遼寧省撫順市勝利中學(xué)高三語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成各題孔子創(chuàng)立的等級森嚴(yán)的儒家倫理規(guī)范，直接影響了中國傳統(tǒng)建筑的形制與布局。在儒家看來，建筑除其實用性的功能之外，更是“助人君順陰陽明教化”的重要手段。北京故宮在遵守儒學(xué)規(guī)范的禮制方面體現(xiàn)得最為充分。其建筑按一條眀昰的中軸線布局，太和殿之寶座正好處在這條中軸線上。左為祖廟，右為社稷，其他建筑對稱排布，組合成一個龐大的建筑群。這種井然有序、主次分明的建筑排列，正是等級森嚴(yán)的反映。講究中軸對稱的平面布局和秩序井然的倫理營構(gòu)，以組群的方式展開，形成中華傳統(tǒng)建筑的尚大性格。這種“大”，主要體現(xiàn)在單體建筑的群體組合上。中囯建筑對群體組合可謂情有獨鐘，在設(shè)計上特別重視端方正直和群體的有機(jī)構(gòu)成，著意于構(gòu)筑群體組織有序的建筑之美。從群體到單體，從整體到局部，都十分注重尺度、體量的合理搭配，講究空間秩序的巧妙組合，營構(gòu)岀一種和諧圓融之美，使組群既能在遠(yuǎn)觀時給人以整體性的恢宏氣勢和莊嚴(yán)感，又能在近觀時給人以局部的審美情趣與親和感。西方古典建筑如希臘的帕提農(nóng)神廟、羅馬的凱旋門等，則更注重于單體的外部造型和體量上的巨碩突兀。它們往往以超人的尺度，極力渲染那種對宗教的迷狂和敬畏之感。中國傳統(tǒng)建筑這種平面布局和群體組合方式，講究建筑個體和群體組合與風(fēng)水地理環(huán)境的和諧統(tǒng)一，在地面上熱衷于建筑群體的全面鋪排，象征嚴(yán)肅而有序的人間倫理。它鮮明地體現(xiàn)了中華古民的空間觀念和審美意識，是中囯建筑不同于西方的重要特色。這種特色歷經(jīng)千年而不衰，從文化的角度審視，它既是高度重視現(xiàn)實人生、具有實用理性取向的文化精神的表現(xiàn)，也融滲了中國人的宇宙觀、審美理想，充滿了既理性又浪漫的藝術(shù)精神，展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)建筑的強(qiáng)烈個性和藝術(shù)魅力。明堂、辟雍、壇廟、宗祠等禮制性建筑，則是中囯建筑高深豪邁的文化哲理的集中體現(xiàn)，這些建筑極具濃厚的政治色彩，反映了宗法禮儀和倫理規(guī)范，成為名副其實的哲學(xué)建筑。每一種形制都具有特殊的含義，在陰陽觀念、風(fēng)水意識等指導(dǎo)下，充分運(yùn)用數(shù)理象征手法【注】，在設(shè)計營構(gòu)上追求群體空間有機(jī)統(tǒng)一的整體和諧的境界。從總體到細(xì)部，從建筑形制到構(gòu)圖作法，這些禮制性建筑莫不表現(xiàn)出一種寓意深刻的數(shù)理關(guān)系，從而成為一種極具特色的古典模數(shù)理論，在理性與浪漫的交織中大放異彩（摘編自劉月《中國傳統(tǒng)建筑的美學(xué)神韻》）【注】數(shù)理象征手法，在中國古文化中，數(shù)字及數(shù)字間的相互搭配組合都是有其特定象征意義的。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.儒家的倫理規(guī)范體現(xiàn)在建筑上，弱化了建筑的實用功能，強(qiáng)化了倫理教化的功能。B.中華傳統(tǒng)建筑的“尚大”特點，注重單體建筑的群體組合，追求一種和諧圓融美。C.中國傳統(tǒng)建筑熱衷建筑群體的全面鋪排，體現(xiàn)了中華古民的空間觀念和審美意識。D.中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)了中國建筑高深豪邁的文化晢理，反映了宗法禮儀和倫理規(guī)范。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章從孔子創(chuàng)立的儒家倫理規(guī)范入手，分析了儒家思想對中國傳統(tǒng)建筑的影響。B.文章以明清北京故宮為例，印證了傳統(tǒng)建筑的排列次序是禮制等級分明的產(chǎn)物。C.對比西方古典建筑的特點，突出了中國建筑注重單體建筑的群體組合的特征。D.對于中國傳統(tǒng)建筑，文章先說儒家倫理規(guī)范的具體內(nèi)容，再從文化角度分析。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.如果沒有主次分明、井然有序的建筑排列，故宮就很難反映禮制的等級森嚴(yán)。B.講究合理搭配和空間秩序的巧妙組合，才使中國傳統(tǒng)建筑有了莊嚴(yán)感和親和感。C.因滲入中國人的宇宙觀、審美理想，中華傳統(tǒng)建筑獲得強(qiáng)烈個性和藝術(shù)魅力。D.禮制性建筑充分運(yùn)用數(shù)理象征手法，使得其極具理性和浪漫交織的美學(xué)神韻。參考答案：1.C

