江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：夢(mèng)想是心中努力想要實(shí)現(xiàn)的理想，意味著更美好的可能性?！靶≈蹚拇耸?，江海寄余生”是對(duì)功利現(xiàn)實(shí)的突破；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的彌補(bǔ)。偉大的詩(shī)人總有浪漫的理想，優(yōu)秀的作品也多寄寓著美好希望。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作者而言，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，既要有古人先賢的那種浪漫想象力，又要讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，把理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，既做“理想家”，又做“寫(xiě)實(shí)家”。王國(guó)維說(shuō)：“自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫(xiě)之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處。故雖寫(xiě)實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫(xiě)實(shí)家也。”這段話可以當(dāng)作詩(shī)詞創(chuàng)作的方法論。今天，世界各國(guó)之間的聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更緊密。在“地球村”里，古今中外的詩(shī)學(xué)思想交流碰撞空前密切，這為當(dāng)代詩(shī)人博采眾長(zhǎng)提供了極大便利。在具體創(chuàng)作中，詩(shī)人不僅要關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，還要寫(xiě)出立足有限性，同時(shí)又具有理想性、創(chuàng)造性的作品。亞里士多德說(shuō)，詩(shī)比歷史更富于哲學(xué)意味，詩(shī)所要揭示的是內(nèi)在必然性、規(guī)律性、普遍性。這與咱們中國(guó)人所說(shuō)的“道”的思想有點(diǎn)類(lèi)似。形上得“道”，形下才有路。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“道”是“路”的終極追問(wèn)?！暗揽傻?，非常道?！薄暗馈彼蚕⑷f(wàn)變，而“詩(shī)”是詩(shī)人創(chuàng)作瞬間的悟“道”得“意”，意之所向，隨物賦形。所有這些其實(shí)是說(shuō)，詩(shī)歌創(chuàng)作要追求“意境”。意境通過(guò)意象呈現(xiàn)，意象又來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中的“物”。問(wèn)題是，古今時(shí)空環(huán)境已發(fā)生天翻地覆的變化，生活中的意象早已改變，即便是相同的意象，所承載的意境也可能完全不一樣了。所以，詩(shī)詞創(chuàng)作不能“太擬古”，而要扎根當(dāng)代生活，深入生活現(xiàn)場(chǎng)，觸摸時(shí)代痛點(diǎn)、淚點(diǎn)、興奮點(diǎn)。唯有如此，詩(shī)歌創(chuàng)作才能擺脫舊語(yǔ)境，創(chuàng)造出新的意象和意境。（摘自宋湘綺《詩(shī)歌須從“小我書(shū)寫(xiě)”走向“大我書(shū)寫(xiě)”》）材料二意象是外界的客觀物象經(jīng)過(guò)作家主體的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。傳統(tǒng)的婉約派詞流連于青樓楚閣、紅粉佳人；到了蘇軾開(kāi)始，詞更多反映文人士大夫的個(gè)人生活和思想情感；而南渡以后的民族苦難，則使詞人們更能直面人生、關(guān)心國(guó)事，詞中的意象出現(xiàn)了很大的變化。辛棄疾就是一個(gè)突出的代表，他詞中的意象龍騰虎躍、雄奇剛勁，充滿了男子漢氣概。后代詞人們?cè)谝u用辛詞語(yǔ)匯的同時(shí)也大量摘取辛棄疾詞中的這些意象，于其間出了一批接受度極高的經(jīng)典意象。一是“金戈鐵馬”的意象。辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)道：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”此詞是辛棄疾晚年的代表之作，其時(shí)他已六十六歲，但他依然通過(guò)對(duì)歷史人物的緬懷，表達(dá)其抗金殺敵的決心和意志。這一“金戈鐵馬”的意象在后人中也反復(fù)出現(xiàn)，如楊慎《西江月》中有“妙算龍韜虎略，英雄鐵馬金戈”，吳偉業(yè)《水吟·送孫浣心之真定》中有“金戈鐵馬，神州沈陸，幅巾歸里”。歷代詞人多出于表達(dá)國(guó)仇家恨、故國(guó)愁思以及歷史滄桑之情的需要而借用稼軒詞中的“金戈鐵馬”意象，全然與辛詞遙相呼應(yīng)，不斷增長(zhǎng)著詞體之沉郁悲壯之氣。曹貞吉的《風(fēng)流子·京口懷古》還沿用了《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的其他句意“祇今憑吊處，佛貍祠下路，煙樹(shù)冥濛。為念尋常巷陌，社鼓連空”，進(jìn)一步擴(kuò)大著這闋名篇的流傳度，也可視作“金戈鐵馬”意象的一種接受延伸。二是“煙柳斜陽(yáng)”的意象。辛棄疾在《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》詞中云：“休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！贝司潆m是以景語(yǔ)作結(jié)，但卻耐人尋味，表現(xiàn)著他對(duì)國(guó)家前途的憂慮。后人延用辛詞的這一意象，往往如辛詞這般將斜陽(yáng)之景與愁苦之情緊密聯(lián)結(jié)在一起。