第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解鴉片斗爭前后人們的服飾發(fā)生的變更及促成這些變更的緣由。2.了解“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程，說明二者具有顯明的政治色調(diào)的緣由。3.知道近代以來中國報(bào)刊、電影的發(fā)展概況，相識(shí)其影響。4.了解近代以來中國社交禮儀發(fā)生的變更，相識(shí)其影響。5.識(shí)記并理解近代中國社會(huì)生活變遷的意義。一、“斷發(fā)易服”[情景導(dǎo)學(xué)]思索：我國中西合璧的代表服飾是什么？提示：中山裝、旗袍。[教材導(dǎo)學(xué)]1．服飾的變更(1)緣由①鴉片斗爭前后，西式服飾傳入中國。②清政府對官定服飾實(shí)行改革。③民國政府頒布男女禮服的形制。(2)特點(diǎn)①先民間仿效，后政府改革。②長袍馬褂與西服革履并行不悖。(3)影響①人們依據(jù)各自的生活方式、審美情趣和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為所欲為地選擇服飾。②促成中國服飾的改良。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。2．“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)(1)特點(diǎn)：“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)具有顯明的政治色調(diào)。(2)“斷發(fā)”：1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪發(fā)的法令。辛亥革命之后，民國政府發(fā)出《剪辮通令》，結(jié)辮陋俗至此革除。(3)不纏足運(yùn)動(dòng)①緣由：西方民主同等思想的影響。②進(jìn)程：維新人士發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)，成立了“不纏足會(huì)”，不纏足運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地開展起來。[名師點(diǎn)撥]中山裝寓意民主、法制，“斷發(fā)”帶有與清政府決裂的象征意義，不纏足運(yùn)動(dòng)有利于婦女解放，因而都是進(jìn)步的、革命的表現(xiàn)。二、報(bào)刊與電影[情景導(dǎo)學(xué)]《申報(bào)》原名《申江新報(bào)》，為近代中國發(fā)行時(shí)間最久、具有廣泛社會(huì)影響的報(bào)紙，是中國現(xiàn)代報(bào)紙的開端和標(biāo)記。它前后總計(jì)經(jīng)營了78年，歷經(jīng)晚清、北洋政府、國民政府三個(gè)時(shí)代，出版時(shí)間之長，影響之廣泛，是同時(shí)期其他報(bào)紙難以企及的，在中國新聞史和社會(huì)史探討上都占有重要地位，被人稱為探討中國近現(xiàn)代史的“百科全書”。思索：報(bào)刊在我國近代興起產(chǎn)生了怎樣的影響？提示：開啟民智，關(guān)注時(shí)政。[教材導(dǎo)學(xué)]1．報(bào)刊(1)出現(xiàn)：19世紀(jì)中國出現(xiàn)近代報(bào)刊。(2)發(fā)展①太平天國起義爆發(fā)后，各報(bào)刊用大量篇幅剛好報(bào)道時(shí)局和戰(zhàn)況，民眾起先有了“新聞”的觀念。②1872年創(chuàng)刊的《申報(bào)》是近代中國出版時(shí)間最長、影響最大的報(bào)紙之一。③1884年創(chuàng)辦的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，開新聞畫報(bào)之先河。(3)高漲①維新運(yùn)動(dòng)中，報(bào)紙成為宣揚(yáng)政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭的武器。②新文化運(yùn)動(dòng)以后，閱讀報(bào)刊成為民眾生活的重要內(nèi)容。2．電影(1)19世紀(jì)末期，電影傳入中國，快速成為民間喜聞樂見的新式消遣活動(dòng)。(2)1905年京劇短片《定軍山》是中國人第一次嘗試自攝的影片。(3)1913年《難夫難妻》是中國第一部故事影片。(4)1931年，中國第一部有聲片《歌女紅牡丹》攝制完成。3．作用剛好傳播時(shí)事信息，消遣生活，促進(jìn)了科學(xué)學(xué)問的普及，開闊了人們的視野。[圖解識(shí)記]近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)和影響[名師點(diǎn)撥]報(bào)刊、電影幾個(gè)之“最”(1)《申報(bào)》是中國近代歷時(shí)最長、影響最大的中文報(bào)刊。(2)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》開中國新聞畫報(bào)之先河。(3)《定軍山》是中國人第一次嘗試自攝影片。(4)《難夫難妻》是中國第一部故事影片。