2025年高考語文寫作模擬題及參考范文11篇

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子和他的學(xué)生周游列國，推行“仁政”思想，卻一直未被真正

接受，曾絕糧陳蔡，陷于困境。對(duì)此，子貢主張變通，認(rèn)為孔子的學(xué)

說雖然偉大，但為了便于讓天下人接受，應(yīng)適度降低要求；顏回則主

張堅(jiān)守，他認(rèn)為即使學(xué)說不被接受，也應(yīng)堅(jiān)持正道，這樣更能顯出君

子的品格。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？學(xué)校舉行辯題為“面對(duì)困

境是否應(yīng)變通”的辯論會(huì)，正方觀點(diǎn)是“面對(duì)困境應(yīng)該變通”，反方

觀點(diǎn)是“面對(duì)困境不應(yīng)變通”。假如你是一辯選手，請(qǐng)選擇正方或反

方寫一篇立論陳詞。

要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

面對(duì)困境應(yīng)該變通

尊敬的主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友和親愛的同學(xué)們：

大家好！我是本次辯論賽的正方代表，關(guān)于“面對(duì)困境是否應(yīng)變

通”的辯題，我方的觀點(diǎn)是：面對(duì)困境應(yīng)該變通。

所謂變通，是指依據(jù)不同情況，做非原則性的變動(dòng)。子貢主張變

通，是建立在孔子師生在推行“仁政”思想時(shí)陷于困境的基礎(chǔ)上，子

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貢的主張變通，“適度降低要求”，并沒有對(duì)孔子的學(xué)說做出原則性

的變動(dòng)，其目的還是為了便于讓天下人接受孔子的“仁政”思想。

面對(duì)困境應(yīng)該變通，孔子用實(shí)踐行動(dòng)告訴我們這個(gè)道理。

事實(shí)上，“知其不可而為之”的孔子是一個(gè)面對(duì)困境能夠做出變

通的踐行者。面對(duì)周游列國也無法實(shí)現(xiàn)他的“仁政”思想的困境，孔

子在發(fā)出“用之則行，舍之則藏”感嘆之后，做出了變通，回到家鄉(xiāng)

用整理編訂文獻(xiàn)的方式來繼續(xù)推行自己的“仁政”思想，給后人留下

了巨大的精神財(cái)富，被后世尊為“至圣”“萬世師表”，被列為“世

界十大文化名人”之首。

面對(duì)困境應(yīng)該變通，我們黨的發(fā)展史告訴我們這個(gè)道理。

翻開我們黨的發(fā)展史，1927年大革命失敗后，面對(duì)革命發(fā)展的

困境，我黨做出了變通，提出了“農(nóng)村包圍城市”的政治主張，為后

來的“星星之火可以燎原”打下了基礎(chǔ)；1978年十一屆三中全會(huì)，

面對(duì)國家發(fā)展的困境，我黨又做出了變通，作出了實(shí)行改革開放的新

決策，啟動(dòng)了農(nóng)村改革的新進(jìn)程，為我國的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也

真正使我們中國人由“站起來”到“富起來”。

面對(duì)困境應(yīng)該變通，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們這個(gè)道理。

面對(duì)家鄉(xiāng)下莊村四周高山絕壁合圍、世世代代幾乎與世隔絕的發(fā)

展困境，當(dāng)代“愚公”毛相林帶領(lǐng)村民做出了變通，向絕壁要天路，

帶領(lǐng)村民脫貧致富，讓鄉(xiāng)親們過上了富裕文明生活。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的

“抗疫”形式，如果不進(jìn)行變通，不倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”，不促

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進(jìn)全球治理體系變革，還是堅(jiān)持“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”,

那么，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗世界的美好愿望就如同水

中月、鏡中花。

面對(duì)困境應(yīng)該變通，我們的學(xué)習(xí)生活告訴我們這個(gè)道理。

盡管學(xué)習(xí)是我們的主要職責(zé)，但如果只打疲勞戰(zhàn)，不講究科學(xué)安

排，即使你一天24小時(shí)都用在學(xué)習(xí)上，那也是事倍功半，甚至是倒

退。面對(duì)學(xué)習(xí)上的困境，我們應(yīng)該怎么辦？學(xué)習(xí)累了，要變通，要休

息，要鍛煉，休息、鍛煉的目的其實(shí)是為了能更高效地學(xué)習(xí)。自己一

個(gè)人鉆研問題久了，沒效果，要變通，要問老師，要問同學(xué)，問老師、

同學(xué)的目的其實(shí)也是為了能更好地解決問題。

《易經(jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久?！逼鋵?shí)也是告訴我們

同樣的道理：面對(duì)困境應(yīng)該變通。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：面對(duì)困境應(yīng)該變通。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

正方一辯：XXX

XXXX年X月X日

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我國有很多大國重器的名字，都充滿著獨(dú)特的“中國式浪漫”。

首顆繞月人造衛(wèi)星，被命名為“嫦娥”，寄托了中華民族世代對(duì)月球

的無限憧憬，一個(gè)民族的千年夢(mèng)想化為了現(xiàn)實(shí)；我國第一艘深海載人

潛水器被命名為“蛟龍”，寓意讓“中國龍”游向深海探秘海底世界;

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暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星被命名為“悟空”，期望它能不畏艱難，在茫茫太空

中以“火眼金睛”探測(cè)出暗物質(zhì)粒子；國之重器核導(dǎo)彈取名“東風(fēng)”，

源自《紅樓夢(mèng)》中的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，展

示了中國國防科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……

那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。日新月異

的科技發(fā)展使悠遠(yuǎn)的古老傳說塑形于“當(dāng)代神話”，讓獨(dú)特的“中國

式浪漫"薪火相傳。

以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，寫

一篇文章。

要求:結(jié)合材料，自選角度，確定立意；自擬標(biāo)題；符合文體特

征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

以科技之炬，傳“中國式浪漫”

