高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2廣東省2024屆高考?xì)v史預(yù)測卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合要求的。1.公元前264年，埃及統(tǒng)治者托勒密二世進行稅制改革，以新人頭稅取代牛軛稅，新稅的稅額不到牛軛稅的三分之一。同時，官員在稅區(qū)登記居民身份、職業(yè)、家庭情況，附加了免稅者登記。改革造就了一批以希臘移民為主體、擁有多種特權(quán)的群體，一般在檔案中將其登記為“希臘人”。由此可見，這一改革（

）A.開啟了“希臘化時代” B.埋下了族群沖突隱患C.弱化了社會管理能力 D.實現(xiàn)了社會長治久安〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代埃及。據(jù)題意可知，稅制改革降低了稅率，吸引諸多以“希臘人”為主體的移民，“希臘人”不僅代表了希臘文化，也成為特權(quán)的象征、社會身份和地位的代名詞，這個群體的形成增強了希臘移民和希臘文化在埃及的影響，但“希臘人”的特權(quán)也激發(fā)了敵對情緒，B項正確；“希臘化時代”開始于亞歷山大東征，排除A項；材料強調(diào)的是稅制改革吸引大量移民，這一外來群體享有一定特權(quán)，所以無法體現(xiàn)托勒密埃及社會管理能力的強弱，排除C項；稅制改革在一定程度上激化了不同族群的矛盾，排除D項。故選B項。2.古代的阿拉伯人把商人看作最受尊敬的人，“商人”一詞有“聰明人”之意。在阿拉伯民間文學(xué)作品《一千零一夜》中，其描述的人物——從商人到金匠，從理發(fā)師到漁夫，從平民到國王，幾乎人人都是物質(zhì)派，在他們的心目中，一切只是為了金錢。這些現(xiàn)象反映了古代阿拉伯人（

）A.具有重商傾向 B.精通商業(yè)經(jīng)營 C.奉行重商主義 D.推動?xùn)|西貿(mào)易〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：阿拉伯帝國時期。材料中對“商人”的詞意解讀與文學(xué)作品中對阿拉伯人物的描述，體現(xiàn)了阿拉伯文化傳統(tǒng)中重商的價值取向，A項正確；材料僅描述了阿拉伯人對商業(yè)的熱衷，未體現(xiàn)其商業(yè)經(jīng)營技巧，排除B項；“重商主義”的“重商”是指國家應(yīng)重視商業(yè)貿(mào)易，尤其是順差貿(mào)易，形成于新航路開辟以后的西歐，排除C項；材料未提及阿拉伯商人在東西方貿(mào)易中的作用，排除D項。故選A項。3.新航路開辟后不久，西班牙、葡萄牙等國開始在加勒比海地區(qū)種植甘蔗。甘蔗種植國雨后春筍般地在這些島嶼上迅速增加。在英屬巴巴多斯島上，這個僅有430平方公里的彈丸之地竟有900多個甘蔗種植園。這（）A.助力西、葡資本原始積累 B.促進了世界動植物的大交流C.造成美洲勞動力嚴(yán)重缺乏 D.不利于殖民地經(jīng)濟健康發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：最先開始殖民擴張的西班牙和葡萄牙在美洲大力發(fā)展單一的種植園經(jīng)濟，不利于殖民地經(jīng)濟的健康發(fā)展，D項正確；據(jù)所學(xué)，西班牙、葡萄牙并未把掠奪來的財富轉(zhuǎn)化為資本，排除A項；題干中沒有體現(xiàn)西班牙、葡萄牙等國與世界動植物大交流相關(guān)的信息，排除B項；據(jù)所學(xué)，造成印第安人大量死亡、美洲勞動力嚴(yán)重缺乏的是殖民者的殘酷壓榨和傳染病的流行，并非甘蔗種植園的發(fā)展，排除C項。故選D項。4.1871年巴黎公社成立后，公社希望對下一代進行“科學(xué)的完整的教育”和“職業(yè)教育”。科學(xué)的完整的教育就是向下一代教授人人所必需的知識，使他們成為“能夠發(fā)揮自己的一切才能，不僅能用手工作而且能用腦思考”的完人。這意在（）A.理性地引導(dǎo)青年到勞動的道路 B.鏟除資產(chǎn)階級統(tǒng)治的土壤C.強調(diào)教育事業(yè)應(yīng)由國家來辦理 D.貫徹工農(nóng)聯(lián)盟的革命策略〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時空是巴黎公社時期（法國）。據(jù)材料“科學(xué)的完整的教育”，“職業(yè)教育”，“使他們成為“能夠發(fā)揮自己的一切才能，不僅能用手工作而且能用腦思考”的完人”，得出巴黎公社意在理性地引導(dǎo)青年到勞動的道路，A項正確；材料并未提及對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的態(tài)度，排除B項；僅從材料，無法得出國家對教育事業(yè)的管理，排除C項；巴黎公社并沒有發(fā)動農(nóng)民群眾，排除D項。故選A項。5.有學(xué)者認(rèn)為：“第二次世界大戰(zhàn)是主張民族自決和人權(quán)自由的一方取得了勝利，而且這場勝利迅速將那個依靠霸權(quán)來實現(xiàn)資本無限積累，依靠戰(zhàn)爭和掠奪來穩(wěn)固資本擴張基礎(chǔ)的“帝國主義時代”，連同此前在歐洲資本主義原始積累階段起過重要作用的殖民政治和殖民統(tǒng)治都淘汰出局了?！边@一觀點（）A.強調(diào)了二戰(zhàn)所帶來的社會變化 B.否定了歐洲列強殖民擴張的本質(zhì)C.表達(dá)了對歐洲國際地位的擔(dān)憂 D.是二戰(zhàn)沖擊舊有國際秩序的體現(xiàn)〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“這場勝利迅速將那個依靠霸權(quán)來實現(xiàn)資本無限積累……殖民政治和殖民統(tǒng)治都淘汰出局了”可知，該學(xué)者認(rèn)為二戰(zhàn)的勝利打擊了霸權(quán)主義、帝國主義、殖民政治和殖民統(tǒng)治，即該學(xué)者認(rèn)為二戰(zhàn)對原有的國際秩序造成了極大沖擊，D項正確；二戰(zhàn)引起了各方面的社會變化，但材料信息與此無關(guān)，排除A項；該學(xué)者認(rèn)為二戰(zhàn)挑戰(zhàn)了舊有的殖民統(tǒng)治和殖民政治，并非否定其一直存在的擴張本質(zhì)，排除B項；二戰(zhàn)挑戰(zhàn)了帝國主義，但該學(xué)者并未特意強調(diào)歐洲的地位，排除C項。故選D項。6.從1965年起，蘇聯(lián)實行“固定收購，超售獎勵”政策，到1979年，先后7次提高農(nóng)產(chǎn)品收購價格，同時加大國家對農(nóng)業(yè)的投資力度。1966-1970、1971-1975、1976-1980這幾個五年期蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長率分別為3.9%、2.5%、1.7%。這反映出蘇聯(lián)（）A.指令性計劃經(jīng)濟體制遭到?jīng)_擊 B.勃列日涅夫改革的重點是農(nóng)業(yè)C.經(jīng)濟體制改革缺乏實質(zhì)性突破 D.社會經(jīng)濟陷入了全面停滯狀態(tài)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后蘇聯(lián)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，勃列日涅夫改革的后期，工、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的平均年增長率與前期相比明顯下降，反映出蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟體制阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，社會的經(jīng)濟體制亟待改革，經(jīng)濟體制改革缺乏實質(zhì)性突破，C項正確；計劃經(jīng)濟體制沒有遭到?jīng)_擊，排除A項；勃列日涅夫改革的重點是工業(yè)，排除B項；D項與史實不符，蘇聯(lián)社會經(jīng)濟并沒有陷入全面停滯的狀態(tài)，排除D項。故選C項。7.曾國藩、李鴻章以及直接受太平軍威脅的地方官吏何桂清、薛煥等人感知，在軍事上，太平天國借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”；在中央的奕?、桂良等人也力主改變國策，向西方學(xué)長技。這說明（）A.太平軍雇傭外國人制造武器 B.太平天國起義危及清朝統(tǒng)治C.清朝官員思想有了徹底轉(zhuǎn)變 D.洋務(wù)運動開展得到了推動〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)材料可知，太平天國運動爆發(fā)之后，由于農(nóng)民軍借用了西洋技法，因此清政府的官員認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，這說明太平天國運動客觀上促進了洋務(wù)運動的發(fā)生，D項正確；材料沒有提及權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，排除A項；材料內(nèi)容未涉及外部勢力對于太平天國運動的援助，排除B項；C項夸大了太平天國運動的作用，排除C項。故選D項。8.武昌起義后，獨立省份紛紛成立軍政府，實行都督集權(quán)，但隨后由獨立省份擁護成立的中央政府并沒有建立軍政府，而是先實行總統(tǒng)制，后又改為內(nèi)閣制。這說明當(dāng)時（）A.軍政合一不符合中國的同情 B.政局變化引發(fā)了政治體制的嬗變C.黨爭尖銳加劇政治局勢動蕩 D.