如明代葉小鸞《踏莎行·秋景》中云“斷云飛盡碧天長(zhǎng)，數(shù)枝煙柳斜陽(yáng)瘦”等即是如此，使得始于稼軒詞的“煙柳斜陽(yáng)”意象逐漸固化成詞體寫(xiě)作的一種常規(guī)表達(dá)手段，最終形成清代文學(xué)的重要小傳統(tǒng)。這些后世接受度極高的稼軒詞意象比較集中地出現(xiàn)在辛棄疾的登高詞中，大概每當(dāng)稼軒登高望遠(yuǎn)時(shí)，家國(guó)愁情總是紛至沓來(lái)，使他難以為懷，故而總能寫(xiě)出悲壯蒼涼的詞篇，于婉艷柔媚的詞體傳統(tǒng)外新翻出這些個(gè)性化意象。盡管詞體寫(xiě)作在南宋之后發(fā)展出許多新貌，但登高臨遠(yuǎn)始終是詞體最為常見(jiàn)的寫(xiě)作場(chǎng)合，也是詞體較為普遍的文本空間，故而欣賞稼軒人格的歷代詞人在面對(duì)同樣的登高臨遠(yuǎn)之時(shí)，也就勢(shì)所難免地與辛棄疾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，擷取稼軒詞中的這些經(jīng)典意象，帶來(lái)了稼軒詞接受史上的這番美妙圖景。（摘自錢(qián)錫生《后世詞人筆下的常用稼軒詞意象》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這句詩(shī)是對(duì)現(xiàn)實(shí)缺憾的彌補(bǔ)，寄寓著詩(shī)人美好的希望。B．王國(guó)維認(rèn)為，詩(shī)詞創(chuàng)作中有些意境雖是虛構(gòu)之境，但其材料一定出于自然，構(gòu)造也一定遵循自然法則。C．南渡以后的民族苦難使詞人們更能關(guān)心國(guó)事，詞中意象出現(xiàn)變化，辛棄疾的詞體現(xiàn)了這一點(diǎn)。D．曹貞吉的《風(fēng)流子·京口懷古》是對(duì)辛棄疾“金戈鐵馬”意象的接受延伸，比辛詞更優(yōu)秀。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．既要有古人的想象力，又要讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，把理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。B．詩(shī)歌要揭示內(nèi)在必然性、規(guī)律性、普遍性，詩(shī)是悟“道”得“意”的過(guò)程，這意味著詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)追求意境。C．詩(shī)詞創(chuàng)作者只要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，感受時(shí)代的悲喜，就一定能擺脫舊語(yǔ)境，創(chuàng)造出新的意象和意境。D．從辛詞意象的接受過(guò)程可看出，某些意象逐漸固化成詞體寫(xiě)作的常規(guī)表達(dá)手段，形成清代文學(xué)的重要小傳統(tǒng)。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．茹志鵑《百合花》中的“百合花”，繼承愛(ài)和祝福這一傳統(tǒng)含義，觀照當(dāng)時(shí)社會(huì)，表現(xiàn)出對(duì)純潔感情的呼喚。B．李清照《聲聲慢》中的“梧桐”，引出的是一種黯然神傷的共同情感體驗(yàn)，充分表現(xiàn)出了詞人內(nèi)心的愁苦傷感。C．聞一多《紅燭》中的“紅燭”，從李商隱的無(wú)題詩(shī)中化出，將詩(shī)人的奉獻(xiàn)精神、愛(ài)國(guó)情懷與時(shí)代呼喚融合在一起。D．郭沫若《立在地球上放號(hào)》中的“白云”，展示了大自然的雄偉和壯麗，是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征。4．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括辛棄疾詩(shī)詞意象接受度極高的原因。5．詩(shī)詞創(chuàng)作中應(yīng)如何運(yùn)用傳統(tǒng)意象創(chuàng)造出新意境？請(qǐng)以《菩薩蠻》中的“斜陽(yáng)”意象為例，結(jié)合材料內(nèi)容，談一下你的看法。菩薩蠻·大柏地赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼。當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看?！咀ⅰ勘驹~作于1933年。作者因從事調(diào)研工作，重返大柏地，面對(duì)曾經(jīng)大勝的戰(zhàn)場(chǎng)，撫今追昔，寫(xiě)下此詞。閱讀下面的文字，完成下面小題。百合花（節(jié)選）茹志鵑一九四六年的中秋。我們文工團(tuán)的幾個(gè)同志，由主攻團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)分派到各個(gè)戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因?yàn)槲沂莻€(gè)女同志吧，團(tuán)長(zhǎng)最最后才叫一個(gè)通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時(shí)已是下午兩點(diǎn)鐘了，那里已有幾個(gè)衛(wèi)生員在弄著紗布棉花。滿地上都是用磚頭墊起來(lái)的門(mén)板，算作病床。我們剛到不久，來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)干部，一邊放東西，一邊喘息地喝水，同時(shí)還掏出一包飯團(tuán)來(lái)嚼著。他說(shuō)的什么我沒(méi)大聽(tīng)清。好像是說(shuō)被子的事，要我們自己向老百姓去借，因?yàn)椴筷?duì)上的被子還沒(méi)發(fā)下來(lái)。我和通訊員到附近一個(gè)村子，進(jìn)村后分頭去動(dòng)員。不一會(huì)，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，通訊員從對(duì)面走來(lái)，兩手卻是空空的?！芭?，你去借吧！……老百姓死封建……”“哪一家？你帶我去。”我估計(jì)一定是他說(shuō)話不對(duì)，說(shuō)崩了。