第1單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源練基礎(chǔ)（2021·廣西貴港·七年級(jí)期中）1.我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)元謀人，距今約（）A.170萬(wàn)年 B.70萬(wàn)—20萬(wàn)年 C.3萬(wàn)年 D.一萬(wàn)年【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，元謀人是迄今為止我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的古人類(lèi)，距今約有170萬(wàn)年，A項(xiàng)正確；北京人生活的時(shí)間距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年，排除B項(xiàng)；山頂洞人生活在距今3萬(wàn)年前，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與元謀人生活的時(shí)間不符，排除。故選A項(xiàng)。（2021·廣西貴港·七年級(jí)期中）2.1982年，北京人遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一。下列表述不正確的是（）A.是世界上最重要原始人類(lèi)之一 B.會(huì)使用火和打制石器C.已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻 D.結(jié)成群體生活【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，目前已知的會(huì)種植水稻的遠(yuǎn)古先民是河姆渡人，所以種植水稻的不是北京人，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；北京人采用不同的打制方法制作成不同類(lèi)型的工具，制作的這些工具就是打制石器。在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了灰燼說(shuō)明北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；北京人結(jié)成群體生活在一起共同進(jìn)行獲取實(shí)物的勞動(dòng)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2020·廣西桂林·七年級(jí)期中）3.國(guó)慶節(jié)期間，小明在北京周口店參觀了一處距今大約70萬(wàn)一20萬(wàn)年的早期人類(lèi)遺址。由此可以判斷，他參觀到的這一處早期古人類(lèi)遺址是（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.半坡人遺址 D.河姆渡遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“在北京周口店參觀了一處距今大約70萬(wàn)一20萬(wàn)年的早期人類(lèi)遺址”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具，因此題干內(nèi)容體現(xiàn)的是北京人遺址，B項(xiàng)正確；元謀人生活在距今約170萬(wàn)年前的云南省元謀縣，不符合題意，排除A項(xiàng)；半坡人生活在距今五六千年前的陜西西安地區(qū)，不符合題意，排除C項(xiàng)；河姆渡人生活在距今7000多年前的浙江余姚地區(qū)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·河南安陽(yáng)·七年級(jí)階段練習(xí)）4.在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了成排榫卯相連的木樁、大量的橫板和豎板，是木樁插于地下，上面以木板等拼接的房屋建筑遺留下來(lái)的痕跡。該房屋建筑被稱(chēng)為（）A.半地穴式建筑 B.干欄式建筑C.圓形洞穴建筑 D.栽柱式建筑【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，南方地區(qū)潮濕溫?zé)?，因此他們建造干欄式建筑既能通風(fēng)防潮，又可防蛇蟲(chóng)之害，B項(xiàng)正確，排除CD項(xiàng)；生活在黃河流域的半坡人因當(dāng)?shù)貧夂蚋珊岛洹L(fēng)沙大，所以建造半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖，排除A項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·河南安陽(yáng)·七年級(jí)階段練習(xí)）5.距今約7000年的某遺址中發(fā)現(xiàn)成堆的稻谷、谷殼、稻葉、稻稈等，還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)的水井和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用的骨耜。該遺址位于（）A.浙江余姚 B.河南舞陽(yáng) C.浙江杭州 D.陜西半坡【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“距今約7000年的某遺址中發(fā)現(xiàn)成堆的稻谷、谷殼、稻葉、稻稈等，還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)的水井和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用的骨耜”可知該遺址是河姆渡遠(yuǎn)古居民的遺址，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，距今約7000年的河姆渡居民生活在浙江余姚河姆渡村，他們過(guò)上了原始農(nóng)耕生活，是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕聚落的代表，最早種植水稻，使用骨耜，會(huì)建造木結(jié)構(gòu)水井等，A項(xiàng)正確；河南舞陽(yáng)、浙江杭州、陜西半坡都與河姆渡遺址的所在位置無(wú)關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·貴州·劍河縣第四中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）6.