旅游類短視頻敘事策略的案例研究—以房琪kiki為例目錄TOC\o"1-2"\h\u20100旅游類短視頻敘事策略的案例研究—以房琪kiki為例 1134381.敘事內(nèi)容：風(fēng)景主題的再造 26271.1交叉電影場(chǎng)景： 2325361.2融合情感故事 2253561.3探尋文化之路 3166982.敘事邏輯：不同方式講故事 43862.1回憶型敘事 413762.2體驗(yàn)型敘事 4276692.3學(xué)習(xí)型敘事 5245043.敘事價(jià)值：實(shí)現(xiàn)身份的認(rèn)同 5208603.1打破女性傳統(tǒng)定義 626433.2彰顯年輕人的態(tài)度 663593.3堅(jiān)定文化自信思想 6224964.總結(jié) 7摘要：短視頻用戶數(shù)量與日俱增，其類別也被不斷細(xì)分，垂直類內(nèi)容的需求不斷增長(zhǎng)，其中旅游類短視頻成為垂直類別中極具發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)域之一。本文基于敘事學(xué)框架，以千萬(wàn)粉絲旅游博主“房琪kiki”為例，從敘事內(nèi)容、敘事邏輯、敘事價(jià)值三個(gè)方面進(jìn)行分析探究，總結(jié)出旅游類短視頻在傳播過(guò)程中的敘事策略，旨為同類型視頻創(chuàng)作者提供可以借鑒的思路與方法，助力短視頻時(shí)代旅游類目的發(fā)展。關(guān)鍵詞：短視頻；旅行敘事；房琪；文化旅游基金項(xiàng)目：本文是江蘇省研究生實(shí)踐創(chuàng)新項(xiàng)目《“弱關(guān)系”與“強(qiáng)聯(lián)結(jié)”：電商直播平臺(tái)的信任鏈構(gòu)建》（立項(xiàng)號(hào)：SJCX20_0871）的階段性研究成果。短視頻作為敘事的一個(gè)載體，擁有與其他敘事形態(tài)相通的敘事經(jīng)驗(yàn)，在講旅游類故事時(shí)也展現(xiàn)了獨(dú)特的魅力。房琪KIKI是抖音優(yōu)質(zhì)視頻創(chuàng)作者，2018年辭去央視主持人工作，做旅行自媒體，同年在抖音發(fā)布第一條旅行短視頻的主題為“嘿，一起去旅行吧”，由此確定自己的賬號(hào)定位，在短視頻中記錄了自己的旅行生活。截止2021年6月23日，已在抖音平臺(tái)發(fā)布358條作品，擁有1092.4萬(wàn)粉絲，獲贊達(dá)到1,1億，成為抖音旅游類目頭部自媒體，精妙的敘事策略使得她的短視頻作品獲得極佳的傳播效果，極具個(gè)人特色的視頻風(fēng)格也被同類博主紛紛效仿。1.敘事內(nèi)容：風(fēng)景主題的再造短視頻的生產(chǎn)需要有明確的主題，內(nèi)容是出圈的關(guān)鍵，相對(duì)碎片化的旅游信息更需要被整合展現(xiàn)。旅游類短視頻的框架構(gòu)建離不開(kāi)不同景色的支撐，但想要引起共鳴并迅速出圈，需要博主有較高辨識(shí)度的內(nèi)容輸出，賦予旅行敘事更多的內(nèi)涵與意義。具體而言，房琪的短視頻敘事內(nèi)容從以下三個(gè)方面出發(fā)，即交叉電影場(chǎng)景、融合情感故事、探尋文化之路。1.1交叉電影場(chǎng)景：從敘事學(xué)上看，人們更加習(xí)慣于曾經(jīng)所熟悉的敘事方式，對(duì)于短視頻而言，如何抓住最初的幾秒鏡頭來(lái)吸引受眾的注意是需要思考的，針對(duì)這一需求，房琪最初采用的方式是將視頻內(nèi)容與經(jīng)典的電影場(chǎng)景相結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)畫(huà)面與電影場(chǎng)景相拼接，這種方式非常有利于創(chuàng)作者初期沒(méi)有強(qiáng)大粉絲基礎(chǔ)的情況下進(jìn)行傳播，電影情節(jié)作為旅游背景，可以使得受眾對(duì)即將出現(xiàn)的風(fēng)景有心理預(yù)期和期待，為后續(xù)場(chǎng)景的增加做鋪墊。