走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見(jiàn)堂屋里靜靜的，房門(mén)上垂著一塊藍(lán)布紅額的門(mén)簾，門(mén)框兩邊貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我向里“大姐、大嫂”地喊。一會(huì)兒門(mén)簾一挑兒，露出個(gè)年輕媳婦來(lái)。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地道歉，訕訕地開(kāi)口借被子。被子拿出來(lái)，我才明白她剛才為什么不肯借了。原來(lái)這是一條里外全新的新花被子，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說(shuō)：“抱去吧?！蔽乙慌?，叫通訊員來(lái)拿。他繃著臉，垂著眼皮，接過(guò)被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒(méi)有走出去，就聽(tīng)見(jiàn)“嘶”的一聲，衣服掛住了門(mén)鉤，在肩膀處掛下一片布來(lái)，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上，通訊員卻高低不肯。走出門(mén)不遠(yuǎn)，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過(guò)門(mén)三天的新娘子，這條被子是她唯一的嫁妝。包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女幫我們，那位新媳婦也來(lái)了。后來(lái)她問(wèn)我：“那位同志弟到哪里去了？”我說(shuō)到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說(shuō)完，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門(mén)板上。我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門(mén)板上。天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的炮響起不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來(lái)，包扎所的空氣立即緊張起來(lái)。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只能帶著那些婦女，給他們拭洗身上的污泥血跡，或是喂一點(diǎn)飯食。那些婦女又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)，特別是那新媳婦。我跟她說(shuō)了半天，她才紅了臉，同意做了我的下手。又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把他安排在屋檐下的那塊門(mén)板上，一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，“啊”了一聲。我看見(jiàn)的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！毙孪眿D卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．包扎所“滿地上都是用磚頭墊起來(lái)的門(mén)板，算作病床”，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下醫(yī)療條件的簡(jiǎn)陋。B．新媳婦一開(kāi)始不肯借被子，主要是因?yàn)樾⊥ㄓ崋T不善言辭，不擅長(zhǎng)做群眾的思想工作。C．“那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道”，“負(fù)罪”一詞，表現(xiàn)了擔(dān)架員悲痛、自責(zé)的心理，因?yàn)樾⊥ㄓ崋T是為了保護(hù)他們，才被手榴彈炸傷的。D．護(hù)理傷員時(shí)，新媳婦紅了臉，只同意做“我”的下手，在給通訊員擦拭身子時(shí)卻絲毫沒(méi)有忸怩之態(tài)，因?yàn)樾⊥ㄓ崋T的敢于犧牲使她產(chǎn)生敬意。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“天邊涌起一輪滿月”的描寫(xiě)充滿詩(shī)情畫(huà)意，營(yíng)造出寧?kù)o安詳?shù)姆諊?，襯托人物內(nèi)心的平和，舒緩了小說(shuō)的敘事節(jié)奏。B．小說(shuō)采用第一人稱(chēng)進(jìn)行敘事，“我”的所知有限，沒(méi)有對(duì)通訊員第一次借被子碰壁及犧牲情景進(jìn)行正面描寫(xiě)。C．小說(shuō)中有不少意蘊(yùn)豐富的物象，如“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，預(yù)示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年輕媳婦的樸實(shí)美麗與純潔無(wú)瑕。D．《百合花》是一篇將戰(zhàn)爭(zhēng)主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合的佳作，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)用筆儉省，而對(duì)通訊員、新媳婦則不惜筆墨，從中我們能體會(huì)作者的審美傾向。8．“破洞”這個(gè)細(xì)節(jié)在文中出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)分析其對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。9．