中國十二生肖THESTORYOFTWELVEZODIAC十·二·生·肖·模·板·介·紹CHINESEZODIAC目錄01什么是十二生肖02十二生肖故事03十二生肖五行04十二生肖性格特征十·二·生·肖·?！ぐ濉そ椤そBCHINESEZODIAC第一章節(jié)什么是十二生肖眾所周知，十二生肖的故事自古流傳，關(guān)于十二生肖你知道多少呢？下面一起學(xué)習(xí)了解。THESTORYOFTWELVEZODIAC十·二·生·肖·?！ぐ濉そ椤そB十二生肖十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖故事傳說關(guān)于十二生肖是如何排列次序的，說起來還有一段有趣的故事。什么是十二生肖第二章節(jié)十二生肖故事眾所周知，十二生肖的故事自古流傳，關(guān)于十二生肖你知道多少呢？下面一起學(xué)習(xí)了解。THESTORYOFTWELVEZODIAC十·二·生·肖·模·板·介·紹一天正好天庭傳來消息，通知天上地下所有動物，入天庭選12生肖。凌晨五時，老鼠出來解手，正好碰見大黃牛，黃牛邀請老鼠一同前往天庭選12生肖。十二生肖故事牛和鼠第一個就來到了天庭，正好被玉皇大帝看見，玉皇大帝看了看老鼠，便說:小老鼠這么小居然起的這么早，真是難得呀，就封他為子鼠，位居第一位!玉皇大帝又看了一眼老黃牛，你一路背著鼠過來，天性憨厚，樂于助人，天亮就起來幫助人們耕地種田，就封你為丑牛吧。這個時候老虎威風(fēng)凜凜的進(jìn)來了，玉皇大帝心中大悅，凡間還有如此威風(fēng)的神獸，此乃獸中之王，必定要列入我12生肖之中，就做第三個生肖吧！這時候所有的動物都已經(jīng)來到天庭了，玉皇大帝一眼就看到了小兔子，好比廣寒宮的玉兔，不由想起來嫦娥仙子，第四個生肖就留給小兔子吧……十二生肖故事十二生肖故事這時太上老君提醒玉皇大帝，已選了四個人間的動物，也應(yīng)該添加一個天上的了，玉皇大帝聽后邊說:世人敬仰天上之龍，第五生肖非龍莫屬！太上老君又說，天上為大龍，地下也有小龍，玉帝您看！玉皇大帝順著太上老君的指引，一眼便看見盤在石器上的小蛇。玉皇大帝:好，一天一地，就封蛇為第六生肖。那時候馬還長著一雙翅膀，叫天馬，天上可以飛，地下可以跑，水里可以游，神通廣大，深受玉皇大帝喜愛，排在十二生肖第七位。十二生肖故事羊在神話里可是吉祥之物，三羊開泰這句成語足以證明，相傳有一只神羊，為黎民百姓送了許多糧食種子，讓玉帝十分感動，屬于有功之臣，封為第八位生肖。申時屬于15時至17時，這個時間猴子喜歡下山覓食，在這個時段最為活躍，天庭也有猴子，每到這個時候都會聽見猴子的長鳴聲，故爾將第九個生肖給了猴子。此時天色已微亮，大公雞昂首挺胸，飛到高處啼鳴報(bào)曉，聲音洪亮。玉皇大帝便問太上老君:此為何意?太上老君:玉帝，民間日出而作，日落而息，這是報(bào)曉的大公雞，馬上快日出了，百姓都快起來農(nóng)作了。玉皇大帝心中大悅，第十位生肖就給它吧！十二生肖故事玉皇大帝十分懼怕王母娘娘，擔(dān)心將兔子列入12生肖，王母會生氣，便把二郎神哮天犬封了第十一位，狗的忠誠受世人喜愛，被列入12生肖，無可厚非。民間傳說中玉皇大帝升天的時候，把自家的家禽都帶上天了，唯獨(dú)把豬不小心落下了，玉皇大帝看到豬的到來，心生愧疚，便把最后一個位置給了豬。第三章節(jié)十二生肖五行眾所周知，十二生肖的故事自古流傳，關(guān)于十二生肖你知道多少呢？下面一起學(xué)習(xí)了解。THESTORYOFTWELVEZODIAC十·二·生·肖·?！ぐ濉そ椤そB一個同樣重要但不太普遍的信念是，每個陰陽年也伴隨著五種元素之一：木、火、土、金和水。按照中國傳統(tǒng)哲學(xué)，這五個要素也受到微妙平衡的影響。例如2021年是牛年陰金，而2022年將是虎年和陽水年。木材：象征著溫暖、優(yōu)雅、敏感和慷慨。大火：象征著果斷、創(chuàng)新、活力和快樂。地球：象征著誠實(shí)、謹(jǐn)慎和努力工作。金屬：象征著獨(dú)立、野心和力量。水：象征著靈活性、外交、善良和說服力。十二生肖五行第四章節(jié)生肖性格特征眾所周知，十二生肖的故事自古流傳，關(guān)于十二生肖你知道多少呢？下面一起學(xué)習(xí)了解。THESTORYOFTWELVEZODIAC十·二·生·肖·模·板·介·紹十二生肖性格特征鼠積極的特質(zhì)老鼠被認(rèn)為是聰明和好奇的與動物相關(guān)的其他積極特征包括聰明、有說服力和慷慨。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，老鼠生肖也與緊張和單調(diào)的人有關(guān)。兼容性鼠年出生的人也被認(rèn)為與鼠年、猴年、龍年出生的人更相容。牛積極的特質(zhì)?？赡苁且环N頑固的動物，令人印象深刻的特性與領(lǐng)導(dǎo)能力和目標(biāo)導(dǎo)向有關(guān)。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，牛象征著隱秘的人和默默懷恨在心的人。兼容性牛年出生的人與牛、雞、蛇出生的人更相容。十二生肖性格特征虎積極的特質(zhì)老虎是強(qiáng)大的動物。與天生領(lǐng)導(dǎo)者有關(guān)。表現(xiàn)出的其他特征包括勇敢和熱情。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，虎年出生的人有時也會喜怒無常，脾氣暴躁。兼容性虎年出生的人也據(jù)說與虎年、狗年、馬年出生的人更相容。兔積極的特質(zhì)許多人認(rèn)為兔子變得敏感和富有同情心。他們還具有善良和受歡迎等屬性。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，兔年出生的人在面對爭論時無法為自己辯護(hù)。兼容性兔年出生的人與兔年、豬年、羊年出生的人更相容。