七年級(jí)（4）班同學(xué)開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，他們收集到：黃河流域、半地穴式房屋、種植粟和黍、制作彩陶等，與他們學(xué)習(xí)相關(guān)的是（）A.山頂洞人 B.半坡居民 C.河姆渡人 D.大汶口居民【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知：半坡人，是我國(guó)最早進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代的居民代表，過(guò)著定居生活，居住在半地穴式房屋內(nèi)，他們會(huì)種植粟、白菜、芥菜等農(nóng)作物，會(huì)飼養(yǎng)豬、狗等家畜，普遍使用磨制石器，陶器是他們的日常生活用具，會(huì)燒制彩陶，B項(xiàng)正確；山頂洞人生活在北京周口店龍骨山頂部洞穴而不是黃河流域，排除A項(xiàng)；河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，排除C項(xiàng)；大汶口居民制作的陶器有黑陶白陶等而不是彩陶，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·安徽·滁州市定遠(yuǎn)英華中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí)）7.寒冷的冬天，能坐在熱乎乎的灶炕上取暖。“他們”是哪種遠(yuǎn)古時(shí)期的居民，房屋樣式是怎樣的（）A.河姆渡原始居民、半地穴式圓形房屋 B.河姆渡原始居民、干欄式房屋C.半坡原始居民、半地穴式圓形房屋 D.半坡原始居民、干欄式房屋【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“能坐在熱乎乎的灶炕上取暖”并結(jié)合所學(xué)可知，半坡原始居民居住的半地穴式圓形房屋內(nèi)有灶炕，且地處黃河流域，在冬天有利于防風(fēng)保暖，C項(xiàng)正確；半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，不是河姆渡原始居民，排除A項(xiàng)；河姆渡原始居民住干欄式房屋，但房屋內(nèi)沒(méi)有灶炕，排除B項(xiàng)；半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，不是干欄式房屋，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·山東·東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)階段練習(xí)）8.2017年清明節(jié)，在陜西省黃陵縣舉行公祭中華民族“人文初祖”盛大典禮，萬(wàn)余名海內(nèi)外中華兒女參加。中華民族“人文初祖”是指（）A.黃帝 B.禹 C.湯 D.周武王【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，炎帝和黃帝被稱(chēng)為中華民族的人文初祖，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)不合題意，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2020·廣西桂林·七年級(jí)期中）9.關(guān)于黃帝的敘述，正確的是（）①建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)②被后人尊稱(chēng)為“人文始祖”③是傳說(shuō)中的治水英雄④發(fā)明了文字，制作了音律A.①②③ B.①③ C.②③ D.①②【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，居于五帝之首黃帝，大約是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，形成炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖，相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車(chē)，傳說(shuō)中的治水英雄是大禹，發(fā)明文字的是倉(cāng)頡，制作了音律的是伶?zhèn)悾C上所述，①②正確，D項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2023·河南·七年級(jí)階段練習(xí)）10.堯雖有子丹朱，卻不把聯(lián)盟首領(lǐng)之位傳子，而在民間選擇繼承人。舜因德行杰出受到推舉，攝行政務(wù)。在長(zhǎng)期考察后，堯?qū)⑹最I(lǐng)之位給舜。舜到晚年也同樣方法把位置給了治水有功的禹。這種傳位的方法是（）A.禪讓制 B.世襲制 C.推舉制 D.分封制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“不把聯(lián)盟首領(lǐng)之位傳子，而在民間選擇繼承人。舜因德行杰出受到推舉”可知這是依據(jù)德行將首領(lǐng)之位進(jìn)行轉(zhuǎn)讓的制度，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是禪讓制，A項(xiàng)正確；世襲制和分封制都不是依據(jù)德行轉(zhuǎn)讓首領(lǐng)之位，排除BD項(xiàng)；這種傳位方法不是推舉制，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·四川綿陽(yáng)·七年級(jí)階段練習(xí)）11.人與自然的和諧統(tǒng)一是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略之一。習(xí)近平主席對(duì)此提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，努力構(gòu)建人與自然和諧相伴的生態(tài)文明。根據(jù)材料，完成下列問(wèn)題。