高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省大同市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置。2.全部〖答案〗在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。5.本試題滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。第I卷選擇題(共48分)1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在仰韶文化的臨潼姜寨遺址墓葬中，多數(shù)男性一般沒有隨葬品或只有一兩件隨葬品。但在葬有一名十六七歲少女的七號(hào)墓葬中，卻發(fā)現(xiàn)了較多的隨葬品，其中僅骨珠就有8577枚。這表明仰韶文化（）A.處于舊石器時(shí)代早期 B.具有明顯的階級(jí)分化特征C.已具備國家初始形態(tài) D.體現(xiàn)出女性地位相對(duì)較高〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“但在葬有一名十六七歲少女的七號(hào)墓葬中，卻發(fā)現(xiàn)了較多的隨葬品，其中僅骨珠就有8577枚。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在仰韶文化中女性地位相對(duì)較高，D項(xiàng)正確；仰韶文化屬于新石器時(shí)代晚期，不是舊石器時(shí)代早期，排除A項(xiàng)；僅憑一個(gè)墓葬中的隨葬品數(shù)量并不能充分證明整個(gè)仰韶文化具有明顯的階級(jí)分化，排除B項(xiàng)；國家初始形態(tài)的表現(xiàn)是社會(huì)成員之間存在明顯的等級(jí)和階級(jí)分化，初步建立了軍隊(duì)以及政府等統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，擁有統(tǒng)一的宗教信仰或意識(shí)形態(tài)等，這些表現(xiàn)沒有在材料中體現(xiàn)出來，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.孟祥才在《秦漢政治思想史》中認(rèn)為，漢高祖在起義反秦時(shí)高舉“伐無道，誅暴秦”的旗幟，但他建立的新皇朝在政治經(jīng)濟(jì)制度上卻是“漢承秦制”。秦漢在政治思想上一脈相承的表現(xiàn)是重視（）A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國家，它在政治制度上實(shí)行中央集權(quán)，強(qiáng)化了君主專制，這些特點(diǎn)與法家思想密切相關(guān)。故秦朝的法律制度和政治實(shí)踐深受法家思想的影響。漢高祖劉邦在推翻秦朝后，雖然提出了“伐無道，誅暴秦”的口號(hào)，但在建立漢朝時(shí)，他并沒有完全摒棄秦朝的政治制度，而是在一定程度上繼承了秦朝的中央集權(quán)和法治思想，這被稱為“漢承秦制”。漢朝在政治上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)法家的一些原則，如君主權(quán)威和法律的重要性，同時(shí)也吸收了儒家等其他學(xué)派的一些思想，A項(xiàng)正確；儒家思想在秦朝并不重視，排除B項(xiàng)；“道家”思想在漢初有較大的影響，但是在秦朝以及漢武帝之后，道家思想不再受統(tǒng)治者重視，無法體現(xiàn)秦漢在政治思想上一脈相承的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；在秦漢時(shí)期，墨家思想一直不受重視，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表為隋代土地分配情況表(單位：畝),該表可用于說明當(dāng)時(shí)（）露田永業(yè)田園宅田合計(jì)男人80200.33100.33女人4040奴婢800.2080.20注：(1)露田，由將成年和成年(17-59歲)的受田人持有和耕種，死后要退還政府再作分配；(2)永業(yè)田可以繼承，通常種植桑麻；(3)園宅田也可繼承。A.男女地位趨于平等 B.國家實(shí)行土地公有制C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展 D.奴隸生產(chǎn)占主導(dǎo)地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國）。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“隋代土地分配”“露田”“永業(yè)田”“園宅田”和所學(xué)可知，這是隋朝實(shí)行均田制進(jìn)行分配土地，這說明當(dāng)時(shí)均田制順利實(shí)施，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；中國古代社會(huì)屬于男權(quán)社會(huì)，男女地位并不平等，排除A項(xiàng)；均田制的土地性質(zhì)是封建土地國有制，但是從材料無法得出土地的性質(zhì)，排除B項(xiàng)；此時(shí)是封建生產(chǎn)，農(nóng)民是國家賦稅的主要承擔(dān)者，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.清寧八年(1062年),遼道宗把北魏時(shí)五級(jí)大寺改名為華嚴(yán)等；大二年(1140年),金朝修繕在戰(zhàn)火中被毀的華嚴(yán)寺；元朝至元二十五年(1288年),四方名僧人云集大普恩寺(今善化寺),作資戒會(huì)七晝夜。由此可知（）A.古代大同佛教始終領(lǐng)先 B.古代各族宗教信仰趨同C.宗教傳播促成王朝更替 D.宗教發(fā)展符合統(tǒng)治需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼、金、元朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“遼道宗把北魏時(shí)的五級(jí)大寺改名為華嚴(yán)等”“金朝修繕在戰(zhàn)火中被毀的華嚴(yán)寺”“四方名僧人云集大普恩寺(今善化寺),作資戒會(huì)七晝夜”和所學(xué)可知，遼、金、元都表現(xiàn)出對(duì)佛教的推崇，這是因?yàn)樽诮痰陌l(fā)展在某些方面符合統(tǒng)治者的需求，有利于維護(hù)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；隋唐以來漢傳佛教祖庭多位于陜西和河南，排除A項(xiàng)；古今中外各民族的宗教信仰都是多元化的，宗教信仰不可能趨同，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，王朝更迭是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程，涉及多種因素，但經(jīng)濟(jì)因素在其中扮演者決定性角色，古代中國從未有過因宗教傳播促成王朝更替的例子，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表為宋代主要紙幣對(duì)比表。這反映出宋代（）紙幣類型計(jì)量單位最大量級(jí)最小量級(jí)流通時(shí)長官交子鐵錢百萬貫百萬貫84年錢引鐵錢千萬貫百萬貫146年會(huì)子銅錢億萬緡(萬貫)千萬緡80年A.紙幣成為流通主幣 B.貨幣形態(tài)變革頻繁C.社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安 D.貨幣信用長期穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)表格可知，宋代幾種主要紙幣流通時(shí)長都相對(duì)較長，這體現(xiàn)了貨幣信用長期穩(wěn)定，排除D項(xiàng)；紙幣在當(dāng)時(shí)宋朝并非主要流通貨幣，排除A項(xiàng)；貨幣形態(tài)都是紙幣，不存在變革頻繁，排除B項(xiàng)；宋朝局部統(tǒng)一，社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，如果社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安，紙幣不會(huì)流通如此長時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1382年，朱元璋平定云南后，改行省為云南等處承宣布政使司，領(lǐng)諸府州縣司；置都指揮使司，領(lǐng)諸衛(wèi)所；置提刑按察司，分巡安普、臨元、金滄、洱海四道，并察諸府州縣司衛(wèi)所。這些做法（）A.標(biāo)志著行省制遭到完全廢除 B.推進(jìn)邊疆政治與內(nèi)地一體化進(jìn)程C.確保了邊疆地區(qū)的長期穩(wěn)定 D.推動(dòng)各民族的社會(huì)風(fēng)俗漸趨相同〖答案〗B〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為明代中國。朱元璋在云南地區(qū)設(shè)置三司，而三司是地方行政機(jī)構(gòu)，與內(nèi)地一致，體現(xiàn)了朱元璋在國家管理上推進(jìn)邊疆政治與內(nèi)地一體化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；行省制并未被廢除，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；各民族風(fēng)俗并未趨同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.嚴(yán)復(fù)在翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》時(shí)，不僅反復(fù)強(qiáng)調(diào)原著所述學(xué)理同《中庸》等儒家經(jīng)典的關(guān)系，更將“science”“inquire”“study”等英文術(shù)語譯為“格物致知”“格物窮理”等，并常常在這些譯語之后加上“誠意正心”“修齊治平”等按語。這說明嚴(yán)復(fù)（）A.極力倡導(dǎo)西學(xué)中源的學(xué)說 B.重視引進(jìn)西方科學(xué)理論C.用傳統(tǒng)儒學(xué)解釋西方思想 D.對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)較為深刻〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“將‘science’‘inquire’‘study’等英文術(shù)語譯為‘格物致知’‘格物窮理’等，并常常在這些譯語之后加上‘誠意正心’‘修齊治平’等按語”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)將譯語之后加上"誠意正心"、"修齊治平"等儒家思想的按語，這表明嚴(yán)復(fù)在翻譯過程中，試圖將西方科學(xué)理論與中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合，用傳統(tǒng)儒學(xué)來解釋和理解西方的思想，C項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)雖然在翻譯中融入了儒家元素，但并未明確提出西學(xué)中源的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；重視引進(jìn)西方科學(xué)理論是嚴(yán)復(fù)翻譯工作的一部分，但題目中的描述更多地強(qiáng)調(diào)了他如何將西方科學(xué)理論與儒家思想相結(jié)合，而非單純地引進(jìn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)嚴(yán)復(fù)對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)，但是材料主要說明嚴(yán)復(fù)用傳統(tǒng)儒學(xué)解釋西方思想的做法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1929年江蘇無錫的一份占田抽樣調(diào)查中顯示，963戶農(nóng)民平均每戶占有土地僅為7.5畝1933年在河南南陽的一份占田調(diào)查顯示，108840戶農(nóng)家中僅有244戶占田超過200畝以上。