孔子主張學習過程應包含四個基本環(huán)節(jié)，它們是（D）

A.知、情、意、、行

B.導、學、習、行

C.文、行、忠、信

D.學、思、習、行

在人類歷史上最早專門論述教育問題得著作是（A）

A.《學記》

B.《大學》

C.《論演說家的教育》

D.《理想國》

王老師在給學生分析試卷的時候，通常都不會主動將問題的答案告訴學生，而是在和學生討

論的過程中，由學生自己發(fā)現(xiàn)問題的答案。王老師運用的教學方法是（A）

A.助產(chǎn)術

B.練習法

C.直觀演示法

D.任務驅(qū)動法

亞里士多德的教育主張在（C）中有大量反映。

A.《理想國》

B.《論演說家的教育》

C.《政治學》

D.《學記》

集中表達了柏拉圖的政治與教育理想，是后世公共教育思想的源頭的著作是（B）

A.《教育漫話》

B.《理想國》

C.《大教育論》

D.《雄辯術原理》

西歐最早出現(xiàn)的教育專著是（B）

A.《大教學論》

氏《論演說家的教育》

C.《普通教育學》

D.《我的教育信條》

1623年，英國哲學家（A）首次在科學分類中將教育學作為一門獨立的學科劃分出來。

A.培根

B.洛克

C.康德

D.柏拉圖

從人的發(fā)展的角度講，洛克的“白板說”屬于（B）

A.內(nèi)發(fā)論

B.外銀論

C.遺傳決定論

D.多因素相互作用論

主張“把一切知識教給一切人”，提出“泛智”思想的百科教育家是（B）

A盧梭

B.夸美紐斯

C.杜威

D.赫爾巴特

最早在大學講授教育學的學者是［D）

A.梅伊曼

B.赫爾巴特

C.洛克

D.康德

著有《普通教育學》并被西方稱為“科學教育學之父”的教育家是（C）

A.亞里士多德

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

現(xiàn)在，我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移???在這里兒童變成了太陽，教育的一切措施

要圍繞他們而組織起來?！边@一兒童中心理念出自教育家（C）

A.洛克

B.康德

C.杜威

D.培根

心理學家提出了發(fā)展關鍵期或最佳期的概念，這說明了個體身心發(fā)展的（C）o

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個別差異性

“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”這句話夸大了（B）因素對人的身心發(fā)展

的影響。

A.遺傳

B.環(huán)境

C.個體主觀能動

D.學校教育

人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是（A）

A.社會生產(chǎn)

B.人口數(shù)量

C.科學技術

D.自然環(huán)境

在影響教育的諸多因素中，制約教育發(fā)展規(guī)模和速度的根本因素是（D）

A.人口分布

B.生產(chǎn)關系

C.政治制度

D.生產(chǎn)力水平

生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（D）

A.教育的領導權

B.受教育的權利

C.教育目的的性質(zhì)

D.教育結(jié)構的變化

下列關于教育與社會政治經(jīng)濟制度關系的表述不正確的是（D）

A.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的

B.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權

C.社會政治經(jīng)濟制度決定受教育的權利

D.社會政治經(jīng)濟制度決定教育的規(guī)模和速度

教育可以“簡化”文化，吸取其基本內(nèi)容，教育可以“凈化”文化，消除其不良因素，這體

現(xiàn)了教育對文化具有（A）

A.選擇功能

B.發(fā)展功能

C.傳遞功能

D.保護功能

小學開展經(jīng)典誦讀活動時，對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕。這說明教育對文化具有（C）

A.傳播功能

B.傳遞功能

C.選擇功能

D.創(chuàng)新功能

我國在世界各地開辦孔子學院，向各國人民介紹中國文化。這說明教育文化具有（D）

A.傳遞功能

B.創(chuàng)造功能

C.更新功能

D.傳播功能

否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作為政治、經(jīng)濟的附庸，這樣

的觀念違背了教育的哪一特性？（C）

A.生產(chǎn)性

B.永恒性

C.相對獨立性

D.工具性

現(xiàn)代學校教育制度關于加強學前教育及其與小學教育的銜接，正確的是（D）。

A.幼兒入學困難，因為幼兒園的教育過于使用游戲

B.幼小銜接主要是教幼兒拼音，認字母等內(nèi)容

C.幼小銜接完全是幼兒園的責任

D.幼小銜接工作不僅應當在大班開展，而且在中小班也應當開展

學制在大、中、小學階段的入學年齡劃分方面，很多國家基本是一致，這是因為學制的建立

主要受到（C）因素的影響。

A.政治經(jīng)濟制度

B.生產(chǎn)力和技能

C.人的身心發(fā)展規(guī)律

D.民族文化傳統(tǒng)