代議制民主政治理念已深入人心〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是武昌起義后的中國。根據(jù)材料可知，武昌起義后，獨立省份為保障革命成果，“先成立軍政府，實行都督集權(quán)，但隨后由獨立省份擁護成立的中央政府并沒有建立軍政府，而是先實行總統(tǒng)制，后又改為內(nèi)閣制”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是因為當(dāng)時中國政局的動蕩不安，因此，反映了政局變化引發(fā)政治體制的嬗變，B項正確；材料中并未強調(diào)軍政合一，排除A項；黨爭尖銳在材料中體現(xiàn)不出來，排除C項；辛亥革命后民主共和觀念深入人心，材料中只是涉及上層領(lǐng)導(dǎo)對政治的建設(shè)，而未涉及普通民眾，排除D項。故選B項。9.如表所示為20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村人口的土地占有狀況。這一狀況可說明當(dāng)時（）成分占有田畝數(shù)/畝人數(shù)百分比/%土地百分比/%佃農(nóng)、雇農(nóng)、游農(nóng)—55.00—貧農(nóng)1—1019.806.00中農(nóng)10—3010.8018.00富農(nóng)30—508.1018.00中小地主50—1004.0518.00大地主100以上4.2540.00A.民主革命快速發(fā)展的客觀條件 B.民族危機沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟的地位C.國民政府鄉(xiāng)村治理成就較顯著 D.土地革命推動了農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)型〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：20世紀(jì)30年代的中國。據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，占鄉(xiāng)村人口較少的地主與富農(nóng)，占據(jù)了大約80%的農(nóng)村土地，而占鄉(xiāng)村人口超過80%以上的貧雇農(nóng)、中農(nóng)以及其他民眾，則僅僅占有不到20%的土地，說明了當(dāng)時中國土地分配不均，農(nóng)村階級矛盾尖銳，這為在農(nóng)村開展土地革命、發(fā)動農(nóng)民參加民主革命創(chuàng)造了條件，A項正確；材料反映近代中國農(nóng)村土地分配不均、地主階級剝削農(nóng)民，是封建制度導(dǎo)致的，而非由于民族危機沖擊，排除B項；農(nóng)村土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，表明國民政府的鄉(xiāng)村治理效果不佳，排除C項；材料反映土地革命的背景而非成效，排除D項。故選A項。10.1961年六月間，北京師范大學(xué)發(fā)起對杜甫所做長詩《兵車行》的批判，理由是杜甫分不清正義和非正義戰(zhàn)爭，犯了“和平主義思想”的錯誤。于是華君武針對此事創(chuàng)作了下圖的漫畫。其目的在于（）A.諷刺“左”傾思想 B.呼吁客觀對待杜甫C.批判和平主義錯誤 D.宣傳階級斗爭觀念〖答案〗A〖解析〗華君武創(chuàng)作本漫畫的目的在于諷刺北京師范大學(xué)批判杜甫分不清正義和非正義戰(zhàn)爭，犯了“和平主義思想”這一時期出現(xiàn)社會思潮“左”傾趨勢，才會出現(xiàn)高級知識分子這種脫離當(dāng)時歷史語境的針對歷史人物上綱、上線式批判。故A項正確；B項不是作者的目的，是作者實現(xiàn)目的的手段；C項錯誤理解作者意圖，排除；很容易看出本題材料不涉及階級斗爭內(nèi)容，故排除D項。11.古代典籍中的“中國”既是一個地域概念，也是一個文化概念、政治概念、民族概念。如表文獻中“中國”的含義與其他不同的是材料內(nèi)容出處甲余其宅茲中國，自茲人民（西周）何尊銘文乙中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移《禮記·王制》丙秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷狄遇之《史記·秦本紀(jì)》丁所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？（唐）皇甫湜《東晉元魏正閏論》A甲 B.乙 C.丙 D.丁〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，“余其宅茲中國，自茲人民”的意思是武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。因此強調(diào)的是地理概念；而“中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”也指的是地理方位。“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷狄遇之”同樣強調(diào)的是秦朝相對中國的其他諸侯國的不同，也是地理概念。材料“所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？”則反映的是民族的概念，即中國為華夏族，其他是夷狄。因此丁與甲乙丙的概念是不同的，D項正確，排除ABC項。故選D項。12.秦簡《法律問答》中有規(guī)定：“‘臣邦人（少數(shù)民族）不安其主長而欲去反者，勿許’?？桑ê危┲^‘復(fù)’？欲去秦屬是謂復(fù)”；又規(guī)定：“擅殺、刑、髡其后予，讞（審判定罪）之”。由此可知，當(dāng)時（）A.秦王朝重視維護民族地區(qū)統(tǒng)治 B.地方官吏繼承了為政以德的文化傳統(tǒng)C.基層管理走向法律化和制度化 D.西南地區(qū)強化了對秦王朝的政治認(rèn)同〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料“臣邦人（少數(shù)民族）不安其主長而欲去反者，勿許”，“擅殺、刑、髡其后予，讞（審判定罪）之”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦簡《法律問答》中一方面規(guī)定少數(shù)民族的人是不允許離開其主長而逃亡到秦地去的，就是說少數(shù)民族人民必須要服從少數(shù)民族上層的統(tǒng)治；另外還規(guī)定對于少數(shù)民族統(tǒng)治者的孩子們加以特別的法律保護，不允許對他們加以殺害或刑罰。這些都體現(xiàn)了秦王朝重視和維護民族地區(qū)的統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序，強化其統(tǒng)治，A項正確；秦朝的統(tǒng)治思想是法家思想，而“為政以德”屬于儒家思想，排除B項；材料體現(xiàn)的是對少數(shù)民族上層統(tǒng)治的法律維護，并不是基層管理的制度化，排除C項；材料中沒有關(guān)于西南地區(qū)對秦王朝政治認(rèn)同問的相關(guān)論述，排除D項。故選A項。13.下表是東漢永和五年與南朝宋末南方部分地區(qū)人口數(shù)量的變化情況。導(dǎo)致這種變化的主要原因是（）A.莊園經(jīng)濟迅速發(fā)展 B.地區(qū)局勢動蕩不安C.生產(chǎn)技術(shù)革新緩慢 D.南北經(jīng)濟差距縮小〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干及所學(xué)知識，東漢永和五年與南朝宋末南方部分地區(qū)人口數(shù)量的變化情況，江州、湘州變化很大，這一時期由于戰(zhàn)爭，地區(qū)局勢動蕩不安，人口變化差異大，B項正確；材料中沒有提及莊園，另外莊園只存在于東漢時期，排除A項；生產(chǎn)技術(shù)并不能決定人口變化，排除C項；揚州、江州、湘州軍事南方城市，并不能反映南北經(jīng)濟差距，排除D項。故選B項。14.據(jù)史料記載，宋代城市空間較前代有了較大擴展，“打墻侵街”“接檐造舍”隨處可見。另外，商鋪建筑發(fā)展迅速，這使都市有了更大的容納量和吞吐量，傳統(tǒng)大都市進入新的歷史發(fā)展階段。材料說明宋代（）A.政府管理職能發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.城市坊市界限未被打破C.市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá) D.城市商品經(jīng)濟得到發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝時期的中國。材料“宋代城市空間較前代有了較大擴展”“商鋪建筑發(fā)展迅速”體現(xiàn)的是宋朝時期，在商品經(jīng)濟發(fā)展的推動下，城市布局有了顯著的變化，D項正確；當(dāng)時政府的職能并未發(fā)生變化，排除A項；宋朝時期已經(jīng)突破市坊分開的限制，排除B項；明清時期，市鎮(zhèn)經(jīng)濟興起，排除C項。故選D項。15.據(jù)統(tǒng)計，在湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令。這反映出秦朝（）A.賦稅負(fù)擔(dān)沉重 B.法律制度嚴(yán)酷C.強化地方管理 D.