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)這些地區(qū)（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距逐步縮小 B.社會(huì)主義革命條件已經(jīng)成熟C.農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營受到阻礙 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率處于較高水平〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“1929年江蘇無錫的一份占田抽樣調(diào)查中顯示，963戶農(nóng)民平均每戶占有土地僅為7.5畝1933年在河南南陽的一份占田調(diào)查顯示，108840戶農(nóng)家中僅有244戶占田超過200畝以上。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，江蘇無錫與河南南陽的大部分農(nóng)戶土地面積較小，這意味著當(dāng)時(shí)這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模普遍較小，難以實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營，C項(xiàng)正確；材料沒有展示出兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及相關(guān)數(shù)據(jù)，難以得出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距逐步縮小”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；中國的社會(huì)主義革命條件成熟發(fā)生在建國之后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題目中的數(shù)據(jù)并沒有提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的直接信息，因此不能確定“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率處于較高水平”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下圖為1934年4月《紅色中華》刊發(fā)的《破獲反革命破壞春耕》報(bào)道中的插畫。畫中代表蘇維埃政府法令的刀子直指反革命分子的頭，在工農(nóng)群眾“重拳出擊”下，反革命分子被打倒在地。此外報(bào)道還配登了“在粉碎五次‘圍剿’的決戰(zhàn)中加緊肅反斗爭(zhēng)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓一切反革命!”的標(biāo)語。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A.革命宣傳是鞏固政權(quán)的重要手段B.鎮(zhèn)壓反革命分子保障了全體人民的利益C.蘇維埃國家法制體系已基本建立D.第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)取得決定性勝利〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“畫中代表蘇維埃政府法令的刀子直指反革命分子的頭，在工農(nóng)群眾‘重拳出擊’下，反革命分子被打倒在地?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇維埃政府通過《紅色中華》這個(gè)媒體，發(fā)布了《破獲反革命破壞春耕》的報(bào)道，以此來宣傳他們的政策和行動(dòng)，以此來鞏固他們的政權(quán)。這種通過媒體進(jìn)行革命宣傳的手段，是他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的一種重要策略,是鞏固政權(quán)的重要手段,A項(xiàng)正確；鎮(zhèn)壓反革命分子可能只代表了工農(nóng)群眾的利益，而不是全體人民的利益，排除B項(xiàng)；法制體系的建立需要更全面的法律制度和實(shí)踐，而不僅僅是宣傳和標(biāo)語，不能從插畫和報(bào)道中并不能直接得出，排除C項(xiàng)；第五次反“圍剿”最終以紅軍的失敗和長征開始而告終，而不是取得決定性勝利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1950年北京市軍事管制委員會(huì)頒發(fā)布告，宣布收回在京的外國兵營地產(chǎn)等。其后，天津、上海等軍管會(huì)也先后宣布收回或征用美、英等國在當(dāng)?shù)氐谋鵂I地產(chǎn)。同年，中國交通部發(fā)布有關(guān)規(guī)定，外國輪船未經(jīng)中國政府批準(zhǔn)不準(zhǔn)駛?cè)胫袊鴥?nèi)河。以上措施（）A.說明建國初期社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安 B.促使列強(qiáng)在華特權(quán)得以全部清除C.貫徹了“另起爐灶”的外交方針 D.有效維護(hù)新生國家的主權(quán)和利益〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“其后，天津、上海等軍管會(huì)也先后宣布收回或征用美、英等國在當(dāng)?shù)氐谋鵂I地產(chǎn)。同年，中國交通部發(fā)布有關(guān)規(guī)定，外國輪船未經(jīng)中國政府批準(zhǔn)不準(zhǔn)駛?cè)胫袊鴥?nèi)河”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些政策措施都是為了維護(hù)新中國的主權(quán)和利益，包括收回外國兵營地產(chǎn)和限制外國輪船進(jìn)入中國內(nèi)河，這些都是為了保護(hù)國家的領(lǐng)土和主權(quán)權(quán)益，D項(xiàng)正確；雖然建國初期的確存在一定的社會(huì)動(dòng)蕩，但題目中的政策措施并不能直接說明這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；雖然這些政策確實(shí)有助于清除列強(qiáng)的特權(quán)，但題目并沒有提到這些政策已經(jīng)完全清除了所有特權(quán)，排除B項(xiàng)；另起爐灶”涉及到中國的外交政策，但題目中的政策措施更多的是關(guān)于國內(nèi)政策，而不是外交政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1997年廣電部頒發(fā)的《關(guān)于試行故事影片單片攝制許可證的通知》指出，對(duì)于國家倡導(dǎo)的、思想藝術(shù)性較佳的電影文學(xué)劇本，可向電影局申請(qǐng)攝制許可證。此后，《梅蘭芳》《百鳥朝鳳》等戲曲類影片在故事講述中加入了中國“元素”,并在國際電影節(jié)上獲得了驕人的成績。這表明（）A.政府倡導(dǎo)決定藝術(shù)影片的價(jià)值 B.古今藝術(shù)融合使民族文化發(fā)揚(yáng)光大C.傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展成熟 D.戲曲電影使國民素質(zhì)得到有效提升〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“此后，《梅蘭芳》《百鳥朝鳳》等戲曲類影片在故事講述中加入了中國“元素”,并在國際電影節(jié)上獲得了驕人的成績”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目中提到的戲曲類影片在故事講述中加入中國元素，并在國際電影節(jié)上獲得成績相符合。這種電影藝術(shù)與戲曲藝術(shù)的融合可能有助于推動(dòng)民族文化的傳播和發(fā)展，B項(xiàng)正確；“政府的倡導(dǎo)決定了藝術(shù)影片的價(jià)值”的說法過于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；戲曲類影片的成功可能表明了戲曲藝術(shù)的發(fā)展，但題目中并沒有直接提到戲曲藝術(shù)本身的成熟度，排除C項(xiàng)；“戲曲電影使國民素質(zhì)得到有效提升”的說法絕對(duì)化，國民素質(zhì)的提升是一個(gè)復(fù)雜的過程，涉及教育、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.公元前1296年，赫梯王國與古埃及達(dá)成的《銀板和約》規(guī)定，雙方愿意以和平的兄弟關(guān)系相處，永遠(yuǎn)不發(fā)生敵對(duì)；雙方互不侵犯，不去掠奪對(duì)方的財(cái)富；雙方許下守約的諾言，如果有誰違約，就會(huì)受到神的懲罰，反之就會(huì)得到神的賜福。該和約（）A.具有明顯的雙向?qū)Φ刃蕴攸c(diǎn) B.標(biāo)志主權(quán)國家理念已經(jīng)出現(xiàn)C.保障局部地區(qū)永久性的和平 D.體現(xiàn)原始宗教占據(jù)主導(dǎo)地位〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“雙方愿意以和平的兄弟關(guān)系相處，永遠(yuǎn)不發(fā)生敵對(duì)；雙方互不侵犯，不去掠奪對(duì)方的財(cái)富；雙方許下守約的諾言，如果有誰違約，就會(huì)受到神的懲罰，反之就會(huì)得到神的賜福”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《銀板和約》的內(nèi)容體現(xiàn)了雙方在平等基礎(chǔ)上的相互承諾，包括不侵犯對(duì)方領(lǐng)土、不掠奪對(duì)方財(cái)富、保持和平關(guān)系等。這些條款表明了和約的雙向?qū)Φ刃?，即雙方都有義務(wù)遵守和約中的規(guī)定，并且都有權(quán)利期待對(duì)方遵守，A項(xiàng)正確；主權(quán)國家理念出現(xiàn)在近代社會(huì)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；《銀板和約》并沒有保證永久和平，只是表達(dá)了雙方的愿望和承諾，“永久性的和平”的說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；和約中有提到神靈的懲罰和賜福，但這并不足以說明原始宗教占據(jù)了主導(dǎo)地位，而是作為一種信仰和約束手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.薩馬拉遺址是古代阿拉伯地區(qū)的制陶中心，也是阿拉伯地區(qū)出土中國陶瓷的一個(gè)重要遺址。該遺址出土了大量唐代瓷器，包括白瓷、青瓷、三彩陶器和長沙窯貼花瓷器。據(jù)此可知，該遺址（）A.體現(xiàn)出阿拉伯地區(qū)手工業(yè)領(lǐng)先世界 B.是古代絲綢之路貿(mào)易的重要見證C.反映出唐代瓷器深受各國普遍歡迎 D.促使唐朝制瓷工藝朝多樣化發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“該遺址出土了大量唐代瓷器，包括白瓷、青瓷、三彩陶器和長沙窯貼花瓷器?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路是古代連接?xùn)|西方的重要貿(mào)易路線，中國的商品，包括瓷器，通過這條路線傳播到包括阿拉伯地區(qū)在內(nèi)的許多地方。