寫作常識(shí)精講目錄TOC\h\h一、基本寫作常識(shí)\h（一）審題\h（二）立意\h（三）取材\h（四）結(jié)構(gòu)\h（五）語(yǔ)言\h二、常見文體寫作常識(shí)\h（一）記敘文\h（二）議論文\h（三）抒情文\h（四）應(yīng)用文\h三、應(yīng)試寫作常識(shí)\h（一）應(yīng)試寫作成功四要素\h（二）寫好應(yīng)試作文要有五種意識(shí)\h（三）應(yīng)試作文常用的三種結(jié)構(gòu)\h（四）使語(yǔ)言有吸引力的三種策略\h（五）應(yīng)試作文開頭的五種方法\h（六）應(yīng)試作文結(jié)尾的五種方法\h（七）考前要解決的兩個(gè)問題\h（八）臨考四點(diǎn)關(guān)照\(chéng)h（九）回答幾個(gè)問題一、基本寫作常識(shí)寫作的表達(dá)方式主要有五種：記敘、說(shuō)明、議論、描寫、抒情。按照表達(dá)方式劃分，文章可以有記敘文、議論文、抒情文、說(shuō)明文等分類。書信、日記、演講稿、啟事等則是由它們的使用目的而被限定出來(lái)的具有強(qiáng)烈自身特點(diǎn)的文體形式，因其強(qiáng)烈的實(shí)用色彩，所以統(tǒng)歸為應(yīng)用文。應(yīng)用文和記敘文、議論文、抒情文是日常寫作中人們最常用到的文體形式。日常寫作不同于文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)作品的創(chuàng)意性和虛構(gòu)性，而日常寫作則更像戴著鐐銬跳舞，首要的是完成一定情境下的規(guī)定性，并在“審題”的基礎(chǔ)上，通過(guò)立意、取材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面的斟酌，做到文從字順，文質(zhì)兼美。具體來(lái)說(shuō)，審題指的是面對(duì)規(guī)定情景，文章能否做到準(zhǔn)確回應(yīng)，符合題意。在應(yīng)試作文的考察體式下，審清題意極為重要，否則就如同偏離了航線的船只，無(wú)論如何也不能到達(dá)目的地。立意體現(xiàn)的是文章的格局和思想。因?yàn)槊總€(gè)人的學(xué)識(shí)和人生閱歷不同，即使面對(duì)相同的題目和情境，人們也會(huì)產(chǎn)生不同的思想和見解。認(rèn)識(shí)有高低深淺之分，因而立意也就有高下之別。立意是評(píng)判一篇文章優(yōu)劣的靈魂，體現(xiàn)的是作者的風(fēng)骨和品格。取材是指在審題的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)乃夭倪M(jìn)行闡述，以使自己的文章更加充實(shí)，思想更加明晰。如果說(shuō)立意是一篇文章的靈魂，那么選材就是它的血肉。好的選材可以使文章觸之溫潤(rùn)，顧盼生輝。結(jié)構(gòu)是一篇文章的謀篇布局，最能夠體現(xiàn)作者的藝術(shù)巧思。采用合理的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，可以使文章的表達(dá)更加合乎邏輯，使文章的表達(dá)效果事半功倍。語(yǔ)言是文章的終端呈現(xiàn)，無(wú)論有怎樣的高妙立意，巧思鋪排，最后都要通過(guò)語(yǔ)言將其呈現(xiàn)。準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，并使它充滿魅力，是我們不懈的追求。本章將從這五個(gè)方面來(lái)闡述寫作的基本常識(shí)。（一）審題審題，就是在作文時(shí)，審明題意，了解命題者的意圖。審題是作文的第一步，也是關(guān)鍵的一步。只有題意審準(zhǔn)了，審對(duì)了，寫出的作文才能切題，符合要求；如果題意領(lǐng)會(huì)偏了，領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了，寫出的作文就會(huì)離題，甚至文不對(duì)題。審題要注意以下兩點(diǎn)：1.弄清題目對(duì)作文的內(nèi)容和形式究竟提出了哪些要求。2.發(fā)揮題目中不曾限制而可供充分發(fā)揮的領(lǐng)域。