行政效率提高〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料“在湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令”可知，這些都是對地方加強控制的具體體現(xiàn)，C項符合題意，C項正確；材料強調(diào)“日常行政管理文書”，“田租賦稅、勞役徭役”只是其中的一個方面，“賦稅負(fù)擔(dān)沉重”的說法片面，排除A項；材料反映的“日常行政管理文書”比較全面，但未體現(xiàn)“法律制度嚴(yán)酷”，排除B項；材料反映的“日常行政管理文書”，未體現(xiàn)其實施情況，排除D項。故選C項。16.明清時期的土地買賣文書整體上結(jié)構(gòu)差異不大，文字部分主要包括立契人、賣掉土地的理由、土地的由來、土地所處位置面積、議定的價格、證人簽名等等。得到官府蓋印公正的稱“紅契”，沒有官府蓋印的稱為“白契”。這主要反映明清時期（）A.官府加強社會管控 B.契約內(nèi)容繁雜嚴(yán)苛C.契約簽訂較為規(guī)范 D.土地流轉(zhuǎn)十分頻繁〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：明清時期（中國）。據(jù)題干及所學(xué)可知，明清時期的土地買賣文書具有一定的格式規(guī)范，并且以蓋有官府印章來區(qū)別不同的文書。因此反映了契約簽訂較為規(guī)范，C項正確；材料體現(xiàn)文書的規(guī)范，而不是強調(diào)官府加強控制，排除A項；契約內(nèi)容具有規(guī)范，但不能表明內(nèi)容繁雜嚴(yán)苛，排除B項；材料反映契約內(nèi)容的規(guī)范，而不能得出土地買賣的頻繁，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一隋唐時期，各民族交融進入到一個新階段，“華夷一體”局面逐漸形成。隋唐都是從鮮卑族建立的西魏、北周一脈相承而來，隋文帝希望所有的民眾都能以仁義之禮相處。唐太宗認(rèn)為，“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊?！w德澤洽，則四夷可使如一家。”唐代采用冊封、和親、互市、通商、會盟等等溫和的方式處理與四方民族的關(guān)系。文質(zhì)、儒雅、自信的儒家思想文化及儀態(tài)萬方的華夏禮儀文明吸引了少數(shù)民族政權(quán)紛紛遣使大唐，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和中華禮儀?！幾择T敏《一體與多元：隋唐時期中華民族共同體的全新發(fā)展》材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，反清革命初起時，針對反清革命志士的政治口號，蒙古王公“雖然知道這一口號的矛頭是指向清朝統(tǒng)治的，但‘韃虜’二字有著牽連蒙古的意味?！彪S著建國問題提上日程，革命派表示：“今后凡屬蒙藏回疆同胞，在昔之受壓制于一部者，皆得為國家之主體，皆得為共和國之主人翁，即皆取得國家之參政權(quán)”。1912年2月12日，清帝洋儀在頒布的《退位詔書》中說：“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國?！?939年，成吉思汗第30代孫、內(nèi)蒙古伊克昭盟盟長沙克都爾札布明確提出，“蒙古是整個中率民族的一分子?！薄幾詶钐旌辍肚宓圻d位與五族共和》材料三1922年，明確提出，“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”。在長征中，認(rèn)識到了中國少數(shù)民族的多樣性，提出了民族團結(jié)的基本政策。1935年毛澤東指出，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，……有自立于世界民族之林的能力?！?939年，毛澤東指明了中華民族的歷史形成、民族文化和結(jié)構(gòu)特點等問題，稍后提出“中華民族包括漢、滿、蒙、回、藏、苗、瑤、番、黎、夷等幾十個民族”。這些有關(guān)中華民族的思想和觀點，與當(dāng)前我們所認(rèn)識的“中華民族”內(nèi)涵基本一致?！幾在w剛《中華民族觀百年形成和發(fā)展的歷史邏輯》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出隋唐時期“華夷一體”局面形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括革命派民族政策的變化并分析其意義。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中華民族觀形成的原因，并概括其內(nèi)涵?！即鸢浮剑?）隋唐一脈相承于少數(shù)民族政權(quán)；隋唐時期政權(quán)統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮，得到周邊少數(shù)民族的仰慕；統(tǒng)治者開明的少數(shù)民族政策；儒家思想和華夏禮儀文明的影響。（2）變化：由反滿到主張五族共和。意義：促進了中國多民族的認(rèn)同和團結(jié)；推動了中國民主共和的進程和發(fā)展；增強了中國抵御外來侵略的能力和信心；激發(fā)了各民族的創(chuàng)造力和活力，推動社會的發(fā)展和進步，有利于提高國家的文化素質(zhì)，實現(xiàn)民族復(fù)興。（3）原因：中華民族民族傳統(tǒng)的影響；國際帝國主義的壓迫；抗日戰(zhàn)爭的影響；中國的民族的現(xiàn)實情況。基本內(nèi)涵：中華民族是中國各民族的共同稱謂；統(tǒng)一國家之下各民族有自治權(quán)；中華民族的整體性?！冀馕觥健拘?】本題是原因類材料分析題。時空：隋唐時期。隋唐時期“華夷一體”局面形成的原因，根據(jù)“隋唐都是從鮮卑族建立的西魏、北周一脈相承而來”得出是隋唐一脈相承于少數(shù)民族政權(quán)；根據(jù)“隋文帝希望所有的民眾都能以仁義之禮相處。唐太宗認(rèn)為，‘夷狄亦人耳，其情與中夏不殊?！w德澤洽，則四夷可使如一家?！钡贸鼋y(tǒng)治者開明的少數(shù)民族政策；根據(jù)“文質(zhì)、儒雅、自信的儒家思想文化及儀態(tài)萬方的華夏禮儀文明吸引了少數(shù)民族政權(quán)紛紛遣使大唐，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和中華禮儀”得出儒家思想和華夏禮儀文明的影響；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，隋唐時期政權(quán)統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮，得到周邊少數(shù)民族的仰慕，這也都促進了隋唐時期“華夷一體”局面形成的原因?！拘?】本題是對比類、影響類材料分析題。時空：近代中國。革命派民族政策的變化，根據(jù)“但‘韃虜’二字有著牽連蒙古的意味”、“今后凡屬蒙藏回疆同胞，在昔之受壓制于一部者，皆得為國家之主體，皆得為共和國之主人翁，即皆取得國家之參政權(quán)”得出是由反滿到主張五族共和。意義，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是促進了中國多民族的認(rèn)同和團結(jié)；推動了中國民主共和的進程和發(fā)展；增強了中國抵御外來侵略的能力和信心；激發(fā)了各民族的創(chuàng)造力和活力，推動社會的發(fā)展和進步，有利于提高國家的文化素質(zhì)，實現(xiàn)民族復(fù)興?！拘?】本題是原因類、特點類材料分析題。時空：當(dāng)代中國。民族觀形成的原因，根據(jù)“認(rèn)識到了中國少數(shù)民族的多樣性，提出了民族團結(jié)的基本政策”得出是中華民族傳統(tǒng)的影響和基于中國的民族的現(xiàn)實情況；根據(jù)“們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，……有自立于世界民族之林的能力”得出是國際帝國主義的壓迫和抗日戰(zhàn)爭的影響。中華民族觀的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是中華民族是中國各民族的共同稱謂；統(tǒng)一國家之下各民族有自治權(quán)；中華民族的整體性。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料：19世紀(jì)末，工業(yè)世界的一小撮“新帝國主義”強國征服了整個非工業(yè)世界。全球國際經(jīng)濟體系和全球國際政治體系相互交織，形成有史以來第一個“完全的全球國際體系”。這是一個由英國主導(dǎo)的以歐洲為中心的全球國際體系。材料二：1900年至1945年，在科技大革命的影響下，人類在如此短暫的時期內(nèi)，發(fā)生如此多的重大變革，取得如此巨大的進步，遭受如此駭人聽聞的浩劫?！靶碌蹏髁x”、世界大戰(zhàn)和大蕭條造成普遍的政治動蕩和革命危機，三種主要的政治意識形態(tài)——自由主義、共產(chǎn)主義和法西斯主義——進行激烈的競爭。自由主義在大蕭條后經(jīng)歷了嬗變，社會主義及民族民主力量不斷壯大，全球力量重心從西歐向美國轉(zhuǎn)移。材料三：20世紀(jì)末，地球上大概有60億人口，組成大約200個國家以及無數(shù)形形色色的非國家行為體。2000年悉尼奧運會主題曲《火焰》：“我們就是地球。我們再次團結(jié)在一起”。面對當(dāng)今世界的發(fā)展，中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！鲜霾牧暇幾灾袊鐣茖W(xué)院世界歷史研究所《世界歷史·全球國際體系的演進》（1）概括材料一中全球國際體系的基本特征，并結(jié)合材料二闡釋該體系面臨的挑戰(zhàn)。