(5)《歌女紅牡丹》是中國第一部有聲電影。三、移風(fēng)易俗[情景導(dǎo)學(xué)]近代以來，社會(huì)習(xí)俗的改革呈現(xiàn)出沿海通商口岸及官宦家庭發(fā)展較快，而內(nèi)地較慢趨勢。思索：這體現(xiàn)了社會(huì)習(xí)俗變革怎樣的特點(diǎn)？提示：不平衡的特點(diǎn)。[教材導(dǎo)學(xué)]1．禮儀的革新(1)中國古代形成了一套體現(xiàn)貴賤尊卑的等級(jí)森嚴(yán)的日常禮儀。(2)民國之初，中華民國臨時(shí)政府宣布廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。(3)禮儀的簡化，顯示出同等、自由等文明精神。2．婚姻變革(1)新文化運(yùn)動(dòng)和國民革命洪流，推動(dòng)了近代婚姻的變革進(jìn)程。(2)婚姻風(fēng)俗的變革主要發(fā)生在通商口岸和學(xué)問層以及官宦人家。3．喪葬禮儀19世紀(jì)中期，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀引起了國人注目。4．相識(shí)(1)反映近代社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步。(2)折射出人文精神和民辦法識(shí)。(3)有些還成為婦女解放的重要標(biāo)記。(4)發(fā)展極端不平衡，農(nóng)村相對閉塞和貧困。[易錯(cuò)易混]近代社會(huì)習(xí)俗風(fēng)尚變更最大的時(shí)期不是鴉片斗爭以后而是在辛亥革命以后。鴉片斗爭后社會(huì)習(xí)俗風(fēng)尚的變更僅僅局限在東部沿海的通商口岸內(nèi)。近代社會(huì)習(xí)俗風(fēng)尚變更是受西方民主思想影響的結(jié)果，辛亥革命推翻了封建專制制度，使民主共和觀念深化人心，頒布一系列的法令，加快了習(xí)俗風(fēng)尚習(xí)慣變更的速度。習(xí)俗風(fēng)尚由繁瑣愚昧改為簡約文明。探究點(diǎn)一近代服飾的變革[材料探史][史料呈現(xiàn)]材料一材料二(江浙一帶)一聞?dòng)腥刷僬泄团ぃ煊X勃然以興，全家相慶，舉國若狂，利之所在，人爭趨之。于是相與連袂隨裙，或行逐隊(duì)以去……呼朋引類，無論小家碧玉，半老徐娘，②均各有鼓舞踴躍之心，說項(xiàng)鉆求，生怕不能入選?！?888年4月1日《申報(bào)》(1)依據(jù)材料一分析中國近代男子服裝有什么樣的變更？我國近代服飾變更的趨勢是什么？(2)材料二表明近代中國什么現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象？[信息解讀](1)結(jié)合圖片服裝的式樣及圖片下的文字進(jìn)行提煉其變更及趨勢。(2)①②反映了婦女踴躍進(jìn)廠的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)說明現(xiàn)象。[答案提示](1)變更：男子服裝原來以長袍馬褂為主，鴉片斗爭后西裝傳入我國，民國成立后起先流行；辛亥革命以后的幾十年里，中山裝成為男子喜愛的標(biāo)準(zhǔn)服裝。趨勢：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，向美觀、適體、便利和平民化發(fā)展。(2)現(xiàn)象：廣闊婦女走出家門，紛紛放棄耕織生活而入城做女工。緣由：隨著西方列強(qiáng)侵略，中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體和近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；西方思想傳入中國，男女同等的觀念深化人心是影響中國近代社會(huì)生活變遷的因素。影響近代社會(huì)生活變遷的因素(1)近代西方國家侵略中國的客觀影響。西方列強(qiáng)在不斷擴(kuò)大對中國侵略的同時(shí)，西方的生產(chǎn)、生活方式也傳入我國，帶來了近代文明。(2)政府政策的影響。中國政府在不同程度上不斷推行各種改革，使中國社會(huì)進(jìn)一步發(fā)生變更。(3)西方民主思想的影響。民主、自由、同等思想的不斷傳播和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，也促進(jìn)了近代社會(huì)生活的演化。(4)近代先進(jìn)中國人的努力和開風(fēng)氣之先。一些先進(jìn)的中國人主動(dòng)主動(dòng)地汲取國外的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代潮流。[題型突破]下表為《部分科技獨(dú)創(chuàng)在滬渝兩地應(yīng)用年份的比較表》。該表主要反映了近代中國()技術(shù)門類上海重慶鐵路1876年1934年電報(bào)1871年1886年電燈1882年1906年A．西方列強(qiáng)大量輸出資本B．西方先進(jìn)技術(shù)的快速應(yīng)用C．社會(huì)生活變遷的不平衡D．