日新月異的科技發(fā)展，使古老傳說塑形于當(dāng)代神話,讓獨(dú)特的“中

國式浪漫”薪火相傳。古有嫦娥奔月，今有嫦娥號(hào)衛(wèi)星登陸月球，“嫦

娥”和“玉兔”的著陸地點(diǎn)，也被命名為“廣寒宮”；古有中國神

龍，飛龍?jiān)谔欤裼袧摵ｒ札執(zhí)柼綔y(cè)器探秘海底世界；古有悟空火眼

金睛，今有悟空探測(cè)衛(wèi)星……

那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點(diǎn)點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。

李白《蜀道難》中有個(gè)“五丁開山”的傳說，“地崩山摧壯士死,

然后天梯石棧相鉤連”；今日西藏天路縱橫，雪域高原迎坦途，高速

發(fā)展迅猛，鐵路也緊隨其后；《西游記》里有千里眼、順風(fēng)耳，今日

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55顆北斗衛(wèi)星組網(wǎng)、5G手機(jī)全球通；莊子的《南華經(jīng)》中列子御風(fēng)

而行，旬有五日而后反，今日中國高鐵貫穿南北西東……

前輩以科技之炬，傳“中國式浪漫”。

很多大國重器的名字，都充滿著獨(dú)特的“中國式浪漫”，彰顯著

中國的魅力。國之重器核導(dǎo)彈取名“東風(fēng)”，源自《紅樓夢(mèng)》中的“不

是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，展示了中國國防科技不可戰(zhàn)

勝的信心和力量……2020年，我國量子計(jì)算原型機(jī)“九章”問世，

求解數(shù)學(xué)算法高斯玻色取樣只需200秒，而目前世界最快的超級(jí)計(jì)算

機(jī)要用6億年。200秒只是短短一瞬，6億年早已是滄海桑田。這一

突破使我國成為全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國家。

我輩亦當(dāng)接力科技之炬，傳“中國式浪漫”。

兩千年前，屈原對(duì)日月星辰發(fā)出了追問，寫出長(zhǎng)詩《天問》；兩

千年后，中國首次火星探測(cè)“天問一號(hào)”帶著中華民族從古至今對(duì)真

理的探索，開啟了漫漫征途。站在前輩的肩膀上，我們應(yīng)該有高度的

國家自信和文化自信，應(yīng)該有更宏闊的科學(xué)視野和文化眼光，更應(yīng)該

有攻堅(jiān)克難的中國精神。

探索永無止境，我輩任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代的科技長(zhǎng)征路，要科技與

文化并重。中國，五千年文明博大精深，中國，大國崛起科技領(lǐng)先。

我們要以科技為炬，傳“中國式浪漫”。

仰望星空，探索未知，我們的征途是星辰大海。有你，有我，中

國永遠(yuǎn)浪漫。

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3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，一場(chǎng)面向青年人的大型系列公益演講頗受關(guān)注。在演講中，

諸多名家講述了自己經(jīng)歷過的青春彷徨，以及蛻變成長(zhǎng)的過程。面對(duì)

求學(xué)途中的挑戰(zhàn)，刑事專家李昌鉉用盡全力“讓不可能成為可能”；

對(duì)于內(nèi)心的錘煉，文化學(xué)者馬未都提出“自信、堅(jiān)強(qiáng)、認(rèn)真、寬容”

的八字方針；作家劉震云的秘笈則是“一輩子只做一件事”……

即將邁入18歲的你，是否也有過彷徨？如何讓自己變得更好？

在明德中學(xué)為高三學(xué)生組織的一場(chǎng)主題為“十八而志，大任始承”的

成人儀式上，你將代表全體學(xué)生發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容寫一篇演

講稿，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，自定立意；切合身份，貼合背景;

符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

執(zhí)著奮進(jìn)青春不悔，永不言棄志擔(dān)重任

（對(duì)偶句式，扣題且有氣勢(shì)。）

山東省萊西市第一中學(xué)2018級(jí)1班趙奕凱

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！（演講稿格式正確）

今天我很榮幸能作為學(xué)生代表在此盛會(huì)上發(fā)言。成人在即，鴻志

初立，在這思想開始萌發(fā)，靈魂激烈震蕩的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，很多同學(xué)都有

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著青春的迷茫。我想與大家交流一下我的看法：執(zhí)著奮進(jìn)青春不悔，

永不言棄志擔(dān)重任。（交待身份，切合題意，開場(chǎng)簡(jiǎn)潔，主題明確。）

同學(xué)們，誰的青春不迷茫，原來我們都一樣！

很多同學(xué)彷徨于選擇什么專業(yè)，總想著掙大錢出大名兒，總在研

究什么是熱門專業(yè)，生怕走上冷僻的小路，殊不知“世上本沒有路，

走得人多了也便成了路”。我們都曾經(jīng)迷茫過，可是有人選擇了執(zhí)著

奮進(jìn)，有人選擇了動(dòng)搖退縮，結(jié)果自然是霄壤之別！滑雪場(chǎng)上的“天

才少女”，數(shù)學(xué)界里的“最強(qiáng)大腦”……我們習(xí)慣于接受他們的“天

才人設(shè)”，卻不曾將其成功歸因于那滑雪場(chǎng)上無數(shù)次的摸爬滾打，脫

離“賭王父親”光環(huán)的毅然決然。我一直堅(jiān)信執(zhí)著的力量可以使凡人

比肩神明！成為“別人家的孩子”，不需要超卓的天賦，需要的是勇

氣，是執(zhí)著奮進(jìn)的信念?。ú牧县S富，情感充沛。）

同學(xué)們，青春是場(chǎng)有去無回的旅程，執(zhí)著奮進(jìn)方能得見美麗的風(fēng)

