專題07文言文閱讀

（文言文知識(shí)梳理二》

《岳陽(yáng)樓記》

一、作者作品

《岳陽(yáng)樓記》選自《范仲淹全集》。作者范仲淹（989-1052）,字希文。謚號(hào)文正，史稱范文正公。

北宋政治家、文學(xué)家，吳縣（今江蘇蘇州）人。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。有《范文正公集》

傳世。所作的文章富有政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。名篇有散文《岳陽(yáng)樓記》，詞《漁家傲》，詩(shī)《江

上漁者》等等。

二、文體常識(shí)

記：“記”是一種古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。這種體裁出

現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法

上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。

三、寫作背景

《岳陽(yáng)樓記》1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。

滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓作記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，

寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天

下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。

四、內(nèi)容概括

課文第一段，簡(jiǎn)要記敘作記的緣由、背景，為后文埋下伏筆。第二段，概括描寫由岳陽(yáng)樓、洞庭湖的景

色并過(guò)渡到登樓覽物的心情。第三、四段分別描寫陰晦和晴朗時(shí)的景色，自然地引出遷客騷人或悲或喜的

感情。由這兩段描寫，引出最后第五段的議論，點(diǎn)明文章的主旨。

五、重點(diǎn)句子翻譯

1.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。關(guān)鍵字：通：順利。和：和睦，和樂(lè)。廢：荒廢的事業(yè)。具：

同“俱”，全，者B。興：興辦?！揪渥g】到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)

了。

2.屬予作文以記之。關(guān)鍵字：屬：同“囑”，囑托。作：寫。以：表目的。記：記述。之：代詞，指重修

岳陽(yáng)樓這件事?！揪渥g】滕子京囑托我寫篇文章來(lái)記述這件事。

3.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。關(guān)鍵字：觀：看。夫：指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝：優(yōu)美的。狀：景

象，景色?！揪渥g】我看那巴陵郡的優(yōu)美景色，全集中在洞庭這一個(gè)湖上。

4.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。關(guān)鍵字：銜：銜接。吞：吞納。浩浩湯湯：水勢(shì)很大的樣子。

橫：寬闊。際（涯）：邊?！揪渥g】它銜接遠(yuǎn)處的群山，吞納長(zhǎng)江流水，水勢(shì)浩大，廣闊無(wú)邊。

5.朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。關(guān)鍵字：朝：早晨。暉：日光（照耀）。夕：傍晚。陰：陰暗。氣象：景象?！揪?/p>

譯】早晨陽(yáng)光明媚，傍晚天色陰暗，景象變化萬(wàn)千。

6.此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。關(guān)鍵字：貝就是。大觀：雄偉景象。觀：景象。述：記述。備:

完備，詳盡。【句譯】這就是在岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。

7.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？關(guān)鍵字：然則：既然這樣……

那么……北：向北。通：到達(dá)。南：向南。極：至，直達(dá)。遷客：被貶謫流遷的人。騷人：詩(shī)人。會(huì)：聚

會(huì)。覽：觀賞。物：指景物。得無(wú)……乎：莫非……吧，大概……吧。異：不同?！揪渥g】既然這樣，那

么洞庭湖向北直通到巫峽，向南直達(dá)瀟水湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和南來(lái)北往的詩(shī)人，多在這里會(huì)聚，他們

看了自然景物而觸發(fā)的情感，恐怕會(huì)有所不同吧？

8.若夫霆雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。關(guān)鍵字：若夫：用在句首，引起下文，相當(dāng)于“如果

是"、“至于”，下文的“至若”用法類似。靄雨：過(guò)量的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開(kāi)：放晴。

號(hào)：大聲喊叫。排：推，沖擊。這里可解釋為“沖向”?！揪渥g】如果是陰雨連綿，數(shù)月不晴，陰風(fēng)怒吼,

濁浪沖天。

9.日星隱曜，山岳潛形。關(guān)鍵字：隱：隱藏。曜：光芒。潛：隱沒(méi)，隱藏。形：形體?！揪渥g】太陽(yáng)

星星隱去了光輝，山岳隱沒(méi)了身形。

10.商旅不行，橘傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。關(guān)鍵字：行：走，這里可譯為“通行”。傾：倒下。摧：

折斷。?。浩冉?。冥冥：昏暗的樣子?！揪渥g】商人旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷。傍晚時(shí)分天色

昏暗，老虎長(zhǎng)嘯，猿猴哀啼。

11.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。關(guān)鍵字：斯：這。則：就。去：離開(kāi)。