近代工業(yè)集中于沿海地區(qū)[解析]依據(jù)表格中近代科技的應(yīng)用在東部沿海城市上海與內(nèi)陸城市重慶之間的對比可知重慶比上海要晚，即這一近代化變遷的過程在地域之間存在著不平衡的現(xiàn)象，而輸出資本、近代工業(yè)等方面在表格中并未體現(xiàn)；僅有技術(shù)應(yīng)用的時(shí)間而沒有獨(dú)創(chuàng)的時(shí)間，是無法體現(xiàn)出先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用速度的。[答案]C[針對訓(xùn)練1]下圖是晚清《點(diǎn)石齋畫報(bào)》描繪的美國婦女駕駛輪船的情景。圖中文云：男女有別，中國為重，而其等級(jí)之所判，直將霄壤。泰西各國不然……美婦出名瑪麗，現(xiàn)赴某輪船經(jīng)理一切，而其夫亦在該船為大管，夫婦共事一船，而又女先乎男。該材料揭示出()A．工業(yè)革命提高了婦女地位B．工業(yè)革命成果已傳入中國C．國人仍堅(jiān)持男尊女卑觀念D．西方文明沖擊了國人觀念[解析]工業(yè)革命之前西方的婦女已作為雇傭勞動(dòng)者出現(xiàn)在手工工場中，工業(yè)革命后，大批婦女進(jìn)入工廠、交通等社會(huì)領(lǐng)域，但婦女受剝削、受壓迫的地位并未變更，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命的成果有許多，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》描繪的只是美國婦女駕駛輪船的情景，以此作為工業(yè)革命成果已傳入中國的依據(jù)的理由不夠充分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“男女有別，中國為重，而其等級(jí)之所判，直將霄壤”表明，男尊女卑觀念雖在中國根深蒂固，但由于受西方思想的影響，這一觀念也在當(dāng)時(shí)的中國發(fā)生變更，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由圖中文字“男女有別，中國為重，而其等級(jí)之所判，直將霄壤。泰西各國不然……”分析得知，作者意在通過此畫推崇西方的婦女解放，反對中國的男尊女卑，故D項(xiàng)正確。[答案]D探究點(diǎn)二近代報(bào)刊與風(fēng)俗的變更[材料探史][史料呈現(xiàn)]材料一1895～1898年間創(chuàng)辦的中文報(bào)刊統(tǒng)計(jì)表時(shí)間當(dāng)年創(chuàng)刊數(shù)中國人自辦報(bào)刊總數(shù)所占百分比1895年7342.9%1896年11763.6%1897年494591.8%1898年473983%新式婚姻狀況注：1898年9月21日后，清政府取締報(bào)館，捉拿主筆，不再允許民間自辦報(bào)刊?！ΩＶ小吨袊庉嬍贰凡牧隙?895年后的幾年中，①全國的中文報(bào)刊有鼓吹變法的政治性報(bào)刊，有介紹西方科學(xué)技術(shù)的西學(xué)報(bào)……有為婦女兒童創(chuàng)辦的婦孺報(bào)?！S新運(yùn)動(dòng)中，國人辦報(bào)的熱忱空前高漲，②報(bào)紙成為宣揚(yáng)政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭的武器。材料三新舊婚禮狀況比照表舊式婚姻狀況新式婚姻狀況1.父母之命，媒妁之言2.問名(互問庚帖卜之)3.會(huì)親(即訂婚)4.請期(男家備糕點(diǎn)、請柬、說明迎娶日期及留意事項(xiàng))5.納采(男家備禮納之女家，稱“過大禮”“恭迎娶”)6.過妝(送嫁妝)7.娶親8.回門1.自由戀愛2.訂婚3.婚禮：證婚人、介紹人、主婚人依次入席；證婚人宣讀婚書；證婚人、介紹人與新人各蓋印章，新郎、新娘交換飾物；行三鞠躬禮；來賓賀詞，各種答謝(1)依據(jù)材料一分析，19世紀(jì)末中國辦報(bào)的特點(diǎn)有哪些？(2)據(jù)材料二分析，在19世紀(jì)末，中國人致力于辦報(bào)的緣由是什么？有什么目的？(3)據(jù)材料三，概括指出近代新式婚姻在思想觀念和禮儀方面的進(jìn)步之處。簡要說明影響近代中國人民的生活方式和思想觀念發(fā)生顯著變更的主要因素。[信息解讀](1)依據(jù)材料一中自辦報(bào)刊的種類和內(nèi)容進(jìn)行分析。(2)①②分析了報(bào)刊創(chuàng)辦的目的，緣由結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)狀況分析。(3)依據(jù)材料三中的表格從觀念、禮儀方面進(jìn)行比較。主要因素從西方民主思想的影響和中國的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展分析。[答案提示](1)特點(diǎn)：中國人自辦的報(bào)刊日益成為中國報(bào)刊的主體；報(bào)刊種類繁多，多以宣揚(yáng)維新變法為主要內(nèi)容；內(nèi)容豐富，貼近民眾生活。(2)緣由：在甲午中日斗爭以后，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)峻；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力氣日益壯大；維新派以報(bào)刊作為宣揚(yáng)政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭的武器。