景。面對(duì)青春的窘境，刑事專家李昌桂坦言，拼盡全力“讓不可能成

為可能”；馬未都將“自信、堅(jiān)強(qiáng)、認(rèn)真、寬容”作為個(gè)人成長(zhǎng)秘訣;

劉震云則堅(jiān)信一生的追求可以幫我們渡過難關(guān)……而我認(rèn)為走出青

春的迷茫，唯有執(zhí)著奮進(jìn)，立志擔(dān)重任。（引述材料，確立立論方向。）

誰的青春不迷茫，原來我們不一樣！

夢(mèng)想無多遠(yuǎn)，青春有多元。執(zhí)著追夢(mèng)，不需懼怕道不相同。人活

一世，何不勇敢地去做吃螃蟹的第一人？翻開歷史的長(zhǎng)卷，我們發(fā)現(xiàn)

偉人的成功之路各不相同，但造就他們偉大的原因總是那么相似：拼

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著一切代價(jià)，奔向前程的執(zhí)著！我們不一定要成為偉人，至少在年邁

時(shí)回首，我們可以看著那條用自己雙手開辟、用自己雙腳丈量的道路,

欣慰地說，我的青春沒有虛擲，我的執(zhí)著造就了無悔人生！假如，我

們一味地跟風(fēng)，則不免將腳印埋沒在了泥濘中，失去生命的光澤和價(jià)

值！（前后層次形成對(duì)比，論證深刻。）

迷茫芳華何須懼？執(zhí)著奮進(jìn)，立志擔(dān)當(dāng)是此時(shí)?。ǚ磫柺址?，使

文章有變化、有力度。）

“我與神明聯(lián)絡(luò)，欲甜必先苦過?！泵悦Ｓ趾螒?，執(zhí)著奮進(jìn)，永

不言棄！我輩青年，做一個(gè)執(zhí)著的人，用堅(jiān)定的笑容回?fù)麸L(fēng)雨，用堅(jiān)

持的汗水點(diǎn)亮人生！做一個(gè)奮進(jìn)的人，在未來的大時(shí)代中擔(dān)起我們應(yīng)

有的重任?。ň涫秸R，鏗鏘有力。）

正所謂執(zhí)著奮進(jìn)青春不悔，永不言棄志擔(dān)重任！各位同學(xué)，讓我

們共勉共奮斗，搏一個(gè)無悔青春！（祈使句結(jié)尾，符合演講的鼓動(dòng)性。）

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家?。ǜ袷秸_）

4.閱讀下面的圖文材料，根據(jù)要求寫作。

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5個(gè)印度小孩子“假裝在自拍”，舉起的“手機(jī)”竟然是一只拖

鞋！這張照片被印度演員博曼伊蘭尼在社交媒體上曬出。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合圖文材料內(nèi)容及

其含意，并聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。

要求：選定角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，

不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

懷揣希望前行，終見燦爛朝陽

（簡(jiǎn)潔擬題，精準(zhǔn)審題。）

圖片上的5個(gè)印度小孩舉起拖鞋當(dāng)“相機(jī)”假裝自拍，這不禁引

我深思，在貧困地區(qū)，他們并沒有因有限的生活條件而悲觀消沉，反

而尋找新奇別樣的方式來享受樂趣，積極樂觀，微笑面對(duì)生活的貧困，

表達(dá)希望、期盼美好，憧憬幸福未來。如此懷揣希望前行，定能迎來

燦爛朝陽?。ǜ爬▓D文內(nèi)容，簡(jiǎn)析寓意，提出中心論點(diǎn)。）

印度是個(gè)發(fā)展中國家，且區(qū)域間發(fā)展不平衡。從圖片也可見，孩

子們赤裸著腳，走在坎坷的泥路上，房屋簡(jiǎn)陋，生活條件落后。也許

我們會(huì)向他們投去憐憫的目光，但他們笑臉如花、天真爛漫、自由快

活，洋溢著甜甜的、純純的、濃濃的幸?？煲?。孩子們的好奇、模仿,

童真童趣、自然天成。孩子們臉上的笑容是無邪的，這種純情的嬉戲,

滿溢的是對(duì)外部世界的渴望與對(duì)未來美好幸福生活的無限憧憬。以

“鞋”自拍的行為，在印度演員博曼伊蘭尼看來，大概也是對(duì)他們的

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陽光樂觀有萬千感慨，心存贊賞與期許吧?。ㄏ胂竺枋觯卣箞D文內(nèi)