國(guó)：國(guó)都。懷：懷念。憂：擔(dān)憂。讒：（說(shuō)）讒言。畏：害怕。譏：譏諷。蕭然：蕭條凄涼的樣子。

極：到極點(diǎn)。者：……的心情?！揪渥g】登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂讒言、害怕譏

諷，滿眼蕭條，感慨到了極點(diǎn)而十分悲傷的心情啊。

12.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。關(guān)鍵字：和：和暖。景：陽(yáng)光。明：明亮。驚：起。

天：天色。光：湖光。萬(wàn)頃：形容面積極廣?！揪渥g】至于說(shuō)到春天和暖，陽(yáng)光明媚，湖面上波瀾不起，

上下天色湖光輝映，一片碧綠，廣闊無(wú)邊。

13.沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。關(guān)鍵字：翔：飛翔。集：棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗：美

麗的魚(yú)。錦：指色彩鮮艷華美。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳：潛入水里游。芷：香草。汀:

水中小洲。郁郁：香氣濃郁。青青：顏色青翠?！揪渥g】沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或

沉；岸上的香草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。

14.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！關(guān)鍵字：或：有時(shí)。長(zhǎng)煙：大

片的煙霧。一：全?？眨合?。皓：皎潔的。月：月光。浮光：浮在水面上的月光。躍：躍動(dòng)。

靜影：映入水中的平靜的月影。沉：沉入。璧：圓形的玉。答：應(yīng)和，唱和。極：極點(diǎn)，窮盡?！揪渥g】

有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，（湖水波動(dòng)時(shí)）湖面上浮動(dòng)的月光躍動(dòng)著金色，（湖水

平靜）時(shí)，那平靜的月影，好像沉入水中的一塊玉璧。漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！

15.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。關(guān)鍵字：曠：開(kāi)闊。怡：愉快。寵：

光榮。辱：屈辱。偕：一起。把：拿，持。臨：面對(duì)。洋洋：形容高興得意的樣子。【句譯】登上這

座樓，就會(huì)產(chǎn)生心胸開(kāi)闊、精神愉快，光榮和屈辱一起忘卻，端著酒杯面對(duì)清風(fēng)，（那種）無(wú)比喜悅的心

情啊。

16.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。關(guān)鍵字：嘗：曾經(jīng)。求：探求。仁人：品德高尚的人。心：思

想感情。或：或許。異：與……不同。二者：指以上兩種人。為：這里可譯為“心情”。【句譯】我

曾經(jīng)探求古代品德高尚之人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同。

17.不以物喜，不以己悲。關(guān)鍵字：以：因?yàn)?。物：外物，外界環(huán)境。己：自己的得失?！揪渥g】他們不因

為外界環(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。（互文）

18.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。關(guān)鍵字：居：處于。廟堂：朝廷。民：百姓。遠(yuǎn)：僻遠(yuǎn)

的。君：君王。【句譯】他們身處高高的朝廷就為百姓擔(dān)憂，身處僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂。

19.是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？【句譯】是：這樣。進(jìn)：做官。退：不做官。句譯：這樣做官

也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。（既然這樣）那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？

20.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！關(guān)鍵字：其：他們必：一定?！揪渥g】他

們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。

21.噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？關(guān)鍵字：微：沒(méi)有。斯：這。歸：歸依?！揪渥g】唉！如果沒(méi)有這種

人，我同誰(shuí)一道呢？

六、文章主旨

《岳陽(yáng)樓記》過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以

己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

《醉翁亭記》

一、作者作品

歐陽(yáng)修（1007—1072）,字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。宋代文學(xué)家。與韓愈、柳宗元、蘇

軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四

大家”。歐陽(yáng)修主張文章應(yīng)“明道”、致用，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。

二、文體常識(shí)

記：“記”是一種古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。這種體裁

出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫

法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。

三、課文寫作背景

慶歷五年，歐陽(yáng)修因上書(shū)為范仲淹等政治改革派辯護(hù)，被貶為滁州太守。本文寫于他到滁州上任后的第

二年。歐陽(yáng)修雖壯年被貶，仕途失意，一時(shí)壯志難酬，內(nèi)心抑郁，但他不悲戚嗟嘆，而是以積極的態(tài)度當(dāng)

好地方官，為百姓辦事。他寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)?，自得其?lè)，并與民同樂(lè)，把內(nèi)心的抑郁掩壓在山水和