2.D

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項，“弱化了建筑的實用功能”，說法錯誤；依據(jù)原文第一自然段“在儒家看來，建筑除其實用性的功能之外，更是‘助人君順陰陽明教化’的重要手段”可知，儒家的倫理規(guī)范體現(xiàn)在建筑上并沒有弱化建筑的實用功能，而是在其實用功能的基礎(chǔ)上，增加了教化功能。B項，“華傳統(tǒng)建筑的‘尚大’特點，注重單體建筑的群體組合”，說法錯誤；原文第二自然段說，“這種‘大’，主要體現(xiàn)在單體建筑的群體組合上”。D項，原文第四自然段說“明堂、辟雍、壇廟、宗祠等禮制性建筑，則是中囯建筑高深豪邁的文化哲理的集中體現(xiàn)”，由此可見，是“禮制性建筑”體現(xiàn)了中國建筑高深豪邁的文化晢理，而不是所有中國傳統(tǒng)建筑，范圍擴(kuò)大。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。然后結(jié)合選項所分析的材料進(jìn)行分析。D項，文章并沒有先說儒家倫理規(guī)范具體內(nèi)容，而是先總述儒家倫理規(guī)范對中國傳統(tǒng)建筑的形制與布局的直接影響。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。C項，“滲入中國人的宇宙觀、審美理想”與“中華傳統(tǒng)建筑獲得強(qiáng)烈個性和藝術(shù)魅力”是中國傳統(tǒng)建筑特色的體現(xiàn)，二者不存在因果關(guān)系。故選C。【點睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。2.閱讀下面的文字，完成l6—21題。(21分)。溫一壺月光下酒(林清玄)

煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。

把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。

這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。

有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺。過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。

有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證。我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。

喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ滓槐P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。

關(guān)于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。

當(dāng)然，詩詞也可以下酒。

俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七(即柳永)?”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵掉板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。

這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀①

；喝甜酒時，宜讀②

；喝烈酒則大歌③

。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高粱小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀④

，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。

喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成。”我想，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。

我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)。不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也?格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辯?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。

《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落，天女說：

“觀菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也。”

這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達(dá)佛家境界。試問，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?16．這篇以飲酒為話題的散文主要談了飲酒的哪些方面?請進(jìn)行簡要概括。(3分)17．本文以“溫一壺月光下酒”為題，有怎樣的好處?(4分)18．作者認(rèn)為，溫一壺月光下酒，是上乘的喝法，請說說你對這種境界的理解。

(3分)19．選擇下列人物，將第10段橫線處空缺的內(nèi)容依次補(bǔ)充完整。(3分)

蘇東坡

柳永

李后主

李清照

①

②

③

④

20．說說這篇以飲酒為話題的散文表達(dá)了怎樣的主旨?(4分)21．下列對本文的理解和賞析，不準(zhǔn)確的兩項是(

)(

)

(4分)

A．“溫一壺月光下酒”，意思是喝酒賞月，這是我國古代文人慣常采用的一種飲酒方式。

B．文章一、二段中，“用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來”，“把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝”，都運(yùn)用比喻修辭，化抽象為具體，既形象又別致。

C．作者認(rèn)為誦讀詩詞也可以下酒，但應(yīng)根據(jù)不同的風(fēng)格飲酒。讀辛棄疾，應(yīng)飲高粱酒；讀陸游，應(yīng)喝大曲酒?？傊?，我們讀誰的詩，就應(yīng)喝他喜歡喝的酒。

D．作者在文中多次引用詩詞及名人掌故，使文章內(nèi)容豐富，知識充溢，趣味橫生，極大地提高了文章的可讀性。

E．文章雖然推崇佛家的境界，但對其嚴(yán)戒“酒、色、財、氣”卻頗有微詞，認(rèn)為“四大皆空”不應(yīng)包括“酒”才對。參考答案：3.閱讀下面的文字，完成16～19題。今夜的淚水李漢榮①那個星期天，我在山上漫步，沿著野草纏繞的小徑隨意走著，我不想尋找確鑿的目的地，我把雙腳交給這些古藤般時隱時現(xiàn)的小道，就由它們把我?guī)У侥睦锼隳睦?，即便被帶進(jìn)密不透風(fēng)難辨方向的林莽，我也不會埋怨，就迷一次路吧。這么多年，周而復(fù)始地走著明白無誤的路，想迷一次路都沒有機(jī)會，一切都設(shè)計好了，規(guī)定好了，人只要一動身，就進(jìn)入了固定的程序，就踏上了鎖定的路線，紅燈停，綠燈行，就這么筆直地走來走去，直至終點。一條路走到黑，這使我們失去了對路的感激。這就如同把一個無味的夢做到天亮，而且夜夜重復(fù)，那個夢早就不是夢了，全然沒有了夢的神奇浪漫。被同一個夢占據(jù)的睡眠與無夢的睡眠并沒有什么兩樣，都是對死亡的提前預(yù)演。