（2）結(jié)合材料二、三，闡釋構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實意義?！即鸢浮剑?）特征：形成角度：殖民征服；殖民擴張；武力征服；不公平。內(nèi)涵角度：國際政治、經(jīng)濟綜合體系（或政治、經(jīng)濟體系互相交織）國家地位角度：英國主導(dǎo)；歐洲中心帝國主義體系內(nèi)部角度：瓜分與重新瓜分世界的斗爭——兩次世界大戰(zhàn)；資本主義世界經(jīng)濟危機；自由主義與法西斯主義矛盾；英、美對世界霸權(quán)的爭奪等。帝國主義體系之外的角度：如一戰(zhàn)后，民族獨立解放斗爭；中國新民主主義革命；蘇俄（聯(lián)）社會主義；世界反法西斯戰(zhàn)爭等。（2）必要性角度：世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)。人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)濟增長乏力，金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空：19世紀(jì)末的世界。19世紀(jì)末全球國際體系的基本特征：根據(jù)“全球國際經(jīng)濟體系和全球國際政治體系相互交織，形成有史以來第一個‘完全的全球國際體系’。這是一個由英國主導(dǎo)的以歐洲為中心的全球國際體系”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，從形成的角度來說，19世紀(jì)末的全球國際體系是殖民征服和殖民擴張體系，通過武力征服構(gòu)建，具有不公平性；從內(nèi)涵的角度來說，屬于國際政治、經(jīng)濟綜合體系；從國家地位的角度來說，屬于英國主導(dǎo)和以歐洲為中心。面臨的挑戰(zhàn)主要是帝國主義內(nèi)部的矛盾和帝國主義之外的角度。從帝國主義內(nèi)部的角度來說，存在瓜分與重新瓜分世界的斗爭；在帝國主義體系之外還存在民族獨立解放斗爭、中國的新民主主義革命、蘇俄（聯(lián)）社會主義的發(fā)展和世界反法西斯戰(zhàn)爭等。小問2】本題是影響類材料分析題。時空：當(dāng)代世界。根據(jù)“1900年至1945年，在科技大革命的影響下，人類在如此短暫的時期內(nèi)，發(fā)生如此多的重大變革，取得如此巨大的進步，遭受如此駭人聽聞的浩劫”、“20世紀(jì)末，地球上大概有60億人口，組成大約200個國家以及無數(shù)形形色色的非國家行為體”、“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”可知，當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)。人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)濟增長乏力，金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。所以構(gòu)建人類命運共同體有助于應(yīng)對各類挑戰(zhàn)，推動世界的不斷發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料指出，中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。在中華民族五千多年文明發(fā)展史中，中華民族創(chuàng)造的偉大文明綿延傳承。內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多人口，是中華文化傳承的外在條件。持續(xù)沿用的漢字以其廣泛適用性、文化附加功能、高度組詞能力、形音義一體功能、文化固化功能等，是中華文化持久傳承的堅固載體。農(nóng)耕文明與游牧文明、海洋文明的水乳交融，豐富了中華文化的形式和內(nèi)涵。中央集權(quán)的政治制度，以儒家學(xué)說為主導(dǎo)的意識形態(tài)，為文化發(fā)展繁榮創(chuàng)造了條件。豐富的、多層次的教化體系，為文化傳承提供了持續(xù)穩(wěn)定的保障機制。獨特的史學(xué)傳統(tǒng)，鑄就了賡續(xù)延綿的歷史文化傳承意識。中華民族沿著適合自身特點的道路不斷前行，生生不息、薪火相傳。凝結(jié)中華民族思想智慧的《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等等典籍，向其他國家和民族展現(xiàn)了獨到的中國理念和中國價值；絲綢、瓷器和茶葉，千百年來源源不斷地輸往各國，成為獨具代表性的中國文化符號?！幾匀嗣窬W(wǎng)《講好中國歷史向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》請結(jié)合中國古代史的相關(guān)史實，就材料中中華文明發(fā)展的某一觀點展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰）〖答案〗示例：觀點：中華文明的綿延傳承有其必然的原因。在地理條件上，中華文明所處的區(qū)域東臨大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是橫斷山脈，雖不利于中華文明對外交往，但客觀上也增加了外來勢力擴張的困難。近代以前，除了北方的游牧文明，其他強勢文明都未能強勢擴張到中華文明所處區(qū)域。在政治上，秦統(tǒng)一六國后，建立了一套完整的中央集權(quán)體制。由于這一制度的成熟穩(wěn)定、效果明顯。不僅漢朝廷延續(xù)了這一制度，歷朝歷代包括元朝和清朝也加以繼承。在經(jīng)濟上，春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的出現(xiàn)，推動了男耕女織的自然經(jīng)濟成為中國古代的主要經(jīng)營方式。唐代曲轅犁的出現(xiàn)，表明精耕細(xì)作的古代農(nóng)業(yè)已經(jīng)達(dá)到了成熟階段。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)達(dá)為中華文明的延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在思想文化上，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，奠定了中國傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。秦朝統(tǒng)一文字，漢代獨尊儒術(shù)，中華文明逐漸形成了共同的思想文化。宋代儒家學(xué)者在吸收佛道理論的基礎(chǔ)上建立起了系統(tǒng)完善的理學(xué)體系，重建了人們的信仰。在民族關(guān)系上，一方面漢族主導(dǎo)的中原王朝高度重視少數(shù)民族的治理，另一方面少數(shù)民族建立的王朝積極向中原王朝學(xué)習(xí)，各民族一起共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。（任答四點）總之，中華文明具有的特定的歷史條件，使其無懼于外來文明的沖擊，始終綿延傳承。（“示例”僅供參考，不作為評卷的唯一標(biāo)準(zhǔn)）〖解析〗本題為論述題之選擇觀點說明題，時空是古代的中國。首先，提出觀點，根據(jù)材料“在中華民族五千多年文明發(fā)展史中，中華民族創(chuàng)造的偉大文明綿延傳承”并結(jié)合所學(xué)知識得出觀點：中華文明的綿延傳承有其必然的原因。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識圍繞中華文化綿延不絕的原因展開論述，如根據(jù)材料“內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多人口，是中華文化傳承的外在條件”可知，在地理條件上，中華文明所處的區(qū)域東臨大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是橫斷山脈，雖不利于中華文明對外交往，但客觀上也增加了外來勢力擴張的困難，近代以前，除了北方的游牧文明，其他強勢文明都未能強勢擴張到中華文明所處區(qū)域。根據(jù)材料“中央集權(quán)的政治制度，以儒家學(xué)說為主導(dǎo)的意識形態(tài)，為文化發(fā)展繁榮創(chuàng)造了條件”可知，在政治上，秦統(tǒng)一六國后，建立了一套完整的中央集權(quán)體制。由于這一制度的成熟穩(wěn)定、效果明顯。不僅漢朝廷延續(xù)了這一制度，歷朝歷代包括元朝和清朝也加以繼承。根據(jù)材料“農(nóng)耕文明與游牧文明、海洋文明的水乳交融，豐富了中華文化的形式和內(nèi)涵”可知，在經(jīng)濟上，春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的出現(xiàn)，推動了男耕女織的自然經(jīng)濟成為中國古代的主要經(jīng)營方式。唐代曲轅犁的出現(xiàn)，表明精耕細(xì)作的古代農(nóng)業(yè)已經(jīng)達(dá)到了成熟階段。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)達(dá)為中華文明的延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。根據(jù)材料“持續(xù)沿用的漢字以其廣泛適用性、文化附加功能、高度組詞能力、形音義一體功能、文化固化功能等，是中華文化持久傳承的堅固載體”“以儒家學(xué)說為主導(dǎo)的意識形態(tài)”可知，在思想文化上，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，奠定了中國傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。