詩(shī)酒之中。

四、課文內(nèi)容概括

全文四個(gè)自然段。以“醉”“樂(lè)”二字提摯篇?！白怼笔鞘挛锏默F(xiàn)象；“樂(lè)”是事物的本質(zhì)?！白怼?/p>

“樂(lè)”二字都是借“醉翁亭”說(shuō)出，全文脈絡(luò)十分清楚。

第1段，寫醉翁亭的位置和形勢(shì)，以及命名的經(jīng)過(guò)，解釋“醉翁”的含義，表現(xiàn)作者寄情山水尋找樂(lè)

趣的心情。（總寫醉翁亭的自然環(huán)境和它的得名。）

第2段，寫亭外山間景物的美麗可愛(ài)，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各異，千變?nèi)f化，美妙無(wú)比，

使人感到樂(lè)趣無(wú)窮。（分別描寫山間朝暮四季的不同景色。）

第3段，寫滁州人的游樂(lè)和作者同賓客游宴的歡樂(lè)情景，表現(xiàn)作者寄情于山水之間與民同樂(lè)的歡快心

情。（描寫太守與滁人游山宴飲之樂(lè)。）

第4段，寫作者游醉回歸和愉快心情，進(jìn)一步表現(xiàn)作者與民同樂(lè)的思想感情，同時(shí)交代歸來(lái)后寫了這

篇《醉翁亭記》。（寫酒宴散，眾人歸的情景。）

五、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子亭角

翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。

(2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色之中??！

(3)若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)樹(shù)林里

的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，這自暗而明、自明而暗(或暗或明)，變化不一的

景象，就是山中的早晨和晚上。

(4)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝葉

繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白。

(5)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這

是太守喝醉了。

六、文章主旨

本文通過(guò)對(duì)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)、太守之樂(lè)的敘述，寓情于景，情景交融。精練而流暢

自然的語(yǔ)言敘情結(jié)合，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在被貶之后寄情山水以遣愁緒的曠達(dá)胸襟，同時(shí)抒發(fā)了作者對(duì)于自然

風(fēng)光的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的高尚情懷。

《湖心亭看雪》

一、作者作品

張岱(1597—1689),字宗子，號(hào)陶庵，山陰(今浙江紹興)人，明末清初文學(xué)家。少為富貴公子，

愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。他的散文以清淡率真之筆，寫國(guó)破家亡之

痛，寓情于景，意趣深遠(yuǎn)，成就較高。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。

二、文體

本文是一篇小品文。小品文的文體并無(wú)定制，尺牘、日記、游記、序跋等均可包含，其特點(diǎn)有三：一是

通常篇幅不長(zhǎng)；二是結(jié)構(gòu)松散隨意；三是文筆輕松而富于情趣。小品文在文學(xué)史上具有重要的意義，尤其

在明代。晚明小品文是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的產(chǎn)物，它的核心為“性靈”，與唐宋古文的核心“道統(tǒng)”恰好相對(duì),

使散文得到了一次解放。

三、寫作背景

《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》?！短这謮?mèng)憶》是張岱于明亡后避居深山所做，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月

繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。

四、課文內(nèi)容概說(shuō)

本文是張岱小品的傳世之作。作者通過(guò)追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓

了幽深的眷戀和感傷的情懷。

文章敘事是線索，寫景是重點(diǎn)，抒情是靈魂。作者在描寫的過(guò)程中做到了景有含情，情景交融，情事

交融。

作者在寫景、敘事中透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨(dú)立。湖、山、人共同構(gòu)成了

極具藝術(shù)境界的畫(huà)面。本文最大的特點(diǎn)是文筆簡(jiǎn)練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情于一體，尤

其令人驚嘆的是作者對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫，“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三?！币唤M合，竟將天

長(zhǎng)水遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來(lái)，令人拍案叫絕。作者善用對(duì)比手法，大與

小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。

五、重點(diǎn)句子

1.大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。

2.是日更定，余孥一小舟，擁霆衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。這一天晚上初更時(shí)，我劃著一葉扁舟，穿著毛

皮衣服，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。

3.霧淞沆場(chǎng)，天與云與山與水，上下一白。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體,

白茫茫一片。

4.湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中

的兩三粒人影罷了。

5.湖中焉得更有此人！在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”

6.余強(qiáng)飲三大白而別。我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。

7.及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥道：“不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！”

六、文章主旨

本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)

含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念之情。

《魚(yú)我所欲也》

（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。兩者不能同時(shí)都得到，（我）會(huì)放棄生命而選取道義。