從這一主題的敘事內(nèi)容來(lái)看，最初的琪遇記會(huì)重演電影片段中的場(chǎng)景，讓電影里經(jīng)典的光影與此刻城市的風(fēng)景相結(jié)合，結(jié)合合理的構(gòu)圖方式、自然的運(yùn)鏡、巧妙的剪輯等使得受眾仿佛置身于電影所描繪的場(chǎng)景之中。從她的視頻里看到王家衛(wèi)的重慶森林每天還是人來(lái)人往，金城武吃的鳳梨罐頭保質(zhì)期還是一個(gè)禮拜，春嬌與志明抽煙的巷口還在中寰的后面，使受眾對(duì)電影背后的城市產(chǎn)生更多的情愫也對(duì)視頻創(chuàng)作者有了認(rèn)知。為了結(jié)合更加自然，房琪的出發(fā)原因也會(huì)與電影中的主角相結(jié)合，比如在看完第六遍《春光乍泄》后決定去陸地盡頭的燈塔；追隨《花樣年華》里梁朝偉的腳步去往吳哥窟尋找那個(gè)“樹(shù)洞”，都非常自然的講述了旅行的原因也體現(xiàn)與他人出發(fā)之由的不同之處，更浪漫也更隨心；僅是和福建省文旅廳合作的福建旅行篇點(diǎn)贊量就高達(dá)186.4萬(wàn)，在此條視頻里，依然使用了交叉電影場(chǎng)景進(jìn)行敘事的方式，開(kāi)篇便講述自己跟隨《大魚(yú)海棠》的腳步去尋找椿的家鄉(xiāng)——土樓，現(xiàn)實(shí)畫(huà)面與電影片段相穿插，看見(jiàn)好似天空飛來(lái)自由的大魚(yú)，和貴樓和如升樓中，也能看到椿自由的身影，“你以為你接受的是誰(shuí)的愛(ài)，是來(lái)自天神的愛(ài)”，當(dāng)房琪在土樓上念出電影中的臺(tái)詞時(shí)，便將我們帶入了風(fēng)景中的世界，使得風(fēng)景更具識(shí)別性。1.2融合情感故事同一類型的短視頻，經(jīng)由不同角色進(jìn)行講述便產(chǎn)生不同的觀感，房琪并沒(méi)有從很宏大的敘事視角出發(fā)，而是通過(guò)自身的扮演，以普通人的視角進(jìn)行記錄，延展開(kāi)便是每個(gè)人類似的經(jīng)歷，相似的情感，使得視頻內(nèi)容更具有親和力。在此類敘事內(nèi)容中，情感的觸點(diǎn)是不可忽視的部分，視頻創(chuàng)作者與粉絲之間也需要類似的情感構(gòu)建。房琪作品中的情感連接十分巧妙，她將自己的、朋友的或是屏幕前的受眾共通的情感經(jīng)歷帶入到旅行的故事中，將旅行記錄與情感寄托相連接。在重慶篇中以第一視角記錄下重慶所賦予自己的情感意義，一句“沒(méi)有你的重慶，我像是來(lái)自異鄉(xiāng)的客人”就引起很多人心靈上的共鳴，解放碑依舊人潮洶涌，洪崖洞的夜始終燈火通明，畫(huà)面的不斷轉(zhuǎn)換勾勒出一個(gè)情感失意之后之后探尋回憶的場(chǎng)景，喚醒很多人對(duì)于愛(ài)對(duì)于失去的思考，將親歷者作為視頻主角進(jìn)行敘事，使得視頻內(nèi)容更具真實(shí)性，直觸受眾心靈。其次，房琪也推出相關(guān)的系列旅行故事，如“小島失戀日記”，在失去愛(ài)情后主動(dòng)尋找自我，在不同地方遇見(jiàn)不同的人得到了心靈上的治愈，開(kāi)始新的人生。表面看是一些略帶傷感的故事，但背后承載的卻是直面過(guò)去、敢于前行的積極精神。相較于傷感的故事表達(dá)方式，房琪更多的是展現(xiàn)對(duì)未來(lái)美好故事的期盼——去往西藏，想象和愛(ài)的人在林芝醒來(lái)，和他一起對(duì)著雪山，吃著早餐；去往旮旯村看桃花，像唐伯虎詩(shī)中的桃花仙人一樣瀟灑。在治愈的道路上領(lǐng)略風(fēng)景，將景色賦予情感意義，在探尋的道路上暢想未來(lái)，讓受眾進(jìn)入她所描述的畫(huà)面，在心中勾勒出屬于自己的美好場(chǎng)景。1.3探尋文化之路中國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，文化因素在旅游動(dòng)機(jī)中所占比重不斷增長(zhǎng)，它不僅成為了動(dòng)因，也逐漸成為旅游的最終目的，旅游因?yàn)槲幕臐B透而更有價(jià)值性，文化因旅游的形式而更具趣味性。