秦朝統(tǒng)一文字，漢代獨尊儒術(shù)，中華文明逐漸形成了共同的思想文化。宋代儒家學(xué)者在吸收佛道理論的基礎(chǔ)上建立起了系統(tǒng)完善的理學(xué)體系，重建了人們的信仰。根據(jù)材料“農(nóng)耕文明與游牧文明”可知，在民族關(guān)系上，一方面漢族主導(dǎo)的中原王朝高度重視少數(shù)民族的治理，另一方面少數(shù)民族建立的王朝積極向中原王朝學(xué)習(xí)，各民族一起共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。最后總結(jié)，如中華文明具有的特定的歷史條件，使其無懼于外來文明的沖擊，始終綿延傳承。20.閱讀材料，完成下列要求。材料街上到處都是顧客，他們購買來自斯里蘭卡的珍珠項鏈，佩戴著由非洲象牙雕刻而成的裝飾品，使用添加了穩(wěn)定劑（來自中國西藏和索馬里）的香水、由波羅的海的琥珀制成的小瓶子，以及各式各樣的沉香木家具。空氣中彌漫著外國熏香的氣味。附近的一家商店出售著價格昂貴、工藝精巧的產(chǎn)品。你來到朋友家做客，她會端給你一杯散發(fā)著獨特香味的冷飲。這家人炫耀著他們新買的東西：一張由爪哇檀香木制成的精致桌子，上面擺放著一只雕工精湛的犀牛角。屋里的許多小擺設(shè)看上去都是進口的，彰顯著你朋友的國際化品位。這座城市與遙遠(yuǎn)的地方有著許多聯(lián)系，聽起來像是一個現(xiàn)代化的大都市，但這就是公元1000年中國城市泉州的樣子?！幾裕溃╉n森《公元1000年：全球化的開端》有學(xué)者認(rèn)為，公元1000年標(biāo)志著全球化的開始。這是貿(mào)易路線在世界各地形成的時刻，貨物、技術(shù)和人們得以離開家園，去到新的地方。隨之而來的變化是如此深刻，以至于普通百姓也受到了影響。請評析該學(xué)者的觀點。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，不能重復(fù)材料）〖答案〗有學(xué)者認(rèn)為，公元1000年標(biāo)志著全球化的開始。這是貿(mào)易路線在世界各地形成的時刻，貨物、技術(shù)和人們得以離開家園，去到新的地方。隨之而來的變化是如此深刻，以至于普通百姓也受到了影響。這種觀點有一定合理性，但夸大了此時期世界貿(mào)易的影響。宋朝時期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛的聯(lián)系，廣州、泉州、明州等沿海口岸，成為絲綢之路重要的交易樞紐。公元1000年左右的絲綢之路為中國與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，推動了全球之間的聯(lián)系，如非洲象牙、斯里蘭卡珍珠項鏈、爪哇木器等在泉州地區(qū)較為常見，對于普通百姓也受到了影響。材料觀點有一定合理性。宋朝時期的世界貿(mào)易連接了東南亞、南亞、西亞和東非，但中歐之間沒有建立直接商貿(mào)聯(lián)系，美洲此時沒有進入全球貿(mào)易體系，商貿(mào)路線并沒有在世界各地形成，所以學(xué)者觀點夸大了此時期世界貿(mào)易的影響。〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：公元1000年前后（中國）。據(jù)設(shè)問可知，學(xué)者的觀點是，公元1000年標(biāo)志著全球化的開始。這是貿(mào)易路線在世界各地形成的時刻，貨物、技術(shù)和人們得以離開家園，去到新的地方。隨之而來的變化是如此深刻，以至于普通百姓也受到了影響。據(jù)所學(xué)中國古代絲綢之流與文化交流相關(guān)知識可知，宋朝時期，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛的聯(lián)系，廣州、泉州、明州等沿海口岸，成為絲綢之路重要的交易樞紐。公元1000年左右的絲綢之路為中國與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，推動了全球之間的聯(lián)系。據(jù)材料信息可知，在泉州可以見到非洲象牙、斯里蘭卡珍珠項鏈、爪哇木器，體現(xiàn)了此時期的世界貿(mào)易對于普通百姓也受到了影響。所以材料觀點有一定合理性。據(jù)所學(xué)知識可知，新航路開辟后，亞洲和歐洲之間建立起直接的商貿(mào)聯(lián)系，美洲進入到全球貿(mào)易體系，而該學(xué)者認(rèn)為在公元1000年的世界貿(mào)易“是貿(mào)易路線在世界各地形成的時刻”，這顯然夸大了此時期世界貿(mào)易的作用。所以該學(xué)者的觀點夸大了此時期世界貿(mào)易的影響。廣東省2024屆高考?xì)v史預(yù)測卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合要求的。1.公元前264年，埃及統(tǒng)治者托勒密二世進行稅制改革，以新人頭稅取代牛軛稅，新稅的稅額不到牛軛稅的三分之一。同時，官員在稅區(qū)登記居民身份、職業(yè)、家庭情況，附加了免稅者登記。改革造就了一批以希臘移民為主體、擁有多種特權(quán)的群體，一般在檔案中將其登記為“希臘人”。由此可見，這一改革（

）A.開啟了“希臘化時代” B.埋下了族群沖突隱患C.弱化了社會管理能力 D.實現(xiàn)了社會長治久安〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代埃及。據(jù)題意可知，稅制改革降低了稅率，吸引諸多以“希臘人”為主體的移民，“希臘人”不僅代表了希臘文化，也成為特權(quán)的象征、社會身份和地位的代名詞，這個群體的形成增強了希臘移民和希臘文化在埃及的影響，但“希臘人”的特權(quán)也激發(fā)了敵對情緒，B項正確；“希臘化時代”開始于亞歷山大東征，排除A項；材料強調(diào)的是稅制改革吸引大量移民，這一外來群體享有一定特權(quán)，所以無法體現(xiàn)托勒密埃及社會管理能力的強弱，排除C項；稅制改革在一定程度上激化了不同族群的矛盾，排除D項。故選B項。2.古代的阿拉伯人把商人看作最受尊敬的人，“商人”一詞有“聰明人”之意。在阿拉伯民間文學(xué)作品《一千零一夜》中，其描述的人物——從商人到金匠，從理發(fā)師到漁夫，從平民到國王，幾乎人人都是物質(zhì)派，在他們的心目中，一切只是為了金錢。這些現(xiàn)象反映了古代阿拉伯人（

）A.具有重商傾向 B.精通商業(yè)經(jīng)營 C.奉行重商主義 D.推動?xùn)|西貿(mào)易〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：阿拉伯帝國時期。材料中對“商人”的詞意解讀與文學(xué)作品中對阿拉伯人物的描述，體現(xiàn)了阿拉伯文化傳統(tǒng)中重商的價值取向，A項正確；材料僅描述了阿拉伯人對商業(yè)的熱衷，未體現(xiàn)其商業(yè)經(jīng)營技巧，排除B項；“重商主義”的“重商”是指國家應(yīng)重視商業(yè)貿(mào)易，尤其是順差貿(mào)易，形成于新航路開辟以后的西歐，排除C項；材料未提及阿拉伯商人在東西方貿(mào)易中的作用，排除D項。故選A項。3.新航路開辟后不久，西班牙、葡萄牙等國開始在加勒比海地區(qū)種植甘蔗。甘蔗種植國雨后春筍般地在這些島嶼上迅速增加。在英屬巴巴多斯島上，這個僅有430平方公里的彈丸之地竟有900多個甘蔗種植園。這（）A.助力西、葡資本原始積累 B.促進了世界動植物的大交流C.造成美洲勞動力嚴(yán)重缺乏 D.不利于殖民地經(jīng)濟健康發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：最先開始殖民擴張的西班牙和葡萄牙在美洲大力發(fā)展單一的種植園經(jīng)濟，不利于殖民地經(jīng)濟的健康發(fā)展，D項正確；據(jù)所學(xué)，西班牙、葡萄牙并未把掠奪來的財富轉(zhuǎn)化為資本，排除A項；題干中沒有體現(xiàn)西班牙、葡萄牙等國與世界動植物大交流相關(guān)的信息，排除B項；據(jù)所學(xué)，造成印第安人大量死亡、美洲勞動力嚴(yán)重缺乏的是殖民者的殘酷壓榨和傳染病的流行，并非甘蔗種植園的發(fā)展，排除C項。故選D項。4.1871年巴黎公社成立后，公社希望對下一代進行“科學(xué)的完整的教育”和“職業(yè)教育”?？茖W(xué)的完整的教育就是向下一代教授人人所必需的知識，使他們成為“能夠發(fā)揮自己的一切才能，不僅能用手工作而且能用腦思考”的完人。這意在（）A.理性地引導(dǎo)青年到勞動的道路 B.鏟除資產(chǎn)階級統(tǒng)治的土壤C.強調(diào)教育事業(yè)應(yīng)由國家來辦理 D.貫徹工農(nóng)聯(lián)盟的革命策略〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時空是巴黎公社時期（法國）。據(jù)材料“科學(xué)的完整的教育”，“職業(yè)教育”，“使他們成為“能夠發(fā)揮自己的一切才能，不僅能用手工作而且能用腦思考”的完人”，得出巴黎公社意在理性地引導(dǎo)青年到勞動的道路，A項正確；材料并未提及對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的態(tài)度，排除B項；僅從材料，無法得出國家對教育事業(yè)的管理，排除C項；巴黎公社并沒有發(fā)動農(nóng)民群眾，排除D項。故選A項。5.