目的：喚醒民眾，挽救民族危機(jī)。(3)進(jìn)步之處：觀念：由父母包辦到男女婚姻自主、同等；禮儀：由繁瑣到相對簡潔，逐步走向法制性和契約性。主要因素：西方工業(yè)文明的影響(西方民主思想的傳入)；資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)政治文化運(yùn)動(dòng)的影響。近代報(bào)刊事業(yè)的發(fā)展(1)緣由①受到西方報(bào)刊產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化擴(kuò)張的影響。②近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為大眾報(bào)業(yè)發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)條件。③近代資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)維新、革命思想，挽救民族危機(jī)，無產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)馬克思主義等都須要通過報(bào)刊宣揚(yáng)、發(fā)動(dòng)。④鴉片斗爭以后，社會(huì)形勢急劇變更，人們對動(dòng)蕩社會(huì)信息的需求，促進(jìn)了各種報(bào)刊的不斷涌現(xiàn)。(2)特點(diǎn)①中國最早出現(xiàn)的近代報(bào)刊，是伴隨著西方列強(qiáng)的滲透和侵入由外國人創(chuàng)辦的。②“報(bào)”“刊”不分。中國近代所謂報(bào)，事實(shí)上既指報(bào)，也包括各種期刊。③辦報(bào)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)政治斗爭關(guān)系親密，大部分報(bào)刊都是為適應(yīng)政治斗爭的須要?jiǎng)?chuàng)辦的。(3)影響①報(bào)刊作為重要的新聞媒介，時(shí)效性較強(qiáng)，是人們了解國內(nèi)外大事的重要渠道。②在通達(dá)民情、傳播學(xué)問、開啟民智、立言議政和實(shí)行輿論監(jiān)督方面發(fā)揮著重要作用。③近代社會(huì)，報(bào)刊對中國政治和思想的近代化起了巨大的推動(dòng)作用。[題型突破]《萬國公報(bào)》對近代中國學(xué)問分子產(chǎn)生了較大影響。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了其中發(fā)表的相關(guān)文章，如下表：時(shí)間主題1880～18891890～1899年1900～1907年禁纏足(篇)31117興女學(xué)(篇)5617介紹外國婦女(篇)21922合計(jì)103656由此推斷()A．《萬國公報(bào)》是中國人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊B．晚清學(xué)問分子通過報(bào)刊實(shí)現(xiàn)了言論自由C．學(xué)問界的宣揚(yáng)呼吁迫使清政府革除陋俗D．隨社會(huì)發(fā)展學(xué)問界對婦女問題漸趨重視[解析]本題考查近代社會(huì)生活的變遷，旨在考查學(xué)生解讀表格信息的實(shí)力，難度較小。由表格信息可知，關(guān)于婦女問題的文章數(shù)量從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初呈不斷上升趨勢，這說明婦女問題引起了學(xué)問分子的關(guān)注，故D項(xiàng)正確。《萬國公報(bào)》是外國人創(chuàng)辦的，中國人最早創(chuàng)辦的報(bào)刊是《昭文新報(bào)》，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了言論自由”說法肯定；材料中沒有呼吁改革陋俗的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]D表格數(shù)據(jù)型選擇題的解法表格數(shù)據(jù)型選擇題是以政治、經(jīng)濟(jì)、思想科技文化方面的統(tǒng)計(jì)表數(shù)據(jù)為載體而設(shè)計(jì)的一種選擇題。解題的基本技巧是：(1)“三看”一要看表頭及出處。確定表格總體反映的歷史事務(wù)、現(xiàn)象及歷史時(shí)期。二要看表格中的項(xiàng)目。依據(jù)題干設(shè)問，閱讀表格中的數(shù)據(jù)信息的時(shí)間、空間、數(shù)量的變更(升降)。三要看表格中的數(shù)據(jù)縱橫變更并綜合分析表格中的有效信息所反映的現(xiàn)象，與已駕馭的歷史基本學(xué)問建立正確的聯(lián)系，從而作出推斷，選出最符合題干要求的選項(xiàng)。(2)“四留意”①留意圍繞數(shù)據(jù)而綻開的描述性的語言。