②我就在野草雜樹中胡亂走著，天漸漸黑了，我正可以在夜色里迷一次路，對黑夜的到來我有了一種隱隱的快感。一條野徑把我?guī)胍黄窳帧Ｔ缏犎苏f過，南山上有一個竹海，與更南的四川相連，在南山的“海域”也有近千畝。那么我是下海了？至少已來到淺海灣。我折了一根干瘦的竹竿作為探路的拐杖，邊走邊敲敲這根竹子，敲敲那根竹子，既是為自己壯膽，也順便對寂寞中堅守的竹子們表示敬意和問候。天似乎完全黑下來了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎樣一筆一筆很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子與竹子之間斷續(xù)傳遞著神秘的光線，我仰頭一看，竹葉交疊的高處，分布著星星點點的小孔，光，正是從那里漏下來的。此時，我體驗到自然界那些生靈們有限的幸福，比如野豬、松鼠、刺猬、山羊、兔子、貓頭鷹……雖然，在這嚴(yán)酷的世界上，沒有誰幫助它們同情它們，在自生自滅的命運(yùn)里，它們是何等孤獨悲苦，天敵的傷害，饑餓的打擊，病痛的折磨，它們每時每刻都在提心吊膽地活著。然而，我似乎夸大了它們的痛苦。至少，陽光雨水對它們是免費供應(yīng)的，還有，在黑夜降臨的時刻，天上那些偉大的星星絕不因為它們卑微就不關(guān)照它們，相反，與它們的實際需求相比，大自然把大額度的光亮賜給它們。

③走了大約兩個小時，我折回身，向來時的方向走。我沒有迷路，星星們不讓我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼淚，我覺得這偉大的宇宙固然充滿莫測的危險和深奧的玄機(jī)，但壯闊的宇宙畢竟對人、對生命體現(xiàn)了無微不至的仁慈。此時已是深夜，這寂寞的山野也許只有我一人獨行，當(dāng)然也許還有一些保持著夜游習(xí)慣的伙計，比如貓、狗、松鼠也在夜的某個角落散步或戀愛，但是，畢竟此地就我一人呀，宇宙卻為我準(zhǔn)備了一萬盞一千萬盞一千億盞華燈！整整一條銀河都陪著我漫游，天國里全部的照明設(shè)施都?xì)w我——一個凡夫俗子使用！這是怎樣的大恩大德啊。我就想，在如此壯麗無比的夜色下，誰能忍心辜負(fù)這皎皎明月盈盈星空？這偉大深邃的星空，正是神的無邊胸懷，在這神圣星光的映照下，人只能去熱愛，去歌唱，去進(jìn)行美好的創(chuàng)造和勞動，去沉思，沉思存在的源頭，沉思無限時間和空間向我們暗示的神秘寓意，或者懷著感恩的心情進(jìn)入睡眠……我想，歷史上那些道德高尚智慧卓越心靈偉大的人，除了特殊的稟賦和所傳承的高深優(yōu)美文化影響了他們，他們更重要的道德和心靈源頭當(dāng)是這偉大不朽的宇宙星空——這浩瀚無涯的時空之海光芒之海召喚和啟示了他們心靈里潛藏的浩瀚崇高的道德沖動：必須熔鑄一顆崇高清澈的大心，才配面對這星空。經(jīng)過虔誠的磨礪、修養(yǎng)、吐納，他們終于有了一顆與宇宙對稱的偉大靈魂。

④可是，曾幾何時，這崇高的精神的星空漸漸成了物理學(xué)的星空，化學(xué)的星空，氣象學(xué)的星空，商業(yè)的星空，間諜衛(wèi)星的星空。它漸漸從心靈的天幕暗淡下來。古典的、天真的激情退潮了。人類的目光，更多地鎖定在自己制造的符號網(wǎng)絡(luò)里；人類的心靈，更多地沉溺于物質(zhì)福利的狹小池塘里。星空依舊如公元前一樣浩瀚壯美，星空下，卻少有與之對稱的偉大激情和壯美靈魂。星空，徒然地照著失去神性失去信仰的現(xiàn)代的荒灘。

