湖南省常德市漢壽縣文蔚鄉(xiāng)聯(lián)校2020-2021學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成4-6題。卜白袁良才

民國(guó)時(shí)期的上海，憑一張紙名滿天下且賺得盆滿缽滿的，只有《申報(bào)》。

《申報(bào)》副刊《自由談》更是牛氣沖天，在上面發(fā)稿的多是魯迅、郁達(dá)夫、茅盾、葉圣陶等這樣的超級(jí)大腕。文豪揚(yáng)眉吐氣，編輯、記者先生也神氣活現(xiàn)，洋氣十足。但凡事都有例外。卜白就是個(gè)例外，不，簡(jiǎn)直是個(gè)另類。

他是《申報(bào)》的資深編輯，陳寅恪的高足，國(guó)學(xué)功底不可作等閑觀，卻土得掉渣，土得冒煙兒。瘦高個(gè)兒，白凈無(wú)須，常年著一襲青布長(zhǎng)衫，足穿黑色方口布鞋，架著一副琇瑯圓形近視眼鏡，講一口江南土語(yǔ)。

在報(bào)社，他專司劃版、校對(duì)，有時(shí)副刊缺邊少角的，主筆大人就會(huì)說(shuō)一聲，卜先生，您給補(bǔ)一點(diǎn)白吧。

卜白二話不說(shuō)，展紙揮毫，須臾立就：或雜談，或軼聞，或小幽默，或詩(shī)畫配，雖短小得可憐，卻鞭辟入里，妙趣橫生，無(wú)不是錦繡文章。

不少讀者就是沖著卜白的補(bǔ)白文章，才訂買《申報(bào)》的。其補(bǔ)白文字，政治、經(jīng)濟(jì)、文化，天文、地理、歷史，無(wú)所不包，涉筆成趣。依其姓名諧音，人送雅號(hào)“補(bǔ)白大王”。真是通才、捷才、怪才。

怪才必有怪癖。他嗜茶。西湖龍井、碧螺春、太平猴魁，他寧愿餓肚子也要設(shè)法買來(lái)飲。有好事者悄悄做了統(tǒng)計(jì)，卜白每天飲茶能飲掉五瓶熱水，可見(jiàn)嗜茶之深。但他很少如廁，你說(shuō)怪也不怪？

一天，主筆大人對(duì)卜白說(shuō)，卜先生，您也該給自己的人生補(bǔ)補(bǔ)白啦。卜白會(huì)意，三十好幾的人，竟酡紅了臉，期期艾艾道，不急，不急。事業(yè)未就，何以家為？主筆不由分說(shuō)，扯著卜白的青布長(zhǎng)衫袖口說(shuō)，走，我陪您去見(jiàn)一位女士，我太太已候在那里了。

卜白見(jiàn)到那位神情憂傷的女士，得知她男人是謝晉元的部下，在淞滬戰(zhàn)役中為國(guó)捐軀了，撇下孤兒寡母，卜白竟爽快地應(yīng)承了這樁婚事，主筆夫婦大感意外，又驚又喜。

卜白一段話讓女士為之涕淚交流：我雖一介書生，亦當(dāng)為抗戰(zhàn)效綿薄之力。讓我為你這個(gè)抗日英烈之家補(bǔ)白吧！再說(shuō)，你的娘家福建安溪有好茶“鐵觀音”呢！

卜白沒(méi)啥業(yè)余愛(ài)好，除了飲茶，就是看看京戲，尤其迷梅蘭芳的戲，一來(lái)二去，結(jié)識(shí)了梅蘭芳，成為票友。

一次，梅蘭芳在天蟾舞臺(tái)演《貴妃醉酒》，觀者如堵，一票難求。卜白卻接到了梅蘭芳專門差人送來(lái)的戲票。卜白急急地趕到劇場(chǎng)，戲正待開(kāi)演，梅蘭芳的嗓子突然發(fā)不出聲音了，在后臺(tái)急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)！

卜白聽(tīng)聞，急急如風(fēng)地?cái)D進(jìn)后臺(tái)，對(duì)梅蘭芳說(shuō)，救場(chǎng)如救火！你在臺(tái)前演，我在臺(tái)邊唱，合作一曲雙簧。

梅蘭芳將信將疑，臺(tái)下的觀眾已作哄叫鬧起來(lái)，梅蘭芳只得上臺(tái)去。

海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見(jiàn)玉兔，見(jiàn)玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明……劇場(chǎng)頓時(shí)響起暴風(fēng)雨般的掌聲。