容，合理推測(cè)“曬圖人”的心理感受。）

涓涓細(xì)流，懷揣希望的魚兒，游向心中蔚藍(lán)的大海。紛繁人間千

萬事，世界發(fā)展不均衡，有人富貴，有人貧窮，有人身強(qiáng)力壯，有人

病魔纏身。類似印度小孩所處的貧困地區(qū)，很多國家也有，但貧窮并

不能扼殺人們對(duì)美好生活的向往。中國貧窮女孩王心儀，日子過得艱

難，但這絲毫沒有影響她的樂觀積極，而且從小學(xué)到高中成績(jī)她一直

名列前茅。她渴望知識(shí)的獲取，渴望命運(yùn)的改變，如5個(gè)印度小孩般

渴望山外的世界，樂觀微笑著面對(duì)自己的生活，心中懷揣對(duì)未來的希

望。最終她考入心儀的北大，成就了盼望已久的夢(mèng)想。（主體部分第

一層，精思凝練了段首語。聯(lián)系圖文，刻畫寓意，概述貧窮女孩事略,

舉例典型，論證得當(dāng)。語言概括力強(qiáng)，表達(dá)形象準(zhǔn)確。）

陡峭山崖，懷揣希望的鳥兒，飛往心中廣闊的天空。著名詩人馬

里奧曾言：“貧窮并不可怕，我們所贊美的也不是貧窮，而是那些在

貧窮面前不低頭的人”。印度小孩沒有智能手機(jī)，這不影響他們享受

到假裝自拍的樂趣。貧窮山村教師張玉滾，沒有走出大山，但他卻用

知識(shí)滋潤(rùn)了學(xué)生的心靈，照亮學(xué)生前行的道路。中國阿甘鄭心意沒有

完整的身軀，除了艱難的肢體活動(dòng)，就是樂觀的笑容，從他身上可以

學(xué)到很多有價(jià)值的精神品質(zhì)！貧窮并不可怕，可怕的是你沒有懷揣希

望，失去對(duì)生活的期盼。圖片中的小孩分明告知我們：生活即使糟糕,

也不要放棄希望。（主體部分第二層，緊扣圖文寓意，引用名言、例

舉貧困教師與中國阿甘的事實(shí)，論證論點(diǎn)。）

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滾滾風(fēng)塵，懷揣希望的綠芽，尋找心中的一方凈土。天塌地陷也

有縫隙透進(jìn)光亮，懷揣希望令生活更富有意義。不幸各個(gè)不同，但滿

懷希望向未來都是相似的。俞敏洪二度高考失利，仍未放棄希望與夢(mèng)

想，樂觀面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，終于考上北大，后來成就了輝煌的新東方!

若屠呦呦在試驗(yàn)成功前放棄項(xiàng)目、放棄夢(mèng)想希望，停止探索追求，又

怎會(huì)有今日青蒿素的成功提取，造福百姓?。ㄖ黧w部分第三層，仿用

“幸福相似，不幸各異”的名句，舉俞敏洪、屠呦呦例論證中心論點(diǎn)。）

印度演員曬出這張照片，一來是讓我們給予這些孩子多點(diǎn)關(guān)注與

愛護(hù)，二來是讓我們感受這些孩子滿臉無邪的笑容和不畏貧窮所限制

的樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。縱然路途坎坷，縱然一路艱辛，也要懷揣希

望，相信終有燦爛朝陽。生活的貧困沒有影響孩子臉上的笑容，我們

也不能讓生活的不如意成為前進(jìn)道路上的攔路虎，人生需要充滿希

望！（收束部分，回望圖文材料，揣摩曬圖者用意，重申中心論點(diǎn)。）

請(qǐng)堅(jiān)信：懷揣希望前行，終見燦爛朝陽?。偨Y(jié)全文：結(jié)構(gòu)上，

呼應(yīng)標(biāo)題，再提論點(diǎn)；內(nèi)容上，號(hào)召激勵(lì)，簡(jiǎn)潔有力。）

拍出貧窮以外的世界

印度演員博曼伊蘭尼，曬出一幅圖片：5個(gè)印度小孩通過一人手

舉拖鞋作相機(jī)在假裝自拍。觀之，我心震撼，這5個(gè)孩子自拍的并不

只是他們自己，而是拍出了他們對(duì)廣闊世界的好奇與渴望。我不禁思

考，在這些稚嫩幼小的胸腔里，究竟?jié)摬亓硕嗌贌崆楹推诖?/p>

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印度發(fā)展不平衡，不少地區(qū)仍貧窮落后?！敦毭窨叩陌偃f富翁》

里描述了成百上千的印度人民擁擠在狹小、凌亂、骯臟的貧民窟的凄

慘生活。其中不乏盜竊、強(qiáng)奸、害命等犯罪的社會(huì)亂象，人們生活在

惶恐中。等級(jí)觀念、人口基數(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后等帶來的困境，的確會(huì)

帶來痛苦、掙扎甚至迷茫，但這不能成為他們放棄追求快樂與幸福的

理由。這些孩子受困于狹窄封閉的一隅，沒有手機(jī)，便拿拖鞋來湊；

沒有畫面，便自行想象。一切現(xiàn)實(shí)生活中缺乏的東西，皆可從自身天

真的精神世界中幻想出來。

孩子們的世界，簡(jiǎn)單又豐富，但他們對(duì)知識(shí)、對(duì)世界的探索精神，

卻絲毫不簡(jiǎn)單。

南非前總統(tǒng)曼德拉說：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生活，如

果自覺無力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角，但不要習(xí)慣了黑暗，就為黑暗

辯護(hù)，不要為自己茍且而得意。”顯然，這些孩子已具備了一定的探

索意識(shí)。也許他們假裝自拍，不過是一時(shí)嬉鬧的舉動(dòng)，但恰是從這一

簡(jiǎn)單的動(dòng)作可以看出，他們向往貧窮以外的絢麗多彩的世界，他們渴

望擺脫貧窮，逃離落后，感受新生！

與之相比，我們的處境則要好上太多，但卻是“身在福中不知?！?/p>

啊！

佛系青年猶如是，手機(jī)患者猶如是，茍且蜷伏者猶如是。我們處

在這紛繁的世間，掙脫了物質(zhì)貧困的束縛，又是否知曉自己是落入了

另一個(gè)“貧窮”的囚籠一一精神貧瘠。時(shí)代更迭，時(shí)光宛如白駒過隙，

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我們沉溺于安穩(wěn)世態(tài)中少了一股干勁，少了一份好奇，少了一份探索，