《百合花》與傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品有何不同之處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國(guó)富而粟多也，夫富國(guó)多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國(guó)之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國(guó)之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者，一日作而五日食，農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》，有刪改）材料二：孔子曰：君子務(wù)本本立而道生夫本不正者末必倚始不盛者終必衰。河間獻(xiàn)王曰：“管子稱(chēng)倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)！衣食足，知榮辱?！狈蚬日撸瑖?guó)家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也?！渡袝?shū)》五福以富為始，子貢問(wèn)為政，孔子曰：“富之，既富乃教之也，此治國(guó)之本也?！饼R桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！睍x文公見(jiàn)咎季，其廟傅于西墻，公曰：“孰處而西？”對(duì)曰：“君之老臣也?！惫唬骸拔饕娑?。”對(duì)曰：“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑?！惫唬骸昂尾恢?？”對(duì)曰：“一日不稼，百日不食?！惫龆嬷?，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也?！蹦肆钣趪?guó)曰：“毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時(shí)，無(wú)奪農(nóng)功?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·建本》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子務(wù)A本B本立C而道生D夫本不正者E末必倚F始不盛者G終必衰11．下列對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文“治國(guó)之道”中的“道”指方法，與《涉江采芙蓉》“所思在遠(yuǎn)道”中的“道”詞義不同。B．《短歌行》中“天下歸心”與《靜女》中“自牧歸荑”，兩個(gè)“歸”的詞義不同。C．《琵琶行》小序中的“左遷”“出官”“遷謫”，這些詞語(yǔ)都有貶官、降職的意思。D．《夢(mèng)游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”與《琵琶行》中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，兩個(gè)“信”的詞義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．管仲認(rèn)為七十九代的君主都能統(tǒng)一天下稱(chēng)王的原因，是國(guó)家富裕，糧食充實(shí)。B．管仲認(rèn)為如果百姓舍棄農(nóng)業(yè)，從事工商業(yè)，土地就會(huì)荒蕪，國(guó)家就會(huì)變得貧窮。C．晉文公看到咎季的西墻損壞，卻不修整，只關(guān)心農(nóng)耕，這使晉文公深受啟發(fā)。D．晉文公下令不準(zhǔn)濫修宮室，不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事，這與《論語(yǔ)》中“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”的治國(guó)思想基本是一致的。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。（2）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14．對(duì)于糧食的重要性，兩則材料都有深刻的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合材料分別概括其觀點(diǎn)。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。青玉案·與朱景參會(huì)北嶺①陸游西風(fēng)挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃毛瘴②。老慣人間齊得喪。千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像③。故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上。[注]①南宋紹興年間，主和派當(dāng)政，陸游被調(diào)福建寧德任主簿，與好友縣尉朱景參同游閩江邊的北嶺時(shí)，作此詞。②黃毛瘴：南方八九月間茅草枯黃時(shí)節(jié)所發(fā)的瘴氣。③凌煙像：唐太宗曾建凌煙閣，繪開(kāi)國(guó)功臣肖像于閣中，以紀(jì)念褒揚(yáng)。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)頭三句寫(xiě)狂風(fēng)驟雨，洗盡難熬的瘴氣，自然引出詞人對(duì)人生得失的感嘆。B．“千巖高臥”三句用典，直接表達(dá)了對(duì)歸隱生活的向往，對(duì)功名利祿的鄙棄。C．友人駐守軍帳，腰佩羽箭，出將入相的豪壯與詞人老于漁樵形成鮮明的對(duì)比。D．結(jié)尾寫(xiě)詞人希望友人在得意時(shí)不要忘了老朋友，這種戲謔之言，別有深意。16．本詞中“我老漁樵”與辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否？”都提到“老”，且意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《短歌行》中，曹操想象與賢才久別重逢，歡飲暢敘往日情誼的詩(shī)句是：“

，

。”（2）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用夸張筆法寫(xiě)周瑜從容自信，大敗曹軍的句子是：“

，

。”（3）當(dāng)不愿意卑躬屈膝去侍奉達(dá)官貴族的時(shí)候，許多有志之士往往用李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