整場(chǎng)戲下來(lái)，梅蘭芳的表演與卜白的唱腔念白渾然一體，俱臻妙境，竟無(wú)一名觀眾識(shí)破此中玄機(jī)。

事后，梅蘭芳特意答謝，卜白又是一句，急人所難，君子不可不為，補(bǔ)白亦大快事也！民國(guó)三十八年初夏，解放軍的隆隆炮聲響徹大上海城郊，吳淞口外。湯恩伯率重兵扼守上海。

《申報(bào)》選派戰(zhàn)地記者，“大筆桿子”們雖西裝革履，卻頓失紳士風(fēng)度，不是低頭狠勁抽煙，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白飲了一口鐵觀音，一抹嘴，石破天驚地說(shuō)，我去！

有一天，上海市民突然從《申報(bào)》上看到一則快訊：國(guó)民黨淞滬警備司令部副司令劉昌義中將率部投誠(chéng)，為解放軍打開(kāi)進(jìn)入上海中心城區(qū)的大門。

誰(shuí)也沒(méi)想到，這竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回憶錄中寫道，我是中共隱蔽戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，策反敵人棄暗投明，是我對(duì)軍事斗爭(zhēng)的一種補(bǔ)白！

卜白，姓卜名白，一生補(bǔ)白。

（選自《小小說(shuō)月刊》2017年8期，有刪減）4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．小說(shuō)開(kāi)篇極為凝練，不僅點(diǎn)明了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，而且寫出了《申報(bào)》的社會(huì)影響力及其效益情況，為人物出場(chǎng)營(yíng)造了一個(gè)特殊的環(huán)境。

B．《申報(bào)》副刊《自由談》有魯迅、郁達(dá)夫、茅盾、葉圣陶等這樣的超級(jí)大腕投稿，文豪聚集如云，這是《申報(bào)》“憑一張紙名滿天下”的一個(gè)重要的原因。

C．小說(shuō)善于運(yùn)用多種描寫手法來(lái)表現(xiàn)人物，“竟酡紅了臉，期期艾艾道，不急，不急。事業(yè)未就，何以家為”，通過(guò)神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫表現(xiàn)了人物性格。

D．解放軍進(jìn)攻上海時(shí)，卜白挺身而出去做戰(zhàn)地記者，一個(gè)重要原因是他是中共隱蔽戰(zhàn)線的一名戰(zhàn)士，他想為軍事斗爭(zhēng)做出自己的貢獻(xiàn)。5．小說(shuō)以“補(bǔ)白”為中心謀篇布局，有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6．這篇小說(shuō)在行文過(guò)程中提到了主人公之外的許多其他人物，如記者先生、主筆大人、梅蘭芳及《申報(bào)》的“大筆桿子”們等，作者為什么這樣處理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）參考答案：4.C解析:“神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫”錯(cuò)，應(yīng)為“神態(tài)描寫和語(yǔ)言描寫”。5.①以“補(bǔ)白”為中心謀篇布局，略去了人物其他方面的事件，可使文章內(nèi)容更加緊湊集中。（2分）②有助于塑造主人公的典型形象。文章寫了卜白工作、生活、婚姻等方面的補(bǔ)白，既可表現(xiàn)主人公在工作及其他方面的才華，又可表現(xiàn)他關(guān)心弱小、救人急難、勇于擔(dān)當(dāng)、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的精神特征。（3分）（從主題等其他方面作答酌情給分）6.文章除了正面刻畫主要人物外，寫其他人物是對(duì)主要人物進(jìn)行側(cè)面烘托，使塑造人物的藝術(shù)手法更多樣。（2分）描述記者先生等人是為了從側(cè)面襯托出卜白的與眾不同和特殊的文學(xué)才華；描述梅蘭芳是為了從側(cè)面襯托出卜白的極高的藝術(shù)造詣；描述《申報(bào)》的“大筆桿子”們，是通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)卜白的大義凜然和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。（4分）2.閱讀下面文字，完成1—3題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國(guó)繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了，《禮記·禮器》中說(shuō)：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉?！蔽簳x時(shí)期政治局勢(shì)反復(fù)無(wú)常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對(duì)后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說(shuō)，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國(guó)的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對(duì)竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無(wú)此君！這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對(duì)竹的“高節(jié)”“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更多的是對(duì)竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲Ｗ鳛橐环N社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受，及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開(kāi)始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此，竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位，并通過(guò)種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（節(jié)選自《漢字趣編》之十二）1．下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗庠诘哪承┆?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。B．《禮記·祀器》中說(shuō)的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。C．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期以韻文的形式誕生的竹譜專著。D．魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。B．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。C．作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中唐以后的事。D．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