（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

生命也是我所想要的，但所想要的還有比生命更重要的東西，所以（我）就不做茍且偷生的事情；死亡也

是我所厭惡的，但（我）所厭惡的還有比死亡更壞的事，所以有禍患（我）就不躲避了。

（3）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

按照這種方法（可以活下來(lái)的方法）就可以活著，卻有人不采用，按照這種方法（可以避患的方法）就可

以躲避禍患，卻有人不去做。

（4）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

因?yàn)橛斜壬胍臇|西（即義），有比死亡更令人厭惡的東西（即非義）。

（5）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠堅(jiān)守這種思想不至于喪失罷了。

（6）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

（如果）無(wú)禮地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因

遭輕視而不屑接受。

（7）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

豐厚的俸祿，如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么這種厚祿對(duì)我有什么益處！

（8）是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

這種行為不可以停止嗎？（如果不停止，）這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的天性。

《唐雎不辱使命》

（1）安陵君其許寡人！

安陵君一定要答應(yīng)我！

（2）今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

現(xiàn)在我用比安陵大十倍的土地，請(qǐng)安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，（是）看不起我嗎？

（3）安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

安陵君從先王那里繼承了封地繼而守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅

僅五百里的土地呢？

（4）天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。

天子發(fā)怒（的時(shí)候），倒下的尸體有近百萬(wàn)，鮮血流淌數(shù)千里。

（5）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。

百姓發(fā)怒（的時(shí)候），也不過(guò)就是脫掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。

（6）此庸夫之怒也，非士之怒也。

這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有膽識(shí)才能的士人發(fā)怒。

（7）此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休禳降于天，與臣而將四矣。

這三個(gè)人，都是平民中有膽識(shí)才能的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆，（現(xiàn)在）

加上我將是四個(gè)人了（我將成為第四個(gè)這樣的人）。

（8）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縮素，今日是也。

假若這個(gè)士人（我）一定發(fā)怒了，倒下的尸體兩個(gè)，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在

就是這個(gè)時(shí)候。

（9）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，只因?yàn)橛邢壬诎　?/p>

《送東陽(yáng)馬生序》

（1）家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

（因?yàn)椋┘依锔F，無(wú)法買到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。

（2）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

天氣特別冷時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。

（3）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

抄寫完后，趕緊快步跑去送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。

（4）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

因此人們大多肯把書(shū)借給我，我因而能夠讀遍各類書(shū)籍。

（5）既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

（我）成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與才學(xué)淵博的老師和名士交往，曾跑到百里之外的地

方，手拿著經(jīng)書(shū)向有德行和學(xué)問(wèn)的前輩求教。

（6）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說(shuō)得委婉些，把臉色放溫和些。

（7）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,

則又請(qǐng)焉。

我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，傾身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮

節(jié)更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。

(8)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。

嚴(yán)冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。

(9)媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

仆人拿來(lái)熱水給我澆洗浸泡，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。

(10)寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。

住在旅店里，店主每天只給我吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物可以享受。

(11)余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕之意，因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃的

穿的不如人家。

(12)蓋余之勤且艱若此。

我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

(13)今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬

稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以列入君子的行列中，受到天子的恩寵，追隨在公卿之后，

每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？

《曹劌論戰(zhàn)》

(1)肉食者謀之，又何間焉？

當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？

(2)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

當(dāng)權(quán)者見(jiàn)識(shí)淺陋，不能做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

(3)衣食所安，弗敢專也，必以分人。

衣食這類用以養(yǎng)生的物品，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給他人。

(4)小惠未遍，民弗從也。

這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓不會(huì)順從您的。

(5)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

祭祀用的牛羊玉帛，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，必定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。

(6)小信未孚，神弗福也。

小的誠(chéng)信不能使神靈信服，神靈是不會(huì)保佑您的。

(7)小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的訴訟官司，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（辦理）。

（8）忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

這才是盡了本職一類的事?？梢詰{借（這個(gè)條件）打一仗。打仗時(shí)，請(qǐng)讓我跟去。

（9）下視其轍，登軾而望之。

說(shuō)完就下車察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形。

（10）夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次

擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)衰竭而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。

（11）夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪痕跡混亂

了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。

《鄒忌諷齊王納諫》

（1）吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

我的妻子認(rèn)為我美的原因，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我美的原因，是懼怕我；客人認(rèn)為我美的原因，是有事情想

要求于我。

（2）今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀

之，王之蔽甚矣。

如今齊國(guó)土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的妃子及身邊的侍從沒(méi)有誰(shuí)不偏愛(ài)大王，朝中的大臣沒(méi)

有誰(shuí)不懼怕您，全國(guó)百姓沒(méi)有誰(shuí)不有求于您：由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦。

（3）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下

晉

貝。

所有大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面批評(píng)我過(guò)錯(cuò)的人，得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的人，得中等獎(jiǎng)賞；能夠