，

”來(lái)表明自己的態(tài)度。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。鐘揚(yáng)盡管對(duì)于生活品質(zhì)不講究，但對(duì)于種子一點(diǎn)也不將就。為了自己的“種子事業(yè)”，使他的足跡挺進(jìn)到了氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原。①他扎根西藏，努力為人類(lèi)建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子“寶庫(kù)”。對(duì)鐘揚(yáng)來(lái)說(shuō)，采種子是一件樂(lè)事。然而，在西藏采集種子更多的是隨時(shí)出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長(zhǎng)時(shí)間的體力透支。而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，穿著磨白了的牛仔褲，戴著一頂寬檐帽，邁著長(zhǎng)期痛風(fēng)的腿，在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱(chēng)他為“鐘大膽”。②如今，這些種子靜靜地沉睡在一個(gè)又一個(gè)玻璃罐里，等待著有一天，改變?nèi)祟?lèi)的命運(yùn)。按鐘揚(yáng)的話說(shuō)，也許那個(gè)時(shí)候，胖胖的鐘教授已經(jīng)不在了，但是他期待著它們可以派上用場(chǎng)。18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9．文中兩處畫(huà)橫線的句子使用了比擬的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。20．下列句中引號(hào)的用法和文中“鐘大膽”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A．他扎根西藏，努力為人類(lèi)建一個(gè)來(lái)自世界屋脊的種子“寶庫(kù)”。B．記不清從什么時(shí)候起，列車(chē)時(shí)刻表上，還是多了“臺(tái)兒溝”這一站。C．白居易“同是天涯淪落人”的感嘆，曾引起許多人情感的共鳴。D．作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀地分析了現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成小題?！坝抡卟粦帧?，“勇”強(qiáng)調(diào)一種堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，它是構(gòu)成理想道德人格的過(guò)程性要素。理想道德人格之目標(biāo)一經(jīng)確立，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的意志力量。意志，即意之所志，是人的精神所要前往的方向?？鬃釉弧爸臼咳嗜耍瑹o(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）立志于“仁”，便生發(fā)出一往無(wú)前、不為任何苦難所屈服的堅(jiān)定的意志品質(zhì)，縱然為之犧牲也

①。故而孔子言“勇”絕非血性之勇，而是指意志品質(zhì)上所表現(xiàn)出的堅(jiān)定不移、百折不撓的精神力量。如果沒(méi)有此一意志力量的支撐，人就會(huì)一曝十寒，遇到點(diǎn)挑戰(zhàn)就

②；反之，若能不斷克己修身、改過(guò)向善，便能在

③“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的點(diǎn)滴積累中，完成“至善本性”的復(fù)歸。不過(guò)，“勇”不是遇事沖動(dòng)魯莽、作無(wú)謂的犧性?？鬃釉唬骸氨┗ⅠT河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”（《論語(yǔ)·述而》）“暴虎馮河”一類(lèi)莽夫之勇，孔子“不與也”，真正的“勇”是以“仁”為己任而表現(xiàn)出的一種“弘毅”的堅(jiān)定意志，是“知其不可為而為之”的鍥而不舍，是“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的所向無(wú)前。故而孔子曾感慨：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）“仁者之勇”賦予人百折不回、奮勇向前的堅(jiān)強(qiáng)意志，推動(dòng)著人日愈完善自身，最終實(shí)現(xiàn)“至善”之理想道德人格的圓成。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22．“仁者之勇”是文段的核心概念。請(qǐng)結(jié)合文段，簡(jiǎn)析“仁”與“勇”的關(guān)系。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。同學(xué)們，你對(duì)“工匠精神”有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷就此寫(xiě)一篇記敘文。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C3．B4．①辛詞意象龍騰虎躍、雄奇剛勁，多表現(xiàn)家國(guó)愁情。②歷代欣賞稼軒人格的詞人登高臨遠(yuǎn)之時(shí)常產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。5．①意象應(yīng)兼顧現(xiàn)實(shí)與理想。毛詞的“斜陽(yáng)”意象既來(lái)源于革命生活，又展現(xiàn)了革命豪情；②意象應(yīng)接受傳統(tǒng)又能翻出個(gè)性。毛詞的“斜陽(yáng)”意象在接受辛詞家國(guó)之情的同時(shí)，融入了作者主觀情感，于辛詞意象傳統(tǒng)之外翻出了個(gè)性。