少了一份對(duì)未來美好的快樂追求。

作為時(shí)代青年的我們，是國家的新生血液，也是破開“精神貧窮”

囚牢的利器。唯有樂觀向上，不忘好奇與探索，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自身，

積累實(shí)力，方可感知到“貧窮以外”的更美好的世界！

快樂真的很簡(jiǎn)單

近日，社交媒體上的一張照片被多人轉(zhuǎn)載：5個(gè)小孩，他們衣著

破爛陳舊，裸露著腳踝，背景是一個(gè)落后的村子。其中一個(gè)男孩手里

舉著一只拖鞋，當(dāng)成了“手機(jī)”在與大伙“自拍”。在他們的臉上，

那純真而又燦爛的笑容似乎在告訴人們：快樂真的很簡(jiǎn)單！

在如今互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，生活節(jié)奏日益緊張，路上更多的

是人們匆忙的腳步、疲憊的身影和焦慮的神情。在“05”后的孩子群

體中，我們經(jīng)常看到沉溺于游戲之后的空虛和迷失快樂的茫然。曾幾

何時(shí)，父輩告訴我們，他們年輕時(shí)下河摸魚，上山打鳥的故事。每當(dāng)

談及當(dāng)年，那爽朗的笑聲不絕于耳。這些與當(dāng)代科技無關(guān)的簡(jiǎn)單的快

樂，是我們這一代所無法領(lǐng)略的。筆者認(rèn)為，真正的快樂不全取決于

物質(zhì)，而是發(fā)自內(nèi)心的一種情緒的釋放，一種精神的愉悅。

快樂來自哪里？來自經(jīng)歷，來自生活，快樂很簡(jiǎn)單。

余秋雨一行人曾走進(jìn)非洲那荒蕪的沙漠地帶，因與當(dāng)?shù)厝艘黄饏?/p>

加篝火晚會(huì)而快樂得忘乎所以。農(nóng)村的孩子沒有精致的足球，沒有鋪

滿綠茵草皮的球場(chǎng)，一個(gè)裝滿了沙子的瓶子就足夠他們玩樂一天了。

13

快樂與物質(zhì)無關(guān)，倘若你整天把自己困在職場(chǎng)的牢籠和利益的爭(zhēng)執(zhí)當(dāng)

中，快樂焉能得到？而只有當(dāng)你能夠把自己置身于繁瑣的事務(wù)之外，

用心靈去貼近生活、感知生活，你才會(huì)收獲孩子般的快樂。因此，我

們要走出狹小的圈子，去體驗(yàn)，去經(jīng)歷，快樂會(huì)縈繞著你。

快樂來自哪里？來自內(nèi)心，來自簡(jiǎn)單的滿足。

《逍遙游》中，莊子提倡“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加

沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，他的快樂不受外物所役，平和

的心境自是快樂之源。當(dāng)大學(xué)本科畢業(yè)生陳生回到農(nóng)村執(zhí)教時(shí)，他說

看到孩子們純真的笑容就很快樂；當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人日日清掃著同樣的街道

時(shí)，他們說看到垃圾掃盡、路面干凈就很快樂；當(dāng)高三的學(xué)子在奔赴

高考的路上努力拼搏時(shí)，他們說看到自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步就很快

樂……由此可見，快樂并不是奢侈品，每個(gè)人都可以像照片中的孩子

一樣，盡管貧窮，盡管簡(jiǎn)陋，卻還是能夠找到屬于自己的發(fā)自內(nèi)心的

快樂。

反觀當(dāng)前社會(huì)，多少“功成名就”的人失卻了寶貴的快樂。華為

工程師在加拿大的猝死，給家人留下了無盡的悲痛；劉強(qiáng)東因負(fù)面新

聞讓京東經(jīng)歷的跌宕，讓自己崩潰了人設(shè)……豐厚的物質(zhì)和高居人上

的社會(huì)地位并不能給我們帶來快樂，而只要你有簡(jiǎn)單的心靈，滿足的

心態(tài)，一樣可以到達(dá)別人無法企及的快樂之境。

14

“快樂是生命的源泉，是前進(jìn)的動(dòng)力”，四個(gè)大男人輪流拋球的

簡(jiǎn)單游戲讓他們留下興奮的淚水；一行人圍繞一棵百米高的古樹拍攝

讓他們事后仍津津樂道?？鞓菲鋵?shí)很簡(jiǎn)單，來自生活，來自內(nèi)心。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

CaitlinKirby是密歇根州立大學(xué)地球與環(huán)境科學(xué)的博士生，近

期在自己的博士論文答辯時(shí)，穿著一條自己用17封拒絕信做成的裙

子，出現(xiàn)在評(píng)委老師們的眼前，這些分別是她在獎(jiǎng)學(xué)金申請(qǐng)、論文投

稿、會(huì)議投稿過程中收到的，是她通過檢索“不幸”和“我們很遺憾

通知你”兩個(gè)關(guān)鍵詞，找出了這些郵件，然后選取了其中的一部分，

做成了這條裙子。CaitlinKirby說，她之所以做這條“拒信裙”，

是為了表明，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，遭到拒絕也是一個(gè)本來就應(yīng)有的

組成部分。

CaitlinKirby的這種做法引起了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)