比如命題作文“一半因?yàn)榍锾臁?，就既?duì)寫作內(nèi)容作了一定程度的限制，又給了充分的留白供寫作者去發(fā)揮拓展。因?yàn)椤耙话胍驗(yàn)榍锾臁?，所以作文?nèi)容絕不可與秋天毫無(wú)關(guān)聯(lián)，否則屬于跑題；但又不可全寫秋天，因?yàn)檫€有“另外一半”導(dǎo)致了事情的發(fā)展，甚至可以說(shuō)，這才是文章寫作的核心。因?yàn)椤扒锾臁笔菍?duì)所有寫作者規(guī)定的共性材料，而“另一半”才是每個(gè)人能夠去發(fā)揮拓展的個(gè)性領(lǐng)域。所以，對(duì)于題目給予的規(guī)定，所給的材料，既要確切理解，融會(huì)貫通，又不可太死板，被它束縛住，而要從它不曾限定的地方打開思路，做到既緊扣題意，又揮灑自如。?典型題解1.從審題要注意的要點(diǎn)出發(fā)，分析《這不是夢(mèng)》的題意。【解析】這是一個(gè)極巧妙的題目。雖說(shuō)“這不是夢(mèng)”，然而要從“夢(mèng)”寫起。人們對(duì)熱切盼望獲得的東西，往往用“夢(mèng)寐以求”來(lái)表示。一旦達(dá)到目的，喜出望外，又仿佛在“夢(mèng)”中。比如一些住在茅草棚里的農(nóng)民，幾十年來(lái)渴望有幾間寬敞的平房甚至樓房，于是克勤克儉，夢(mèng)寐以求。一旦造起了新房，搬進(jìn)了新居，那簡(jiǎn)直是在夢(mèng)中。然而“這不是夢(mèng)”，而是現(xiàn)實(shí)?？刹豢梢詫懸粋€(gè)真正的夢(mèng)呢？可以的。俗話說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”，白天做的想的，常常會(huì)在夢(mèng)中反映出來(lái)。例如白天做了一件錯(cuò)事，夢(mèng)中也許會(huì)反映出來(lái)，而且會(huì)感到內(nèi)疚、懊悔。這是夢(mèng)，然而又“不是夢(mèng)”。2.認(rèn)真閱讀下面一段文字，然后根據(jù)要求，從內(nèi)容范圍、中心提示、體裁規(guī)定、寫法要求、字?jǐn)?shù)限制等五個(gè)方面加以審視，領(lǐng)會(huì)命題者的意圖。有父子二人，居山村，營(yíng)果園。父病后，子不勤耕作，園漸荒蕪。一日，父病危，謂子曰：園中有金。言訖而逝。子翻地尋金，無(wú)所得，甚悵然。是年秋，園中葡萄、蘋果之屬皆大豐收。子始悟父言之理。要求：以上文為主干，在不違其原意（不增加人物、不改變情節(jié)、不橫生與中心無(wú)關(guān)的枝節(jié)）的前提下，加以想象、拓展，寫出一篇有地點(diǎn)、時(shí)間、人物、對(duì)話、行動(dòng)、心理、景物，內(nèi)容具體、充實(shí)的記敘文，字?jǐn)?shù)不得少于600字，題目：《尋金記》。【解析】（二）立意立意就是確立文章的中心思想?！耙狻笔俏恼碌撵`魂，文章的綱，它像一根紅線，貫穿全篇。文章的選材、剪裁、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表達(dá)都要以它為依據(jù)，受它的制約。因此，我們寫文章必須在立意上下功夫。文章的立意，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1.要正確。立意正確是最基本的，也是最根本的要求。立意正確，用我們今天的話說(shuō)，就是要在文章中體現(xiàn)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓讀者能夠受到啟發(fā)和鼓舞。2.要集中。立意的集中，指的是它的單一性，就是一篇文章只能有一個(gè)中心，而不能多中心，也不能游離中心。要做到立意純，要一“意”貫穿全文，縱然行文中有所游離，最終也必須能夠回扣題意。3.要新穎。立意新穎，是指選擇新的材料，寫出新的意義，或從平凡的材料中發(fā)掘出新的內(nèi)涵。4.要深刻。主題深刻與否，直接關(guān)系到作品思想的高低和社會(huì)意義的大小，因此，當(dāng)我們占有了豐富的寫作材料后，就應(yīng)該提煉主題，使主題不斷深化。