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“比辛詞更優(yōu)秀”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。原文是“進(jìn)一步擴(kuò)大著這闋名篇的流傳度”，并未比較哪個(gè)更優(yōu)秀。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“只要……就”錯(cuò)誤，表述過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文“所以，詩(shī)詞創(chuàng)作不能‘太擬古’，而要扎根當(dāng)代生活，深入生活現(xiàn)場(chǎng)，觸摸時(shí)代痛點(diǎn)、淚點(diǎn)、興奮點(diǎn)。唯有如此，詩(shī)歌創(chuàng)作才能擺脫舊語(yǔ)境，創(chuàng)造出新的意象和意境”可知，“關(guān)注現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，感受時(shí)代的悲喜”并非“擺脫舊語(yǔ)境，創(chuàng)造出新的意象和意境”的充要條件。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是詩(shī)詞創(chuàng)作不能“太擬古”，而要觸摸時(shí)代的痛點(diǎn)、淚點(diǎn)、興奮點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)意象的使用，不能支持這一觀點(diǎn)。6．B7．A8．①第一次表現(xiàn)了小通訊員的靦腆、執(zhí)拗、稚氣、淳樸；②第二次表現(xiàn)普通農(nóng)家婦女對(duì)戰(zhàn)士的愛(ài)，體現(xiàn)了人物高尚淳樸的精神風(fēng)貌。9．①選材上，沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，將通訊員壯烈犧牲的情景通過(guò)擔(dān)架員的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)；②敘事上，沒(méi)有采用宏大敘事，以小見(jiàn)大，用百合花象征人物的美好品質(zhì)，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉；③情節(jié)上，不以情節(jié)取勝，采用散文化、抒情化的寫(xiě)法；④主題更多元化，除戰(zhàn)爭(zhēng)主題外，還展現(xiàn)了軍民的魚(yú)水情深和普通人的人性之美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“主要是因?yàn)樾⊥ㄓ崋T不善言辭，不擅長(zhǎng)做群眾的思想工作”錯(cuò)誤，主要原因是這條新被子是新媳婦的嫁妝。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“營(yíng)造出寧?kù)o安詳?shù)姆諊?，襯托人物內(nèi)心的平和”錯(cuò)誤。是反襯人物內(nèi)心的不平靜，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。故選A。8．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)意象作用的能力。第一次出現(xiàn)是在小通訊員借被子的時(shí)候。小通訊員見(jiàn)著“新媳婦”顯得不好意思，同時(shí)又因?yàn)橄惹敖璞蛔硬怀捎行┵€氣，他慌里慌張地想逃離尷尬的處境，卻不小心刮破了衣服。這個(gè)細(xì)節(jié)把小通訊員的稚氣、淳樸、可愛(ài)的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第二次出現(xiàn)是新媳婦“一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞”，“低下頭，還是一針一針地縫”。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體現(xiàn)了新媳婦把自己對(duì)戰(zhàn)士的深情厚誼都傾注到縫補(bǔ)“同志弟”衣肩上的破洞上了，字里行間透出的是—個(gè)普通農(nóng)家婦女對(duì)戰(zhàn)士的愛(ài)，體現(xiàn)了人物高尚純樸的精神風(fēng)貌。9．本題考查學(xué)生分析文章體裁特征的能力。選材上，以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)了部隊(duì)一個(gè)年輕的通訊員與一個(gè)才過(guò)門(mén)三天的農(nóng)村新媳婦之間近于圣潔的感情交流。作家的創(chuàng)作目的很明確也很堅(jiān)定，那就是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中令人難忘的、而且只有戰(zhàn)爭(zhēng)中才有的崇高純潔的人際關(guān)系，與通過(guò)這種關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)的人性美和人情美。因此，作品取材于戰(zhàn)爭(zhēng)生活而不寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，將通訊員壯烈犧牲的情景通過(guò)擔(dān)架員的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”。敘事上，作品取材于戰(zhàn)爭(zhēng)生活而不寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，涉及重大題材而不寫(xiě)重大事件。在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的廣闊背景下，選擇的都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。小說(shuō)通過(guò)對(duì)前沿包扎所里小通訊員和新媳婦這兩個(gè)平凡的人物的精心描繪，從一個(gè)側(cè)面熱情地謳歌了子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的敬愛(ài)，以小見(jiàn)大，用百合花象征人物的美好品質(zhì)，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉。情節(jié)上，沒(méi)有一般的小說(shuō)那么注重跌宕起伏的情節(jié)，采用散文化、抒情化的寫(xiě)法，追求整體詩(shī)意上的一種富有美感的氣質(zhì)。主題更多元化，以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)了部隊(duì)一個(gè)年輕的通訊員與一個(gè)才過(guò)門(mén)三天的農(nóng)村新媳婦之間近于圣潔的感情交流。除戰(zhàn)爭(zhēng)主題外，還熱情地謳歌了子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的敬愛(ài)，展現(xiàn)了軍民的魚(yú)水情深和普通人的人性之美，表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)，生死與共的深刻主題。10．BDF11．D12．C13．（1）我所說(shuō)的天，不是廣闊無(wú)邊的天，做國(guó)君的人，要把百姓當(dāng)作天。（2）于是創(chuàng)作了這首七言詩(shī)，作歌來(lái)贈(zèng)送給她，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。14．材料一認(rèn)為，糧食是發(fā)展人口的途徑，是國(guó)家財(cái)富的來(lái)源，是成就王業(yè)的根本。材料二認(rèn)為，糧食使國(guó)家昌盛，使百姓生活富足，使禮儀得以施行，使人心安定?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。本性不正的人最后肯定行為不正當(dāng)，一開(kāi)始就不夠強(qiáng)盛的最后肯定會(huì)失敗。第一個(gè)“本”作“務(wù)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以B處斷句；“本不正者末必倚”與“始不盛者終必衰”句子結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，“夫”為句首發(fā)語(yǔ)詞，所以DF處斷句。故選BDF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。方法；地方。句意：治國(guó)的方法。/自己所念的所思的情人不在身邊，而是在遙遠(yuǎn)的地方。B.正確。歸順；通“饋”，饋贈(zèng)，贈(zèng)送。句意：愿天下的英杰真心歸順與我。/遠(yuǎn)自郊野贈(zèng)柔荑。C.正確。D.錯(cuò)誤。詞義不同。確實(shí)、實(shí)在；隨意。句意：大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求。/她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停。故選D。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“晉文公看到咎季的西墻損壞，卻不修整”錯(cuò)誤。由原文“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑”可知，是咎季隔壁的老臣?jí)牟恍?，不是咎季。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蒼蒼莽莽”，廣闊無(wú)邊；“以……為”，把……當(dāng)作。（2）“因?yàn)椤保谑莿?chuàng)作；“凡”，總共；“言”，字；“命”，命名。14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。材料一認(rèn)為，根據(jù)“粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國(guó)之道也”可知，糧食是發(fā)展人口的途徑，是國(guó)家財(cái)富的來(lái)源，是成就王業(yè)的根本。材料二認(rèn)為，根據(jù)“夫谷者，國(guó)家所以昌熾，士女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也”可知，糧食使國(guó)家昌盛，使百姓生活富足，使禮儀得以施行，使人心安定。參考譯文：材料一：但凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧窮就很難治理。所以善于治理國(guó)家的人，必須先使人民富裕起來(lái)，然后再治理。從前，七十九代的君主都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國(guó)富而糧多的緣故。國(guó)富糧多來(lái)源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國(guó)之急務(wù)，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，人民便無(wú)法游蕩求食，人民無(wú)法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開(kāi)墾，土地開(kāi)墾則糧食增加，糧食增加則國(guó)家富裕。國(guó)富則兵力可以強(qiáng)大，兵強(qiáng)則戰(zhàn)爭(zhēng)可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強(qiáng)、國(guó)土廣和國(guó)家富都一定來(lái)源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動(dòng)，卻不能維持自家生活。這樣，人民就放棄農(nóng)業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。棄農(nóng)而從事奢侈性的工商業(yè)，那土地也就荒蕪而國(guó)家貧窮了。不生產(chǎn)糧食的國(guó)家要滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱(chēng)霸，生產(chǎn)糧食而又能食用不盡的國(guó)家才可以成其王業(yè)。