材料一：材料二：古時(shí)候洪水泛濫成災(zāi)，百姓過(guò)著悲慘的生活，A帶領(lǐng)人們用疏導(dǎo)的辦法治理洪水，他治水13年，三過(guò)家門(mén)而不入，終于制服了洪水，讓老百姓過(guò)上了安定的日子。（1）圖一圖二是我國(guó)原始居民適應(yīng)自然、征服自然結(jié)果。圖一、圖二的房屋名稱(chēng)分別叫什么？居住圖二房屋的原始居民叫什么？圖一、圖二分別展現(xiàn)了哪一流域原始居民的定居生活？你認(rèn)為導(dǎo)致這兩種不同房屋結(jié)構(gòu)主要因素是什么？（2）當(dāng)代中國(guó)要遵循自然規(guī)律，走生態(tài)治水之路，推進(jìn)生態(tài)建設(shè)，可以向材料二的水利專(zhuān)家A學(xué)習(xí)，他是誰(shuí)？（3）這位水利專(zhuān)家能夠治水成功，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些精神？（4）“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！狈此脊湃说淖龇ㄅc主張，為促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，作為一名中學(xué)生應(yīng)該怎么做？【答案】（1）半地穴式房屋；河姆渡原始居民；氣候。（2）大禹。（3）克己奉公的精神、勇于創(chuàng)新的精神、為人民服務(wù)的精神。（4）應(yīng)該樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，盡自己一份力，去保護(hù)大自然，讓大自然為人類(lèi)造福，走可持續(xù)發(fā)展之路。【解析】【小問(wèn)1詳解】圖一是半坡原始居民居住的半地穴式房屋圖，圖二是河姆渡原始居民居住的干欄式房屋圖。半坡原始居民生活于黃河流域，氣候干燥，因此他們居住在半地穴式房屋。河姆渡原始居民生活于長(zhǎng)江流域，氣候潮濕，因此他們居住干欄式房屋。因此說(shuō)導(dǎo)致這兩種不同房屋結(jié)構(gòu)的主要因素是氣候?！拘?wèn)2詳解】據(jù)所學(xué)可知，遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水泛濫，大禹帶領(lǐng)人民治水，利用疏導(dǎo)的方式，最終戰(zhàn)勝了洪水?！拘?wèn)3詳解】本題是開(kāi)放型題目，考查的是學(xué)生開(kāi)放性思維的能力。只要符合題意，言之有理即可。例如：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他克己奉公的精神、勇于創(chuàng)新的精神、為人民服務(wù)的精神?！拘?wèn)4詳解】本題為開(kāi)放性試題，只要符合題意，言之有理即可。如應(yīng)該樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，盡自己的一份力，去保護(hù)大自然，讓大自然為人類(lèi)造福，走可持續(xù)發(fā)展之路。（2022·山東臨沂·二模）12.下列關(guān)于北京人的考古發(fā)現(xiàn)和結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）選項(xiàng)ABCD考古發(fā)現(xiàn)結(jié)論北京人使用石器進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)北京人大腦容量約為1060毫升北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)人工取火北京人開(kāi)始飼養(yǎng)家禽和家畜A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)北京人頭蓋骨化石能得出腦容量數(shù)據(jù)，B項(xiàng)正確；北京人不會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；北京人不會(huì)人工取火，排除C項(xiàng)；北京人沒(méi)有飼養(yǎng)家禽和家畜，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2018·山東臨沂·一模）13.“元謀人”作為世界級(jí)文化資源，具有唯一性、專(zhuān)屬性和獨(dú)特性，被評(píng)為云南省第一張歷史名片。元謀人的“唯一性和獨(dú)特性”主要體現(xiàn)在該遠(yuǎn)古人類(lèi)（）A.是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi) B.生活在中國(guó)云南元謀縣C.已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻 D.會(huì)直立行走和使用打制石器【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已經(jīng)確認(rèn)的最早的古人類(lèi)，這是元謀人的唯一性和獨(dú)特性，A項(xiàng)正確；生活在元謀地區(qū)不是元謀人的唯一性和獨(dú)特性，因?yàn)樵\地區(qū)在元謀人之后還有人類(lèi)生存，排除B項(xiàng)；元謀人不會(huì)種植水稻，排除C項(xiàng)；元謀人之后也出現(xiàn)了會(huì)制造工具和知道使用火，會(huì)直立行走和使用打制石器的原始人，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·山東德州·模擬預(yù)測(cè)）14.如圖是胡明同學(xué)做的復(fù)習(xí)卡片，在其“________”處應(yīng)填寫(xiě)的標(biāo)題是（）“________”時(shí)間:距今7000多年內(nèi)容:種植水稻地位:中國(guó)南方原始農(nóng)耕文化的代表A.元謀人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，距今約7000年前的中國(guó)南方種植水稻的原始居民是河姆渡人，C項(xiàng)正確；元謀人距今約170萬(wàn)年，不會(huì)種植農(nóng)作物，排除A項(xiàng)；北京人距今約70萬(wàn)到20萬(wàn)年，且位于北京，也不會(huì)種植水稻，排除B項(xiàng)；半坡人距今約6000年，位于北方黃河流域的陜西西安半坡村，半坡人種植的是粟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2022·甘肅·康縣陽(yáng)壩中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）15.