⑤我在竹林里，借著朦朧而親切的光線一邊走著，一邊想著，一次次流出了眼淚。

16．第一段中作者為什么說：“就迷一次路吧”？第三段星星沒有讓“我”迷路，“我”為什么流出了眼淚？（6分）17．文章第二段寫“野豬、松鼠、刺猬”等小生靈的意圖是什么？（5分）18．作者認(rèn)為，歷史上出現(xiàn)那些“道德高尚智慧卓越心靈偉大的人”的條件有哪些？（6分）19．下列對文章內(nèi)容的賞析，不正確的兩項是（

）（4分）A．作者對“紅燈停，綠燈行”“筆直地走來走去”的生活方式是不滿的，他追求的是一種自由自在、不受世俗約束的生活。B．作者認(rèn)為，壯闊的宇宙星空對人、對生命是仁慈的，具有著崇高的精神；作為人，就應(yīng)該具有與之對稱的偉大激情和壯美靈魂。C．“一萬盞”“一千萬盞”“一千億盞”“整整一條銀河”一組數(shù)量詞連用，加強(qiáng)了語氣，深切地表達(dá)出作者對仁慈宇宙的感激之情。D．“物理學(xué)的星空，化學(xué)的星空……”一句，點明了現(xiàn)代文明在一定程度上影響破壞了星空的環(huán)境，表達(dá)出作者對這一現(xiàn)象的不滿。E．文章語言流暢，聯(lián)想豐富，由眼前之路聯(lián)想到生活之路，由平常人聯(lián)想到智慧卓越的人，意味深長，給人啟迪。參考答案：16．第一問：①因為多年來，我周而復(fù)始地走著明白無誤的人生之路，想迷一次路都沒有機(jī)會。②生活過于單調(diào)乏味，這使我失去了對路的感激；第二問：①我覺得這偉大的宇宙固然充滿莫測的危險和深奧的玄機(jī)。②我感恩于宇宙星空的仁慈（或大恩大德，或召喚與啟示）而流淚。（意思對即可）

17．①為了說明宇宙星空不會因為地球上生物卑微而不關(guān)照它們。②與后文寫人接受宇宙星空的恩惠而有感悟作比較。③為下文作鋪墊。（意思對即可）

18．①特殊的稟賦和所傳承的高深優(yōu)美文化的影響；②宇宙星空對他們的召喚和啟示；③自身虔誠的磨礪、修養(yǎng)、吐納。（意思對即可）

19．AD（A.“追求的是一種自由自在、不受世俗約束的生活”錯，與主旨不符；D.“影響破壞了星空的環(huán)境”錯，句子的意思是說人們過多注重的是“物質(zhì)福利”，缺少有與崇高的精神的星空對稱的偉大激情和壯美靈魂）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6～9題。元行欽，幽州人。莊宗與梁軍戰(zhàn)，軍敗而潰，梁兵數(shù)百追及，攢槊圍之。行欽馳一騎，奪劍斷其二矛，斬首一級，梁兵解去。莊宗持行欽泣曰：“富貴與卿共之！”由是寵絕諸將。趙在禮反，莊宗以為鄴都行營招撫使，將二千人討之。行欽以詔書招在禮。在禮登城謂行欽曰：“將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？若公善為之辭，尚能改過自新?！毙袣J曰：“天子以汝等有社稷之功，小過必當(dāng)赦宥。”在禮再拜，以詔書示諸軍?；矢煆呐詩Z詔書壞之，軍士大噪。行欽攻鄴無功，莊宗欲自將以往，群臣皆諫止，乃遣明宗討之。明宗軍城西，行欽軍城南。而明宗軍變，與在禮合。行欽聞之，退屯衛(wèi)州，以明宗反聞。莊宗遣李從璟馳詔明宗計事。從璟，明宗子也。行至衛(wèi)州，而明宗已反，行欽乃系從璟，將殺之，從璟請還京師，乃許之。明宗引兵南，行欽率兵趨還京師。從莊宗幸汴州，行至滎澤，聞明宗已渡黎陽，莊宗復(fù)遣從璟通問于明宗，行欽以為不可，因擊殺從