例如，寫人為主的記敘文，要著力于對(duì)人物“思想”的發(fā)掘，要全力尋找出支配人物一切言行舉止的那種思想“最高點(diǎn)”，因?yàn)橹挥兴攀侨宋锶炕顒?dòng)的內(nèi)部推動(dòng)力。還要能揭示出構(gòu)成這種思想的社會(huì)原因。寫事的記敘文，則要著力于對(duì)事件“思想意義”的探求，要在事件所顯示的多方面意義中找出最主要、最動(dòng)人、最深刻的那一點(diǎn)——代表事件本質(zhì)的那一點(diǎn)。這樣才能夠使文章有內(nèi)涵，有深度。?典型題解如果以《他（她）笑了》為題寫一篇記敘文，你認(rèn)為在立意時(shí)要注意什么？可確立怎樣的中心？【解析】“笑”，反映人的心情舒暢；“笑”，體現(xiàn)人的性格開朗。文章要通過(guò)為什么笑了的具體記敘，以小見大地反映積極的思想觀點(diǎn)?！八ㄋ┬α恕笨煞从硲?zhàn)勝困難取得勝利，從而贊頌人物有頑強(qiáng)的意志品格這個(gè)中心；“他（她）笑了”可反映在困境中得到關(guān)懷，增強(qiáng)勇氣，從而歌頌人與人之間真摯友誼這個(gè)中心；“他（她）笑了”可反映對(duì)客觀事物或環(huán)境從不了解到了解，從而產(chǎn)生了愛與希望，由此揭示某一客觀的真理?？傊?，“笑”的背后應(yīng)當(dāng)有一定的含義，否則一個(gè)人上課看笑話書笑了，一個(gè)人在路上撿到錢笑了，一個(gè)人想到俏皮話挖苦人笑了，這“笑”的格調(diào)就不高，書寫的價(jià)值也不大。（三）取材取材是指按照一定的寫作意圖，去尋找材料、獲取材料或調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、素材，并對(duì)它們進(jìn)行鑒別、挑選和寫作上的剪裁，使之能夠闡發(fā)題意、推動(dòng)表達(dá)的一個(gè)寫作環(huán)節(jié)。寫文章需要材料，“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒有材料，再高明的人也寫不出文章來(lái)。材料有兩種：一種叫素材；一種叫題材。素材是作者從生活中搜集和積累起來(lái)的原始材料，它們往往是感性的、零碎的、分散的、不系統(tǒng)的。題材是對(duì)素材進(jìn)行選擇、加工、提煉，寫進(jìn)文章，用來(lái)表現(xiàn)主題的材料。怎樣獲取素材，魯迅先生說(shuō)“留心各樣的事情”，這就要求我們時(shí)時(shí)做個(gè)有心人、細(xì)心人。要多看看，用心地觀察你周圍發(fā)生的人和事，養(yǎng)成分析的習(xí)慣。不要放過(guò)生活中的每一件“小事”，每一個(gè)細(xì)節(jié)。生活的海洋中，隨時(shí)隨地會(huì)涌起“閃光”的浪花。正是這些浪花，彰顯著個(gè)人的特征，閃耀著時(shí)代的光輝，并最終匯聚成整個(gè)時(shí)代的洪流。我們要學(xué)會(huì)捕捉這些閃光的“浪花”，去認(rèn)識(shí)我們所處的世界。此外，我們還要進(jìn)行閱讀和積累。因?yàn)閭€(gè)人的經(jīng)歷和見識(shí)終究是有限的，只有在廣闊的人群和知識(shí)的海洋里，我們才能知道世界有多大?！八e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，只有在閱讀中擴(kuò)充自己，積累深厚，選用素材才可以達(dá)到信手拈來(lái)的境界。搜集材料要“以十當(dāng)一”，越多越好；運(yùn)用材料要“以一當(dāng)十”，越精越好。主題是選材的依據(jù)，要圍繞主題選用最有代表性的、最能反映事物本質(zhì)、最能表現(xiàn)主題的材料。如果材料與主題無(wú)關(guān)，那么無(wú)論有多精彩，都應(yīng)該堅(jiān)決舍棄。材料還要新穎、有特點(diǎn)，避免一般化，要使讀者耳目一新，切實(shí)有收獲。材料還要合乎現(xiàn)實(shí)邏輯和情理，這是人與人之間達(dá)成溝通和理解的基礎(chǔ)，否則將會(huì)失去讀者的信任。?典型題解《諍友》這個(gè)作文題，要我們寫出那些能直言規(guī)勸自己的朋友。