在進行道德評價時，個體著眼于社會的希望和要求，認為道德的價值在于為他人和社會盡義

務，以維護社會的傳統(tǒng)和秩序，根據(jù)科爾伯格的道德認知發(fā)展觀念，該個體的道德發(fā)展處于

（B）

A.前習俗水平

B.習俗水平

C.后習俗水平

D.超習俗水平

我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學不脫離實際，補充必要鄉(xiāng)土教材，貫徹

的教學原則（D）

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進性原則

D.理論聯(lián)系實際原則

夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學?！睘跎晁够M一步指

出：“一般說來，兒童依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的?！睂嶋H指出了在教學中要

遵循（C）

A.循序漸進原則

B.鞏固性原則

C.直觀性原則

D.因材施教原則

科爾伯格提出的道德發(fā)展階段理論中，前習俗水平包含的階段有（A）

A.懲罰與服從階段

B.社會契約定向階段

C.好孩子定向階段

D.普通的倫理準則階段

在教學過程中，張老師經(jīng)常運用語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，

豐富他們的感性知識，從而使他們正確理解知識和提高認識能力。張老師遵循的教學原則是

（B）

A.循序漸進原則

B.直觀性原則

C.因材施教原則

D.啟發(fā)性原則

《學記》中提出的“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，體現(xiàn)了教學的（C）

A.直觀性原則

B.鞏固性原則

C.啟發(fā)性原則

D.循序漸進原則

以下與孔子主張的“學而時習之”、“溫故而知新”相一致的教學原則是（C）

A.啟發(fā)性原則

B.可接受性原則

C.鞏固性原則

D.循序漸進原則

“學不踹等”體現(xiàn)的教學原則是［C）

A.共同性原則

B.直觀性原則

C.循序漸進原則

D.啟發(fā)性原則

挖掘教材的教育性實施教學是由1C）原則決定的。

A.理論聯(lián)系實際

B.教師主導作用與學生主體性相結(jié)合

C.科學性與思想性相結(jié)合

D.傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一

我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學不脫離實際，補充必要鄉(xiāng)土教材，貫徹

的教學原則（D）

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進性原則

D.理論聯(lián)系實際原則

挖掘教材的教育性實施教學是由（C）原則決定的。

A.理論聯(lián)系實際

B.教師主導作用與學生主體性相靖合

C.科學性與思想性相結(jié)合

D.傳授知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一

教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但也要有一定

的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。這條原則是（D）

A.因材施教原則

B.啟發(fā)性原則

C.鞏固性原則

D.量力性原則

教師按一定的教學要求向?qū)W生提出問題，要求學生回答，并通過問答的形式來引導學生獲取

或鞏固知識的方法，稱為（B）。

A.討論法

B.談話法

C.講授法

D.練習法

進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展體現(xiàn)了（A）

A.導向性原則

B.尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則

C.疏導原則

D.因材施教原則

某教師在給學生講述改革開放成就的同時，還鼓勵學生通過“我和爸爸比童年”活動，直觀

地了解改革開放以來社會的發(fā)展變化。該教師運用的德育原則是（D）。

A.正面疏導

B.因材施教

C.長善救失

D.知行統(tǒng)一

“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這句話反映了德育的（A）。

A.疏導性原則

B.導向性原則

C.因材施教原則

D.尊重學生與嚴格要求相結(jié)合原則

在教育過程中教師如果用簡單粗暴、諷刺挖苦的做法來處理問題就違背了（D）原則。

A.知行統(tǒng)一

B.發(fā)揚積極因素克服消極因素

C.正面教育積極疏導

D.尊重信任與嚴格要求相結(jié)合