（3分）（

）A．從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來(lái)看，愛(ài)竹源于他們的性格。B．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對(duì)后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國(guó)的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C．竹子最終演化成封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過(guò)程。D．將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”“尊敬長(zhǎng)者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國(guó)封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。參考答案：1.C

2.B

3.A1.C“竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期”不恰當(dāng)，從下一段的開(kāi)頭，尤其是“作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受”一句來(lái)看，魏晉南北朝時(shí)期，竹文化還沒(méi)有發(fā)展到高峰時(shí)期。2.B從“晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對(duì)現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來(lái)”來(lái)看，文人們愛(ài)竹是為了自身的解脫。3.A“愛(ài)竹源于他們的性格”分析錯(cuò)誤，是審美趣味、文化影響等使然。3.閱讀下面的文字，完成1-3題。娛樂(lè)時(shí)代的文學(xué)選擇

盡管有人無(wú)視他們的存在，有人輕視他們的作品，但卻無(wú)法忽略這群“80后”作家在年輕人中的號(hào)召力。前不久，一份由近十萬(wàn)名網(wǎng)民投票選出的“當(dāng)代讀者最喜愛(ài)的100位華語(yǔ)作家”名單上，既有李白、蘇軾這樣的古代文學(xué)大家，也有魯迅、老舍這樣的近現(xiàn)代著名作家，更有韓寒、郭敬明等受到年輕人追捧的青春文學(xué)寫手。

毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)讓文學(xué)加速進(jìn)入了娛樂(lè)時(shí)代。幾年時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)文學(xué)“神話”。從描寫青澀愛(ài)情的青春小說(shuō)，到描寫困惑和掙扎的成長(zhǎng)小說(shuō)，一陣陣風(fēng)潮來(lái)而復(fù)去。到2007年，以驚險(xiǎn)、刺激見(jiàn)長(zhǎng)的“盜墓小說(shuō)”大行其道。系列小說(shuō)《鬼吹燈》至今已出版了多本，銷量驚人。某著名導(dǎo)演有意將這部小說(shuō)拍成電影，希望能打造成中國(guó)版的《奪寶奇兵》。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的走紅讓網(wǎng)絡(luò)成為更多“80后”展示才華、表達(dá)自我的載體。網(wǎng)絡(luò)的平民化氣質(zhì)使文學(xué)更具娛樂(lè)性。在網(wǎng)絡(luò)上，這些年輕作家或網(wǎng)絡(luò)寫手如明星一般，可以擁有百萬(wàn)計(jì)、千萬(wàn)計(jì)的點(diǎn)擊量。不僅是他們的文學(xué)創(chuàng)作，哪怕只是生活紀(jì)錄和個(gè)人言論，發(fā)表在博客上都可能演變成公眾話題。

網(wǎng)絡(luò)給“80后”提供了舞臺(tái)，更成就了許多平民寫手的文學(xué)夢(mèng)想。沒(méi)有題材和體裁的限制，沒(méi)有文字和內(nèi)容的要求，只要不違反相關(guān)法律法規(guī)，任何人都可以將自己的作品發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)上。于是以“一文成名”者并不鮮見(jiàn)，一些作品或以精彩的故事、或以鮮明的特色吸引了網(wǎng)民的注意力，也贏得了出版商的青睞。網(wǎng)絡(luò)上的原創(chuàng)作品，也成了出版商挖掘暢銷書的“金礦”。

網(wǎng)絡(luò)成就了文學(xué)的繁盛，同時(shí)也預(yù)示了傳統(tǒng)文學(xué)的失落。書店里，純文學(xué)書籍已經(jīng)成為“配角”,擺在最顯眼位置的，大都是經(jīng)營(yíng)管理類圖書和時(shí)下熱門的“說(shuō)史”圖書。而在暢銷書柜臺(tái)上，知名作家的作品也被講述都市情感的通俗小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)所包圍。

文學(xué)類書籍在書店里受了冷落，卻不代表讀書的人少了。網(wǎng)絡(luò)和通訊行業(yè)的發(fā)展改變了人們傳統(tǒng)的閱讀方式，有了電腦和手機(jī)，不但新聞、文學(xué)作品可以及時(shí)閱讀到，連電影、電視節(jié)目都可以隨時(shí)看到。不少人覺(jué)得傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀不方便、購(gòu)書成本高，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“點(diǎn)播”自己心儀的書籍則要方便快捷得多。