②留意時(shí)間變更與數(shù)據(jù)變更的關(guān)系。③留意分析數(shù)據(jù)變更的特征。④留意分析數(shù)據(jù)變更的緣由。[針對訓(xùn)練2]下表是1911年未頒布的在《大清民律草案》中關(guān)于結(jié)婚條件的規(guī)定(部分)。該規(guī)定()第1332條男未滿十八歲，女未滿十六歲者，不得結(jié)婚第1333條同宗者，不得結(jié)婚第1334條在本律規(guī)定之親屬范圍內(nèi)，不得結(jié)婚。但外親或者妻親中指旁系者，其輩分同者，不在此限第1335條有配偶者，不得重婚第1336條女從前婚解銷或撤銷之日起，非逾十個(gè)月不得結(jié)婚。若于十個(gè)月內(nèi)已分娩者，不在此限A.提高了女性的政治地位B．反映了清政府徹底改革的決心C．體現(xiàn)了近代婚姻觀的進(jìn)步D．起先禁止直系血緣關(guān)系的婚姻[解析]題干材料呈現(xiàn)的是《大清民律草案》中關(guān)于結(jié)婚條件的規(guī)定，這些條款中沒有關(guān)于女性的政治地位的條款，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是說的婚姻條件的一些變更，并沒有涉及其他各方面改革，不能說明清政府徹底改革的決心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中一些條款中，如“同宗者，不得結(jié)婚”、“有配偶者，不得重婚”可以得出有些規(guī)定體現(xiàn)了近代婚姻觀的進(jìn)步，故C項(xiàng)正確；據(jù)材料“在本律規(guī)定之親屬范圍內(nèi)，不得結(jié)婚。但外親或者妻親中指旁系者，其輩分同者，不在此限”可以得出禁止直系血緣關(guān)系的婚姻，但不能說明這是起先，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]C近代中國社會(huì)生活演化的特點(diǎn)1．從地域看，由通商口岸城市、沿海城市推向內(nèi)地。2．從過程看，由西方引進(jìn)，有較強(qiáng)的殖民地色調(diào)，且中西合璧、新舊并存。3．從動(dòng)力看，社會(huì)生活的變更離不開有識(shí)之士的大力提倡。4．從程度看，大城市變更大，農(nóng)村變更小，城鄉(xiāng)社會(huì)生活變更不均衡。課堂歸納小結(jié)[網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建][關(guān)鍵必背](1)鴉片斗爭后，民間、政府的服飾改革興起，出現(xiàn)中西合璧的趨勢，“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)帶有明顯的政治色調(diào)。(2)19世紀(jì)，近代報(bào)刊和電影相繼出現(xiàn)，成為人們的主要消遣休閑方式。(3)近代日常禮儀、婚喪禮儀的變更體現(xiàn)了民主、自由、同等、簡潔等文明精神。課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(十二)一、選擇題1．近代以來，西方的生活習(xí)慣和觀念大量涌入，與中國本土(主要是都市)的風(fēng)俗相互碰撞、交融，形成富有現(xiàn)代意味的風(fēng)俗景象。下列選項(xiàng)符合這一特征的是()A．中山裝、旗袍 B．面包房、咖啡屋C．西式別墅 D．火車、汽車[解析]中山裝、旗袍都是將西方元素和中國元素相結(jié)合的產(chǎn)物，故A項(xiàng)正確；面包房、咖啡屋都完全是引進(jìn)西方的產(chǎn)物，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西式別墅也完全是引進(jìn)西方的產(chǎn)物，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；火車、汽車也完全是引進(jìn)西方的產(chǎn)物，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]A2．“番菜掙推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉刺眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴?！蔽闹械摹胺恕迸c正宗傳統(tǒng)西菜是不一樣的，正宗西菜的生、臊、腥頗不和中國人的口味，廣東人遂加以中國傳統(tǒng)烹調(diào)技法加以改造，名之曰“番菜”。西菜傳入中國后的變更反映了()A．西餐深刻影響了國民飲食B．民眾產(chǎn)生了崇洋媚外的心理C．近代飲食的中西合璧特征D．國人對西方餐飲去蕪存菁[解析]依據(jù)題目中“正宗西菜的生、臊、腥頗不和中國人的口味，廣東人遂加以中國傳統(tǒng)烹調(diào)技法加以改造”，番菜是中西合璧的產(chǎn)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題目中“廣東人遂加以中國傳統(tǒng)烹調(diào)技法加以改造”，并非完全的崇洋媚外，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)前面分析，故C項(xiàng)正確；題目中反映的是近代中國飲食出現(xiàn)中西合璧特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]C3．