目前社會上存在5+2=0的說法，指的是學生接受5天的學校教育被2天的雙休全部抵消掉

了。所以，要求學校德育必須貫徹（D）

A.導向性原則

B.囚材施教原則

C.尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則

D.教育的一致性與連貫性原則

馬卡連柯的“平行教育法”體現(xiàn)了（C）

A.嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則

B.理論聯(lián)系實際原則

C.集體教育與個別教育相結(jié)合原則

D.統(tǒng)一協(xié)調(diào)原則

“一把鑰匙開一把鎖”所反映的是（D）

A.尊重與嚴格要求相結(jié)合原則

B.教育影響一致性原則

C.正面教育原則

D.因材施教原則

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”這體現(xiàn)的是

德育的（D

A.導向性原則

B.教育的一致性與連貫性原則

C.因材施教原則

D.嚴格要求和尊重學生相結(jié)合原則

馬卡連柯的“平行教育法”體現(xiàn)了（C）

A.嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則

B.理論聯(lián)系實際原則

C.集體教育與個別教育相結(jié)合原則

D.統(tǒng)一協(xié)調(diào)原則

學生閱讀時常用畫重點線的策略，這是利用知覺中哪一種基本特征？（A）

A.選擇性

B.理解性

C.整體性

D.恒常性

教師突然中斷講課，引起分心學生的注意，這種注意是（B）

A.有意注意

B.無意注意

C.有意后注意

D.隨意注意

冬天在室內(nèi)走到室外，感覺很冷，一會就不覺得冷了，這種現(xiàn)象是（D）。

A.感覺后像

B.感覺對比

C.聯(lián)覺

D.感覺適應

學生閱讀時常用畫重點線的策略，這是利用知覺中哪一種基本特征？（A）

A.選擇性

B.理解性

C.整體性

D.恒常性

短時記憶容量有限，為了使其包含更多的信息，可采用的方式是（C）。

A.感覺登記

B.注意

C.組塊

D.復述

王曉明同學在閱讀《西游記》時，根據(jù)文字描述在腦中呈現(xiàn)出孫悟空的形象，這屬于（C）

A.無意想象

B.創(chuàng)造想象

C.再造想象

D.幻想

假如背一段文字，從頭到尾記10遍就記住了，那么根據(jù)“過度學習”原理，記（B）最高

效、最經(jīng)濟。

A.20遍

B.15遍

C.12遍

D.25遍

狹義的學習是指（C）

A.學生的學習

B.動物的學習

C.人類的學習

D.兒童的學習

學生通過學習后，能說出“誠信”的含義。根據(jù)加涅的學習分類，這種水平的學習主要屬于

（A）

A.言語信息學習

B.智慧技能學習

C.認知策略學習

D.態(tài)度學習

根據(jù)學習的層次，比概念學習低一層的是（C）。

A.信號學習

B.規(guī)則學習

C.辨別學習

D.言語學習

小偉為獲得老師和同學的關注，在課堂上總扮鬼臉，老師和同學都不予理睬，于是他扮鬼臉

的行為逐漸減少。這體現(xiàn)了哪種強化原理（A）

A.消退

B.負強化

C.懲罰

D.正強化

期中考試一結(jié)束，教務主任就召開高二年級全體師生會議。會上，主任對在這次“無監(jiān)考試”

中自覺遵守考試紀律的高二（3）班的50名學生提出了表揚。這對其他班級的學生而言是一

種（D）

A.正強化

B.負強化

C.自我強化

D.替代強化

在試誤學習中，如果在學習者對刺激情境做出特定的反應之后能夠獲得滿意的結(jié)果時，其聯(lián)

結(jié)就會增強。這屬于學習的（A）

A.效果律

B.練習律

C.準備律

D.近因律

布魯納的認知發(fā)現(xiàn)說中的學習第三個階段是（C）

A.轉(zhuǎn)化

B.獲得

C.評價

D.同化

下列不屬于有意義學習必須具備的條件的是（C）。

A.學習者必須具有積極主動地將新知識與認知結(jié)構中的適當知識加以練習的傾向性，并使

兩者相互作用

B.學習者認知結(jié)構必須具有能夠司化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構

C.學習材料要高于學習者的能力范圍

D.材料本身必須具有邏輯意義

知道了“長方形的四個頂角都是直角”，而正方形是長方形一個特例，那就很容易理解“正

方形的四個頂角都是直角”的同化模式屬于（A）o

A.下位學習

B.上位學習

C.并列結(jié)合學習

D.機械學習

在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，并強調(diào)知識的變動性，這種知識觀屬于

（C）

A.聯(lián)結(jié)主義學習理論

B.行為主義學習理論

C.建構主義學習理論