有學(xué)者認(rèn)為：“第二次世界大戰(zhàn)是主張民族自決和人權(quán)自由的一方取得了勝利，而且這場勝利迅速將那個依靠霸權(quán)來實現(xiàn)資本無限積累，依靠戰(zhàn)爭和掠奪來穩(wěn)固資本擴張基礎(chǔ)的“帝國主義時代”，連同此前在歐洲資本主義原始積累階段起過重要作用的殖民政治和殖民統(tǒng)治都淘汰出局了?！边@一觀點（）A.強調(diào)了二戰(zhàn)所帶來的社會變化 B.否定了歐洲列強殖民擴張的本質(zhì)C.表達(dá)了對歐洲國際地位的擔(dān)憂 D.是二戰(zhàn)沖擊舊有國際秩序的體現(xiàn)〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料“這場勝利迅速將那個依靠霸權(quán)來實現(xiàn)資本無限積累……殖民政治和殖民統(tǒng)治都淘汰出局了”可知，該學(xué)者認(rèn)為二戰(zhàn)的勝利打擊了霸權(quán)主義、帝國主義、殖民政治和殖民統(tǒng)治，即該學(xué)者認(rèn)為二戰(zhàn)對原有的國際秩序造成了極大沖擊，D項正確；二戰(zhàn)引起了各方面的社會變化，但材料信息與此無關(guān)，排除A項；該學(xué)者認(rèn)為二戰(zhàn)挑戰(zhàn)了舊有的殖民統(tǒng)治和殖民政治，并非否定其一直存在的擴張本質(zhì)，排除B項；二戰(zhàn)挑戰(zhàn)了帝國主義，但該學(xué)者并未特意強調(diào)歐洲的地位，排除C項。故選D項。6.從1965年起，蘇聯(lián)實行“固定收購，超售獎勵”政策，到1979年，先后7次提高農(nóng)產(chǎn)品收購價格，同時加大國家對農(nóng)業(yè)的投資力度。1966-1970、1971-1975、1976-1980這幾個五年期蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長率分別為3.9%、2.5%、1.7%。這反映出蘇聯(lián)（）A.指令性計劃經(jīng)濟體制遭到?jīng)_擊 B.勃列日涅夫改革的重點是農(nóng)業(yè)C.經(jīng)濟體制改革缺乏實質(zhì)性突破 D.社會經(jīng)濟陷入了全面停滯狀態(tài)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后蘇聯(lián)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，勃列日涅夫改革的后期，工、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的平均年增長率與前期相比明顯下降，反映出蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟體制阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，社會的經(jīng)濟體制亟待改革，經(jīng)濟體制改革缺乏實質(zhì)性突破，C項正確；計劃經(jīng)濟體制沒有遭到?jīng)_擊，排除A項；勃列日涅夫改革的重點是工業(yè)，排除B項；D項與史實不符，蘇聯(lián)社會經(jīng)濟并沒有陷入全面停滯的狀態(tài)，排除D項。故選C項。7.曾國藩、李鴻章以及直接受太平軍威脅的地方官吏何桂清、薛煥等人感知，在軍事上，太平天國借用了西洋技法，因而需“借洋兵助剿”；在中央的奕?、桂良等人也力主改變國策，向西方學(xué)長技。這說明（）A.太平軍雇傭外國人制造武器 B.太平天國起義危及清朝統(tǒng)治C.清朝官員思想有了徹底轉(zhuǎn)變 D.洋務(wù)運動開展得到了推動〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)材料可知，太平天國運動爆發(fā)之后，由于農(nóng)民軍借用了西洋技法，因此清政府的官員認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，這說明太平天國運動客觀上促進了洋務(wù)運動的發(fā)生，D項正確；材料沒有提及權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，排除A項；材料內(nèi)容未涉及外部勢力對于太平天國運動的援助，排除B項；C項夸大了太平天國運動的作用，排除C項。故選D項。8.武昌起義后，獨立省份紛紛成立軍政府，實行都督集權(quán)，但隨后由獨立省份擁護成立的中央政府并沒有建立軍政府，而是先實行總統(tǒng)制，后又改為內(nèi)閣制。這說明當(dāng)時（）A.軍政合一不符合中國的同情 B.政局變化引發(fā)了政治體制的嬗變C.黨爭尖銳加劇政治局勢動蕩 D.代議制民主政治理念已深入人心〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是武昌起義后的中國。根據(jù)材料可知，武昌起義后，獨立省份為保障革命成果，“先成立軍政府，實行都督集權(quán)，但隨后由獨立省份擁護成立的中央政府并沒有建立軍政府，而是先實行總統(tǒng)制，后又改為內(nèi)閣制”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是因為當(dāng)時中國政局的動蕩不安，因此，反映了政局變化引發(fā)政治體制的嬗變，B項正確；材料中并未強調(diào)軍政合一，排除A項；黨爭尖銳在材料中體現(xiàn)不出來，排除C項；辛亥革命后民主共和觀念深入人心，材料中只是涉及上層領(lǐng)導(dǎo)對政治的建設(shè)，而未涉及普通民眾，排除D項。故選B項。9.如表所示為20世紀(jì)30年代中國農(nóng)村人口的土地占有狀況。這一狀況可說明當(dāng)時（）成分占有田畝數(shù)/畝人數(shù)百分比/%土地百分比/%佃農(nóng)、雇農(nóng)、游農(nóng)—55.00—貧農(nóng)1—1019.806.00中農(nóng)10—3010.8018.00富農(nóng)30—508.1018.00中小地主50—1004.0518.00大地主100以上4.2540.00A.民主革命快速發(fā)展的客觀條件 B.民族危機沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟的地位C.國民政府鄉(xiāng)村治理成就較顯著 D.土地革命推動了農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)型〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：20世紀(jì)30年代的中國。據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，占鄉(xiāng)村人口較少的地主與富農(nóng)，占據(jù)了大約80%的農(nóng)村土地，而占鄉(xiāng)村人口超過80%以上的貧雇農(nóng)、中農(nóng)以及其他民眾，則僅僅占有不到20%的土地，說明了當(dāng)時中國土地分配不均，農(nóng)村階級矛盾尖銳，這為在農(nóng)村開展土地革命、發(fā)動農(nóng)民參加民主革命創(chuàng)造了條件，A項正確；材料反映近代中國農(nóng)村土地分配不均、地主階級剝削農(nóng)民，是封建制度導(dǎo)致的，而非由于民族危機沖擊，排除B項；農(nóng)村土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，表明國民政府的鄉(xiāng)村治理效果不佳，排除C項；材料反映土地革命的背景而非成效，排除D項。故選A項。10.1961年六月間，北京師范大學(xué)發(fā)起對杜甫所做長詩《兵車行》的批判，理由是杜甫分不清正義和非正義戰(zhàn)爭，犯了“和平主義思想”的錯誤。于是華君武針對此事創(chuàng)作了下圖的漫畫。其目的在于（）A.諷刺“左”傾思想 B.呼吁客觀對待杜甫C.批判和平主義錯誤 D.宣傳階級斗爭觀念〖答案〗A〖解析〗華君武創(chuàng)作本漫畫的目的在于諷刺北京師范大學(xué)批判杜甫分不清正義和非正義戰(zhàn)爭，犯了“和平主義思想”這一時期出現(xiàn)社會思潮“左”傾趨勢，才會出現(xiàn)高級知識分子這種脫離當(dāng)時歷史語境的針對歷史人物上綱、上線式批判。故A項正確；B項不是作者的目的，是作者實現(xiàn)目的的手段；C項錯誤理解作者意圖，排除；很容易看出本題材料不涉及階級斗爭內(nèi)容，故排除D項。11.古代典籍中的“中國”既是一個地域概念，也是一個文化概念、政治概念、民族概念。如表文獻中“中國”的含義與其他不同的是材料內(nèi)容出處甲余其宅茲中國，自茲人民（西周）何尊銘文乙中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移《禮記·王制》丙秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷狄遇之《史記·秦本紀(jì)》丁所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？（唐）皇甫湜《東晉元魏正閏論》A甲 B.乙 C.丙 D.丁〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，“余其宅茲中國，自茲人民”的意思是武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。因此強調(diào)的是地理概念；而“中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”也指的是地理方位?！扒仄г谟褐?，不與中國諸侯之會盟，夷狄遇之”同樣強調(diào)的是秦朝相對中國的其他諸侯國的不同，也是地理概念。