。明宗入汴州，莊宗不得進(jìn)。莊宗謂行欽曰：“卿等從我久，富貴急難無不同也。今茲危蹙，而默默無言，坐視成敗。我至滎澤，欲單騎渡河，自求總管，卿等各陳利害。今日俾我至此，卿等何如？”行欽泣而對曰：“臣本小人，蒙陛下?lián)狃B(yǎng)，位至將相。危難之時，不能報國，雖死無以塞責(zé)?！币蚺c諸將百余人，皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報，君臣相持慟哭。莊宗崩。行欽出奔，為野人所執(zhí)。刺史石潭折其兩足，載以檻車，送京師。明宗見之，罵曰：“我兒何負(fù)于爾！”行欽瞋目直視曰：“先皇帝何負(fù)于爾！”乃斬于洛陽市。嗚呼！死之所以可貴者，以其義不茍生爾。方明宗之兵變，諸將未知去就，而行欽獨以反聞，至于斷發(fā)自誓，其誠節(jié)有足嘉矣。及莊宗崩，不能自決，而反逃死以求生，終于被執(zhí)而見殺。其言雖不屈，而死非其志也，烏足貴哉?。ㄟx自歐陽修《新五代史》，有刪節(jié)）6.下列“以”字的用法、意義與其他三項不同的一項是（3分）A.行欽以詔書招在禮

B.天子以汝等有社稷之功C.皆解髻斷發(fā)，置之于地，誓以死報D.刺史石潭折其兩足，載以檻車7.寫出下列加點詞語在句中的意思。（3分）（1）小過必當(dāng)赦宥（2）退屯衛(wèi)州，以明宗反聞（3）行欽出奔，為野人所執(zhí)8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）將士經(jīng)年離去父母，不取敕旨奔?xì)w，追悔何及？（4分）（2）今日俾我至此，卿等何如？（2分）（3）死之所以可貴者，以其義不茍生爾。（3分）9.歐陽修認(rèn)為元行欽“烏足貴”的原因是什么？請用自己的話簡要概括。（4分）

參考答案：6．B（動詞，“認(rèn)為”；其它三項是介詞，“用”。）7.“宥”，寬容、饒??；“聞”，報告、使……聞；“執(zhí)”，捉拿。（3分，1字1分）8.（1）（4分）將士們離開家鄉(xiāng)父母多年，沒有皇帝的旨意就奔逃回家，后悔哪里來得及呢？（“經(jīng)年離去”，離開多年1分；“奔?xì)w”，奔逃回家1分；“追悔何及”1分；句意通順，1分。）（2）（2分）如今讓我到了這樣的境地，你們怎么辦呢？（“俾”使、讓，1分；“何如”怎么樣，1分。）（3）（3分）死亡可貴的原因，是因為能為道義（而死）而不茍且偷生。（“以”，因為1分；“茍生”，茍且偷生1分；句意通順1分。）9.言詞上對莊宗信誓旦旦“誓以死報”；行動上卻貪生怕死，“出奔”而逃。（每點2分）5.閱讀下面文言文，完成9一13題。孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。

初，田嬰有子四十余人。其賤妄有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：“勿舉也?！逼淠父`舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也?”文頓首，因曰：“君所以不舉五月子者，何故?”嬰曰：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母?！蔽脑唬骸叭松苊谔旌?將受命于戶邪?”嬰默然。文曰：“必受命于天一君何憂焉。必受命于戶。則可高其戶耳，誰能至者！”嬰曰：“子休矣?！本弥?，文承間問其父嬰曰：“子之子為何?”曰：“為孫?！薄皩O之孫為何?”曰：“為玄孫?！薄靶O之孫為何?”曰：“不能知也?！蔽脑唬骸跋Ｓ檬孪帻R，至今三王矣。齊不加廣而君私家富累萬金，門下不見一賢者。文聞將門必有將，相門必有相。今君后宮蹈綺縠而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積余藏，欲以遺所不知何人。而忘公家之事日損，文竊怪之?！庇谑菋肽硕Y文，使主家待賓客。賓客日進(jìn)，名聲聞于諸侯。諸侯皆使人請薛公田嬰以文為太子，嬰許之。嬰卒，謚為靖郭君。而文果代立于薛，是為孟嘗君。

孟嘗君在薛，諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質(zhì)于齊，以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽。蘇代謂曰：“今旦代從外，見木禺人與土禺人相與語。木禺人曰：‘天雨，子將敗矣?！霖嗽唬骸疑谕粒瑪t歸土。今天雨，流子而行，未知所止息也?！袂?，虎狼之國也，而君欲往，如有不得還，君得無為土禺人所笑乎?”孟嘗君乃止。孟嘗君過趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳?！庇蹏L君聞之，怒?？团c俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去。齊湣王不自得，以其遣孟嘗君(入秦)。孟嘗君至，則以為齊相，任政。后齊湣王滅宋。益驕，欲去孟嘗君。孟嘗君恐，乃如魏。魏昭王以為相，西合于秦、趙，與燕共伐破齊。齊湣王亡在莒，遂死焉。齊襄王立，而盂嘗君中立于諸侯，無所屬。齊襄王新立，畏孟嘗君，與連和，復(fù)親薛公。文卒，謚為孟嘗君。諸子爭立，而齊魏共滅薛。孟嘗絕嗣無后也。