十二生肖性格特征龍積極的特質(zhì)龍年出生的人表現(xiàn)出天生的領(lǐng)導(dǎo)力、權(quán)力和魅力。許多人認(rèn)為龍年的人天生是幸運(yùn)的。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，龍年出生的人有時也會以自我為中心。兼容性龍年出生的人與龍年、鼠年、蛇年出生的人更相容。蛇積極的特質(zhì)許多人認(rèn)為蛇年的人敏感和富有同情心。他們還具有善良和受歡迎等屬性。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，蛇年出生的人在面對爭論時無法為自己辯護(hù)。兼容性蛇年出生的人與兔年、豬年、羊年出生的人更相容。十二生肖性格特征馬積極的特質(zhì)馬是自力更生和精力充沛的。出生在馬年的人除了熱愛旅行之外，還具備這兩個特征。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，馬年出生的人有時也會以自我為中心。兼容性馬年出生的人與馬年、虎年、狗年出生的人更相容。羊積極的特質(zhì)公羊很有愛心和支持。此外，擁有這個星座的人表現(xiàn)出創(chuàng)造力和美麗等屬性。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，羊年出生的人對自己的期望也沒有條理，不切實(shí)際。兼容性羊年出生的人與羊年、兔年、豬年出生的人更相容。十二生肖性格特征猴積極的特質(zhì)這個生肖的人通常表現(xiàn)出出色的傾聽技巧和精力。這一年出生的人通常也是開朗的人。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，猴年出生的人也討厭承諾，往往心碎。兼容性狗年出生的人與狗年、馬年、虎年出生的人更相容。積極的特質(zhì)公雞象征直率和誠實(shí)。它也與實(shí)際的個人和完美主義者有關(guān)。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，雞年出生的人也很物質(zhì)。兼容性雞年出生的人更適合雞、牛、蛇出生的人。雞十二生肖性格特征狗積極的特質(zhì)這個星座象征忠誠以及敏感、注重細(xì)節(jié)和誠實(shí)等屬性。負(fù)面特質(zhì)不幸的是，狗年出生的人在情感上也缺乏安全感和判斷力。兼容性猴年出生的人與其他猴年、龍年、鼠年出生的人更相容。積極的特質(zhì)許多人說豬表現(xiàn)出良好的舉止和智慧。負(fù)面特質(zhì)豬年出生的人也無法做出艱難的選擇。兼容性豬年出生的人更適合豬年、羊年、兔年出生的人。豬中國十二生肖THESTORYOFTWELVEZODIAC十·二·生·肖·模·板·介·紹CHINESEZODIACHINESECULTURALABYSSINTANGIBLECULTURALHERITAGE非遺內(nèi)容介紹請?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，簡單說明即可，注意版面美觀度。請?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，簡單說明即可，注意版面美觀度。請?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，簡單說明即可，注意版面美觀度。請?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡意賅，簡單說明即可，注意版面美觀度。保護(hù)名錄重大意義申請非遺流程目錄CONTENTS一二三四壹非遺內(nèi)容介紹各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非遺內(nèi)容介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文是intangibleculturalheritage，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。非遺內(nèi)容介紹根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、（梅花篆字）書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。口頭傳統(tǒng)和表述表演藝術(shù)社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶非遺內(nèi)容介紹國家級：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名省級：江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、安徽省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、山東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等31個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市級：揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、天津市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、菏澤市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等334個市級非遺名錄縣級：高郵市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、昆山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、衡南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等2853個縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺內(nèi)容介紹當(dāng)一個“非遺”要靠項(xiàng)目申報(bào)的方式來保護(hù)而自身難以維系時，我們不能不想到有多少沒有被列入申遺的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我們沒有關(guān)注到的偏遠(yuǎn)村落茍延殘喘直到停止呼吸并隨著歲月漸漸流失？