容，寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人

接受拒絕，彩飾人生

“不幸”和“我們很遺憾通知你”……這類與拒絕相關(guān)的字眼，

從未走出過我們的人生；也許你在屢敗屢戰(zhàn)中已經(jīng)失去了自我?？?/p>

CaitlinKirby在博士論文答辯時(shí)，展示了她積極的態(tài)度，她穿著一

15

條用17封拒絕信做成的裙子，出現(xiàn)在評(píng)委老師們的眼前。在實(shí)現(xiàn)目

標(biāo)的過程中，遭到拒絕是一個(gè)本來就應(yīng)有的組成部分。

由此可見，接受拒絕，不失為一種人生的智慧。

接受拒絕，是面對(duì)挫折時(shí)的一種坦然。人生之悲哀，莫過于一蹶

不振，我們不妨坦然接受拒絕，因?yàn)樯畈恢挥幸环N精彩。余秋雨在

《東坡突圍》里說蘇子“成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生,

成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻”。若無一份面

對(duì)困難的坦然，哪里會(huì)有勃郁的豪情？哪里會(huì)有東坡的世界和情懷？

誰曾想，人生起起伏伏，仕途不順的蘇子，會(huì)因動(dòng)人的詞章而名垂千

古？遭拒后，坦然以對(duì)，華麗轉(zhuǎn)身后的人生或許更快意暢然。

接受拒絕是你認(rèn)清自己，明確方向再出發(fā)的勇敢。

冷靜的你勢(shì)必會(huì)在一次又一次的拒絕中，認(rèn)識(shí)到自己的不足，更

加明確未來的方向。瑪格麗特遭受多家出版社無情的拒絕。面對(duì)打擊,

她重新審視自己的作品，不斷修改稿件，甚至重構(gòu)情節(jié)，最終才有震

驚世界的巨著------《飄》的面世。若無遭拒后自我審視的勇氣，瑪

格麗特又怎能找到奮斗的方向？我們又怎能得到經(jīng)典的滋養(yǎng)？在拒

絕中學(xué)會(huì)審視自我、完善自我才是人生智慧。

接受拒絕，是將拒絕化為動(dòng)力，砥礪前行的執(zhí)著。

如何面對(duì)人生的諸多不幸，CaitlinKirby給我們做了最好的詮

釋一一正視拒絕，將每一次拒絕化為前行的動(dòng)力。17封拒絕信，17

次跌倒后爬起，CaitlinKirby越挫越勇。她將“不幸”化為“有幸”，

將“我們很遺憾通知你”改寫為“恭喜你”，她書寫了屬于自己的傳

16

奇。如此奮斗，實(shí)為人生路上的一大彩飾。你我也應(yīng)如她一般將拒絕

化為動(dòng)力，在最泥濘的道路上留下最清晰的腳印。

生活豈能盡如人意，很多人都和CaitlinKirby一樣，在實(shí)現(xiàn)自

己目標(biāo)的過程中，或多或少都受到過拒絕；其實(shí)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，

遭到拒絕本來就是應(yīng)有的組成部分。但是他們?cè)诿鎸?duì)拒絕時(shí)，沒有自

暴自棄，沒有喪失人生希望。他們重新收拾自己，重拾希望，帶著“被

拒絕”的寶貴經(jīng)歷，再尋出路，踏上成功之旅。

被拒絕是一種很常見的現(xiàn)象，千萬不要擴(kuò)大它的負(fù)面影響。誰沒

有被拒絕過呢？被拒絕了又能怎樣？太陽每天都是新的，生活也還要

繼續(xù)，唯有積極接受，才能柳暗花明又一村。接受拒絕，擁抱拒絕，

改寫拒絕，你也可以穿上一條“拒信裙”，你也可以彩飾自己的人生!

點(diǎn)評(píng)

本文能準(zhǔn)確把握材料，精準(zhǔn)確定立意，開篇能結(jié)合材料鮮明地提

出觀點(diǎn)一一接受拒絕，彩飾人生。繼而從三個(gè)角度進(jìn)行分析，首先談

的“是什么”，借助余秋雨在《東坡突圍》中的故事來進(jìn)行闡釋說明，

將其中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵進(jìn)行分析；其次解析“為什么”，聯(lián)系《飄》

的成書歷程進(jìn)行深刻剖析，發(fā)人深??；最后，回歸材料，發(fā)出呼吁,

卒章顯志?？傮w看來，文章層次清晰，邏輯性強(qiáng)，在圍繞“是什么”

“為什么”“怎么辦”進(jìn)行有序說理的同時(shí)，著重凸顯了“是什么”，

主次分明，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文，值得借鑒。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

17

耿算是漢光武帝劉秀的一員名將，曾經(jīng)建言要平定地方豪強(qiáng)張

步，而當(dāng)時(shí)的劉秀有畏難情緒，后來耿算帶兵激戰(zhàn)，終于平定張步，

劉秀感慨說“有志者事竟成"。但是宋代王安石又說：“世之奇?zhèn)ァ?/p>

瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至

也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而

又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”

上述材料能給有志向的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你在生涯規(guī)劃上

的思考寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

青衿懷壯志，行穩(wěn)方致遠(yuǎn)

高山仰止，景行行止。漢代劉秀在談及志向時(shí)感慨道，有志者事

竟成。對(duì)于當(dāng)代有志青年，不僅需要立下堅(jiān)定志向，更需要“力足”

“不隨以怠”“有物相之”，尤其是在生涯規(guī)劃方面，唯有主客一體,

方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

實(shí)現(xiàn)志向，首在堅(jiān)定志向，猶處孟津之河，要與日月為鄰。

百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳。立下志向，堅(jiān)定追求，才能

遠(yuǎn)航。縱觀歷史長(zhǎng)河，古往今來有所作為者，必定樹立崇高的理想。

少年毛澤東激揚(yáng)文字，心懷壯志，寫下“學(xué)不成名誓不還”的豪言，

終成人民領(lǐng)袖；同是少年的周恩來，喊出“為中華之崛起而讀書”的

壯志。這盛世也終如他所愿，奧運(yùn)健兒鞏立姣，志向堅(jiān)定，歷經(jīng)21

年終獲冠軍。這些先賢楷模，有常人難以企及的遠(yuǎn)見卓識(shí)；他們向往

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的，是無人攀登過的高峰；他們追求的，是無人欣賞過的景色。理想