短視頻想要有長(zhǎng)久的發(fā)展，需要有文化的支撐，優(yōu)質(zhì)的短視頻背后少不了文化的輸出。在旅游類目短視頻敘事中，文旅融合占據(jù)了極佳的優(yōu)勢(shì)。相較于抖音網(wǎng)紅這個(gè)標(biāo)簽，房琪更像是一名文旅達(dá)人，她詩(shī)意般的敘事語(yǔ)言可以將受眾迅速帶入到她所在的場(chǎng)景之中，詩(shī)詞與文案緊密結(jié)合但非常注重內(nèi)在的邏輯。例如在黃山篇開(kāi)頭便寫(xiě)道“徐霞客說(shuō)：‘登黃山，天下無(wú)山’?！毙稳蔹S山的詩(shī)詞有很多，李白寫(xiě)過(guò)“黃山四千仞，三十二蓮峰。”，徐霞客自己也有另一句“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，但都沒(méi)被使用于此。詩(shī)詞放在開(kāi)篇即為定調(diào)，于房琪而言，黃山像鮮衣怒馬的執(zhí)劍少年，符合“天下無(wú)山”所傳達(dá)的豪情。房琪的眾多視頻中都有詩(shī)詞的引用卻毫不突兀，這主要基于以下三個(gè)原則，首先是視頻的調(diào)性與詩(shī)詞是否相符，其次是視頻與詩(shī)詞的邏輯性是否強(qiáng)相關(guān)，最后是視頻內(nèi)容是否能借上詩(shī)詞歌賦的東風(fēng)，使得后續(xù)的敘事更加合理。文化的探尋也會(huì)成為出發(fā)的理由，去尋找《山海經(jīng)》中的不周山、追隨李白去往的天姥山，在天姥古道感受李白寫(xiě)下那句“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”、去往故宮感受“紅酥手黃藤酒，滿城春色宮墻柳”、在廬山感受“攜壺酌流霞，獨(dú)坐清風(fēng)里”、在蘇州感受“姑蘇往事隨南風(fēng)落、此時(shí)正與天下說(shuō)”······詩(shī)詞歌賦與美景相結(jié)合給視頻定調(diào)，使得風(fēng)景承載文化的價(jià)值，詩(shī)情畫(huà)意盡在其中。2.敘事邏輯：不同方式講故事大部分旅行類短視頻時(shí)常在一分鐘左右，在這一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，博主需要去講故事并講好故事。優(yōu)質(zhì)短視頻不僅僅依靠視覺(jué)介質(zhì)去打動(dòng)受眾，本體敘事邏輯也會(huì)影響人們的觀感，引導(dǎo)受眾通過(guò)所看到的部分場(chǎng)景、所聽(tīng)到的部分言語(yǔ)來(lái)想象完整的風(fēng)景畫(huà)面，將所見(jiàn)所聞轉(zhuǎn)化為真實(shí)的所想；考慮到受眾的帶入感，房琪通常采用主體敘事視角，敘事邏輯呈現(xiàn)為回憶型敘事、體驗(yàn)型敘事、學(xué)習(xí)型敘事三種形態(tài)。2.1回憶型敘事如同電影中的倒帶，這一類敘事邏輯大多運(yùn)用于個(gè)人故事篇。雖然房琪的賬號(hào)定位為明確的垂直向旅游賬號(hào)，但在賬號(hào)搭建的過(guò)程中，不全是以旅行為主的內(nèi)容，有一部分是以自我為主角，更多偏向于個(gè)人故事的傳達(dá)。在講述家鄉(xiāng)黑龍江時(shí)便穿插了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在旅程中所見(jiàn)到的大白梨、雪菲力、睫毛上的霜花、雪地上奔跑的白馬都是童年的模樣，不論走多遠(yuǎn)都還是松花江上的快樂(lè)東北姑娘。除此之外，也在很多短視頻中展示了自己曾經(jīng)有意義的人生經(jīng)歷——講述自己高考落榜卻依然不放棄的努力，參加節(jié)目，走向中央電視臺(tái)；珍惜機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的人，選擇感興趣的道路。