在公共場(chǎng)所批評(píng)議論（我的過(guò)失），（并能）使我聽(tīng)到的人，得下等獎(jiǎng)賞。

（4）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)諫，宮門前庭院內(nèi)像集市一樣（喧鬧）；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶然來(lái)

進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可以進(jìn)諫的了。

（5）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)（而不用武力）。

（2023上?吉林長(zhǎng)春?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國(guó)策》

①鄒忌修八尺有余，而形貌聯(lián)麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我孰與城北徐公美？''其妻日：“君美

甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”

②妾目：“徐公何能及君也？“旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不

若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美

我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

③于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣。”

④王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦阎^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，

聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)

可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

1.下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)時(shí)而回進(jìn)/又聞令吳廣之次所旁叢祠中

B.臣哪知不如徐公美/此域危急存亡之秋也

C.皆以美于徐公忠之屬也/可以一戰(zhàn)

D.暮寢迪思之/子子孫孫無(wú)窮匱也，晅山不加增

2.下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“朝服衣冠，窺鏡”中“服”“窺”這兩個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作，生動(dòng)地揭示了鄒忌自我欣賞的內(nèi)心活動(dòng)。

B.寫齊王，惜墨如金，只一個(gè)“善”字，既表達(dá)了齊王對(duì)鄒忌的贊同和納諫的誠(chéng)意，又恰如其分地顯示

了他的矜持和尊貴。

C.本文敘事簡(jiǎn)潔、剪裁巧妙，詳細(xì)描繪了齊王受蒙蔽的情況，鄒忌比美進(jìn)諫、齊王納諫施政以及納諫

結(jié)果等內(nèi)容則略寫。

D.本文與“三''有關(guān)的信息非常豐富，如：三問(wèn)答、三類比、三賞賜、三變化等。

3.文中的齊威王和鄒忌，你更欣賞哪一位？請(qǐng)說(shuō)出理由。

（2023上?天津?九年級(jí)天津市第十九中學(xué)校考期末）曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？劌日：“肉食者鄙，未

能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：”衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)目：“小惠未編，民弗從也?！?/p>

公日：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)口：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之獄，雖不能察，必

以情?！睂?duì)日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌口：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌

日：“未可。''下視其轍，登軾而望之，目：“可矣。'‘遂逐齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而羯。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，

難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

4.下列語(yǔ)句中加下劃線的詞解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.又何回焉（間：參與）B.公將鼓之（鼓：擊鼓進(jìn)軍）

C.小大之M（獄：案件）D.吾視其撤亂（轍：車輪）

5.下列語(yǔ)句中加下劃線的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.里不能察故余里愚

B.衣食所安安能辨我是雄雌

C.是以人多噠書(shū)假余必噠分人

D.戰(zhàn)士長(zhǎng)勺安陵君因使唐雎使王秦

6.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，曹劌主動(dòng)謁見(jiàn)魯莊公，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”，意思是：“你何必要去打仗？”

B.魯莊公說(shuō)：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！币馑际牵骸耙率常ㄟ@一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢

獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！?/p>

C.魯莊公說(shuō)：“小大之獄，雖不能察，必以情。”意思是：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一

定要根據(jù)實(shí)情辦理?！?/p>

D.魯莊公說(shuō)：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！币馑际牵骸凹漓胗玫呢i牛羊和玉器、絲織品等祭品，我

從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠(chéng)實(shí)可信?！?/p>

7.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全文緊扣“論”，主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫和對(duì)比的手法，表現(xiàn)出了曹劌臨戰(zhàn)從容、善于把握戰(zhàn)機(jī)的軍事

指揮才能。

B.曹劌所說(shuō)的“肉食者鄙”在文中有多處表現(xiàn)，比如魯莊公最初把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和神靈的

賜福上，后來(lái)又把秉公處理大大小小的案件作為“可以一戰(zhàn)”的理由。

C.文中魯莊公身為魯國(guó)國(guó)君，雖然剛開(kāi)始處處顯示出“鄙”，但在曹劌的啟發(fā)下能有所悟，并在作戰(zhàn)中

聽(tīng)從了曹劌的正確指揮，也說(shuō)明他并非完全是一個(gè)平庸之君。

D.本文記述了戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，對(duì)曹劌的論戰(zhàn)和戰(zhàn)后原因的分析寫得詳細(xì)，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)寫得簡(jiǎn)略，