對(duì)他們來說，是信念，是追求，是燎原的火種，是遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，是驅(qū)

策他們不斷向前的動(dòng)力。作為當(dāng)代青年，我們必須立下壯志，以志向

為動(dòng)力，堅(jiān)定向前。

實(shí)現(xiàn)志向，當(dāng)充實(shí)自我，淬煉意志，增強(qiáng)才干。

《伶官傳序》中曾言，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。理想的

美麗人人向往，但勇于付諸行動(dòng)、敢于充實(shí)自我，淬煉意志，達(dá)成目

標(biāo)的人少之又少。路在腳下，心在遠(yuǎn)方，即使前路坎坷崎嶇，也要不

忘提升自我。王安石所言“然力不足者，亦不能至也”，告訴了我

們“力足”的重要性。成為一個(gè)“力足”之人，就必須要嚴(yán)格要求

自己，不斷增強(qiáng)才能品行。恰如習(xí)近平所言，文明其精神，野蠻其體

魄。加強(qiáng)體育鍛煉是提高自身的重要手段，我們應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)體育精神

，追求更快、更高、更強(qiáng)的人生格言；在日常學(xué)習(xí)中增強(qiáng)才干，習(xí)得

知識(shí)，讓才干與體力齊飛，能力共品行一色，成為一個(gè)真正有才有能

力的有志月吟實(shí)現(xiàn)志向，還需假借外物，以他山之石攻玉，自當(dāng)直掛

云帆濟(jì)滄海。

《勸學(xué)》中明確指出，君子性非異也，善假于物也。大鵬的高飛,

借助的是風(fēng)，善于借助外力，方能走向成功階梯。比如古語有言，以

史為鑒，可以知興替。歷史書如一塊明鏡，能讓人清醒，認(rèn)知自我。

所以我們可以讀史，借助歷史，觀照自我。唐朝之所以興盛，是因?yàn)?/p>

其善于從他史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們同樣可以如此。假借外物其實(shí)是

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在提醒我們要善于向他人學(xué)習(xí)求助。我們身邊有許多值得學(xué)習(xí)的榜

樣，也有可以依賴的家人與朋友，求助他人可以更快速的找尋正確的

方向。作為有志青年，想實(shí)現(xiàn)自己的方向志向，要善假于物，以外物

之力，助志向之實(shí)現(xiàn)。

大江流日月，慷慨歌未央。以立志為根基，以增長(zhǎng)提升自我為方

向，以假借外力為方法，方能點(diǎn)亮未來，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

點(diǎn)評(píng)

本文緊扣材料及任務(wù)指令，立意明確，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本

文圍繞“青衿懷壯志，行穩(wěn)方致遠(yuǎn)”這個(gè)中心論點(diǎn)，開篇由闡釋材料

提出觀點(diǎn)，切入有志向的當(dāng)代青年的啟示，隨后分別從“堅(jiān)定志向”

“充實(shí)自我”“善假于物”三個(gè)方面對(duì)“啟示”的豐富內(nèi)涵展開論述,

結(jié)構(gòu)井然有序。綜合看來，議論有力，論證嚴(yán)密，顯示了較好的說理

素養(yǎng)和較高的思維品質(zhì)，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國傳統(tǒng)思想歷來重“行”?！吨杏埂酚涊d：“力行近乎仁。”

其大意為努力實(shí)行、竭盡全力去做事就接近仁了。德性最終要通過

“行”展現(xiàn)出來。“內(nèi)圣外王”是傳統(tǒng)儒家的基本主張，也是歷代儒

者的不懈追求?！吨芤住分刑N(yùn)含的“生生之德”“崇德廣業(yè)”思想已

然表明早期儒家對(duì)力行的推崇。追求事功、建功立業(yè)、敢為天下先的

力行品格足以被稱為君子之“仁德”“大德”。

20

上述材料能給勇?lián)姑漠?dāng)代青年以啟示，請(qǐng)以“力行”為主題,

結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

勇?lián)姑?，青春“力行?/p>

《中庸》有言：“力行近乎仁?！焙螢榱π校颗?shí)行，竭盡全

力完成任務(wù)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)視為力行。中華民族自古以來便重視“力行”，

并將其視為為人之基。而今中國處于發(fā)展的新時(shí)代，我輩青年更應(yīng)向

先賢學(xué)習(xí)，青春“力行”，做勇?lián)褡鍙?fù)興的使命的現(xiàn)代君子。（開

篇點(diǎn)出“力行”主題并闡釋之，然后依照任務(wù)點(diǎn)明論點(diǎn)。）

勇?lián)姑覟樘煜孪鹊牧π衅犯褡阋员环Q為君子之“仁德”。

力行為德行之基，非力行難顯君子之“仁德”。周恩來總理懷有

“為中華之崛起而讀書”的崇高之德，身體力行，一生為人民付出，

無論是在共產(chǎn)黨弱小之時(shí)組建軍隊(duì)，還是建國之后處理政務(wù)，他都做

兢兢業(yè)業(yè)，疾病難礙，他的崇高德行在力行當(dāng)中得到了完美詮釋。我

輩青年當(dāng)以力行成就德行，彰顯自身品德，長(zhǎng)足發(fā)展自身，展現(xiàn)昂揚(yáng)