1912年3月5日《時(shí)報(bào)》上題為《新陳代謝》的文章曾這樣生動(dòng)地描述：“剪發(fā)興，辮子滅；……天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅。”引起上述變更的干脆緣由是()A．辛亥革命的推動(dòng) B．新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想C．西方文明的傳播 D．中國共產(chǎn)黨的提倡[解析]依據(jù)材料中是1912年的剪發(fā)、禁止纏足等，說明我國辛亥革命時(shí)期留意對社會(huì)習(xí)俗的變革，故選A。[答案]A4．從甲圖到乙圖的歷史變遷，反映了()A．男女日常服飾的漸漸變更B．先進(jìn)習(xí)俗已取代落后習(xí)俗C．近代婚姻禮俗的刪繁就簡D．婚姻自主觀念的普遍流行[解析]甲乙兩圖分別反映的是清末婚嫁和民國婚照，無法反映日常服飾的變更，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅反映婚姻禮俗的變遷，先進(jìn)習(xí)俗已取代落后習(xí)俗，表述以點(diǎn)代面，同時(shí)B項(xiàng)“已取代”表述不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；甲圖到乙圖反映的是明媒正娶、媒妁之言的舊式婚禮向簡潔的新式婚禮轉(zhuǎn)變，故C項(xiàng)正確；圖片不能反映婚姻自主的觀念，甲圖與乙圖也無法反映“流行”的“普遍”程度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]C5．辛亥革命時(shí)期具有反清革命色調(diào)的習(xí)俗改良是()A．?dāng)喟l(fā)易服 B．婚喪儀式簡化C．穿著洋裝 D．白話文風(fēng)行[解析]辛亥革命時(shí)期斷發(fā)易服具有了革命色調(diào)，故A項(xiàng)正確；婚禮儀式的簡化沒有反清革命色調(diào)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；穿著洋裝不具有反清革命色調(diào)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命時(shí)期白話文并沒有盛行，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]A6．據(jù)民國史籍記載：“多數(shù)的漢人都興致勃勃地剪去這條奴隸標(biāo)記的辮子，也有事先選擇吉日祭拜祖先，然后莊重地剪除辮子?！睋?jù)此可見()A．民主共和思想深化人心B．革新與傳統(tǒng)思想并存C．西式生活方式影響廣泛D．漢族的傳統(tǒng)思想復(fù)興[解析]剪辮子只能體現(xiàn)反封建思想，不能說明民主共和思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；剪辮子反映的是革新思想，而剪除辮子要選擇吉日祭拜祖先，反映的是傳統(tǒng)思想，是革新與傳統(tǒng)思想并存，故B項(xiàng)正確；剪除辮子不是西式生活方式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；剪辮子是思想的革新，不是傳統(tǒng)思想復(fù)興，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]B7．“有一位新國民，戴一頂自由帽，穿一套文明裝，著一雙進(jìn)步靴，走過了交通路，來到了模范街，踏進(jìn)了公益會(huì)，說幾句義務(wù)話?！边@一段順口溜比較完整地反映了()A．禮儀風(fēng)俗的簡約化 B．民族經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化C．傳統(tǒng)服飾的西洋化 D．社會(huì)生活的近代化[解析]禮儀風(fēng)俗簡約化只是材料中反映一個(gè)方面信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民族經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化不是材料體現(xiàn)的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)服飾的西洋化只是材料體現(xiàn)的一個(gè)方面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“自由帽，文明裝，進(jìn)步靴，說幾句義務(wù)話”體現(xiàn)出服飾以及生活近代化，故D項(xiàng)正確。[答案]D8．下側(cè)框內(nèi)所敘內(nèi)容為《申報(bào)》上的報(bào)道。材料說明()A．晚清時(shí)期思想觀念變更猛烈B．婦女成為社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者C．