這充分表現(xiàn)了《左傳》善于剪裁的特點(diǎn)。

（2023上?江蘇南通?九年級(jí)南通市新橋中學(xué)校考期末）悠然亭記

余外家①世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居②縣城。嘉靖三

十年，定居于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰。

憶余少時(shí)嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無(wú)之間。今公于此山日親，

高樓曲檻，幾席戶牖常見(jiàn)之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)③“悠然見(jiàn)南山”之語(yǔ)以為名。靖節(jié)之詩(shī),

類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見(jiàn)于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無(wú)留滯④，見(jiàn)天壤間物，何往

而不自得？

公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)，而為妒娼⑤者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公

殆未能以忘于世，百公之■所必自一忘者如此

靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無(wú)從而問(wèn)也。吾將從公問(wèn)所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還，此中有真意，欲

辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒峰，歷嵩、少⑥間，涉兩海，

入閩、越之噢阻⑦，茲山何啻⑧泰山之磐石⑨？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云：“舊國(guó)舊都，望之暢然。

雖使丘陵、草木之緡⑩，入之者十九，猶之暢然。況見(jiàn)見(jiàn)聞聞?wù)咭?？”予獲侍斯亭，而僭為之記。

（文/歸有光）

［注］①外家：指外祖父家。②僦（jiii）居：租房。③靖節(jié)：陶淵明死后被稱為“靖節(jié)先生”。④中無(wú)留滯：指

心中無(wú)阻塞之處，隨遇而安。⑤妒娟：妒忌。⑥少：指少室山，為嵩山三高峰之一。⑦映（ao）阻：深險(xiǎn)

難行之地。⑧何啻（chi）：何異于。⑨爨（lei）石：大石。⑩緡：在這里指雜蕪。

8.用斜線7”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）

而公之所以自忘者如此

9.寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）婁水之陽(yáng)

（2）蓋去縣三十里

（3）作亭其中

（4）吾將從公問(wèn)所以悠然者

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

（1）然至今朝廷論人才有用者，必推公。

（2）顧所以悠然者，特寄于此！

11.通讀全文，說(shuō)說(shuō)淀山公的“悠然”具體表現(xiàn)在哪些方面。

12.閱讀下面的材料，分析淀山公與歐陽(yáng)修在山水之間所寄情懷有何不同。

公行天下……茲山何啻泰山之磬石？顧所以悠然者，特寄于此?。w有光《悠然亭記》）

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（2023上?陜西延安?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，樞僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪

而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒可，山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹,

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰號(hào)，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)

知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】修始在滁州，號(hào)醉翁，晚？號(hào)六一居士。天資剛勁①，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放

逐流離，至于再三，志氣自若也。學(xué)者求見(jiàn)，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身②，政事可

以及物。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)③而不擾，故所至民便?之?；騿?wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，

何也？”日：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳。''

（節(jié)選自《宋史》）

【注釋】①天資剛勁：生性剛直。②潤(rùn)身：修身養(yǎng)性。③寬簡(jiǎn)：寬松簡(jiǎn)易。④便：安逸，安適。

13.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）泉香而酒冽（）（2）樹(shù)林陰霞（）

（3）晚更號(hào)六一居士（）（4）未學(xué)及文章（）

14.下列句子中加點(diǎn)的“而”，與“而事不弛廢”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.雜然則前陳者B.起坐而喧嘩者

C.游人去加禽鳥(niǎo)樂(lè)也D.晅不知人之樂(lè)

15.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

（2）吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳。

16.甲乙兩文段分別表現(xiàn)了歐陽(yáng)修怎樣的為官理念？

（2023上?遼寧大連?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下文，完成下面小題。

（甲）

當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣行深山巨谷中。冬冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚致裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持冽沃灌，以衾擁覆，久而乃和。（1）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被

綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷

意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之在于余者乎？

（乙）

張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人①，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵②之中，蕭然自得。時(shí)人莫

之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命，使務(wù)有不決者，意頗病之。問(wèn)驛吏日：“此有好客乎？”

驛吏白以嘉貞。循憲召與根見(jiàn)瓷以其事積時(shí)凝滯者③嘉速隨機(jī)座之莫丕鰲然。.及命表又出意外。他日，（2）

則天④以問(wèn)循憲，具以實(shí)對(duì)，因請(qǐng)以己官讓之。則天曰:“卿能舉賢，美矣，朕豈可無(wú)一官自進(jìn)賢耶？”乃召

見(jiàn)內(nèi)殿，隔簾與語(yǔ)，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚號(hào)之。盟日，拜監(jiān)察御史。