糧食，能吸引人民；糧食，能招引財(cái)富；糧食，也能使領(lǐng)土開(kāi)拓。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來(lái)了。糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是人君的重大任務(wù)，是招引民眾的途徑和治國(guó)的道路。（節(jié)選自《管子·治國(guó)》，有刪改）材料二：孔子說(shuō)：“君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。”本性不正的人最后肯定行為不正當(dāng)，一開(kāi)始就不夠強(qiáng)盛的最后肯定會(huì)失敗。河間獻(xiàn)王說(shuō)：“管子說(shuō)當(dāng)倉(cāng)庫(kù)充實(shí)時(shí)，人民會(huì)明白什么是禮節(jié)；當(dāng)衣食豐裕時(shí)，人民會(huì)認(rèn)識(shí)到光榮和恥辱。”谷物，是用來(lái)使國(guó)家昌盛，使百姓生活富足，使禮儀得以實(shí)行，使人心安定的?！渡袝?shū)》五福當(dāng)中把富裕作為開(kāi)端，子貢問(wèn)為政之法，孔子說(shuō)：“使百姓富裕，富裕之后再進(jìn)行教導(dǎo)，這就是治國(guó)的根本?！饼R桓公問(wèn)管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”管仲回答說(shuō)：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！饼R桓公仰起頭望著天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的‘天’，不是廣闊無(wú)邊的天，做國(guó)君的人，要把百姓當(dāng)作天。百姓親附，國(guó)家就可安寧；百姓輔助，國(guó)家就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，國(guó)家就很危險(xiǎn)；百姓背棄，國(guó)家就要滅亡。晉文公去見(jiàn)咎季，看到他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說(shuō)：“誰(shuí)住在您的西邊？”咎季回答說(shuō)：“是君王的老臣?！睍x文公說(shuō)：“從西邊擴(kuò)建您的住宅?！本碳净卮鹫f(shuō)：“我忠于職守，但比不上老臣的功勞，老臣的墻壞了卻沒(méi)有再修筑?！睍x文公問(wèn)：“為什么不修筑呢？”咎季回答說(shuō)：“一天不種莊稼．一百天都得不到吃的?！睍x文公出門(mén)就將此事告訴了他的車(chē)夫，車(chē)夫在車(chē)后叩頭說(shuō)：“君王的英明，是群臣的幸福?！睍x文公于是就向全國(guó)發(fā)布命令說(shuō)：“不準(zhǔn)濫修宮室，以此妨害百姓的住宅，修建要按一定的時(shí)間，不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事?！保ü?jié)選自《說(shuō)苑·建本》，有刪改）15．B16．①陸游詞中的“老”表面上是選擇歸隱山林，終老一生，其實(shí)是仕途失意的無(wú)奈之舉，暗含壯志難酬的憤懣不平。②辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“老”是以廉頗自比，含蓄地表達(dá)老當(dāng)益壯之志，也暗含年老無(wú)成的苦悶，更有對(duì)奸佞當(dāng)?shù)赖膽崙恐?。【解析?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“直接表達(dá)了對(duì)歸隱生活的向往，對(duì)功名利祿的鄙棄”錯(cuò)誤。用典的效果是含蓄蘊(yùn)藉，且由注釋可知，主和派當(dāng)政，詩(shī)人壯志難酬，才產(chǎn)生歸隱之意，對(duì)功名利祿也并非鄙棄，是憤懣不平之語(yǔ)。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。陸游寫(xiě)這首詞時(shí)35歲，正值壯年，正是意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，可是他卻歷盡人間磨難，屢遭打擊，早早地生出白發(fā)，經(jīng)歷的多了，不如意多了，人的內(nèi)心也就超然平淡了。“我老漁樵君將相”這句詩(shī)的意思是，而我不思功名，將要漁樵而老去，你卻可以成為將領(lǐng)，你千萬(wàn)要記著還有一個(gè)朋友，曾在北嶺僧舍。結(jié)合背景“南宋紹興年間，主和派當(dāng)政，陸游被調(diào)福建寧德任主簿，與好友縣尉朱景參同游閩江邊的北嶺時(shí)，做此詞”，可知，是設(shè)想兩人的未來(lái)，陸游是主戰(zhàn)派，現(xiàn)在朝廷是主和派當(dāng)權(quán)，自己想要收復(fù)失地報(bào)效國(guó)家的政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能歸隱山林，漁樵終老了。表面上是選擇歸隱山林，其實(shí)是仕途失意的無(wú)奈之舉，暗含壯志難酬的憤懣不平。辛棄疾以廉頗自比，這個(gè)典用得很貼切，內(nèi)蘊(yùn)非常豐富，一是表白決心，和廉頗當(dāng)年服事趙國(guó)一樣，自己對(duì)朝廷忠心耿耿，只要起用，當(dāng)仁不讓?zhuān)瑠^勇?tīng)?zhēng)先，隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以充任北伐主帥；三是抒寫(xiě)憂慮。廉頗曾為趙國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國(guó)效勞，卻是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無(wú)法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。含蓄地表達(dá)老當(dāng)益壯之志，也暗含年老無(wú)成的苦悶，更有對(duì)奸佞當(dāng)?shù)赖膽崙恐椤?7．契闊談讌