習(xí)俗變遷具有自由同等特征D．報(bào)紙主要宣揚(yáng)民主科學(xué)思潮[解析]依據(jù)材料供應(yīng)的時(shí)間信息，該現(xiàn)象出現(xiàn)于中華民國時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“互換約指”“男女之請離婚者，實(shí)繁有徙”，青年男女都是社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“宣讀婚約”“攜手同歸”“主動(dòng)離婚者中婦女占近半數(shù)”等婚姻習(xí)俗，體現(xiàn)了婚姻自由，男女同等，故C項(xiàng)正確；宣揚(yáng)民主科學(xué)思潮出現(xiàn)于1915年起先的新文化運(yùn)動(dòng)，時(shí)間上與材料信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]C9．1924年印度詩人泰戈?duì)杹砣A講學(xué)，林徽因和徐志摩陪伴翻譯。在上海，泰戈?duì)柨赡軙?huì)看到的社會(huì)現(xiàn)象有()①公共汽車的運(yùn)行②民眾欣賞電視節(jié)目《吉檀迦利》③自由戀愛成為一種時(shí)尚④改良旗袍成為新潮女性的日常著裝A．①②③ B．①②④C．②③ D．①④[解析]1924年上海起先有公共汽車運(yùn)行，故①正確；電視節(jié)目出現(xiàn)在建國后，故②錯(cuò)誤；自由戀愛成為一種時(shí)尚是在新中國成立后，故③錯(cuò)誤；改良旗袍是在民國時(shí)期流行，故④正確。選擇D項(xiàng)符合題意。[答案]D10．晚清時(shí)期，“凡物之極珍貴者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，采轎曰洋轎，掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋……大江南北，莫不以洋為尚……”可見當(dāng)時(shí)()A．西方物質(zhì)文明深深融入中國社會(huì)B．中國社會(huì)習(xí)俗普遍完成近代化C．中西文明在沖突沖突中相互滲透D．西方科技文化被國人逐步接受[解析]晚清時(shí)期，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)對西方物質(zhì)文明有抵制作用，“大江南北，莫不以洋為尚”表明中國物質(zhì)文明漸漸西化，西方物質(zhì)文明沒有深深融入中國社會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；晚清時(shí)期中國社會(huì)習(xí)俗受西方的影響近代化剛剛起先，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中西文明相互沖突沖突材料沒有涉及到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“凡物之極珍貴者，……大江南北，莫不以洋為尚……”表明國人對西方文明的相識(shí)，逐步接受了西方的科技文化，故D項(xiàng)正確。[答案]D11．民國初年，鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地實(shí)行新式婚禮，有證婚人演說、新人行三鞠躬禮，圍觀者有上千人。時(shí)人有詩云：“無媒婚嫁始文明，莫雁牽羊禮早更。最愛萬人齊著眼，看儂親自挽郎行?！边@一社會(huì)景象說明()A．自由戀愛結(jié)婚之風(fēng)盛行B．國人普遍接受西方禮儀C．傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除D．辛亥革命推動(dòng)移風(fēng)易俗[解析]新中國成立后，戀愛自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干只提及鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地實(shí)行新式婚禮，但不能由此推出國人普遍接受西方禮儀，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料談及的只是中國一些城市起先實(shí)行新式婚禮，但在中國廣闊農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)婚俗依舊存在，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命前后，一批受過新思潮熏陶的青年男女起先反對包辦婚姻，婚姻禮俗也起先刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮，故D項(xiàng)正確。[答案]D12．民國政府定新年為元旦后，劉大鵬在日記中寫道：“上年十一月三十日所過陽歷之新年，百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可見矣?！边@反映了()A．政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)歷法改革進(jìn)程B．