（選自《大唐新語(yǔ)》）

【注釋】①下人：下于人，在別人之下。②環(huán)堵：四圍墻，形容居屋狹小簡(jiǎn)陋。③積時(shí)凝滯者：長(zhǎng)期積累

下來(lái)的難以解決的問(wèn)題。④則天：武則天。

17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）滕人持湯沃灌

（2）憚然若神人

（3）時(shí)人蓑之知也

18.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）

A.方冬烈風(fēng)今為所識(shí)方乏者得我而為之（《魚(yú)我所欲也》）

B.況才之過(guò)于余者乎人恒迎然后能改（《生于憂患死于安樂(lè)》）

C.自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里其將歸見(jiàn)其親也（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.則天甚昇之或昇二者之為，何哉（《岳陽(yáng)樓記》）

19.乙文中畫(huà)波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.循憲召/與相見(jiàn)咨以其事積時(shí)凝滯者/嘉貞隨機(jī)應(yīng)之/莫不豁然

B.循憲召與相見(jiàn)/咨以其事/積時(shí)凝滯者/嘉貞隨機(jī)應(yīng)之莫不豁然

C.循憲召與相見(jiàn)咨以其事/積時(shí)凝滯者/嘉貞隨機(jī)/應(yīng)之莫不豁然

D.循憲召與相見(jiàn)/咨以其事積時(shí)凝滯者/嘉貞隨機(jī)應(yīng)之/莫不豁然

20.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)直線的句子。

21.甲文中的宋濂和乙文中的張嘉貞雖然曾經(jīng)身處艱苦的環(huán)境，但都表現(xiàn)出__________的品質(zhì)，是因?yàn)?/p>

宋濂"”,張嘉貞"

（2023上?浙江寧波?九年級(jí)寧波市第七中學(xué)?？计谀╅喿x下面語(yǔ)段，完成下面小題。

（甲）

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁羹衣?tīng)t火，

獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜日：“湖中焉得更有此

人！拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說(shuō)相公癡，更

有癡似相公者?！?/p>

（張岱《湖心亭看雪》）

（乙）

崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗①。日晡②，至北固，奴③舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露

氣吸之，噗④天為白。余大驚喜。移舟過(guò)金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏

疏如殘雪。余呼小奚攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓靳王⑤金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闌⑥，一寺人皆起

看。有老僧以手背搬⑦眼翳，翕然⑧張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢

問(wèn)。劇完，將曙，解纜過(guò)江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

（張岱《金山夜戲》）

［注］①兗：山東兗州。②哺：下午三四點(diǎn)鐘。③般：停船靠岸。④嚷：噴水。⑤韓新王：南宋抗金名將韓世

忠，死后追封靳王，曾率軍與金兵大戰(zhàn)于金山。⑥闌：大聲。⑦搬：揉。⑧翕然：形容凝神的樣子

22.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。

（1）霧淞沆磁沆物：

（2）湖中焉得更有此人焉得：

（3）余呼小篌攜戲具攜：

（4）將曙曙：

23.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）余孥一小舟，擁香衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

（2）林下漏月光，疏疏如殘雪。

24.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（甲）的內(nèi)容分析作者是如何展現(xiàn)天人合一境界的。

25.語(yǔ)段（甲）深夜看雪，語(yǔ)段（乙）深夜觀戲，結(jié)合相關(guān)注釋和具體內(nèi)容，分析兩個(gè)語(yǔ)段都展現(xiàn)了作者

怎樣的情趣和情感？

(2023上?江蘇南通?九年級(jí)南通市新橋中學(xué)?？计谀?閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。

滿井①游記

(明)袁宏道

燕地寒花朝節(jié)后余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百

步輒返。

廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始

解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如

找，鮮妍明媚，如倩女之硝面而髻鬟之始掠也②。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣③寸件。游人雖未盛，

泉而茗者，爨?而歌者，紅裝而蹇@者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出法背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之

鱗,悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者末之知也。

夫不能以游墮事⑤而瀟然于山石草木之間者，惟此官⑦也。而此地聿與余近，余之游將自此始，凈能無(wú)

紀(jì)？己亥之二月也。

【注】①滿井：明清時(shí)期北京東北角的一個(gè)游覽地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四時(shí)不落”，所

以叫“滿井”。②如倩女之酷(hui)面而髻(ji)鬟(huan)之始掠也：像美麗的少女洗好了臉剛梳好髻鬟一

樣。倩，美麗的女子。③鬣(lie)：獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗。④囊(lei)：酒杯。⑤蹇(jian)：