薩馬拉遺址出土的唐代瓷器證明了古代中國與阿拉伯地區(qū)的貿(mào)易，它們是古代絲綢之路上貿(mào)易活動(dòng)的直接證據(jù)，B項(xiàng)正確；擦了沒有將阿拉伯地區(qū)的手工業(yè)產(chǎn)品與其他地區(qū)作對(duì)比，無法得出“阿拉伯地區(qū)手工業(yè)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題目中只提到了唐代瓷器傳播到阿拉伯地區(qū)，并沒有提到“各國”，無法得出“反映出唐代瓷器深受各國普遍歡迎”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要表現(xiàn)唐朝瓷器通過絲綢之路傳播至阿拉伯地區(qū)的情況，無法體現(xiàn)“唐朝制瓷工藝朝多樣化發(fā)展”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.19世紀(jì)時(shí)英國憑借其軍事力量建立起一個(gè)貿(mào)易循環(huán)體系。美國內(nèi)戰(zhàn)前南方各州的棉花、澳大利亞的羊毛、葡萄牙的酒等，都是為了與英國貿(mào)易而組織生產(chǎn)的。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.工業(yè)革命促進(jìn)國際分工 B.世界市場(chǎng)最終形成C.美國尚未實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立 D.英國奉行重商主義〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（中國）。根據(jù)材料“19世紀(jì)時(shí)英國憑借其軍事力量建立起一個(gè)貿(mào)易循環(huán)體系。美國內(nèi)戰(zhàn)前南方各州的棉花、澳大利亞的羊毛、葡萄牙的酒等，都是為了與英國貿(mào)易而組織生產(chǎn)的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)時(shí)，英國憑借其軍事力量和工業(yè)革命帶來的工業(yè)優(yōu)勢(shì)，建立起一個(gè)貿(mào)易循環(huán)體系。這種體系中，其他國家如美國南方各州、澳大利亞和葡萄牙等，為了與英國貿(mào)易而組織生產(chǎn)特定的商品，如棉花、羊毛和酒等。這反映出當(dāng)時(shí)工業(yè)革命促進(jìn)了國際分工，因?yàn)楦鲊_始專注于生產(chǎn)自己最擅長的商品，并通過貿(mào)易與其他國家交換所需商品，A項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)最終形成發(fā)生在第二次工業(yè)革命之后（20世紀(jì)初），排除B項(xiàng)；美國實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立在18世紀(jì)后期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；重商主義是英國在較早時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，重商主義強(qiáng)調(diào)通過貿(mào)易順差來積累財(cái)富，但題目描述的情況更多地與工業(yè)革命后的國際分工有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1901年2月，古巴召開了制憲議會(huì)并制定憲法。3月，美國通過了關(guān)于古巴憲法問題的修正案，規(guī)定“古巴應(yīng)給美國煤站和海軍基地所需要的土地”等，并迫使古巴接受。次年，美國扶植“古巴共和國”成立，美軍撤出古巴，古巴取得“獨(dú)立”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.世界殖民體系瀕于瓦解 B.美國已全面控制拉美地區(qū)C.古巴民族革命的艱巨性 D.古巴已走上社會(huì)主義道路〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美洲）。根據(jù)材料“規(guī)定‘古巴應(yīng)給美國煤站和海軍基地所需要的土地’等，并迫使古巴接受。次年，美國扶植‘古巴共和國’成立，美軍撤出古巴，古巴取得‘獨(dú)立’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴在爭(zhēng)取獨(dú)立和自主發(fā)展的過程中，面臨著外部勢(shì)力（美國）的干涉和控制，其民族革命的道路并非一帆風(fēng)順，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的世界殖民體系尚未瓦解，而是在20世紀(jì)中葉才開始逐漸解體，排除A項(xiàng)；雖然美國當(dāng)時(shí)在拉美地區(qū)有影響力，但不能說已經(jīng)全面控制了整個(gè)地區(qū)，排除B項(xiàng)；古巴在20世紀(jì)50年代末才進(jìn)行社會(huì)主義革命，1901年的事件與古巴后來走上社會(huì)主義道路沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.最新研究表明，中國、印度、巴西、墨西哥、埃及、南非等全球南方國家，在地區(qū)安全、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易一體化及發(fā)展治理、人權(quán)、氣候變化、海洋治理等方面，參與或創(chuàng)建了許多新規(guī)則和新制度，正在形成全球南方自身的規(guī)則和制度“集群”。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)合作程度不斷加深 B.南方國家發(fā)展推動(dòng)國際秩序變革C.新的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序已經(jīng)形成 D.金磚國家主導(dǎo)制定世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為當(dāng)代世界。中國、印度、巴西、墨西哥、埃及、南非等全球南方國家在全球治理中發(fā)揮了積極作用，參與或創(chuàng)建了許多新規(guī)則和新制度，正在形成全球南方自身的規(guī)則和制度“集群”，這說明南方國家發(fā)展推動(dòng)國際秩序變革，B項(xiàng)正確；材料涉及到的國家并不是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)，排除A項(xiàng)；當(dāng)前新的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序尚未形成，排除C項(xiàng)；材料中的埃及不是金磚國家成員國，而且當(dāng)前金磚國家并不能主導(dǎo)制定世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題(共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國古代國家治理制度中，“天下大同，四海一家”是它的終極情懷。正是在這種治理結(jié)構(gòu)的文明導(dǎo)向下，中國古代國家形成大一統(tǒng)的治理理念和天下觀。早在先秦時(shí)期，我國就形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦朝書同文、車同軌、量同衡、行同倫，西漢董仲舒所謂“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！庇纱碎_啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程。少數(shù)民族入主中原后莫不以文化上的中華自居，尋求與華夏先祖的淵源，以此來保證國家治理的合法性，如匈奴人劉淵以“漢氏之甥”身份入主中原，開啟了少數(shù)部族繼承“大一統(tǒng)”的先河，而后鮮卑族、突厥族、契丹族、女真族、蒙古族、滿族均無不如此?！幾岳顐ァ秶抑卫硪曈蛳碌闹袊糯卫硭枷爰捌洚?dāng)代啟示》材料二：中世紀(jì)的歐洲在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎(chǔ)的封建等級(jí)制，廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主，呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性?！诟魇浪椎姆饨▏覂?nèi)部，人們尚未形成休戚與共的民族情感，以及忠誠與熱愛祖國的公民意識(shí)?！幾詮垵A《論歐洲民族主義形成過程的三個(gè)階段》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析“大一統(tǒng)”觀念對(duì)中國歷史發(fā)展的影響。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代和中世紀(jì)西歐在民族觀和國家觀方面的不同，并談?wù)勀銓?duì)國家觀和民族觀的看法?！即鸢浮剑?）影響：加強(qiáng)了民族交融和認(rèn)同；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；推動(dòng)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；凝聚了共同的文化認(rèn)識(shí)。（2）不同：中國：全國性、全民族性；西歐：地方性。看法：國家觀和民族觀的形成受到歷史發(fā)展條件的影響。民族觀的形成有助于文化的傳承，國家觀的形成有決定了一個(gè)國家的治理方式，民族觀推動(dòng)國家觀的發(fā)展，而國家觀有促進(jìn)民族觀的發(fā)展，兩者相互依存?！冀馕觥叫?】本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為古代中國。影響：根據(jù)材料“早在先秦時(shí)期，我國就形成了以炎黃華夏為凝聚核心、‘五方之民’共天下的交融格局”可知，加強(qiáng)了民族交融和認(rèn)同；根據(jù)材料“開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程”可知，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；根據(jù)材料“開啟了少數(shù)部族繼承‘大一統(tǒng)’的先河”推動(dòng)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“大一統(tǒng)”觀念凝聚了共同的文化認(rèn)識(shí)。【小問2】本題為對(duì)比類、認(rèn)識(shí)類材料題。時(shí)空范圍為古代中西方。不同：中國：根據(jù)材料一可以看出，中國古代的民族觀和國家觀是全國性、全民族性；西歐：根據(jù)材料“廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主，呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性”可知，西歐的民族觀和國家觀是地方性的。看法：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國家觀和民族觀的形成受到歷史發(fā)展條件的影響。民族觀的形成有助于文化的傳承，國家觀的形成有決定了一個(gè)國家的治理方式，民族觀推動(dòng)國家觀的發(fā)展，而國家觀有促進(jìn)民族觀的發(fā)展，兩者相互依存。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：我國古代商人以“行”為群體，開展日益擴(kuò)大的商品交換的社會(huì)實(shí)踐，如宋代《東京夢(mèng)華錄》載，“京都有四百十四行”,幾乎涉及各個(gè)行業(yè)，大量從商人員在“抑商”的社會(huì)條件下有所依賴，且進(jìn)入市場(chǎng)合法經(jīng)營有所保證，整個(gè)城市“四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海?！蓖ㄟ^行會(huì)的努力，王安石變法中規(guī)定各行會(huì)的商人按“利入厚納免行錢”,免各行戶對(duì)官司的“行戶祗應(yīng)”和其他苛重的差科，只交納一定的免行錢即可。據(jù)載，當(dāng)時(shí)汴京170行、6400多行戶一年共出免行錢43300多貫?！