材料“所以為中國者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？”則反映的是民族的概念，即中國為華夏族，其他是夷狄。因此丁與甲乙丙的概念是不同的，D項正確，排除ABC項。故選D項。12.秦簡《法律問答》中有規(guī)定：“‘臣邦人（少數(shù)民族）不安其主長而欲去反者，勿許’?？桑ê危┲^‘復(fù)’？欲去秦屬是謂復(fù)”；又規(guī)定：“擅殺、刑、髡其后予，讞（審判定罪）之”。由此可知，當(dāng)時（）A.秦王朝重視維護民族地區(qū)統(tǒng)治 B.地方官吏繼承了為政以德的文化傳統(tǒng)C.基層管理走向法律化和制度化 D.西南地區(qū)強化了對秦王朝的政治認(rèn)同〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)本題材料“臣邦人（少數(shù)民族）不安其主長而欲去反者，勿許”，“擅殺、刑、髡其后予，讞（審判定罪）之”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦簡《法律問答》中一方面規(guī)定少數(shù)民族的人是不允許離開其主長而逃亡到秦地去的，就是說少數(shù)民族人民必須要服從少數(shù)民族上層的統(tǒng)治；另外還規(guī)定對于少數(shù)民族統(tǒng)治者的孩子們加以特別的法律保護，不允許對他們加以殺害或刑罰。這些都體現(xiàn)了秦王朝重視和維護民族地區(qū)的統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序，強化其統(tǒng)治，A項正確；秦朝的統(tǒng)治思想是法家思想，而“為政以德”屬于儒家思想，排除B項；材料體現(xiàn)的是對少數(shù)民族上層統(tǒng)治的法律維護，并不是基層管理的制度化，排除C項；材料中沒有關(guān)于西南地區(qū)對秦王朝政治認(rèn)同問的相關(guān)論述，排除D項。故選A項。13.下表是東漢永和五年與南朝宋末南方部分地區(qū)人口數(shù)量的變化情況。導(dǎo)致這種變化的主要原因是（）A.莊園經(jīng)濟迅速發(fā)展 B.地區(qū)局勢動蕩不安C.生產(chǎn)技術(shù)革新緩慢 D.南北經(jīng)濟差距縮小〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干及所學(xué)知識，東漢永和五年與南朝宋末南方部分地區(qū)人口數(shù)量的變化情況，江州、湘州變化很大，這一時期由于戰(zhàn)爭，地區(qū)局勢動蕩不安，人口變化差異大，B項正確；材料中沒有提及莊園，另外莊園只存在于東漢時期，排除A項；生產(chǎn)技術(shù)并不能決定人口變化，排除C項；揚州、江州、湘州軍事南方城市，并不能反映南北經(jīng)濟差距，排除D項。故選B項。14.據(jù)史料記載，宋代城市空間較前代有了較大擴展，“打墻侵街”“接檐造舍”隨處可見。另外，商鋪建筑發(fā)展迅速，這使都市有了更大的容納量和吞吐量，傳統(tǒng)大都市進入新的歷史發(fā)展階段。材料說明宋代（）A.政府管理職能發(fā)生轉(zhuǎn)變 B.城市坊市界限未被打破C.市鎮(zhèn)經(jīng)濟已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá) D.城市商品經(jīng)濟得到發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝時期的中國。材料“宋代城市空間較前代有了較大擴展”“商鋪建筑發(fā)展迅速”體現(xiàn)的是宋朝時期，在商品經(jīng)濟發(fā)展的推動下，城市布局有了顯著的變化，D項正確；當(dāng)時政府的職能并未發(fā)生變化，排除A項；宋朝時期已經(jīng)突破市坊分開的限制，排除B項；明清時期，市鎮(zhèn)經(jīng)濟興起，排除C項。故選D項。15.據(jù)統(tǒng)計，在湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令。這反映出秦朝（）A.賦稅負(fù)擔(dān)沉重 B.法律制度嚴(yán)酷C.強化地方管理 D.行政效率提高〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)材料“在湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令”可知，這些都是對地方加強控制的具體體現(xiàn)，C項符合題意，C項正確；材料強調(diào)“日常行政管理文書”，“田租賦稅、勞役徭役”只是其中的一個方面，“賦稅負(fù)擔(dān)沉重”的說法片面，排除A項；材料反映的“日常行政管理文書”比較全面，但未體現(xiàn)“法律制度嚴(yán)酷”，排除B項；材料反映的“日常行政管理文書”，未體現(xiàn)其實施情況，排除D項。故選C項。16.明清時期的土地買賣文書整體上結(jié)構(gòu)差異不大，文字部分主要包括立契人、賣掉土地的理由、土地的由來、土地所處位置面積、議定的價格、證人簽名等等。得到官府蓋印公正的稱“紅契”，沒有官府蓋印的稱為“白契”。這主要反映明清時期（）A.官府加強社會管控 B.契約內(nèi)容繁雜嚴(yán)苛C.契約簽訂較為規(guī)范 D.土地流轉(zhuǎn)十分頻繁〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：明清時期（中國）。據(jù)題干及所學(xué)可知，明清時期的土地買賣文書具有一定的格式規(guī)范，并且以蓋有官府印章來區(qū)別不同的文書。因此反映了契約簽訂較為規(guī)范，C項正確；材料體現(xiàn)文書的規(guī)范，而不是強調(diào)官府加強控制，排除A項；契約內(nèi)容具有規(guī)范，但不能表明內(nèi)容繁雜嚴(yán)苛，排除B項；材料反映契約內(nèi)容的規(guī)范，而不能得出土地買賣的頻繁，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一隋唐時期，各民族交融進入到一個新階段，“華夷一體”局面逐漸形成。隋唐都是從鮮卑族建立的西魏、北周一脈相承而來，隋文帝希望所有的民眾都能以仁義之禮相處。唐太宗認(rèn)為，“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊?！w德澤洽，則四夷可使如一家?！碧拼捎脙苑狻⒑陀H、互市、通商、會盟等等溫和的方式處理與四方民族的關(guān)系。文質(zhì)、儒雅、自信的儒家思想文化及儀態(tài)萬方的華夏禮儀文明吸引了少數(shù)民族政權(quán)紛紛遣使大唐，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和中華禮儀?！幾择T敏《一體與多元：隋唐時期中華民族共同體的全新發(fā)展》材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，反清革命初起時，針對反清革命志士的政治口號，蒙古王公“雖然知道這一口號的矛頭是指向清朝統(tǒng)治的，但‘韃虜’二字有著牽連蒙古的意味?！彪S著建國問題提上日程，革命派表示：“今后凡屬蒙藏回疆同胞，在昔之受壓制于一部者，皆得為國家之主體，皆得為共和國之主人翁，即皆取得國家之參政權(quán)”。1912年2月12日，清帝洋儀在頒布的《退位詔書》中說：“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國。”1939年，成吉思汗第30代孫、內(nèi)蒙古伊克昭盟盟長沙克都爾札布明確提出，“蒙古是整個中率民族的一分子?！薄幾詶钐旌辍肚宓圻d位與五族共和》材料三1922年，明確提出，“推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨立”。在長征中，認(rèn)識到了中國少數(shù)民族的多樣性，提出了民族團結(jié)的基本政策。1935年毛澤東指出，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，……有自立于世界民族之林的能力?！?939年，毛澤東指明了中華民族的歷史形成、民族文化和結(jié)構(gòu)特點等問題，稍后提出“中華民族包括漢、滿、蒙、回、藏、苗、瑤、番、黎、夷等幾十個民族”。這些有關(guān)中華民族的思想和觀點，與當(dāng)前我們所認(rèn)識的“中華民族”內(nèi)涵基本一致?！幾在w剛《中華民族觀百年形成和發(fā)展的歷史邏輯》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出隋唐時期“華夷一體”局面形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括革命派民族政策的變化并分析其意義。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中華民族觀形成的原因，并概括其內(nèi)涵?！即鸢浮剑?）隋唐一脈相承于少數(shù)民族政權(quán)；隋唐時期政權(quán)統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮，得到周邊少數(shù)民族的仰慕；統(tǒng)治者開明的少數(shù)民族政策；儒家思想和華夏禮儀文明的影響。（2）變化：由反滿到主張五族共和。意義：促進了中國多民族的認(rèn)同和團結(jié)；推動了中國民主共和的進程和發(fā)展；增強了中國抵御外來侵略的能力和信心；激發(fā)了各民族的創(chuàng)造力和活力，推動社會的發(fā)展和進步，有利于提高國家的文化素質(zhì)，實現(xiàn)民族復(fù)興。