我們可能想到在生活中有不少對(duì)自己直言勸告的人：①有的是批評(píng)自己不上晚自習(xí)卻偷偷去看電影；②有的是批評(píng)自己騎自行車亂撞；③有的是批評(píng)自己上課時(shí)偷看小說(shuō)；④有的是批評(píng)自己平時(shí)松松垮垮，一到考試就臨時(shí)抱佛腳；⑤有的是批評(píng)自己學(xué)習(xí)不認(rèn)真，抄襲同學(xué)作業(yè)；⑥有的是批評(píng)自己干嗎把約定好不將同學(xué)所做的好事說(shuō)出去卻又跟班主任匯報(bào)；⑦有的說(shuō)自己申請(qǐng)入團(tuán)是假積極；⑧有的說(shuō)自己不敢翻墻進(jìn)校是膽小鬼；⑨有的說(shuō)自己拾到錢包交到政教處是傻瓜蛋……請(qǐng)對(duì)以上素材進(jìn)行分析和提煉，確定符合題意的寫作內(nèi)容?！窘馕觥竣撷啖峒炔缓虾躅}意，又沒有積極意義，可以拋開。前面的幾種類型（①~⑥），好像都既合題意，又有積極意義，就應(yīng)該再加分析。比如匯報(bào)同學(xué)做好事，除了自己不遵約，倒是表?yè)P(yáng)做了好事而不留名的“雷鋒精神”，這個(gè)中心意思與“諍友”的含義有一定距離，也可以拋開。其他幾種類型，經(jīng)過(guò)分析和提煉，則都能從不同方面表達(dá)“只有直言規(guī)勸自己上進(jìn)的朋友才是真正的朋友”這個(gè)中心意思。這樣的材料，既切題，又明確，而且有積極意義，寫出的文章一般都比較合乎要求。（四）結(jié)構(gòu)所謂“結(jié)構(gòu)”，即文章內(nèi)部的組織、構(gòu)造。安排好文章的結(jié)構(gòu)，是為了解決作文言之有序的問題，使全文成為條理分明、層次清楚、首尾一貫的整體。文章的結(jié)構(gòu)安排，要考慮以下幾個(gè)方面的要求：1.段落和層次段落分明、層次清楚，是作文的起碼要求。少數(shù)同學(xué)寫作文不分段，甚至通篇一段到底，應(yīng)該引起注意。作文分段，第一要注意段落的單一性和完整性。第二要注意一段中的幾個(gè)句子的連貫性。第三要注意段落間意思的內(nèi)在聯(lián)系，做到“分而為段，合而為篇”。安排層次，就是考慮先寫什么，后寫什么。例如，記敘文的層次要符合生活自身的邏輯，有利于展開故事情節(jié)，表現(xiàn)人物的思想性格和事件的發(fā)展變化，體現(xiàn)思想感情變化過(guò)程。經(jīng)常自覺地模仿、借鑒，靈活運(yùn)用某些范文安排層次結(jié)構(gòu)的方法，對(duì)于提高作文的結(jié)構(gòu)能力，會(huì)有很大的幫助。2.過(guò)渡和照應(yīng)過(guò)渡在文章中起承上啟下的作用，它使相鄰的兩層意思和段落相互連貫、前后銜接。記敘文中，記敘的時(shí)間、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換時(shí)需要過(guò)渡；倒敘、插敘與順敘的轉(zhuǎn)接處需要過(guò)渡。例如魯迅在《故鄉(xiāng)》中由現(xiàn)在寫到少年閏土?xí)r，這樣寫道：還有閏土，他每到我家來(lái)時(shí)，總問起你，很想見你一回面。我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他，他也許就要來(lái)了。這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！斑@時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來(lái)”就是一句過(guò)渡句。照應(yīng)，是指前后內(nèi)容的關(guān)照呼應(yīng)。前面提到的問題，后面要有著落；后面說(shuō)到的內(nèi)容，前面要有交代或暗示。對(duì)此，俄國(guó)作家契訶夫有一句話說(shuō)得很好：“假如在前面寫到客廳的墻上掛著一支獵槍，那么這支獵槍在最后一定要射出子彈?！北热缡疯F生的散文《秋天的懷念》：“又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……”去北海看菊花是母親一直以來(lái)的愿望，好好兒活是母親對(duì)我說(shuō)過(guò)的話，在結(jié)尾再次出現(xiàn)，使史鐵生對(duì)母親的悲痛遺憾和他的自我振作都躍然紙上。照應(yīng)使文章文脈貫通而余味悠長(zhǎng)。3.