鞒尉笗r(shí)，無錫大商人鄒望與尚書顧榮僖打官司，曾用同業(yè)商人組織的力量，使“城內(nèi)外十里，悉令罷市，榮僖在寓，幾無茶腐魚肉以為殮。”致使顧尚書驚駭，即與鄒望講和?！幾躁愇牧帷段覈糯虡I(yè)行會(huì)的沿革及其借鑒意義》材料二：1904年，上海商務(wù)總會(huì)的成立標(biāo)志著具有現(xiàn)代特征的民間商人組織開始誕生。1918年，北京政府頒布的《工商同業(yè)公會(huì)規(guī)則》標(biāo)志著行業(yè)組織發(fā)展到一個(gè)新的階段，是中國行業(yè)組織從傳統(tǒng)向近代嬗變的界標(biāo)。1947年6月，上海市商會(huì)根據(jù)各同業(yè)公會(huì)的請(qǐng)求，向政府當(dāng)局發(fā)出函電近20件，要求對(duì)1947年度上海市所得稅的繳納標(biāo)準(zhǔn)“擬請(qǐng)參照去年簡化稽征成案，改用標(biāo)準(zhǔn)計(jì)稅辦法，免除‘普查其所得額’”。1947年4月15日，全國銀聯(lián)會(huì)在南京正式開幕不久，全國紗廠同業(yè)公會(huì)聯(lián)合會(huì)、全國機(jī)器棉紡織業(yè)同業(yè)公會(huì)聯(lián)合會(huì)、全國錢商業(yè)公會(huì)聯(lián)合會(huì)、全國糧食商業(yè)同業(yè)公會(huì)聯(lián)合會(huì)先后成立。各主要同業(yè)公會(huì)全國性組織的成立，使同業(yè)公會(huì)制度更加有序和完善，形成了一個(gè)全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)組織。截止到1948年12月，全國工商業(yè)團(tuán)體有23310個(gè)?！幾匀瓮邸睹駠鴷r(shí)期商人團(tuán)體與國家稅政參與》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中國古代商業(yè)行會(huì)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代商業(yè)組織發(fā)展與古代商業(yè)行會(huì)相比呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)并簡析其原因。〖答案〗（1）作用：規(guī)范商業(yè)行為，加強(qiáng)商業(yè)管理；維護(hù)商人權(quán)益，穩(wěn)定商業(yè)環(huán)境；維持商人的社會(huì)影響力；參與社會(huì)治理，維持社會(huì)秩序。（2）新特點(diǎn)：形成了全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)；商業(yè)組織更加規(guī)范化、制度化；參與到國家政策的制定和反饋中；規(guī)模擴(kuò)大。原因：政府政策的支持；民族資本主義的發(fā)展；國際交流的加強(qiáng)，便于吸收世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)?！冀馕觥健拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料一“開展日益擴(kuò)大的商品交換的社會(huì)實(shí)踐”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，規(guī)范商業(yè)行為，加強(qiáng)商業(yè)管理；根據(jù)材料一“大量從商人員在‘抑商’的社會(huì)條件下有所依賴，且進(jìn)入市場(chǎng)合法經(jīng)營有所保證”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)商人權(quán)益，穩(wěn)定商業(yè)環(huán)境；根據(jù)材料一“城內(nèi)外十里，悉令罷市，榮僖在寓，幾無茶腐魚肉以為殮?！笨芍S持商人的社會(huì)影響力；根據(jù)材料一“致使顧尚書驚駭，即與鄒望講和?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，參與社會(huì)治理，維持社會(huì)秩序。【小問2】本題是背景類與特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代的中國。第一小問新特點(diǎn)，根據(jù)材料二“各主要同業(yè)公會(huì)全國性組織的成立，使同業(yè)公會(huì)制度更加有序和完善，形成了一個(gè)全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)組織?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，形成了全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)并且商業(yè)組織更加規(guī)范化、制度化；根據(jù)材料二“1918年，北京政府頒布的《工商同業(yè)公會(huì)規(guī)則》標(biāo)志著行業(yè)組織發(fā)展到一個(gè)新的階段，是中國行業(yè)組織從傳統(tǒng)向近代嬗變的界標(biāo)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，參與到國家政策的制定和反饋中；根據(jù)材料二“截止到1948年12月，全國工商業(yè)團(tuán)體有23310個(gè)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，規(guī)模擴(kuò)大。第二小問原因，根據(jù)材料二“1918年，北京政府頒布的《工商同業(yè)公會(huì)規(guī)則》標(biāo)志著行業(yè)組織發(fā)展到一個(gè)新的階段”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，政府政策的支持；根據(jù)材料二“1904年，上海商務(wù)總會(huì)的成立標(biāo)志著具有現(xiàn)代特征的民間商人組織開始誕生?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族資本主義的發(fā)展；根據(jù)材料二“各主要同業(yè)公會(huì)全國性組織的成立，使同業(yè)公會(huì)制度更加有序和完善，形成了一個(gè)全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)組織?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國際交流的加強(qiáng)，便于吸收世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料康德認(rèn)為，歷史過程是由人的理性構(gòu)造的，所以它不會(huì)超出經(jīng)驗(yàn)的范疇。他把理性分成構(gòu)造歷史經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)造理性和構(gòu)成歷史調(diào)整性的理想理性。他認(rèn)為，是理想理性引導(dǎo)著歷史發(fā)揮調(diào)整性的功能，而構(gòu)造性理性僅是歷史現(xiàn)象的形式?？档抡J(rèn)為，人有一種自己創(chuàng)造自己的特性，因?yàn)樗心芰Ω鶕?jù)自己所采取的目的來完善自己。馬克思認(rèn)為，歷史的發(fā)展是受多種因素影響的。在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，全是具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的。歷史過程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的，其最終的決定力量是社會(huì)生產(chǎn)力。這就是歷史唯物主義所闡明了的歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?！幾詮埫?、于井堯《西方思想史》（1）根據(jù)材料，概括康德和馬克思在歷史觀上的主要差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明康德和馬克思史觀形成的歷史背景。〖答案〗（1）差異：康德：歷史是由理性構(gòu)造的；歷史發(fā)展走向受到理想理性影響。馬克思：歷史發(fā)展受到多種因素影響；歷史過程有一般規(guī)律支配；決定歷史過程的史社會(huì)生產(chǎn)力。（2）背景：康德：啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；資本主義社會(huì)的矛盾尚未凸顯；資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)代議制發(fā)展。馬克思：資本主義社會(huì)的矛盾凸顯；無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；空想社會(huì)主義的影響；馬克思自身的實(shí)踐活動(dòng)?！冀馕觥健拘?】本題為對(duì)比類材料分析題。時(shí)空范圍為近代（西方）。差異：康德：根據(jù)材料“歷史過程是由人的理性構(gòu)造的，所以它不會(huì)超出經(jīng)驗(yàn)的范疇。他把理性分成構(gòu)造歷史經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)造理性和構(gòu)成歷史調(diào)整性的理想理性”可知，歷史是由理性構(gòu)造的、歷史發(fā)展走向受到理想理性影響。馬克思：根據(jù)材料“歷史的發(fā)展是受多種因素影響的”可知，歷史發(fā)展受到多種因素影響；根據(jù)材料“歷史過程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的，其最終的決定力量是社會(huì)生產(chǎn)力”可知，歷史過程由一般規(guī)律支配、決定歷史過程的是社會(huì)生產(chǎn)力。小問2】本題為背景類材料題。時(shí)空范圍為近代（西方）。背景：康德：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康德生活的時(shí)期，在思想領(lǐng)域正在發(fā)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，因此康德受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的矛盾尚未凸顯；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)代議制發(fā)展。馬克思：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思生活的時(shí)代，資本主義社會(huì)的矛盾凸顯；歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思的思想受到空想社會(huì)主義的影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬克思自身的實(shí)踐活動(dòng)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料：中華民國三十四年至三十五年《解放日?qǐng)?bào)》重要新聞標(biāo)題摘編如下：邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的新面貌；太行群英座談放羊植樹經(jīng)驗(yàn)；保德合作社發(fā)展；全國籌組人力車聯(lián)合會(huì)；廣東中小學(xué)生五十萬人失學(xué)；美貨入侵華北西北；紐約時(shí)報(bào)駐津記者報(bào)道美軍官士兵均愿離華；周恩來將軍在滬招待記者，列舉蔣方破壞和平事實(shí)，應(yīng)負(fù)全面破裂責(zé)任。——摘編自《解放日?qǐng)?bào)》結(jié)合所學(xué)中國近現(xiàn)代史知識(shí)，擇取材料中的有關(guān)時(shí)事，擬定一個(gè)主題，寫一篇短評(píng)。(要求：主題正確，運(yùn)用材料，史實(shí)準(zhǔn)確，評(píng)論合理。)