“保護(hù)”——對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度“名錄”——對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)同“遺產(chǎn)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源貳保護(hù)名錄各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。保護(hù)名錄“非物質(zhì)”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。但在物欲橫流、精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的當(dāng)今社會，“非遺”同樣不可避免地在申報(bào)過程中被不同程度地物化。如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢、突破物質(zhì)形態(tài)的藩籬和局限、保持“非遺”的非物質(zhì)特征，是尊重本民族祖先留下的遺產(chǎn)的必要態(tài)度。保護(hù)名錄“非遺”，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化?！胺沁z”，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化。“非遺”，都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化。保護(hù)名錄“非遺”是先輩通過日常生活的運(yùn)用而留存到現(xiàn)代的文化財(cái)富。在歷史的長河中自然生成又不斷發(fā)展流變，雖然隨著族群所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，但對遺產(chǎn)的文化認(rèn)同感和歷史感是始終不變的?，F(xiàn)代的“非遺”，如何保留遺跡的自然狀態(tài)和真實(shí)性而減少人造的成分、如何繼續(xù)保持日常性而減少節(jié)慶性、如何增強(qiáng)實(shí)用性而減少表演性、如何體現(xiàn)民間性而減少官方性，這才是還原前人的遺產(chǎn)對后人的作用，失卻了這種作用，遺產(chǎn)就成了包袱。特別是現(xiàn)代看到的“非遺”，大部分是農(nóng)耕時代形成并在相對封閉落后的地方保存下來，能否在現(xiàn)代化的大潮中繼續(xù)發(fā)揮作用、如何避免被現(xiàn)代性同化而發(fā)揮作用，是有資格繼承遺產(chǎn)的孝子賢孫必須考慮的問題。叁重大意義各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。重大意義“民族”——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歸屬關(guān)于“非遺”，往往側(cè)重于個別少數(shù)民族的、特別是瀕臨消亡的人口基數(shù)小的民族文化的搶救，這當(dāng)然是“非遺”保護(hù)的一個重要方面，但同時也給我們提出了一個問題：能不能突破個別民族、局部區(qū)域、特定時間、某個行業(yè)的“非遺”，在中華民族的宏大敘事中，去發(fā)掘?qū)?6個民族的大家庭成員有普遍影響，在全國大部分地區(qū)普遍覆蓋，不分男女、貧富、行業(yè)、信仰等差別在全社會廣泛適應(yīng)的“非遺”呢?重大意義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。重大意義中國是一個多民族的國家，悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。我國政府歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在全社會的共同努力下，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成效。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會的現(xiàn)代化，我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。為進(jìn)一步加強(qiáng)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，國務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。肆申請非遺流程各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。申請非遺流程我國的“文化遺產(chǎn)日”時間屆數(shù)主題2006年6月10日第一屆保護(hù)文化遺產(chǎn)守護(hù)精神家園2009年6月14日第