在此種敘事邏輯下，視頻里更多穿插的是與自己生活相關(guān)的鏡頭，有父母的笑容，鄰居家里奔跑的孩童，路上遇見(jiàn)的小貓咪，也有臺(tái)下的觀眾，朋友的陪伴，陌生人的鼓勵(lì)，著重于關(guān)于自我的記錄，讓受眾從她的經(jīng)歷中找相似，引起心靈上的共鳴。2.2體驗(yàn)型敘事如同旅行的直播，展現(xiàn)自然風(fēng)光之美的的同時(shí)記錄自己到每一個(gè)地方的真實(shí)感受，直觀描述生理上的適應(yīng)性與心理上的穩(wěn)定性的變化，打破傳統(tǒng)旅行紀(jì)錄片中以自然風(fēng)光作為唯一重點(diǎn)的敘事方式，提升受眾感受域限，使受眾更有身臨其境之感。如海拔4000米，開(kāi)始慢慢有了高反，她記錄下自己身體變化的過(guò)程和與心理恐懼抗?fàn)幍膽B(tài)度；主動(dòng)打破對(duì)海的抗拒去學(xué)習(xí)潛水，當(dāng)魚(yú)兒從身邊游過(guò)時(shí)感受到了海的魅力；在跨年的最后一天對(duì)著玉龍雪山吃火鍋跨年，以不同的方式迎接新年。在此類敘事技巧下，房琪注重畫(huà)面的描述，一個(gè)動(dòng)物一句話便可對(duì)應(yīng)一個(gè)鏡頭，火烈鳥(niǎo)會(huì)沐浴迎接你，羊駝喜歡看著你吃東西，白鷺也會(huì)陪伴這你，細(xì)節(jié)的描述為環(huán)境鏡頭增添了一絲生機(jī)與活力，強(qiáng)調(diào)與大自然的親密接觸，為了風(fēng)景真實(shí)的再現(xiàn)，視頻中也會(huì)呈現(xiàn)風(fēng)聲水流聲等，讓旅游變成有溫度的體驗(yàn)。新媒體相較傳統(tǒng)媒介更具生命力的點(diǎn)在于它更加靈活快速，抓住大眾需求，及時(shí)獲得情緒回報(bào)，體驗(yàn)型敘事旨在傳達(dá)給受眾更多真實(shí)的感受，增強(qiáng)視頻的感染力與滲透力，觸動(dòng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)以外的感官神經(jīng)。2.3學(xué)習(xí)型敘事抖音更偏向于一種娛樂(lè)社交性軟件，各式各樣的碎片化信息在高速傳播，大部分人在刷閱視頻時(shí)抱有娛樂(lè)的心態(tài)，如何在娛樂(lè)的表象下進(jìn)行一些價(jià)值性信息的傳輸是值得探索的問(wèn)題。房琪由中國(guó)的大好河山拓展至文化學(xué)習(xí)、文化傳播的新內(nèi)容，得到更多受眾的認(rèn)同。在此類敘事方式的短視頻里，旅行更像是一次學(xué)習(xí)的旅程，優(yōu)化科普性賬號(hào)中信息說(shuō)教與接收模式，房琪的身份在不斷進(jìn)行改變，會(huì)像老師一樣進(jìn)行知識(shí)的傳輸，也會(huì)和受眾一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，去了解風(fēng)景相關(guān)的文化背景與民族習(xí)慣，在云南篇中展現(xiàn)納西族的文化時(shí)先是用VR的方式去了解這個(gè)民族背后的故事，后與當(dāng)?shù)氐娜藗冞M(jìn)行交流學(xué)習(xí)，與受眾一起了解納西族民族文化的內(nèi)核與外延，這個(gè)民族將歷史記錄在用蕘花制成的紙上，東巴的象形文字像畫(huà)畫(huà)一樣，這些古老的曾經(jīng)都使得彩云之南更加的迷人，房琪與受眾一起學(xué)習(xí)的同時(shí)也傳遞著她心中的旅行的意義。相較于傳統(tǒng)的說(shuō)教，房琪的學(xué)習(xí)型敘事方式更加生動(dòng)，邊玩邊學(xué)，邊走邊記，將傳統(tǒng)音樂(lè)與傳統(tǒng)元素巧妙結(jié)合，給受眾造成視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，喚起他們的探索心的同時(shí)加強(qiáng)粉絲黏性。