許多專業(yè)作家認(rèn)為，現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)不受歡迎的原因之一是，真正的好作品太少了。一些作家創(chuàng)作脫離了現(xiàn)實(shí)生活，因此寫出的作品不好看。一些知名作家出現(xiàn)了“明星化”、“貴族化”的傾向，通過(guò)一兩部作品成名之后，急功近利之心漸起，身為作家應(yīng)該擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任感卻越來(lái)越少。有人戲稱，現(xiàn)在一些作家，整日忙著做嘉賓當(dāng)評(píng)委，剪剪彩題題詞，越來(lái)越像明星；而明星則出書寫成名故事、人生經(jīng)歷，越來(lái)越像作家。出名要靠炒作、出書要靠運(yùn)作，現(xiàn)在的文學(xué)界似乎越來(lái)越有娛樂(lè)界的味道。

娛樂(lè)時(shí)代并不是文學(xué)的洪水猛獸，年輕人的寫作解構(gòu)了過(guò)去狹隘的文學(xué)價(jià)值觀，但是，正如時(shí)下一些娛樂(lè)晚會(huì)越來(lái)越不受歡迎，而學(xué)術(shù)講壇類節(jié)目大放異彩一樣，受眾的口味和需求也在不斷提升，因此青年作家在解構(gòu)傳統(tǒng)的同時(shí)也要建構(gòu)更有責(zé)任的文化價(jià)值觀?！?/p>

1.下列屬于現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)衰落的原因的一項(xiàng)是（

）

A.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的走紅讓網(wǎng)絡(luò)成為更多“80后”展示才華、表達(dá)自我的載體。

B.書店里，純文學(xué)書籍已經(jīng)成為“配角”。

C.在暢銷書柜臺(tái)上，知名作家的作品被通俗小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)包圍。

D.網(wǎng)絡(luò)閱讀方便快捷，網(wǎng)絡(luò)寫作限制少，而現(xiàn)在傳統(tǒng)文學(xué)本身缺少優(yōu)秀作品。

2.下列選項(xiàng)中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)的“平民化”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.網(wǎng)絡(luò)寫作沒(méi)有題材和體裁的限制，沒(méi)有文字和內(nèi)容的要求，只要不違反相關(guān)法律法規(guī)，任何人都可以將自己的作品發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)上。

B.網(wǎng)絡(luò)的“平民化”降低了寫作的“門檻”，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的“文學(xué)”夢(mèng)，都可以把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成展示自己才華、表達(dá)自我的載體。

C.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文學(xué)的“平民化”以?shī)蕵?lè)的寫作方式、自我的寫作內(nèi)容、自由的寫作空間為特征，造就了很多平民作家，甚至“一文成名”者。

D.在網(wǎng)絡(luò)上，每個(gè)人都可以如明星一般，擁有百萬(wàn)、千萬(wàn)的點(diǎn)擊量，他們的文學(xué)創(chuàng)作、生活紀(jì)錄和個(gè)人議論，發(fā)表在博客上都可以演變成公眾話題。

3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A.韓寒、郭敬明進(jìn)入“當(dāng)紅讀者最喜愛(ài)的100位華語(yǔ)作家”名單，說(shuō)明他們寫作水平足以比肩李白、蘇軾等古代文學(xué)大家和魯訊、老舍等近現(xiàn)代著名作家。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更具娛樂(lè)性，給“80后”作家提供了廣闊的舞臺(tái)，成就了許多平民寫手的文學(xué)夢(mèng)想。

C.網(wǎng)絡(luò)和通訊行業(yè)的發(fā)展改變了人們傳統(tǒng)的閱讀方式，人們不再進(jìn)行紙質(zhì)閱讀了。

D.時(shí)下一些娛樂(lè)晚會(huì)越來(lái)越不受歡迎，而學(xué)術(shù)講壇類節(jié)目卻能夠大放異彩，這說(shuō)明學(xué)術(shù)講壇類節(jié)目更具有娛樂(lè)時(shí)代的特征。。參考答案：1、D;2、D；3、B二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）12、閱讀下面的《孟子》選段，回答問(wèn)題。孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”

（《孟子?盡心上》第二十三章）（1）下面各項(xiàng)是對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.孟子認(rèn)為，按一定時(shí)節(jié)安排飲食，財(cái)物就用不完了。B.從文意看，這段與孟子“有恒產(chǎn)者有恒心”的思想是相通的。C.孟子在這一章中體現(xiàn)了“先富后教”的思想。D.“易其田疇，薄其稅斂”是對(duì)統(tǒng)治者提出的要求。（2）孟子并非只空談“禮義興邦”，也多次談到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合選段，概括出孟子對(duì)此問(wèn)題的幾項(xiàng)措施。（3分）