〖答案〗主題：抗戰(zhàn)后中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)重建在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的關(guān)鍵時(shí)期，中華民國三十四年至三十五年的《解放日?qǐng)?bào)》記錄了一系列反映中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)重建努力與國共矛盾激化的重要新聞。這一時(shí)期，中國面臨著從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中恢復(fù)和重建的艱巨任務(wù)，同時(shí)國共兩黨的關(guān)系也在和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣徘徊，預(yù)示著國家未來的不確定性。《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道了邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的新面貌，展現(xiàn)了戰(zhàn)后部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)的初步復(fù)蘇和增長現(xiàn)象。太行群英座談放羊植樹經(jīng)驗(yàn)的新聞則體現(xiàn)了中國農(nóng)民在艱苦環(huán)境中積極探索可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式。保德合作社的發(fā)展和全國籌組人力車聯(lián)合會(huì)的消息，反映了民間經(jīng)濟(jì)組織的興起和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的自我調(diào)節(jié)。美貨入侵華北西北的新聞揭示了外部經(jīng)濟(jì)勢(shì)力對(duì)中國市場(chǎng)的沖擊，這種沖擊不僅威脅到本土產(chǎn)業(yè)的生存，也加劇了中國經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定綜上所述，戰(zhàn)后中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)重建工作面臨著諸多挑戰(zhàn)，而國共矛盾的激化則是影響國家命運(yùn)的關(guān)鍵因素。在這一歷史節(jié)點(diǎn)上，中國的未來充滿了變數(shù)，而《解放日?qǐng)?bào)》的報(bào)道為我們提供了寶貴的歷史見證，使我們能夠更加深刻地理解那個(gè)時(shí)代的復(fù)雜性和艱巨性。〖解析〗本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是近代的中國。首先，依據(jù)材料信息，確定主題。根據(jù)材料“邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的新面貌；太行群英座談放羊植樹經(jīng)驗(yàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其主題是抗戰(zhàn)后中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)重建。其次，根據(jù)材料信息結(jié)合中國近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行說明。根據(jù)材料“中華民國三十四年至三十五年《解放日?qǐng)?bào)》重要新聞標(biāo)題摘編如下：邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的新面貌；太行群英座談放羊植樹經(jīng)驗(yàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的關(guān)鍵時(shí)期，中華民國三十四年至三十五年的《解放日?qǐng)?bào)》記錄了一系列反映中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)重建努力與國共矛盾激化的重要新聞；根據(jù)材料“保德合作社發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期，中國面臨著從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中恢復(fù)和重建的艱巨任務(wù)，同時(shí)國共兩黨的關(guān)系也在和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣徘徊，預(yù)示著國家未來的不確定性；根據(jù)材料“邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的新面貌；太行群英座談放羊植樹經(jīng)驗(yàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道了邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的新面貌，展現(xiàn)了戰(zhàn)后部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)的初步復(fù)蘇和增長現(xiàn)象。太行群英座談放羊植樹經(jīng)驗(yàn)的新聞則體現(xiàn)了中國農(nóng)民在艱苦環(huán)境中積極探索可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式；根據(jù)材料“保德合作社發(fā)展；全國籌組人力車聯(lián)合會(huì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，保德合作社的發(fā)展和全國籌組人力車聯(lián)合會(huì)的消息，反映了民間經(jīng)濟(jì)組織的興起和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的自我調(diào)節(jié)；根據(jù)材料“美貨入侵華北西北”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美貨入侵華北西北的新聞揭示了外部經(jīng)濟(jì)勢(shì)力對(duì)中國市場(chǎng)的沖擊，這種沖擊不僅威脅到本土產(chǎn)業(yè)的生存，也加劇了中國經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定。最后，總結(jié)歸納，深化中心。綜上所述，戰(zhàn)后中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)重建工作面臨著諸多挑戰(zhàn)，而國共矛盾的激化則是影響國家命運(yùn)的關(guān)鍵因素。在這一歷史節(jié)點(diǎn)上，中國的未來充滿了變數(shù)，而《解放日?qǐng)?bào)》的報(bào)道為我們提供了寶貴的歷史見證，使我們能夠更加深刻地理解那個(gè)時(shí)代的復(fù)雜性和艱巨性。山西省大同市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置。2.全部〖答案〗在答題卡上完成，答在本試題上無效。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗用0.5mm黑色筆跡簽字筆寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。5.本試題滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。第I卷選擇題(共48分)1.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在仰韶文化的臨潼姜寨遺址墓葬中，多數(shù)男性一般沒有隨葬品或只有一兩件隨葬品。但在葬有一名十六七歲少女的七號(hào)墓葬中，卻發(fā)現(xiàn)了較多的隨葬品，其中僅骨珠就有8577枚。這表明仰韶文化（）A.處于舊石器時(shí)代早期 B.具有明顯的階級(jí)分化特征C.已具備國家初始形態(tài) D.體現(xiàn)出女性地位相對(duì)較高〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“但在葬有一名十六七歲少女的七號(hào)墓葬中，卻發(fā)現(xiàn)了較多的隨葬品，其中僅骨珠就有8577枚?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在仰韶文化中女性地位相對(duì)較高，D項(xiàng)正確；仰韶文化屬于新石器時(shí)代晚期，不是舊石器時(shí)代早期，排除A項(xiàng)；僅憑一個(gè)墓葬中的隨葬品數(shù)量并不能充分證明整個(gè)仰韶文化具有明顯的階級(jí)分化，排除B項(xiàng)；國家初始形態(tài)的表現(xiàn)是社會(huì)成員之間存在明顯的等級(jí)和階級(jí)分化，初步建立了軍隊(duì)以及政府等統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，擁有統(tǒng)一的宗教信仰或意識(shí)形態(tài)等，這些表現(xiàn)沒有在材料中體現(xiàn)出來，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.孟祥才在《秦漢政治思想史》中認(rèn)為，漢高祖在起義反秦時(shí)高舉“伐無道，誅暴秦”的旗幟，但他建立的新皇朝在政治經(jīng)濟(jì)制度上卻是“漢承秦制”。秦漢在政治思想上一脈相承的表現(xiàn)是重視（）A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國家，它在政治制度上實(shí)行中央集權(quán)，強(qiáng)化了君主專制，這些特點(diǎn)與法家思想密切相關(guān)。故秦朝的法律制度和政治實(shí)踐深受法家思想的影響。漢高祖劉邦在推翻秦朝后，雖然提出了“伐無道，誅暴秦”的口號(hào)，但在建立漢朝時(shí)，他并沒有完全摒棄秦朝的政治制度，而是在一定程度上繼承了秦朝的中央集權(quán)和法治思想，這被稱為“漢承秦制”。漢朝在政治上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)法家的一些原則，如君主權(quán)威和法律的重要性，同時(shí)也吸收了儒家等其他學(xué)派的一些思想，A項(xiàng)正確；儒家思想在秦朝并不重視，排除B項(xiàng)；“道家”思想在漢初有較大的影響，但是在秦朝以及漢武帝之后，道家思想不再受統(tǒng)治者重視，無法體現(xiàn)秦漢在政治思想上一脈相承的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；在秦漢時(shí)期，墨家思想一直不受重視，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表為隋代土地分配情況表(單位：畝),該表可用于說明當(dāng)時(shí)（）露田永業(yè)田園宅田合計(jì)男人80200.33100.33女人4040奴婢800.2080.20注：(1)露田，由將成年和成年(17-59歲)的受田人持有和耕種，死后要退還政府再作分配；(2)永業(yè)田可以繼承，通常種植桑麻；(3)園宅田也可繼承。A.男女地位趨于平等 B.國家實(shí)行土地公有制C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展 D.奴隸生產(chǎn)占主導(dǎo)地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國）。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“隋代土地分配”“露田”“永業(yè)田”“園宅田”和所學(xué)可知，這是隋朝實(shí)行均田制進(jìn)行分配土地，這說明當(dāng)時(shí)均田制順利實(shí)施，有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確；中國古代社會(huì)屬于男權(quán)社會(huì)，男女地位并不平等，排除A項(xiàng)；均田制的土地性質(zhì)是封建土地國有制，但是從材料無法得出土地的性質(zhì)，排除B項(xiàng)；此時(shí)是封建生產(chǎn)，農(nóng)民是國家賦稅的主要承擔(dān)者，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.