考古學(xué)者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，在半坡遺址發(fā)現(xiàn)居住區(qū)外有公共墓地。這些考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的居民們（）A.過(guò)著定居生活 B.使用磨制石器 C.學(xué)會(huì)制作陶器 D.飼養(yǎng)家禽家畜【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和“木結(jié)構(gòu)水井，在半坡遺址發(fā)現(xiàn)居住區(qū)外有公共墓地”可知，定居的地方才會(huì)有木結(jié)構(gòu)水井、公共墓地，有這兩樣?xùn)|西，說(shuō)明人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始定居，A項(xiàng)正確；材料是在說(shuō)定居還是遷居，不是說(shuō)使用的工具和家畜，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·山西晉中·一模）16.在漫長(zhǎng)的歲月中，我們的祖先為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。下面的圖片共同見(jiàn)證了我國(guó)先民（）A.已經(jīng)進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)代 B.手工業(yè)制造達(dá)到先進(jìn)水平C.掌握了鉆孔和磨制技術(shù) D.學(xué)會(huì)建造房屋和使用陶器【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，炭化的稻粒、半地穴式的建筑和陶缽等物品說(shuō)明原始先民已經(jīng)開(kāi)始了農(nóng)業(yè)種植和定居，已經(jīng)進(jìn)入了原始農(nóng)耕的時(shí)代，A項(xiàng)正確；“達(dá)到先進(jìn)水平”無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)圖示內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)原始先民掌握了鉆孔和磨制技術(shù)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)的說(shuō)法無(wú)法全面涵蓋題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2022·黑龍江牡丹江·中考真題）17.“教民植五谷，造字啟民智”，他們被后人尊崇為中華民族的人文初祖。他們是（）A炎帝、黃帝 B.黃帝、堯帝 C.舜帝、炎帝 D.舜帝、禹帝【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖。A項(xiàng)正確；堯、舜和禹不是人文初祖，排除B、C、D。故選A項(xiàng)。（2022·江蘇南通·中考真題）18.據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過(guò)家門(mén)而不入?！叭^(guò)家門(mén)而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的（）A.艱苦奮斗精神 B.無(wú)私奉獻(xiàn)精神C.愛(ài)國(guó)主義精神 D.民族主義精神【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知《史記》記載大禹為了治水，曾13次路過(guò)家門(mén)而不入，從此他無(wú)私奉獻(xiàn)，舍家為民的事跡為人所傳頌，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與“三過(guò)家門(mén)而不入”不符，排除。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】（2021·江蘇鹽城·中考真題）19.堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱(chēng)為（）A.禪讓 B.世襲 C.分封 D.專(zhuān)制【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位，禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者，這種民主推舉部落首領(lǐng)的做法稱(chēng)為禪讓?zhuān)蔄符合題意；啟創(chuàng)立世襲制，分封制是周朝的地方行政機(jī)構(gòu)，專(zhuān)制和民主相對(duì)，故BCD均不符合題意。故選A。（2022·云南·中考真題）20.1929年12月2日，辛苦了一天的考古隊(duì)員正收拾工具準(zhǔn)備下班，此時(shí)一位隊(duì)員發(fā)現(xiàn)泥土中裸露出一件圓圓的東西，考古學(xué)家裴文中激動(dòng)地喊起來(lái)：“這是猿人頭骨!”這是第一個(gè)完整猿人頭蓋骨化石出土的情形，下圖是根據(jù)該遺址出土化石復(fù)原的遠(yuǎn)古人頭像。依據(jù)材料判斷，這一古人類(lèi)是（）A.半坡居民 B.北京人 C.山頂洞人 D.河姆渡人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人距今約20萬(wàn)年到70萬(wàn)年，處于舊石器時(shí)代，已經(jīng)會(huì)使用天然火，B項(xiàng)正確；半坡居民、河姆渡人處于新石器時(shí)代，山頂洞人使用人工火，排除ACD三項(xiàng)故選B項(xiàng)。（2022·貴州畢節(jié)·中考真題）21.河姆渡遺址出土的稻谷、稻稈堆積物，半坡遺址出土的粟、菜籽遺存，可實(shí)證我國(guó)六七千年前（）A.遠(yuǎn)古人類(lèi)的產(chǎn)生 B.原始農(nóng)業(yè)的興起 C.盤(pán)古傳說(shuō)的真實(shí) D.早期國(guó)家的建立【