騎驢。⑥墮(hui)事：耽誤公事。墮，壞、耽誤。⑦此官：當(dāng)時(shí)作者任順天府儒學(xué)教授，是個(gè)閑職。

26.請(qǐng)用“/”給下面句子劃出朗讀停頓(共兩處)。

燕地寒花朝節(jié)后余寒猶厲

27.解釋加點(diǎn)字的意思。

①等浪層層

②麥田淺鬣③寸件

③道與余近

④晉能無(wú)紀(jì)

28.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線句子。

①山巒為晴雪所洗，娟然如拭。

②始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

29.請(qǐng)從修辭的角度賞析文中劃線的句子。

高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然

如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。

30.請(qǐng)閱讀下面兩段文字，說(shuō)說(shuō)同樣是游記文字，兩段文字表達(dá)的情感有何不同。

【甲】

夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？

—袁宏道《滿井游記》

【乙】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物信，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!

—范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

（2023上?四川樂(lè)山?九年級(jí)統(tǒng)考期末）［甲］

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

（摘自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

［乙］

洞庭為沅湘等九水之委①，岳陽(yáng)樓峙于江湖交會(huì)之間，朝朝暮暮，以窮其吞吐之幻態(tài)，此其所以奇也。

樓之前為君山，如一雀尾香爐，排拆水面，林木歷歷可數(shù)。故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。

游之日，風(fēng)日清和，湖平如熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著白溪練②上。取酒共酌,意致閑淡，亭

午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝浚?/p>

震撼城郭。予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以以悲，法然④不能自已也。

昔滕子京左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽(yáng)樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落之，子京日：“直須憑欄

大哭一番乃快！”然其束發(fā)⑤登朝，入為名臣，出為名帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，不久報(bào)政

最⑥矣，有何可哭？至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國(guó)家一亭一障之用。玄鬢已皤，壯心

日灰。近來(lái)又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！

（袁中道《游岳陽(yáng)樓記》有刪改）

（注釋』①委：水流所聚，匯集。②練：白色絲絹。③愀然：形容神色嚴(yán)肅或不愉快。④汝然：水滴下的

樣子，多指流淚。⑤束發(fā)：年紀(jì)輕。⑥政最：政績(jī)考核第一等。

31.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.左迂此地左遷：貶官，降低官職B.至若春和星明景明：景色明麗。

C.汝然不能自弓自己：控制自己的情感。D.林木歷歷可數(shù)歷歷：清清楚楚。

32.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.賓僚請(qǐng)大合樂(lè)落書(shū)覽物之情B.千帆結(jié)陣地來(lái)望之蔚然畫(huà)深秀者

C.趙王豈以一璧之故欺秦邪不以物喜D.稍稍展布基才基喜洋洋者矣

33.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文描寫的是洞庭湖的晝夜之美景，乙文第二段描寫的是洞庭湖一日之中的不同景象。

B.甲文中“把酒臨風(fēng)”與乙文中“取酒共酌”兩句，是古代文人借酒釋懷的真實(shí)寫照。

C.乙文中作者認(rèn)為滕子京不該靠著岳陽(yáng)樓欄桿大哭的原因，是滕子京年輕時(shí)就已漸漸展示過(guò)人的才華,

又有范公為知己，貶官不久后，政績(jī)考核第一。

D.乙文作者游岳陽(yáng)樓時(shí)心情是因?yàn)闀r(shí)間的推移而變化的，上午“雄快”，中午“閑淡”，傍晚“愀然以悲”。

34.翻譯下列句子。

①風(fēng)日清和，湖平如熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著白溪練上。（出自k乙F文）

②山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（2023上?陜西寶雞?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!

噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

①皇祐二年，吳中大饑，殍瑾①枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉②，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，

好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之日：

“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)③吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不

恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧

者。

②是歲，兩浙唯杭州晏然④，民不流徒，皆文正之惠也。

（節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談》）

【注釋】①殍殯（piiojin）：餓死的人。②募民存餉：號(hào)召民間富戶賣出余糧。③敖倉(cāng)：糧倉(cāng)。④晏然：

安寧的樣子。

35.解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。

（1）不/物喜

（2）生天下之憂而憂

（3）為術(shù)巷備

（4）又召諸佛寺主首

36.下列句子中加點(diǎn)的“之”和“可以大興土木之役”中“之”的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A.名之者誰(shuí)？B.操蛇之神聞之

C.己而書(shū)細(xì)柳軍D.鵬年徙于南冥也

37.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。

38.根據(jù)對(duì)甲段的理解，你認(rèn)為乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請(qǐng)結(jié)合他的所作所為簡(jiǎn)要分

析。

（2023上?黑龍江齊齊哈爾?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下列文言文，回答小題。

【甲】

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而