先進(jìn)習(xí)俗必定取代落后習(xí)俗C．傳統(tǒng)觀念與習(xí)俗具有強(qiáng)大慣性D．近代西方節(jié)日在中國得到推廣[解析]材料中反映出民國確定新的節(jié)日和歷法，但沒有得到百姓的認(rèn)可采納，故“政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)歷法改革進(jìn)程”與材料主旨不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳”，可知百姓沒有接受新的習(xí)俗，故“先進(jìn)習(xí)俗必定取代落后習(xí)俗”與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中百姓習(xí)俗沒有隨著政策變更，可知傳統(tǒng)觀念仍舊強(qiáng)大頑固，故C項(xiàng)正確；從“百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳，民情大可見矣”，可知西方節(jié)日沒有得到推廣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]C13．下表是民國初年私人開辦的部分女子學(xué)校，據(jù)此可知()學(xué)校地點(diǎn)特色中心女校北京設(shè)有六個(gè)年級(jí)，分為工藝組、紡織組等神州女校上海設(shè)國文、國畫等專修科，畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展女子法政學(xué)堂上海以培育婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為學(xué)宗旨A.辛亥革命后民主觀念漸漸深化人心B．社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中守舊勢力依舊強(qiáng)大C．婦女的社會(huì)地位得到普遍的提高D．婦女得以從傳統(tǒng)文化的束縛中解放出來[解析]依據(jù)材料中“民國初年私人開辦的部分女子學(xué)?！敝性O(shè)立的“畢業(yè)生大多致力于政教的發(fā)展”“以培育婦女參政人才、儲(chǔ)他日議院之選為學(xué)宗旨”體現(xiàn)出辛亥革命后婦女參政的可能性，故A項(xiàng)正確；在材料中，女子學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，并未提及守舊勢力的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)部分女子學(xué)校的即為個(gè)例，就說婦女社會(huì)地位的普遍提高，這是不精確的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化的束縛解放并未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。[答案]A14．徐珂《清稗類鈔》：“上海繁華甲于全國，一衣一服，莫不矜奇鬬(斗)巧，日出新裁。其間由樸實(shí)而趨于奢侈，固足證世風(fēng)之日下，然亦有由繁瑣而趨于簡便者，亦足見文化之日進(jìn)也。衣由寬腰博帶，變而為輕裾短袖?！辈牧细旧戏从沉?)A．上海是近代中國最繁華的城市B．服飾西化現(xiàn)象漸漸風(fēng)靡上海C．攀比之風(fēng)的盛行導(dǎo)致世風(fēng)日下D．近代服飾變革體現(xiàn)文明碰撞[解析]近代隨著五口通商，上海漸漸發(fā)展起來，成為近代中國最繁華的城市，材料“莫不矜奇鬬(斗)巧，日出新裁”反映近代上海服飾的變更，不能從根本上反映上海是近代中國最繁華的城市，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“衣由寬腰博帶，變而為輕裾短袖”表明近代上海服飾受西方的影響，這是一種社會(huì)習(xí)俗變遷，沒有體現(xiàn)出現(xiàn)象的本質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；攀比之風(fēng)材料沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，近代上海服飾西化反映的根本問題是東西方文明的溝通和碰撞，故D項(xiàng)正確。[答案]D二、非選擇題15．近代中國社會(huì)生活的變遷，折射出社會(huì)進(jìn)步和近代化的進(jìn)程。閱讀材料，回答問題。材料一近代中國社會(huì)生活變遷簡表鴉片斗爭前鴉片斗爭后的新變更中餐西餐傳統(tǒng)四合院歐化四合院等馬車、轎子火車、電車、汽車等父母之命，媒妁之言自由戀愛、新式婚禮材料二鴉片斗爭后，西式服飾傳入中國，民間仿效之風(fēng)悄然興起。19世紀(jì)末，一批資產(chǎn)階級(jí)改良主義者聯(lián)名上書，建議變法維新，其中既有政治大事，也有服飾習(xí)俗。辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布《服制》，要求人們變更服裝樣式。新創(chuàng)制的中山裝和旗袍起先流行?！幾匀嗣?/p>