3.敘事價(jià)值：實(shí)現(xiàn)身份的認(rèn)同在新媒體高速發(fā)展的大環(huán)境下，越來(lái)越多的人進(jìn)行短視頻的創(chuàng)作，他們通過(guò)短視頻進(jìn)行自我的表達(dá)由此實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同；不論短視頻生產(chǎn)者采用了怎樣的話語(yǔ)形式，最終都會(huì)通過(guò)內(nèi)容與受眾達(dá)成一致的價(jià)值體系。根據(jù)音數(shù)據(jù)分析平臺(tái)“抖查查”的數(shù)據(jù)顯示，房琪的粉絲主體年齡在18~30之間，占比高達(dá)70%，這部分年輕群體在房琪的視頻中看到了自我，短視頻背后價(jià)值觀傳達(dá)使得粉絲與創(chuàng)作者之間產(chǎn)生了精神上的共鳴。3.1打破女性傳統(tǒng)定義房琪自身的定位就是一個(gè)熱愛(ài)旅游的年輕女性，她沒(méi)有對(duì)自己外形刻意的塑造，像大多數(shù)的普通女孩一樣，經(jīng)常穿著T恤與牛仔褲奔波于不同的地方，但舉手投足間都體現(xiàn)她樂(lè)觀積極的態(tài)度，不停下的腳步讓她成功塑造了女性心中所期待自己成為的模樣——獨(dú)立自信，勇敢逐夢(mèng)。這個(gè)世界對(duì)女性有很多標(biāo)準(zhǔn)，但房琪打破了對(duì)女性的一些傳統(tǒng)定義，她的視頻中傳達(dá)著新時(shí)代女性的價(jià)值觀——“誰(shuí)說(shuō)女孩就不能冒險(xiǎn)？”、“穿著高跟鞋的女性可以走的很好，脫了高跟鞋后也知道向何處奔跑?！边@些清醒的文案，勵(lì)志的故事讓更多女性在她的視頻中找回初心，也喚起了她們對(duì)于夢(mèng)想的思考，擁有砥礪前行的勇氣。3.2彰顯年輕人的態(tài)度當(dāng)代年輕人被稱為最難被取悅的一代，淚點(diǎn)和嗨點(diǎn)都很高，想要持久獲得流量與粉絲青睞，需要有共情的能力，這種共情來(lái)源于創(chuàng)作者本身。房琪的視頻之所以能在年輕群體中高速傳播，是因?yàn)樗宫F(xiàn)的不僅是目的地的場(chǎng)景，也是當(dāng)代青年人心靈歸屬的風(fēng)景，可以彌補(bǔ)生活中所虧欠的部分。闖蕩江湖未必身披鎧甲，一個(gè)勇字也能浪跡天涯，于青年一代而言，年輕意味著勇敢，人生意味著一場(chǎng)冒險(xiǎn)，雖身未動(dòng)但心已遠(yuǎn)，房琪所傳遞的觀念正與青年一代的理念相契合，展現(xiàn)他們的態(tài)度，最終擁有心靈的歸屬感。3.3堅(jiān)定文化自信思想隨著越來(lái)越多創(chuàng)作者入局，短視頻行業(yè)全面洗牌但也面臨內(nèi)容趨同的局面，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容輸出者，是一個(gè)需要號(hào)脈的郎中，去聽(tīng)不同時(shí)代下的脈搏，它可能時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，時(shí)快時(shí)慢，但只要擁有與它共振的能力，就不會(huì)被淘汰。新時(shí)代國(guó)人的文化自信是新的脈搏聲，真正優(yōu)質(zhì)內(nèi)容必然包含文化的傳承。房琪的視頻里多次融入文化的元素，借用場(chǎng)景搭建不同的文化語(yǔ)境，引用詩(shī)詞名言或是發(fā)散式引經(jīng)據(jù)典增強(qiáng)了視頻的文化價(jià)值，這是一種文化傳播也是一種文化自信的體現(xiàn)，相較于華麗辭藻堆砌的景色描寫(xiě)，古人留下的極簡(jiǎn)詩(shī)句好似更加動(dòng)人。當(dāng)代人對(duì)國(guó)家愈發(fā)自信，對(duì)傳統(tǒng)文化愈發(fā)肯定，“房琪體”文案形成熱潮的背后傳遞的是國(guó)人堅(jiān)定的文化自信思想，傳承文化經(jīng)典