(節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》，有刪改)9．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是A．嬰告其母曰：“勿舉也?！?/p>

舉：舉起。B．吾令若去此子，而敢生之

生：養(yǎng)活。C．仆妾余粱肉而士不厭糟糠

厭：厭棄。D．見木禺人與土禺人相與語

語：告訴。10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是A．其母因兄弟而見其子文于田嬰

因賓客至藺相如門謝罪B．齊湣王亡在莒，遂死焉

積土成山，風(fēng)雨興焉C．遂滅一縣以去

吾當(dāng)先斬以聞D．而忘公家之事日損

夢見叔帶持要而哭．11．以下六句話編為四組，全部能表現(xiàn)孟嘗君賢能的一項是①于是嬰乃禮文

②賓客日進(jìn)，名聲聞于諸侯③孟嘗君將入秦

④以為齊相，任政

⑤乃如魏

⑥與燕共伐破齊A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②④

D．③⑤⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．田嬰一開始很不喜歡孟嘗君田文這個賤妾之子，但由于自己也是庶出，同病相憐，后還是對他委以重任，甚至將其立為太子。B．孟嘗君因為田嬰雖然手握重權(quán)，卻奢侈專橫，只知為個人積累財富，不顧國家和百姓的利益，對他十分不滿，于是直言責(zé)備。

C．齊湣王曾經(jīng)派遣盂嘗君到秦國去，當(dāng)孟嘗君回后讓他當(dāng)了齊國的宰相，掌管國家大事，可是在滅掉宋國后，齊王卻驕傲起，一心想除掉孟嘗君。D．孟嘗君與信陵君并列“戰(zhàn)國四公子”，是因為他倆都是才華出眾、心胸寬廣，對待士人尊重禮讓，對待百姓關(guān)愛同情，對待祖國忠貞不二。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(10分)(1)文曰：“必受命于天，君何憂焉。必受命于戶，則可高其戶耳，誰能至者!”嬰曰：“子休矣?！?5分)(2)孟嘗君在薛，諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。