開頭和結(jié)尾開頭和結(jié)尾由于處于特殊位置，在結(jié)構(gòu)安排上應(yīng)引起足夠的重視。開頭的寫法很多，“形象化”的寫法多見于記敘文?；蛎鑼懎h(huán)境，以引出人物；或抒發(fā)感情，以渲染氣氛；或講述故事，以展開情節(jié)。比如王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》這樣開頭：“每逢我領(lǐng)到了津貼費(fèi)，拿出錢來(lái)繳黨費(fèi)的時(shí)候；每逢我看著黨的小組長(zhǎng)接過(guò)錢，在我的名字下面填上錢數(shù)的時(shí)候，我就不由得心里一熱，想起了1934年的秋天?！弊髡咭浴包h費(fèi)”為中心，融抒發(fā)感情、講述故事于一體，為下文的情節(jié)展開做了鋪墊。結(jié)尾的寫法也較多?？梢圆捎卯孆堻c(diǎn)睛、突出中心的寫法；也可以雖然言已止，但余味無(wú)窮，發(fā)人深思。如歸有光《項(xiàng)脊軒志》的結(jié)尾，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，無(wú)一字寫內(nèi)心之痛，然物是人非，思念亡妻之感撲面而來(lái)，含蓄深沉，余味悠長(zhǎng)。練習(xí)擬制寫作提綱，是提高結(jié)構(gòu)能力的重要方法。編寫提綱，可以幫助我們鍛煉思路，有條不紊地表達(dá)思想。?典型題解下面是習(xí)作《考察》中的一個(gè)段落，試從“段落內(nèi)容要單一”這個(gè)方面，分析這一段落存在的問題。老師告訴我們，前面有座小山才是金礦點(diǎn)，前幾年地質(zhì)工作者在那里采到了少量金子。話音剛落，營(yíng)員一窩蜂向山頂爬去，一個(gè)個(gè)像是勇敢的“淘金者”。山雖不高，但又陡又滑。我們好不容易上了山頂，可連個(gè)金子的影子也沒看見。山腰上有個(gè)山洞，黑乎乎的?！疤越鹫摺彼查g又變成了“探險(xiǎn)家”，我們都想進(jìn)洞看看。嗨，夠嗆，我記不清當(dāng)時(shí)我們是怎樣進(jìn)去又是怎樣出來(lái)的?？赡苁亲M(jìn)去，爬著出來(lái)的。這次考察，雖沒尋到金子，但我們并不為此感到遺憾。因?yàn)槲覀冞€是青年，還有很多時(shí)間可以讓我們?nèi)ヌ剿鳎煌瑫r(shí)我們也相信地球是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，只要我們掌握了真正的技能，未來(lái)就一定能挖掘出寶貝來(lái)，去服務(wù)我們的國(guó)家和人民。【解析】這是一個(gè)比較長(zhǎng)的敘述段落，從內(nèi)容上分析，它包括三層意思：一是對(duì)小山和上山頂?shù)拿枋?，二是進(jìn)山洞的探險(xiǎn)過(guò)程，三是對(duì)此行的總結(jié)和感想。段落內(nèi)容包括三層意思，自然將它分成三個(gè)段落更為恰當(dāng)，否則就顯得蕪雜。（五）語(yǔ)言文章的語(yǔ)言必須具備三性：準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性、生動(dòng)性。具體要求：用詞貼切，造句恰當(dāng)，能準(zhǔn)確地傳情達(dá)意；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，態(tài)度明朗，不含糊曖昧；行文生動(dòng)形象，摹貌傳神。這“三性”是互相關(guān)聯(lián)、不可分割的，其中準(zhǔn)確性是基礎(chǔ)。1.要選用最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。在小說(shuō)《藥》中，康大叔把人血饅頭交給老栓，魯迅先生這樣寫道：“黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一把抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了?！眱H用幾個(gè)動(dòng)詞就把劊子手兇殘貪婪的面目刻畫得淋漓盡致。2.要把句子寫得通順、簡(jiǎn)潔。文章是寫給人看的，語(yǔ)言應(yīng)該使人明白易懂。