參考答案：12、（1）A（A項(xiàng)理解有誤，“財(cái)物用不完”有兩個(gè)前提：一是按一定時(shí)節(jié)安排飲食；二是按禮的規(guī)定使用。）（2）孟子說(shuō)到了發(fā)展生產(chǎn)和節(jié)用減賦兩個(gè)方面：一方面幫助人們發(fā)展生產(chǎn)，增加糧食產(chǎn)量；另一方面要節(jié)儉用度，減輕賦稅，才能使人們的收入增加，最終達(dá)到富民和教化的目的。譯文：孟子說(shuō)：“讓百姓種好他們的地，減輕他們的賦稅，就可以使百姓富足。按一定時(shí)節(jié)使用，按禮的規(guī)定使用，財(cái)物就用不完了。百姓沒(méi)有水和火就無(wú)法生活，晚上敲人門戶求水討火，沒(méi)有人不給的，因?yàn)榧壹宜鸲级鄻O了。圣人治理天下，就要使百姓的糧食多得像水與火．糧食多得像水與火，那么老百姓哪還有不仁愛(ài)的呢？”5.

參考答案：8．D

9．B

10．C6.閱讀下面的文字，完成下列各題。

太學(xué)李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，里人稱之“八缸”。翁寢疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望。翁曰：“我非偏有愛(ài)憎，藏有窖銀，必待無(wú)多人時(shí)，方以畀汝，勿急也?！边^(guò)數(shù)日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無(wú)人，即床頭秘訊之。翁曰：“人生苦樂(lè)，皆有定數(shù)。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過(guò)?！鄙w月生妻車氏，最賢，有桓、孟之德，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時(shí)，勿望給與也！”月生孝友敦篤，亦即不敢復(fù)言。

無(wú)何，翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿與校計(jì)。月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產(chǎn)。里中無(wú)賴窺其懦，輒魚肉之。逾數(shù)年，家漸落。窘急時(shí)，賴兄小周給，不至大困。無(wú)何，兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出，登場(chǎng)輒盡。乃割畝為活，業(yè)益消減。又?jǐn)?shù)年，妻及長(zhǎng)子相繼殂謝，無(wú)聊益甚。尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽一夜夢(mèng)父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣?！眴?wèn)：“何在？”曰：“明日畀汝?！毙讯愔?，猶謂是貧中之積想也。次日，發(fā)土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無(wú)多人”，乃死亡將半也。

異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠(chéng)無(wú)偽。余兄弟與交，哀樂(lè)輒相共。數(shù)年來(lái)，村隔十余里，老死竟不相聞。余偶過(guò)其居里，因亦不敢過(guò)問(wèn)之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺(jué)為之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉！”（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．月生固哀之固：堅(jiān)決、執(zhí)意B．翁大漸，尋卒漸：加劇C．妻及長(zhǎng)子相繼殂謝，無(wú)聊益甚聊：依靠D．余偶過(guò)其居里過(guò)：拜訪（2）下列句子加點(diǎn)字的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是A．兄以老病卒/斧今以時(shí)入山林B．而徐性剛烈/冰，水為之，而寒于水C今其可矣/其皆出于此乎D．則月生之苦況/則天地曾不能以一瞬（3）下列六句話分別編為四組，都符合李八缸所預(yù)言李月生的“坎壈”的一組是①逾數(shù)年，家漸落②齋葬之謀，勿與校計(jì)③炊黍治具，日促妻三四作④乃割畝為活，業(yè)益消減⑤益失所助，至絕糧食⑥尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜A．①③⑥B．②③⑤C．①④⑤D．②④⑥（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．這篇小說(shuō)通過(guò)講述父親為兒子未來(lái)的生活做周密安排的故事，塑造了李八缸這一具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、智慧、慈愛(ài)并有些傳奇色彩的父親形象。B．李八缸病重給兒子分錢財(cái)時(shí)，不搞平均主義，對(duì)這種明顯偏向哥哥的做法，李月生很失望。C．李八缸分財(cái)不依常規(guī)的原因，是他有一雙慧眼，他看準(zhǔn)了兒子的現(xiàn)在與將來(lái)，這是一般人所不具備的。D．小說(shuō)最后寫李八缸用托夢(mèng)的方式告訴兒子錢在哪里，這一情節(jié)運(yùn)用了浪漫主義的藝術(shù)手法，深化了主題。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①月生慮一旦不虞，覷無(wú)人，即床頭秘訊之。②掘得巨金，始悟向言“無(wú)多人”，乃死亡將半也。③翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。參考答案：（1）D（2）A（3）C（4）B（5）①李月生擔(dān)心一旦父親有不測(cè)，看沒(méi)人時(shí)，到床頭悄悄問(wèn)父親．②挖到大量金錢．這才明白父親從前所說(shuō)的“沒(méi)有多少人”，原來(lái)是指家中人去世近半的意思．③老頭子臨死的時(shí)候安排事情，從前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卻沒(méi)想到月生父親的話都是應(yīng)驗(yàn)的話．（1）D