（3）原因：中華民族民族傳統(tǒng)的影響；國際帝國主義的壓迫；抗日戰(zhàn)爭的影響；中國的民族的現(xiàn)實情況?；緝?nèi)涵：中華民族是中國各民族的共同稱謂；統(tǒng)一國家之下各民族有自治權(quán)；中華民族的整體性?！冀馕觥健拘?】本題是原因類材料分析題。時空：隋唐時期。隋唐時期“華夷一體”局面形成的原因，根據(jù)“隋唐都是從鮮卑族建立的西魏、北周一脈相承而來”得出是隋唐一脈相承于少數(shù)民族政權(quán)；根據(jù)“隋文帝希望所有的民眾都能以仁義之禮相處。唐太宗認(rèn)為，‘夷狄亦人耳，其情與中夏不殊?！w德澤洽，則四夷可使如一家?！钡贸鼋y(tǒng)治者開明的少數(shù)民族政策；根據(jù)“文質(zhì)、儒雅、自信的儒家思想文化及儀態(tài)萬方的華夏禮儀文明吸引了少數(shù)民族政權(quán)紛紛遣使大唐，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和中華禮儀”得出儒家思想和華夏禮儀文明的影響；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，隋唐時期政權(quán)統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮，得到周邊少數(shù)民族的仰慕，這也都促進了隋唐時期“華夷一體”局面形成的原因?！拘?】本題是對比類、影響類材料分析題。時空：近代中國。革命派民族政策的變化，根據(jù)“但‘韃虜’二字有著牽連蒙古的意味”、“今后凡屬蒙藏回疆同胞，在昔之受壓制于一部者，皆得為國家之主體，皆得為共和國之主人翁，即皆取得國家之參政權(quán)”得出是由反滿到主張五族共和。意義，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是促進了中國多民族的認(rèn)同和團結(jié)；推動了中國民主共和的進程和發(fā)展；增強了中國抵御外來侵略的能力和信心；激發(fā)了各民族的創(chuàng)造力和活力，推動社會的發(fā)展和進步，有利于提高國家的文化素質(zhì)，實現(xiàn)民族復(fù)興?！拘?】本題是原因類、特點類材料分析題。時空：當(dāng)代中國。民族觀形成的原因，根據(jù)“認(rèn)識到了中國少數(shù)民族的多樣性，提出了民族團結(jié)的基本政策”得出是中華民族傳統(tǒng)的影響和基于中國的民族的現(xiàn)實情況；根據(jù)“們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，……有自立于世界民族之林的能力”得出是國際帝國主義的壓迫和抗日戰(zhàn)爭的影響。中華民族觀的內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是中華民族是中國各民族的共同稱謂；統(tǒng)一國家之下各民族有自治權(quán)；中華民族的整體性。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料：19世紀(jì)末，工業(yè)世界的一小撮“新帝國主義”強國征服了整個非工業(yè)世界。全球國際經(jīng)濟體系和全球國際政治體系相互交織，形成有史以來第一個“完全的全球國際體系”。這是一個由英國主導(dǎo)的以歐洲為中心的全球國際體系。材料二：1900年至1945年，在科技大革命的影響下，人類在如此短暫的時期內(nèi)，發(fā)生如此多的重大變革，取得如此巨大的進步，遭受如此駭人聽聞的浩劫?！靶碌蹏髁x”、世界大戰(zhàn)和大蕭條造成普遍的政治動蕩和革命危機，三種主要的政治意識形態(tài)——自由主義、共產(chǎn)主義和法西斯主義——進行激烈的競爭。自由主義在大蕭條后經(jīng)歷了嬗變，社會主義及民族民主力量不斷壯大，全球力量重心從西歐向美國轉(zhuǎn)移。材料三：20世紀(jì)末，地球上大概有60億人口，組成大約200個國家以及無數(shù)形形色色的非國家行為體。2000年悉尼奧運會主題曲《火焰》：“我們就是地球。我們再次團結(jié)在一起”。面對當(dāng)今世界的發(fā)展，中國方案是：構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享?！鲜霾牧暇幾灾袊鐣茖W(xué)院世界歷史研究所《世界歷史·全球國際體系的演進》（1）概括材料一中全球國際體系的基本特征，并結(jié)合材料二闡釋該體系面臨的挑戰(zhàn)。（2）結(jié)合材料二、三，闡釋構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實意義?！即鸢浮剑?）特征：形成角度：殖民征服；殖民擴張；武力征服；不公平。內(nèi)涵角度：國際政治、經(jīng)濟綜合體系（或政治、經(jīng)濟體系互相交織）國家地位角度：英國主導(dǎo)；歐洲中心帝國主義體系內(nèi)部角度：瓜分與重新瓜分世界的斗爭——兩次世界大戰(zhàn)；資本主義世界經(jīng)濟危機；自由主義與法西斯主義矛盾；英、美對世界霸權(quán)的爭奪等。帝國主義體系之外的角度：如一戰(zhàn)后，民族獨立解放斗爭；中國新民主主義革命；蘇俄（聯(lián)）社會主義；世界反法西斯戰(zhàn)爭等。（2）必要性角度：世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)。人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)濟增長乏力，金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空：19世紀(jì)末的世界。19世紀(jì)末全球國際體系的基本特征：根據(jù)“全球國際經(jīng)濟體系和全球國際政治體系相互交織，形成有史以來第一個‘完全的全球國際體系’。這是一個由英國主導(dǎo)的以歐洲為中心的全球國際體系”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，從形成的角度來說，19世紀(jì)末的全球國際體系是殖民征服和殖民擴張體系，通過武力征服構(gòu)建，具有不公平性；從內(nèi)涵的角度來說，屬于國際政治、經(jīng)濟綜合體系；從國家地位的角度來說，屬于英國主導(dǎo)和以歐洲為中心。面臨的挑戰(zhàn)主要是帝國主義內(nèi)部的矛盾和帝國主義之外的角度。從帝國主義內(nèi)部的角度來說，存在瓜分與重新瓜分世界的斗爭；在帝國主義體系之外還存在民族獨立解放斗爭、中國的新民主主義革命、蘇俄（聯(lián)）社會主義的發(fā)展和世界反法西斯戰(zhàn)爭等。小問2】本題是影響類材料分析題。時空：當(dāng)代世界。根據(jù)“1900年至1945年，在科技大革命的影響下，人類在如此短暫的時期內(nèi)，發(fā)生如此多的重大變革，取得如此巨大的進步，遭受如此駭人聽聞的浩劫”、“20世紀(jì)末，地球上大概有60億人口，組成大約200個國家以及無數(shù)形形色色的非國家行為體”、“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”可知，當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，社會信息化、文化多樣化持續(xù)推進，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)。人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)濟增長乏力，金融危機陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。所以構(gòu)建人類命運共同體有助于應(yīng)對各類挑戰(zhàn)，推動世界的不斷發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料指出，中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。在中華民族五千多年文明發(fā)展史中，中華民族創(chuàng)造的偉大文明綿延傳承。內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多人口，是中華文化傳承的外在條件。持續(xù)沿用的漢字以其廣泛適用性、文化附加功能、高度組詞能力、形音義一體功能、文化固化功能等，是中華文化持久傳承的堅固載體。農(nóng)耕文明與游牧文明、海洋文明的水乳交融，豐富了中華文化的形式和內(nèi)涵。中央集權(quán)的政治制度，以儒家學(xué)說為主導(dǎo)的意識形態(tài)，為文化發(fā)展繁榮創(chuàng)造了條件。豐富的、多層次的教化體系，為文化傳承提供了持續(xù)穩(wěn)定的保障機制。獨特的史學(xué)傳統(tǒng)，鑄就了賡續(xù)延綿的歷史文化傳承意識。中華民族沿著適合自身特點的道路不斷前行，生生不息、薪火相傳。凝結(jié)中華民族思想智慧的《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等等典籍，向其他國家和民族展現(xiàn)了獨到的中國理念和中國價值；絲綢、瓷器和茶葉，千百年來源源不斷地輸往各國，成為獨具代表性的中國文化符號。——摘編自人民網(wǎng)《講好中國歷史向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》請結(jié)合中國古代史的相關(guān)史實，就材料中中華文明發(fā)展的某一觀點展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分