清寧八年(1062年),遼道宗把北魏時(shí)五級(jí)大寺改名為華嚴(yán)等；大二年(1140年),金朝修繕在戰(zhàn)火中被毀的華嚴(yán)寺；元朝至元二十五年(1288年),四方名僧人云集大普恩寺(今善化寺),作資戒會(huì)七晝夜。由此可知（）A.古代大同佛教始終領(lǐng)先 B.古代各族宗教信仰趨同C.宗教傳播促成王朝更替 D.宗教發(fā)展符合統(tǒng)治需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼、金、元朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“遼道宗把北魏時(shí)的五級(jí)大寺改名為華嚴(yán)等”“金朝修繕在戰(zhàn)火中被毀的華嚴(yán)寺”“四方名僧人云集大普恩寺(今善化寺),作資戒會(huì)七晝夜”和所學(xué)可知，遼、金、元都表現(xiàn)出對(duì)佛教的推崇，這是因?yàn)樽诮痰陌l(fā)展在某些方面符合統(tǒng)治者的需求，有利于維護(hù)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；隋唐以來漢傳佛教祖庭多位于陜西和河南，排除A項(xiàng)；古今中外各民族的宗教信仰都是多元化的，宗教信仰不可能趨同，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，王朝更迭是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程，涉及多種因素，但經(jīng)濟(jì)因素在其中扮演者決定性角色，古代中國從未有過因宗教傳播促成王朝更替的例子，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表為宋代主要紙幣對(duì)比表。這反映出宋代（）紙幣類型計(jì)量單位最大量級(jí)最小量級(jí)流通時(shí)長官交子鐵錢百萬貫百萬貫84年錢引鐵錢千萬貫百萬貫146年會(huì)子銅錢億萬緡(萬貫)千萬緡80年A.紙幣成為流通主幣 B.貨幣形態(tài)變革頻繁C.社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安 D.貨幣信用長期穩(wěn)定〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)表格可知，宋代幾種主要紙幣流通時(shí)長都相對(duì)較長，這體現(xiàn)了貨幣信用長期穩(wěn)定，排除D項(xiàng)；紙幣在當(dāng)時(shí)宋朝并非主要流通貨幣，排除A項(xiàng)；貨幣形態(tài)都是紙幣，不存在變革頻繁，排除B項(xiàng)；宋朝局部統(tǒng)一，社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定，如果社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安，紙幣不會(huì)流通如此長時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.1382年，朱元璋平定云南后，改行省為云南等處承宣布政使司，領(lǐng)諸府州縣司；置都指揮使司，領(lǐng)諸衛(wèi)所；置提刑按察司，分巡安普、臨元、金滄、洱海四道，并察諸府州縣司衛(wèi)所。這些做法（）A.標(biāo)志著行省制遭到完全廢除 B.推進(jìn)邊疆政治與內(nèi)地一體化進(jìn)程C.確保了邊疆地區(qū)的長期穩(wěn)定 D.推動(dòng)各民族的社會(huì)風(fēng)俗漸趨相同〖答案〗B〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為明代中國。朱元璋在云南地區(qū)設(shè)置三司，而三司是地方行政機(jī)構(gòu)，與內(nèi)地一致，體現(xiàn)了朱元璋在國家管理上推進(jìn)邊疆政治與內(nèi)地一體化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；行省制并未被廢除，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；各民族風(fēng)俗并未趨同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.嚴(yán)復(fù)在翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》時(shí)，不僅反復(fù)強(qiáng)調(diào)原著所述學(xué)理同《中庸》等儒家經(jīng)典的關(guān)系，更將“science”“inquire”“study”等英文術(shù)語譯為“格物致知”“格物窮理”等，并常常在這些譯語之后加上“誠意正心”“修齊治平”等按語。這說明嚴(yán)復(fù)（）A.極力倡導(dǎo)西學(xué)中源的學(xué)說 B.重視引進(jìn)西方科學(xué)理論C.用傳統(tǒng)儒學(xué)解釋西方思想 D.對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)較為深刻〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“將‘science’‘inquire’‘study’等英文術(shù)語譯為‘格物致知’‘格物窮理’等，并常常在這些譯語之后加上‘誠意正心’‘修齊治平’等按語”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，嚴(yán)復(fù)將譯語之后加上"誠意正心"、"修齊治平"等儒家思想的按語，這表明嚴(yán)復(fù)在翻譯過程中，試圖將西方科學(xué)理論與中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合，用傳統(tǒng)儒學(xué)來解釋和理解西方的思想，C項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)雖然在翻譯中融入了儒家元素，但并未明確提出西學(xué)中源的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；重視引進(jìn)西方科學(xué)理論是嚴(yán)復(fù)翻譯工作的一部分，但題目中的描述更多地強(qiáng)調(diào)了他如何將西方科學(xué)理論與儒家思想相結(jié)合，而非單純地引進(jìn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)嚴(yán)復(fù)對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)，但是材料主要說明嚴(yán)復(fù)用傳統(tǒng)儒學(xué)解釋西方思想的做法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1929年江蘇無錫的一份占田抽樣調(diào)查中顯示，963戶農(nóng)民平均每戶占有土地僅為7.5畝1933年在河南南陽的一份占田調(diào)查顯示，108840戶農(nóng)家中僅有244戶占田超過200畝以上。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)這些地區(qū)（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距逐步縮小 B.社會(huì)主義革命條件已經(jīng)成熟C.農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營受到阻礙 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率處于較高水平〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“1929年江蘇無錫的一份占田抽樣調(diào)查中顯示，963戶農(nóng)民平均每戶占有土地僅為7.5畝1933年在河南南陽的一份占田調(diào)查顯示，108840戶農(nóng)家中僅有244戶占田超過200畝以上?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，江蘇無錫與河南南陽的大部分農(nóng)戶土地面積較小，這意味著當(dāng)時(shí)這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模普遍較小，難以實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營，C項(xiàng)正確；材料沒有展示出兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及相關(guān)數(shù)據(jù)，難以得出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距逐步縮小”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；中國的社會(huì)主義革命條件成熟發(fā)生在建國之后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；題目中的數(shù)據(jù)并沒有提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的直接信息，因此不能確定“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率處于較高水平”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下圖為1934年4月《紅色中華》刊發(fā)的《破獲反革命破壞春耕》報(bào)道中的插畫。畫中代表蘇維埃政府法令的刀子直指反革命分子的頭，在工農(nóng)群眾“重拳出擊”下，反革命分子被打倒在地。此外報(bào)道還配登了“在粉碎五次‘圍剿’的決戰(zhàn)中加緊肅反斗爭(zhēng)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓一切反革命!”的標(biāo)語。這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A.革命宣傳是鞏固政權(quán)的重要手段B.鎮(zhèn)壓反革命分子保障了全體人民的利益C.蘇維埃國家法制體系已基本建立D.第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)取得決定性勝利〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料“畫中代表蘇維埃政府法令的刀子直指反革命分子的頭，在工農(nóng)群眾‘重拳出擊’下，反革命分子被打倒在地?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇維埃政府通過《紅色中華》這個(gè)媒體，發(fā)布了《破獲反革命破壞春耕》的報(bào)道，以此來宣傳他們的政策和行動(dòng)，以此來鞏固他們的政權(quán)。這種通過媒體進(jìn)行革命宣傳的手段，是他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的一種重要策略,是鞏固政權(quán)的重要手段,A項(xiàng)正確；鎮(zhèn)壓反革命分子可能只代表了工農(nóng)群眾的利益，而不是全體人民的利益，排除B項(xiàng)；法制體系的建立需要更全面的法律制度和實(shí)踐，而不僅僅是宣傳和標(biāo)語，不能從插畫和報(bào)道中并不能直接得出，排除C項(xiàng)；第五次反“圍剿”最終以紅軍的失敗和長征開始而告終，而不是取得決定性勝利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1950年北京市軍事管制委員會(huì)頒發(fā)布告，宣布收回在京的外國兵營地產(chǎn)等。