過(guò)：經(jīng)過(guò)．（2）A

A．因?yàn)?按照

B．都表轉(zhuǎn)折

C．都表揣測(cè)

D．都是連詞，“那么”（3）C

②是說(shuō)李月生哥哥承擔(dān)喪葬費(fèi)③是說(shuō)李月生喜宴賓朋⑥是說(shuō)李月生買得販羊者遺孀，希望得些小錢．（4）B

“明顯偏向哥哥”理解錯(cuò)誤，后文有“我非偏有愛(ài)憎，藏有窖銀，必待無(wú)多人時(shí)，方以畀汝，勿急也”．（5）①不虞：不測(cè)或轉(zhuǎn)譯成死亡；即：靠近、接近，到；訊：?jiǎn)枺渥臃g為：李月生擔(dān)心一旦父親有不測(cè)，看沒(méi)人時(shí)，到床頭悄悄問(wèn)父親．②始：才；向：先前，從前；乃：表判斷．句子翻譯為：挖到大量金錢．這才明白父親從前所說(shuō)的“沒(méi)有多少人”，原來(lái)是指家中人去世近半的意思．③治命：安排；讖：應(yīng)驗(yàn)的話或都是讖語(yǔ)．句子翻譯為：老頭子臨死的時(shí)候安排事情，從前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卻沒(méi)想到月生父親的話都是應(yīng)驗(yàn)的話．參考譯文：

太學(xué)院的李月生，是升宇翁的第二個(gè)兒子．升宇翁很富有，用缸貯存金錢，同鄉(xiāng)人稱他“八缸”．老人臥病在床，（他知道自己活不長(zhǎng)了），便喚來(lái)兒子分金錢：哥哥分得八成，弟弟分得二成．月生非常失望，老人說(shuō)：“我不是偏心有愛(ài)有憎．地窖藏著錢，必須等到?jīng)]有多少人時(shí)，才能把它給你，不要著急．”過(guò)了幾天，老人病情更加危急．李月生擔(dān)心一旦父親有不測(cè)，看沒(méi)人時(shí)，到床頭悄悄問(wèn)父親．父親說(shuō)：“人生的苦樂(lè)，都有定數(shù)．你正享有妻子賢惠的福氣，所以不宜再資助你很多金錢，來(lái)增加你的過(guò)失．”原來(lái)，月生的妻子車氏很賢惠，有漢鮑照妻桓少君和梁鴻妻孟光一樣的美德，所以老人這樣說(shuō)．他一再哀求老人．老人發(fā)脾氣說(shuō)：“你還有二十多年坎坷生活沒(méi)有經(jīng)歷，即使給你千金，也會(huì)立刻耗盡．如果不到山窮水盡的時(shí)候，不要指望我給你錢．”月生非常孝順老人，也就不敢再說(shuō)什么．