(5分)參考答案：9．選B（A，舉，養(yǎng)活；C，厭，通“饜”，吃飽；D，語，交談）10．選D（分別表轉(zhuǎn)折、修飾。A．通過，經(jīng)由；B．兼詞，在那里；C．表順承）11．選C（③表現(xiàn)的是他分析問題不夠透徹；⑤是因為害怕才跑到魏國；⑥表現(xiàn)的是他與別的國家聯(lián)合起攻打自己的祖國）12．選C（A田嬰后重用田文是因為他的才能，與庶出沒有因果關(guān)系。B孟嘗君對田嬰是委婉進(jìn)諫。D通過選文可以看到，孟嘗君屠殺趙國一縣，聯(lián)合其他國家攻打自己祖國）13．（1）田文說：“如果命運(yùn)是由上天授予的（或者“如果是從上天那里接受的命運(yùn)”），您還擔(dān)心什么呢？如果命運(yùn)是由門戶授予的（或者“如果是從門戶那里接受的”），那么只要加高門戶就罷了，誰還能長到那么高呢！”田嬰便斥責(zé)道：“你不要說了！”【“必”“何憂”“高”“至”“休”（各1分）?！氨亍?，如果；“何憂”，翻譯成“有什么可擔(dān)心的”也可以；“戶”，不能翻譯成“窗戶”；“至”，不能翻譯成“到達(dá)”；“休”，翻譯成“算了”“停下”都可以，但不能翻譯成“休息”“退下”】（2）孟嘗君在薛邑，很多諸侯國的賓客以及犯了罪逃亡的人，都?xì)w附了孟嘗君。孟嘗君也愿舍棄家業(yè)給他們豐厚的待遇（或者“好好地對待他們”），因此使天下的賢士都傾心向往?！尽巴鋈擞凶铩?，定后（1分）；“舍業(yè)”“厚遇”“以故”（各1分），“傾”（1分），翻譯為“傾倒”“使……歸順”都可以】參考譯文：孟嘗君姓田名文。田文的父親是靖郭君田嬰。田嬰，是齊威王的小兒子、齊宣王庶母所生的弟弟。當(dāng)初，田嬰有四十多個兒子，他的小妾生了個兒子叫文，田文在五月五日出生。田嬰告訴田文的母親說：“不要養(yǎng)活他?！笨墒翘镂牡哪赣H還是偷偷把他養(yǎng)活大了。等他長大后，他的母親便通過田文的兄弟把田文引見給田嬰。田嬰見了這個孩子憤怒地對他母親說：“我讓你扔了這個孩子，你竟敢讓他活了下，這是為什么？”田文叩頭大拜，接著問田嬰：“您不讓養(yǎng)育五月生的孩子，是什么緣故？”田嬰回答說：“五月出生的孩子，長到跟門戶一樣高時，會害父害母的?！碧镂恼f：“人的命運(yùn)是由上天授予呢（人這一生是從上天那里接受命運(yùn)呢）？還是由門戶授予呢（還是從門戶那里接受命運(yùn)呢）？”田嬰沉默不語。田文說：“如果是由上天授予的（如果是從上天那里接受的命運(yùn)），您還擔(dān)心什么呢？如果是由門戶授予的（如果是從門戶那里接受的），那么只要加高門戶就罷了，誰還能長到那么高呢！”田嬰便斥責(zé)道：“你不要說了！”過了一些時候，田文趁空問他父親說：“兒子的兒子叫什么？”田嬰答道：“叫孫子。”田文接著問：“孫子的孫子叫什么？”田嬰答道：“叫玄孫?！碧镂挠謫枺骸靶O的孫叫什么？”田嬰說：“我不知道了。”田文說：“您執(zhí)掌大權(quán)擔(dān)任齊國宰相，到如今已經(jīng)歷三代君王（威王、宣王、湣王）了，可是齊國的領(lǐng)土沒有增廣，您的私家卻積貯了萬金的財富，門下也看不到一位賢能之士。我聽說，將軍的門庭必出將軍，宰相的門庭必有宰相?，F(xiàn)在您的姬妾可以隨意踐踏綾羅綢緞，而賢士卻穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的飯食肉羹，而賢士卻連糠菜也吃不飽?，F(xiàn)在您還喜歡（繼續(xù)）大量地囤積家財，想留給那些連稱呼都叫不上的人（承上文“不能知”），卻忘記了國家利益一天天受到損害。我私下感覺很奇怪?！睆拇艘院?，田嬰開始禮待器重田文，讓他主持家政，接待賓客。賓客往不斷，日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國中。各諸侯國都派人請求田嬰立田文為太子，田嬰答應(yīng)下。田嬰去世后，追謚靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。這就是孟嘗君。孟嘗君在薛邑，很多諸侯國的賓客以及犯了罪逃亡的人，都?xì)w附了孟嘗君。孟嘗君也愿舍棄家業(yè)給他們豐厚的待遇（好好地對待他們），因此使天下的賢士都傾心向往。秦昭王聽說孟嘗君賢能，就先派涇陽君到齊國作人質(zhì)，請求拜見孟嘗君。孟嘗君就準(zhǔn)備去秦國，而賓客們都不想讓他去，規(guī)勸他，他不聽從。蘇代對他說：“今天早上我從外面，見到一個木偶人與一個土偶人在一起談話。木偶人說：‘天一下雨，你就要坍毀了?！僚既苏f：‘我是由泥土生成的，即使坍毀，也歸回到泥土里。若天真的下起雨，水流沖著你跑，不知道你會被沖到什么地方去。’當(dāng)今的秦國，是個如虎似狼的國家，而您執(zhí)意前往，如果一旦回不，您恐怕會被土偶人嘲笑吧？”孟嘗君就作罷了。孟嘗君經(jīng)過趙國，趙國平原君以貴賓相待。趙國人聽說孟嘗君賢能，都出圍觀想一睹風(fēng)采，見了后便都嘲笑說：“原以為孟嘗君是個魁梧的大丈夫，如今看到他，竟是個矮小的男人罷了?！泵蠂L君聽了這些話，非常生氣。跟他一起的那些賓客侍從跳下車，一陣亂砍，殺了幾百人，毀了一個縣才離去。齊湣王曾經(jīng)派遣孟嘗君去秦國差點遇害而感到內(nèi)心不安。當(dāng)孟嘗君一回到齊國，齊王就讓他做齊國宰相，執(zhí)掌國政。后，齊湣王滅掉了宋國，愈加驕傲起，打算除掉孟嘗君。孟嘗君很恐懼，就跑到了魏國。魏昭王任用他做宰相，向西聯(lián)合了秦國、趙國，幫助燕國攻打戰(zhàn)敗了齊國。齊湣王逃到莒，后就死在那里。齊襄王即位，當(dāng)時孟嘗君在諸侯國之間持中立地位，不從屬于哪個君王。齊襄王由于剛剛即位，畏懼孟嘗君，便與他和好，又與他親近起。田文去世，謚號稱孟嘗君。田文的幾個兒子爭著繼承爵位，齊、魏兩國又聯(lián)合起滅掉了薛邑。孟嘗君因此絕嗣再也沒有了后人。6.用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限6處）（6分）曾子曰：“敢問圣人之德無以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴(yán)父。嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝是以四海之內(nèi)各以其職來祭夫圣人之德又何以加于孝乎？（選自《孝經(jīng)·圣治章第九》）20．文中周公名▲。周文王被拘，因而寫出了《▲》。（2分）21．文中認(rèn)為做到守孝道，最重要的做法是▲。（2分）參考答案：三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題?！霸绱航嫌瓿跚?，楊柳絲絲夾岸鶯。畫舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕?！比斯ぶ悄軝C(jī)器人“九歌”