其后，天津、上海等軍管會(huì)也先后宣布收回或征用美、英等國在當(dāng)?shù)氐谋鵂I地產(chǎn)。同年，中國交通部發(fā)布有關(guān)規(guī)定，外國輪船未經(jīng)中國政府批準(zhǔn)不準(zhǔn)駛?cè)胫袊鴥?nèi)河。以上措施（）A.說明建國初期社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安 B.促使列強(qiáng)在華特權(quán)得以全部清除C.貫徹了“另起爐灶”的外交方針 D.有效維護(hù)新生國家的主權(quán)和利益〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“其后，天津、上海等軍管會(huì)也先后宣布收回或征用美、英等國在當(dāng)?shù)氐谋鵂I地產(chǎn)。同年，中國交通部發(fā)布有關(guān)規(guī)定，外國輪船未經(jīng)中國政府批準(zhǔn)不準(zhǔn)駛?cè)胫袊鴥?nèi)河”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些政策措施都是為了維護(hù)新中國的主權(quán)和利益，包括收回外國兵營地產(chǎn)和限制外國輪船進(jìn)入中國內(nèi)河，這些都是為了保護(hù)國家的領(lǐng)土和主權(quán)權(quán)益，D項(xiàng)正確；雖然建國初期的確存在一定的社會(huì)動(dòng)蕩，但題目中的政策措施并不能直接說明這一點(diǎn)，排除A項(xiàng)；雖然這些政策確實(shí)有助于清除列強(qiáng)的特權(quán)，但題目并沒有提到這些政策已經(jīng)完全清除了所有特權(quán)，排除B項(xiàng)；另起爐灶”涉及到中國的外交政策，但題目中的政策措施更多的是關(guān)于國內(nèi)政策，而不是外交政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1997年廣電部頒發(fā)的《關(guān)于試行故事影片單片攝制許可證的通知》指出，對(duì)于國家倡導(dǎo)的、思想藝術(shù)性較佳的電影文學(xué)劇本，可向電影局申請(qǐng)攝制許可證。此后，《梅蘭芳》《百鳥朝鳳》等戲曲類影片在故事講述中加入了中國“元素”,并在國際電影節(jié)上獲得了驕人的成績。這表明（）A.政府倡導(dǎo)決定藝術(shù)影片的價(jià)值 B.古今藝術(shù)融合使民族文化發(fā)揚(yáng)光大C.傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展成熟 D.戲曲電影使國民素質(zhì)得到有效提升〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“此后，《梅蘭芳》《百鳥朝鳳》等戲曲類影片在故事講述中加入了中國“元素”,并在國際電影節(jié)上獲得了驕人的成績”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目中提到的戲曲類影片在故事講述中加入中國元素，并在國際電影節(jié)上獲得成績相符合。這種電影藝術(shù)與戲曲藝術(shù)的融合可能有助于推動(dòng)民族文化的傳播和發(fā)展，B項(xiàng)正確；“政府的倡導(dǎo)決定了藝術(shù)影片的價(jià)值”的說法過于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；戲曲類影片的成功可能表明了戲曲藝術(shù)的發(fā)展，但題目中并沒有直接提到戲曲藝術(shù)本身的成熟度，排除C項(xiàng)；“戲曲電影使國民素質(zhì)得到有效提升”的說法絕對(duì)化，國民素質(zhì)的提升是一個(gè)復(fù)雜的過程，涉及教育、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.公元前1296年，赫梯王國與古埃及達(dá)成的《銀板和約》規(guī)定，雙方愿意以和平的兄弟關(guān)系相處，永遠(yuǎn)不發(fā)生敵對(duì)；雙方互不侵犯，不去掠奪對(duì)方的財(cái)富；雙方許下守約的諾言，如果有誰違約，就會(huì)受到神的懲罰，反之就會(huì)得到神的賜福。該和約（）A.具有明顯的雙向?qū)Φ刃蕴攸c(diǎn) B.標(biāo)志主權(quán)國家理念已經(jīng)出現(xiàn)C.保障局部地區(qū)永久性的和平 D.體現(xiàn)原始宗教占據(jù)主導(dǎo)地位〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“雙方愿意以和平的兄弟關(guān)系相處，永遠(yuǎn)不發(fā)生敵對(duì)；雙方互不侵犯，不去掠奪對(duì)方的財(cái)富；雙方許下守約的諾言，如果有誰違約，就會(huì)受到神的懲罰，反之就會(huì)得到神的賜福”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《銀板和約》的內(nèi)容體現(xiàn)了雙方在平等基礎(chǔ)上的相互承諾，包括不侵犯對(duì)方領(lǐng)土、不掠奪對(duì)方財(cái)富、保持和平關(guān)系等。這些條款表明了和約的雙向?qū)Φ刃裕措p方都有義務(wù)遵守和約中的規(guī)定，并且都有權(quán)利期待對(duì)方遵守，A項(xiàng)正確；主權(quán)國家理念出現(xiàn)在近代社會(huì)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；《銀板和約》并沒有保證永久和平，只是表達(dá)了雙方的愿望和承諾，“永久性的和平”的說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；和約中有提到神靈的懲罰和賜福，但這并不足以說明原始宗教占據(jù)了主導(dǎo)地位，而是作為一種信仰和約束手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.薩馬拉遺址是古代阿拉伯地區(qū)的制陶中心，也是阿拉伯地區(qū)出土中國陶瓷的一個(gè)重要遺址。該遺址出土了大量唐代瓷器，包括白瓷、青瓷、三彩陶器和長沙窯貼花瓷器。據(jù)此可知，該遺址（）A.體現(xiàn)出阿拉伯地區(qū)手工業(yè)領(lǐng)先世界 B.是古代絲綢之路貿(mào)易的重要見證C.反映出唐代瓷器深受各國普遍歡迎 D.促使唐朝制瓷工藝朝多樣化發(fā)展〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“該遺址出土了大量唐代瓷器，包括白瓷、青瓷、三彩陶器和長沙窯貼花瓷器?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路是古代連接?xùn)|西方的重要貿(mào)易路線，中國的商品，包括瓷器，通過這條路線傳播到包括阿拉伯地區(qū)在內(nèi)的許多地方。薩馬拉遺址出土的唐代瓷器證明了古代中國與阿拉伯地區(qū)的貿(mào)易，它們是古代絲綢之路上貿(mào)易活動(dòng)的直接證據(jù)，B項(xiàng)正確；擦了沒有將阿拉伯地區(qū)的手工業(yè)產(chǎn)品與其他地區(qū)作對(duì)比，無法得出“阿拉伯地區(qū)手工業(yè)領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題目中只提到了唐代瓷器傳播到阿拉伯地區(qū)，并沒有提到“各國”，無法得出“反映出唐代瓷器深受各國普遍歡迎”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要表現(xiàn)唐朝瓷器通過絲綢之路傳播至阿拉伯地區(qū)的情況，無法體現(xiàn)“唐朝制瓷工藝朝多樣化發(fā)展”的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.19世紀(jì)時(shí)英國憑借其軍事力量建立起一個(gè)貿(mào)易循環(huán)體系。美國內(nèi)戰(zhàn)前南方各州的棉花、澳大利亞的羊毛、葡萄牙的酒等，都是為了與英國貿(mào)易而組織生產(chǎn)的。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.工業(yè)革命促進(jìn)國際分工 B.世界市場(chǎng)最終形成C.美國尚未實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立 D.英國奉行重商主義〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（中國）。根據(jù)材料“19世紀(jì)時(shí)英國憑借其軍事力量建立起一個(gè)貿(mào)易循環(huán)體系。美國內(nèi)戰(zhàn)前南方各州的棉花、澳大利亞的羊毛、葡萄牙的酒等，都是為了與英國貿(mào)易而組織生產(chǎn)的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)時(shí)，英國憑借其軍事力量和工業(yè)革命帶來的工業(yè)優(yōu)勢(shì)，建立起一個(gè)貿(mào)易循環(huán)體系。這種體系中，其他國家如美國南方各州、澳大利亞和葡萄牙等，為了與英國貿(mào)易而組織生產(chǎn)特定的商品，如棉花、羊毛和酒等。這反映出當(dāng)時(shí)工業(yè)革命促進(jìn)了國際分工，因?yàn)楦鲊_始專注于生產(chǎn)自己最擅長的商品，并通過貿(mào)易與其他國家交換所需商品，A項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)最終形成發(fā)生在第二次工業(yè)革命之后（20世紀(jì)初），排除B項(xiàng)；美國實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立在18世紀(jì)后期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；重商主義是英國在較早時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，重商主義強(qiáng)調(diào)通過貿(mào)易順差來積累財(cái)富，但題目描述的情況更多地與工業(yè)革命后的國際分工有關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1901年2月，古巴召開了制憲議會(huì)并制定憲法。3月，美國通過了關(guān)于古巴憲法問題的修正案，規(guī)定“古巴應(yīng)給美國煤站和海軍基地所需要的土地”等，并迫使古巴接受。次年，美國扶植“古巴共和國”成立，美軍撤出古巴，古巴取得“獨(dú)立”。這表明當(dāng)時(shí)（）A.世界殖民體系瀕于瓦解 B.美國已全面控制拉美地區(qū)C.古巴民族革命的艱巨性 D.古巴已走上社會(huì)主義道路〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美洲）。根據(jù)材料“規(guī)定‘古巴應(yīng)給美國煤站和海軍基地所需要的土地’等，并迫使古巴接受。次年，美國扶植‘古巴共和國’成立，美軍撤出古巴，古巴取得‘獨(dú)立’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴在爭(zhēng)取獨(dú)立和自主發(fā)展的過程中，面臨著外部勢(shì)力（美國）的干涉和控制，其民族革命的道路并非一帆風(fēng)順，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的世界殖民體系尚未瓦解，而是在20世紀(jì)中葉才開始逐漸解體，排除A項(xiàng)；雖然美國當(dāng)時(shí)在拉美地區(qū)有影響力，但不能說已經(jīng)全面控制了整個(gè)地區(qū)，排除B項(xiàng)；古巴在20世紀(jì)50年代末才進(jìn)行社會(huì)主義革命，1901年的事件與古巴后來走上社會(huì)主義道路沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.最新研究表明，中國、印度、巴西、墨西哥、埃及、南非等全球南方國家，在地區(qū)安全、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易一體化及發(fā)展治理、人權(quán)、氣候變化、海洋治理等方面，參與或創(chuàng)建了許多新規(guī)則和新制度，正在形成全球南方自身的規(guī)則和制度“集群”。