不久，老人病危，不久去世．幸虧哥哥為人很好，主動(dòng)承擔(dān)了喪葬的費(fèi)用，不跟他計(jì)較．月生天性單純敦厚，不算計(jì)金錢，并且平常好客能喝酒，備辦酒食，一天三四次催促妻子做飯，不太理會(huì)家業(yè)生產(chǎn)．同鄉(xiāng)的無(wú)賴看他為人懦弱，動(dòng)不動(dòng)就壓榨他．過(guò)了幾年，家道逐漸沒(méi)落．月生生活窘迫的時(shí)候，靠哥哥周濟(jì)，不算十分困難．過(guò)了不久，哥哥因年老患病去世了，這樣一來(lái)月生就沒(méi)有人幫助他了，以致連糧食都沒(méi)得吃了．他只好春天舉債秋天償還，田里的物產(chǎn)，打完場(chǎng)就沒(méi)有了．于是靠賣田維持生活，家業(yè)更加敗落．又過(guò)了幾年，妻子和長(zhǎng)子相繼去世，月生更加沒(méi)法維持生活了．后來(lái)，花錢娶了販羊者的遺孀徐氏，希望她還有點(diǎn)小錢．但徐氏性情剛烈，每日凌辱他，以至不敢跟親朋來(lái)往．一天晚上，月生忽然夢(mèng)見(jiàn)父親說(shuō)：“現(xiàn)在你所遭遇的情況，可以說(shuō)是山窮水盡了．我曾經(jīng)答應(yīng)給你窖藏錢財(cái)，現(xiàn)在大概可以給你了吧！”月生連忙問(wèn)：“在哪兒？”父親回答說(shuō)：“明天給你．”月生醒后覺(jué)得奇怪，還以為是貧困中過(guò)于想得錢而做的一場(chǎng)夢(mèng)．第二天，挖土修墻，挖到大量金錢．這才明白父親從前所說(shuō)的“沒(méi)有多少人”，原來(lái)是指家中人去世近半的意思．異史氏說(shuō)：“李月生，我的患難之交，為人樸實(shí)真誠(chéng)而不虛偽．我把他當(dāng)兄弟與他交往，悲哀和快樂(lè)都共同承受．幾年來(lái)雖然村與村相隔十幾里路，竟然老死不相聽(tīng)聞．我偶爾經(jīng)過(guò)他的村莊，也不敢過(guò)去拜訪他．那么，李月生的困苦狀況，那是有不可以說(shuō)到明面上的地方了．忽然聽(tīng)說(shuō)他一下子得了千金，不覺(jué)為他歡欣鼓舞．唉呀！老人臨死的時(shí)候安排事情，從前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卻沒(méi)想到月生的父親的話都是讖語(yǔ)．這多么神奇?。　比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是一位作家寫的一首散文詩(shī)。請(qǐng)你模仿這種思維方式和表達(dá)方式寫一首《的聯(lián)想》（可任選一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為聯(lián)想的對(duì)象，不少于4句）。（5分）句號(hào)的聯(lián)想句號(hào)是謙虛者的起點(diǎn)，驕傲者的終點(diǎn)；句號(hào)是一面鏡子，讓你認(rèn)識(shí)自己；句號(hào)是一只救生圈，讓弱者隨波逐流；句號(hào)是一只敲響的戰(zhàn)鼓，叫強(qiáng)者奮勇直前……答：參考答案：.示例：（問(wèn)號(hào)的聯(lián)想）問(wèn)號(hào)是一把鑰匙，讓求知者打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)；問(wèn)號(hào)是一把鐮刀，讓勤勞者收獲成功的喜悅；問(wèn)號(hào)是一只警鐘，讓犯錯(cuò)誤的人追悔反思；問(wèn)號(hào)是一條湍急的河流，讓懦夫望而卻步……略8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是A.有些課文缺少寫作的靈氣，思想性、藝術(shù)性、趣味性都非常匱乏，甚至存在著邏輯不通的嚴(yán)重問(wèn)題。B.有很多人不喜歡玄幻劇，以為其省卻了大量考證歷史事實(shí)的時(shí)間成本，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)話題的深度挖掘，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。C.“普梅二人轉(zhuǎn)”的模式無(wú)論是否繼續(xù)，普京都必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、外交等方面的改善，同時(shí)他可能還需要重新建構(gòu)未來(lái)的國(guó)內(nèi)政治框架。D.今年濟(jì)南市加大了小清河污染的治理力度，啟動(dòng)小清河治污以后，小清河水質(zhì)與之前相比已明顯改善。參考答案：A(B歧義，“這”指代不明，是“有很多人不喜歡玄幻劇”，還是“其省卻了大量對(duì)歷史事實(shí)、環(huán)境考證的時(shí)間成本，規(guī)避了現(xiàn)實(shí)話題的挖掘深度”？C語(yǔ)序不當(dāng)，“無(wú)論”應(yīng)該放在句首。D缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在“小清河治污”之后加“工程”)9.將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。（4分）①人們把一年從4個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)再等分成為24個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的過(guò)程，大致經(jīng)歷了千余年。②而春分、秋分正好將“二至”平分。③因赤道與地球公轉(zhuǎn)軌道面間存在夾角，地球在繞日軌道上的位置不同，便有了四季更迭。④在這24個(gè)節(jié)點(diǎn)中，清明節(jié)和冬至，既是節(jié)氣又是節(jié)日。⑤日影最短之日則被稱為夏至，此時(shí)太陽(yáng)直射北回歸線。⑥一年中影子最長(zhǎng)的那天，被古人稱為冬至，此時(shí)太陽(yáng)直射南回歸線。參考答案：③⑥⑤②①④【考查方向】本題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫的能力。能力層級(jí)為E級(jí)。首先通讀文段。了解大體內(nèi)容，然后根據(jù)自己的理解確定首句，首句應(yīng)當(dāng)是概括句，③符合這一要求；然后分開(kāi)說(shuō)冬至和夏至，從⑤中的“則”看出，應(yīng)先說(shuō)⑥再說(shuō)⑤；②將“二至”平分，說(shuō)明前文應(yīng)當(dāng)說(shuō)的“二至，所以②緊跟在⑥⑤后；①是對(duì)⑥⑤②的總結(jié)；④“在這24個(gè)節(jié)點(diǎn)中”承接①的內(nèi)容，所以答案是③⑥⑤②①④。10.下圖是《2016年中國(guó)數(shù)字電商消費(fèi)者調(diào)查報(bào)告》，請(qǐng)閱讀后，按要求回答問(wèn)題。透過(guò)途中數(shù)據(jù)，我們可以知道三條信息：①____________________；②_____________________；③_____________________。參考答案：

