識(shí)產(chǎn)生了一種新的理解、新的感悟,能從新的角度去分析事物。因此，“知新”重在思考、重在領(lǐng)悟，只有不斷思考并產(chǎn)生新的理解的人,才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。而那些只會(huì)照搬舊知識(shí)的人,別人是不會(huì)從他那里獲得新思考：“溫故”與“知新”,哪一個(gè)更重要?溫故”是“知新”的基礎(chǔ)，“知新”是“溫故”的升華。探究新知不相同。前者強(qiáng)調(diào)“時(shí)習(xí)”，即側(cè)重強(qiáng)調(diào)按時(shí)復(fù)習(xí)的重要性；后者強(qiáng)調(diào)“知新”，而知新離不開獨(dú)立思考，這就強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性。梳理文意子曰：“學(xué)而不思則

罔，思而不學(xué)則殆?！弊g文：孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)（對(duì)自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。感到迷茫而無所適從連詞，表轉(zhuǎn)折，然而，卻副詞，就疑惑探究新知表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。

這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這個(gè)見解很精辟?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”表明了什么學(xué)習(xí)方法？該理解的？探究新知“學(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。梳理文意子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”孔子的弟子顏回古代盛飯用的圓形竹器忍受探究新知贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的精神。這一章的主要內(nèi)容是什么？探究新知

【示例一】顏回的這種處世精神值得我們學(xué)習(xí)。如此艱苦的條件，他能夠保持樂觀的心態(tài)，可見堅(jiān)強(qiáng)的心志、高潔的志趣之無窮威力?！臼纠课覐念伝厣砩峡吹搅怂邼嵉膶W(xué)者風(fēng)范。他不因物質(zhì)條件的簡(jiǎn)陋而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不投身于追名逐利的大潮，最終便不會(huì)迷失自我。探究新知因?yàn)轭伝匕藏殬返?，淡泊名利，這與孔子的人生追求和價(jià)值觀是一致的。孔子為什么對(duì)顏回的做法大加贊賞？梳理文意子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文：孔子說：“懂得學(xué)問和事業(yè)的人比不上喜愛學(xué)問和事業(yè)的人，喜愛學(xué)問和事業(yè)的人比不上以學(xué)問和事業(yè)為快樂的人。”代詞，……的人喜好，愛好形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂探究新知闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。這一章主要寫了什么？探究新知頂真。

論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂。

作用：層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。運(yùn)用了什么修辭？論述了學(xué)習(xí)的哪三個(gè)層次？有何作用？探究新知道理：培養(yǎng)興趣對(duì)學(xué)習(xí)十分重要。啟示：俗話說“興趣是最好的老師”。有了興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，并成為樂事。這樣既能提高學(xué)習(xí)的效率，又能夠加深對(duì)知識(shí)的理解。梳理文意子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！泵鲃?dòng)，吃這里指胳膊介詞，對(duì)，對(duì)于探究新知本章講人的道德修養(yǎng)。這一章主要寫了什么？探究新知“樂”字體現(xiàn)了安貧樂道的思想，即一個(gè)有理想、有道德的人不會(huì)為了物質(zhì)享受而辛苦奔波，只要心中有夢(mèng)想，即使是粗茶淡飯也可欣然下咽，體現(xiàn)了人們對(duì)富足的精神世界的追求。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句中“樂”

的理解。探究新知比喻，將富貴比作浮云，表現(xiàn)了孔子淡泊富貴的高尚品格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格和曠達(dá)的精神，堅(jiān)持了自己的人生價(jià)值取向。

這句話對(duì)消除當(dāng)今社會(huì)上的一部分人為謀取利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊端，具有重要的意義。“不義而富且貴，于我如浮云。”運(yùn)用了什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？梳理文意子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”譯文：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方面來學(xué)習(xí)，（看到）他不好的地方，（就作為借鑒）改掉自己也具有的缺點(diǎn)?！弊呗芬欢ê玫姆矫?，優(yōu)點(diǎn)于此，意思是在其中探究新知講學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心好虛。這一章主要講的是什么？探究新知

每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，這是可供學(xué)習(xí)的地方。每個(gè)人也都有自己的短處，這是值得自省的地方。對(duì)別人的長(zhǎng)處，要加以學(xué)習(xí)并保持；對(duì)別人的短處，要加以警惕并戒除。這樣，無論別人好與壞，對(duì)自己都有益處，所以說“三人行，必有我?guī)熝伞薄＝Y(jié)合第9章內(nèi)容，用自己的話說說“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑?。梳理文意子在川上曰：“逝者如?/p>

夫，不舍晝夜。”譯文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”河邊往、離去語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆代詞，這，指河水舍棄、放棄探究新知

孔子想告訴弟子的：一是要珍惜時(shí)光；二是要用積極的心態(tài)來看人生，要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，要不斷向前流動(dòng)，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步，如果滿足于今日的成就，就會(huì)落伍。課文其他章都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，而這一章似乎不一樣，帶有濃郁的抒情色彩。編者為什么選了這一章？它和“學(xué)習(xí)”有什么關(guān)系?探究新知

比喻。用流水日夜不停、一去不返來比喻時(shí)間的飛逝，生動(dòng)形象地指出時(shí)間的寶貴。運(yùn)用了什么修辭？有何作用？梳理文意子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊g文：孔子說：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！敝杠婈?duì)指平民中的男子，這里泛指平民百姓探究新知

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。

對(duì)比，表現(xiàn)人在越是危急時(shí)候，越是要捍衛(wèi)人格，堅(jiān)守氣節(jié)。主要寫了什么內(nèi)容？運(yùn)用了什么修辭手法？探究新知人一定要有志向、氣節(jié)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)守信念，矢志不渝。梳理文意子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！弊g文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！薄眻?jiān)定廣泛懇切仁德探究新知

個(gè)人修養(yǎng)：堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。這一章主要寫了什么內(nèi)容？探究新知

孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在：博學(xué)而篤志，切問而近思。

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情?？鬃印叭省钡娜寮宜枷氡憩F(xiàn)在哪些方面？探究新知這十二章《論語(yǔ)》分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。