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)合作程度不斷加深 B.南方國家發(fā)展推動(dòng)國際秩序變革C.新的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序已經(jīng)形成 D.金磚國家主導(dǎo)制定世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為當(dāng)代世界。中國、印度、巴西、墨西哥、埃及、南非等全球南方國家在全球治理中發(fā)揮了積極作用，參與或創(chuàng)建了許多新規(guī)則和新制度，正在形成全球南方自身的規(guī)則和制度“集群”，這說明南方國家發(fā)展推動(dòng)國際秩序變革，B項(xiàng)正確；材料涉及到的國家并不是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)，排除A項(xiàng)；當(dāng)前新的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序尚未形成，排除C項(xiàng)；材料中的埃及不是金磚國家成員國，而且當(dāng)前金磚國家并不能主導(dǎo)制定世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題(共52分)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國古代國家治理制度中，“天下大同，四海一家”是它的終極情懷。正是在這種治理結(jié)構(gòu)的文明導(dǎo)向下，中國古代國家形成大一統(tǒng)的治理理念和天下觀。早在先秦時(shí)期，我國就形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦朝書同文、車同軌、量同衡、行同倫，西漢董仲舒所謂“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！庇纱碎_啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程。少數(shù)民族入主中原后莫不以文化上的中華自居，尋求與華夏先祖的淵源，以此來保證國家治理的合法性，如匈奴人劉淵以“漢氏之甥”身份入主中原，開啟了少數(shù)部族繼承“大一統(tǒng)”的先河，而后鮮卑族、突厥族、契丹族、女真族、蒙古族、滿族均無不如此。——摘編自李偉《國家治理視域下的中國古代治理思想及其當(dāng)代啟示》材料二：中世紀(jì)的歐洲在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里存在著以采邑制為基礎(chǔ)的封建等級(jí)制，廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主，呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性?！诟魇浪椎姆饨▏覂?nèi)部，人們尚未形成休戚與共的民族情感，以及忠誠與熱愛祖國的公民意識(shí)?！幾詮垵A《論歐洲民族主義形成過程的三個(gè)階段》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析“大一統(tǒng)”觀念對(duì)中國歷史發(fā)展的影響。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代和中世紀(jì)西歐在民族觀和國家觀方面的不同，并談?wù)勀銓?duì)國家觀和民族觀的看法?！即鸢浮剑?）影響：加強(qiáng)了民族交融和認(rèn)同；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；推動(dòng)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；凝聚了共同的文化認(rèn)識(shí)。（2）不同：中國：全國性、全民族性；西歐：地方性。看法：國家觀和民族觀的形成受到歷史發(fā)展條件的影響。民族觀的形成有助于文化的傳承，國家觀的形成有決定了一個(gè)國家的治理方式，民族觀推動(dòng)國家觀的發(fā)展，而國家觀有促進(jìn)民族觀的發(fā)展，兩者相互依存?！冀馕觥叫?】本題為影響類材料題。時(shí)空范圍為古代中國。影響：根據(jù)材料“早在先秦時(shí)期，我國就形成了以炎黃華夏為凝聚核心、‘五方之民’共天下的交融格局”可知，加強(qiáng)了民族交融和認(rèn)同；根據(jù)材料“開啟了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程”可知，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；根據(jù)材料“開啟了少數(shù)部族繼承‘大一統(tǒng)’的先河”推動(dòng)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“大一統(tǒng)”觀念凝聚了共同的文化認(rèn)識(shí)?！拘?】本題為對(duì)比類、認(rèn)識(shí)類材料題。時(shí)空范圍為古代中西方。不同：中國：根據(jù)材料一可以看出，中國古代的民族觀和國家觀是全國性、全民族性；西歐：根據(jù)材料“廣大民眾的效忠感情只是指向其直接依附的領(lǐng)主，呈現(xiàn)出明顯的地方性而非全國性、全民族性”可知，西歐的民族觀和國家觀是地方性的?？捶ǎ焊鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，國家觀和民族觀的形成受到歷史發(fā)展條件的影響。民族觀的形成有助于文化的傳承，國家觀的形成有決定了一個(gè)國家的治理方式，民族觀推動(dòng)國家觀的發(fā)展，而國家觀有促進(jìn)民族觀的發(fā)展，兩者相互依存。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：我國古代商人以“行”為群體，開展日益擴(kuò)大的商品交換的社會(huì)實(shí)踐，如宋代《東京夢(mèng)華錄》載，“京都有四百十四行”,幾乎涉及各個(gè)行業(yè)，大量從商人員在“抑商”的社會(huì)條件下有所依賴，且進(jìn)入市場(chǎng)合法經(jīng)營有所保證，整個(gè)城市“四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。”通過行會(huì)的努力，王安石變法中規(guī)定各行會(huì)的商人按“利入厚納免行錢”,免各行戶對(duì)官司的“行戶祗應(yīng)”和其他苛重的差科，只交納一定的免行錢即可。據(jù)載，當(dāng)時(shí)汴京170行、6400多行戶一年共出免行錢43300多貫?！鞒尉笗r(shí)，無錫大商人鄒望與尚書顧榮僖打官司，曾用同業(yè)商人組織的力量，使“城內(nèi)外十里，悉令罷市，榮僖在寓，幾無茶腐魚肉以為殮。”致使顧尚書驚駭，即與鄒望講和?！幾躁愇牧帷段覈糯虡I(yè)行會(huì)的沿革及其借鑒意義》材料二：1904年，上海商務(wù)總會(huì)的成立標(biāo)志著具有現(xiàn)代特征的民間商人組織開始誕生。1918年，北京政府頒布的《工商同業(yè)公會(huì)規(guī)則》標(biāo)志著行業(yè)組織發(fā)展到一個(gè)新的階段，是中國行業(yè)組織從傳統(tǒng)向近代嬗變的界標(biāo)。1947年6月，上海市商會(huì)根據(jù)各同業(yè)公會(huì)的請(qǐng)求，向政府當(dāng)局發(fā)出函電近20件，要求對(duì)1947年度上海市所得稅的繳納標(biāo)準(zhǔn)“擬請(qǐng)參照去年簡化稽征成案，改用標(biāo)準(zhǔn)計(jì)稅辦法，免除‘普查其所得額’”。1947年4月15日，全國銀聯(lián)會(huì)在南京正式開幕不久，全國紗廠同業(yè)公會(huì)聯(lián)合會(huì)、全國機(jī)器棉紡織業(yè)同業(yè)公會(huì)聯(lián)合會(huì)、全國錢商業(yè)公會(huì)聯(lián)合會(huì)、全國糧食商業(yè)同業(yè)公會(huì)聯(lián)合會(huì)先后成立。各主要同業(yè)公會(huì)全國性組織的成立，使同業(yè)公會(huì)制度更加有序和完善，形成了一個(gè)全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)組織。截止到1948年12月，全國工商業(yè)團(tuán)體有23310個(gè)。——摘編自任同芹《民國時(shí)期商人團(tuán)體與國家稅政參與》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中國古代商業(yè)行會(huì)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代商業(yè)組織發(fā)展與古代商業(yè)行會(huì)相比呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)并簡析其原因。〖答案〗（1）作用：規(guī)范商業(yè)行為，加強(qiáng)商業(yè)管理；維護(hù)商人權(quán)益，穩(wěn)定商業(yè)環(huán)境；維持商人的社會(huì)影響力；參與社會(huì)治理，維持社會(huì)秩序。（2）新特點(diǎn)：形成了全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)；商業(yè)組織更加規(guī)范化、制度化；參與到國家政策的制定和反饋中；規(guī)模擴(kuò)大。原因：政府政策的支持；民族資本主義的發(fā)展；國際交流的加強(qiáng)，便于吸收世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)?！冀馕觥健拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代的中國。根據(jù)材料一“開展日益擴(kuò)大的商品交換的社會(huì)實(shí)踐”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，規(guī)范商業(yè)行為，加強(qiáng)商業(yè)管理；根據(jù)材料一“大量從商人員在‘抑商’的社會(huì)條件下有所依賴，且進(jìn)入市場(chǎng)合法經(jīng)營有所保證”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)商人權(quán)益，穩(wěn)定商業(yè)環(huán)境；根據(jù)材料一“城內(nèi)外十里，悉令罷市，榮僖在寓，幾無茶腐魚肉以為殮?！笨芍?，維持商人的社會(huì)影響力；根據(jù)材料一“致使顧尚書驚駭，即與鄒望講和?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，參與社會(huì)治理，維持社會(huì)秩序。【小問2】本題是背景類與特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代的中國。第一小問新特點(diǎn)，根據(jù)材料二“各主要同業(yè)公會(huì)全國性組織的成立，使同業(yè)公會(huì)制度更加有序和完善，形成了一個(gè)全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)組織?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，形成了全國性的公會(huì)網(wǎng)絡(luò)并且商業(yè)組織更加規(guī)范化、制度化；根據(jù)材料二“1918年，北京政府頒布的《工商同業(yè)公會(huì)規(guī)則》標(biāo)志著行業(yè)組織發(fā)展到一個(gè)新的階段，是中國行業(yè)組織從傳統(tǒng)向近代嬗變的界標(biāo)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，參與到國家政策的制定和反饋中；根據(jù)材料二“截止到1948年12月，全國工商業(yè)團(tuán)體有23310