（1）．2016年農(nóng)村居民與城市居民的網(wǎng)購(gòu)市值在全國(guó)總市值的占比相當(dāng)。

（2）．2016年城市居民電子商務(wù)普及率遠(yuǎn)大于農(nóng)村居民。

（3）．2016年農(nóng)村居民網(wǎng)購(gòu)用戶數(shù)量增速超過(guò)城市居民。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。曾獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩(shī)人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國(guó)讀書時(shí)，曾寫過(guò)一段告誡之語(yǔ)，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、眼力：世界無(wú)限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力”中任選兩種，談清兩者之間的關(guān)系，寫一篇不少于800字的文章。參考答案：眼力是一種“定力”鑒定是一門“眼學(xué)”，靠的主要是“眼力”，這是沒(méi)有問(wèn)題的。一般人會(huì)把眼力理解為“依靠眼光作出正確判斷的能力”，這從字面上看似乎也沒(méi)有錯(cuò)，既是“眼力”，自然全部依賴一雙眼睛了。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛。這要怎么解釋呢?打個(gè)比方吧，拿一條寬20厘米的長(zhǎng)木板放在平地上讓你行走，你一定不會(huì)走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原來(lái)的“能力”還在嗎?再比如，站在一定的距離，把籃球投進(jìn)籃框里，是一種與準(zhǔn)確有關(guān)的“能力”，但是象喬丹那樣，在NBA總決賽最后一場(chǎng)的最后一秒，從對(duì)方的激烈圍搶中高高躍起，空中繞過(guò)阻礙，投進(jìn)壓哨逆襲的一球，所需要的能力，卻不是“準(zhǔn)確”所能概括的。閑聊中拿起一本畫冊(cè)或圖錄，隨手翻翻，說(shuō)這張是真的，那張是假的，憑借已有的知識(shí)，大有句鄉(xiāng)諺說(shuō)：“當(dāng)官靠提攜，撐船真才子”。撐船的知識(shí)和技巧并不復(fù)雜，但要想從急流險(xiǎn)灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫。鑒定一事，實(shí)與撐船相近。晚明書畫鑒藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出：“是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣。”這里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”，都與“眼”無(wú)關(guān)，而與“心”有關(guān)。從這個(gè)角度看，鑒定也是一門心理學(xué)。真正的“眼力”，包含了一種“定力”，是通過(guò)與自身各種微妙隱蔽的心理作斗爭(zhēng)的過(guò)程逐漸建立起來(lái)的。“為重名所駭”者，本質(zhì)上是自信不足，心虛“怯陣”?！爸孛本褪恰皝?lái)頭大”，包括很多因素，比如世家舊藏，著錄累累，前輩大師的結(jié)論，題跋“幫手”的過(guò)硬等等。與“怯陣”相反的是“輕敵”，古代書畫市場(chǎng)上，那些缺乏“證據(jù)鏈”的，“光頭光腦”的“真龍”，被冤枉埋沒(méi)的又何可勝數(shù)。鑒定中的求真與務(wù)實(shí)，需要的是一種“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”，“雖千萬(wàn)人吾往矣”的獨(dú)立精神，既能“視袁紹如?中枯骨”，又能“識(shí)英雄于草莽之中”。剛愎自用無(wú)疑是眼力的“毒藥”。鑒定乃層層“掘進(jìn)”之事業(yè)，需要不憚改過(guò)、從善如流的