奮發(fā)的時(shí)代風(fēng)貌。（舉例論證“力行”之德、行關(guān)系，切合內(nèi)容任務(wù)

要求，時(shí)時(shí)不忘身份，落腳在我輩青年。）

“力行”在“行”，非“力行”難已成就自身發(fā)展。

當(dāng)全紅嬋在奧運(yùn)場(chǎng)上展現(xiàn)“水花消失術(shù)”，以近乎滿分的成績(jī)打

破記錄，摘得金牌之時(shí)，她身上光輝無數(shù)?？蛇@輝煌的背后，是一心

21

為國爭(zhēng)光的信念，是一天400多次的反反復(fù)復(fù)，是無人可知的艱辛付

出。無數(shù)個(gè)日夜力行，最終贏得成功。力行是我輩青年應(yīng)有之品格，

小至日常學(xué)習(xí)生活，大至助國強(qiáng)盛，我們都應(yīng)當(dāng)以“力行”之行，應(yīng)

勤勤懇懇，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，助國家圓夢(mèng)。（舉全紅嬋之例論證“力行”

之“行”，成就自身發(fā)展，并落腳在我輩青年。）

“力行”在“行”，非“力行”難已成就社會(huì)進(jìn)步。

我國抗疫的成功源自全國人民聯(lián)防聯(lián)控的力行之舉，登月計(jì)劃穩(wěn)

步進(jìn)行源自科研人員夜以繼日的科研攻關(guān)，抗洪救災(zāi)的勝利源自廣大

軍民竭盡全力，共克時(shí)艱……試問，這些成就的背后，哪一個(gè)沒有力

行發(fā)揮著舉重若輕的作用？惟有“力行”，才會(huì)讓中國這艘巨輪乘風(fēng)

破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。作為擔(dān)當(dāng)未來重任的我們，更應(yīng)踐行“力行”之行，

成就“力行”之德。

“問蒼茫大地，誰主沉?。俊薄皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝！"我輩

青年以“力行”為本，發(fā)展自身；以“力行”為要，不負(fù)韶華；以“力

行”為德，助社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展。在新時(shí)代的浪潮中，我們青年當(dāng)

擔(dān)當(dāng)使命，竭力而行。（排比段落，進(jìn)一步論證社會(huì)進(jìn)步在于“力行”

之“行”，并落腳在我輩青年。）

讓我們以力行承載起人民的重托，時(shí)代的使命，做勇?lián)褡鍙?fù)興

使命的現(xiàn)代君子，成為中國發(fā)展的主力軍。（升華主題，呼應(yīng)標(biāo)題，

并落腳在我輩青年，完成寫作任務(wù)。）

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

22

明朝大儒方孝孺說：“虛己者進(jìn)德之基?！备嬖V我們謙虛是進(jìn)步

的基礎(chǔ)。

面對(duì)亂世，孟子說：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)

今之世，舍我其誰也？”高度自信的孟子成為繼孔子之后又一位儒學(xué)

圣人。

做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，還是自信坦蕩？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校

（統(tǒng)稱“行知中學(xué)”）學(xué)生寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

做個(gè)謙虛而自信的人

行知中學(xué)全體同學(xué)們：

大家好，我是高三*班的***,我今天演講的題目是“做個(gè)謙虛而

自信的人”。

明朝大儒方孝孺說：“虛己者進(jìn)德之基?！备嬖V我們謙虛是進(jìn)步

的基礎(chǔ)。孟子說：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”高度

自信的孟子成為繼孔子之后又一位儒學(xué)圣人。做人是應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎還

是自信坦蕩？看來不能簡(jiǎn)單取舍。

愚以為，做人既要謙虛謹(jǐn)慎，又要自信坦蕩。

中國人說“滿招損，謙受益”，西方人喜歡說我是最棒的，似乎

這二者相悖，其實(shí)不然?！爸t受益”之“謙”并不是自卑，乃是謙虛;

“滿招損”之“滿”指的是自滿，并不是自信。自信即相信自己，我

23

們應(yīng)當(dāng)自信，假如我們連自己都不相信，這個(gè)世界上還有什么值得我

們信任呢？但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見，“走自己的

路讓別人去說吧”，聽起來固然瀟灑，但前路如果是錯(cuò)的呢？如果前

路是南轅北轍了呢？如果前面是懸崖絕壁深淵呢？我們還要不改初

心，素履以往嗎？所以還是要虛心聽一聽別人的意見，再做定奪的。

當(dāng)你知道自己是對(duì)的，你自然可以說一聲，“我是最棒的”。所以聽

到西方人說“我是最棒的”，那是有前提的，絕不可斷章取義。

同學(xué)們，相信自己，絕不是盲目自大；謙虛的接受別人的意見，

也不是盲目聽從。

充分的了解自己的能力，知道自己擅長(zhǎng)的方面，這是自信的前提

。在自己不太了解的領(lǐng)域或不太懂的時(shí)候，聽聽內(nèi)行和專家的意見，

也完全有必要。毛澤東主席說“滿招損，謙受益”，他是謙虛而自信

的。對(duì)自己不懂的問題，他總是很謙虛地向他人請(qǐng)教。但在革命的征

途上，他可以自信地指點(diǎn)江山，大聲喊出“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

”。習(xí)近平說，我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自

信，他是自信而謙虛的。他說，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。

他在互鑒中自信，也在互鑒中謙虛學(xué)習(xí)其他文明。

所以，同學(xué)們，我們要做個(gè)謙虛而自信的人。

猶太人有這樣一句話：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫

的