，創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩?！熬鸥琛眲?chuàng)作之所以能信手拈來，是因為“熟讀唐詩三百首”，它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩篇，然后通過深度學(xué)習(xí)模型，（

），按照主題需要解碼輸出一首完整的詩。如今，人工智能技術(shù)

，各式各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通，“張小明”是國內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。俄羅斯世界杯期間，“張小明”記者16天撰寫450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終____，一戰(zhàn)成名?！皬?qiáng)大的人工智能崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。我們應(yīng)該竭盡所能，確保它的未來發(fā)展對我們和環(huán)境有利?！彼沟俜摇せ艚鹕叭缡蔷?。當(dāng)詩歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過也有專家認(rèn)為這是

。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.牛刀小試

一日千里

眾望所歸

庸人自擾B.牛刀小試

日新月異

不負(fù)眾望

杞人憂天C.初露鋒芒

日新月異

眾望所歸

杞人憂天D.初露鋒芒

一日干里

不負(fù)眾望

庸人自擾18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.古詩中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩的規(guī)律B.摸索出一套作詩的規(guī)律，古詩中的“潛規(guī)則”被掌握C.摸索出一套作詩的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩中的“潛規(guī)則”D.自己學(xué)習(xí)古詩中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩的規(guī)律19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.“張小明”是國內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。B.“張小明”是第一款國內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。C.“張小明”是國內(nèi)第一款利用綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。D.“張小明”是第一款國內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人。參考答案：17.B

18.D

19.A【17題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤?！芭５缎≡嚒?，比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上施展一下；“初露鋒芒”指剛顯露出某種力量或才能。第一處，語段強(qiáng)調(diào)人工智能“九歌”只是在“作詩”上顯示一下本領(lǐng)，用“牛刀小試”更為恰當(dāng)，這就排除C、D兩項?！氨娡鶜w”的意思是眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔(dān)任某項工作；“不負(fù)眾望”指不辜負(fù)眾人的期望。第三處，文中對象是“‘張小明’記者”，結(jié)合后文“一戰(zhàn)成名”可知，應(yīng)是說“張小明記者”沒有辜負(fù)眾人的期望，應(yīng)選“不負(fù)眾望”，這就排除A項。“日新月異”，每天每月都有新的變化，形容發(fā)展、進(jìn)步很快；“一日千里”，指馬跑得很快，一天能跑一千里，后比喻事物的進(jìn)展快與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展快。第二處是說人工智能技術(shù)發(fā)展之快，兩個成語都可以。“庸人自擾”，自己找自己麻煩，泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩；“杞人憂天”，總是去憂慮那些不切實際的事物，指不必要的擔(dān)憂。第四處，是說專家認(rèn)為這些擔(dān)憂沒有必要，兩個成語都合適。故選B項?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，前面說“‘九歌’創(chuàng)作之所以能信手拈來……它儲存了從初唐到晚清的30萬首詩，然后通過深度學(xué)習(xí)模型”，后面說“按照主題需要解碼輸出一首完整的詩”，由此可知，括號內(nèi)的陳述對象是“九歌”,應(yīng)從“九歌”的角度陳述，據(jù)此可排除A項；分析三個選項的內(nèi)容，應(yīng)是“學(xué)習(xí)”在先,“摸索規(guī)律”在后，排除B、C兩項，故選D項。【19題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分?！啊畯埿∶鳌堑谝豢顕鴥?nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫稿機(jī)器人”，句子共有兩處語病:一是語序不當(dāng),“國內(nèi)”表領(lǐng)屬，應(yīng)在“第一款”之前，即改為“國內(nèi)第一款”；二是成分殘缺,“大數(shù)據(jù)分析”前面缺少謂語動詞，應(yīng)在“綜合”后加上“利用”。B項，成分殘缺，“綜合”后添加動詞“利用”；C項，“第一款國內(nèi)”語序不當(dāng)，可以改為“國內(nèi)第一款”，“利用綜合”語序不當(dāng)，可以改為“綜合利用”；D項，“第一款國內(nèi)”語序不當(dāng)。故選A項?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。此題屬于語言表達(dá)連貫的語句復(fù)位題，既考查語言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語句復(fù)位題要從以下幾個方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾?，或歡樂熱烈，或簡潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。8.閱讀下面一則評論，并按要求完成題目。（4分）2015年1月7日，對全