因此在寫作過(guò)程中，要盡一切努力消滅病句和不合邏輯的語(yǔ)句。如果用詞不當(dāng)，句子成分殘缺，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)混亂，任意使用方言土語(yǔ)或語(yǔ)言不合邏輯，就會(huì)使語(yǔ)言不通，意思不清，甚至造成錯(cuò)誤。寫作文，一定要把句子寫通順，這是最起碼的要求。句子除了通順，還得簡(jiǎn)潔。魯迅寫《為了忘卻的紀(jì)念》，非常講究文字精練，以少勝多。如下面這段話：“要寫下去，在中國(guó)的現(xiàn)在，還是沒有寫處的。年青時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了?！弊詈笠痪湓挵撕芏嘁馑?。懂得了什么？作者沒有說(shuō)，留給讀者思考。這是非常精練而又含蓄的語(yǔ)言，既充分表達(dá)了作者悲憤的感情，又強(qiáng)烈控訴了反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治。3.要靈活運(yùn)用修辭手法，句式富于變化。記敘文的語(yǔ)言對(duì)形象化要求最強(qiáng)烈，最好能達(dá)到使讀者仿佛覺得作者所寫的事物的形狀和情景就在眼前的境界。要做到這一點(diǎn)，除了觀察仔細(xì)、想象豐富，還要依靠各種修辭手法的巧妙運(yùn)用。大家熟悉的比喻、借代、夸張、對(duì)偶、排比、擬人等修辭手法，只要用得恰當(dāng)，就能使語(yǔ)言形象起來(lái)，富有藝術(shù)感染力。善于選擇恰當(dāng)?shù)木涫?，也能使文章傳達(dá)出不同的情調(diào)、語(yǔ)氣和畫面。如朱自清的《春》：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了?！边@短促的，有節(jié)奏感的句式，表達(dá)出人們對(duì)春天到來(lái)的喜悅之情。?典型題解1.有些文章，孤立地看一個(gè)個(gè)句子，并無(wú)多大毛病，連句成段，卻文理不通，不合邏輯。這也是語(yǔ)言不通、邏輯混亂的一個(gè)方面。試分析下面一段文字，指出存在的問題。我們營(yíng)區(qū)的駐地是一個(gè)美麗富饒的地方，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)光秀麗，景色迷人。春天，繁花似錦，宛如園林。這里土質(zhì)松軟，特別適宜種果樹、花生、甘蔗，還有桃子、李子、蘋果等。戰(zhàn)友們成立了栽培實(shí)驗(yàn)小組，培育良種，改良土壤，還大力發(fā)展畜牧業(yè)，把荒野變成了沃土。教導(dǎo)員說(shuō)：“人生有兩寶，雙手和大腦?！笨刹皇锹?？我們正是靠這兩寶，既改善了連隊(duì)生活，又學(xué)到了民用技術(shù)?！窘馕觥窟@段話，拆開看，句子沒有問題；通讀下來(lái)，則文理不貫，意思不順。作者究竟想說(shuō)什么呢？是側(cè)重介紹物產(chǎn)豐富，是重點(diǎn)描繪風(fēng)景優(yōu)美，還是想談戰(zhàn)士們?nèi)〉玫某煽?jī)？既說(shuō)駐地“土地肥沃”，又說(shuō)“改良土壤”，“把荒野變成了沃土”，前后自相矛盾。這段話的毛病在于沒有理順?biāo)悸罚涔P時(shí)究竟要寫什么，沒有想清楚。2.下面是習(xí)作《課間十分鐘》里的句子，試從語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)等角度來(lái)分析這段話存在的問題，并加以修改。球場(chǎng)上，同學(xué)們正玩得熱和。小足球被張超一腳踢到了空中，還沒有落到地上，又被王海踢了一腳，猛又升了起來(lái)?！窘馕觥俊盁岷汀笔巧斓脑~語(yǔ)，而且表達(dá)不出熱烈的場(chǎng)面，改為“熱火朝天”就準(zhǔn)確了。既說(shuō)“踢到空中”，當(dāng)然是用腳踢的，而且下文還有個(gè)“一腳”，為求簡(jiǎn)練，刪去第一個(gè)“一腳”，第二個(gè)“踢”改為“補(bǔ)”字，這樣不僅避免了前后用詞重復(fù)，而且把踢足球的過(guò)程和時(shí)機(jī)表現(xiàn)了出來(lái)。“升”可改為“飛”，更形象生動(dòng)。二、常見文體寫作常識(shí)（一）記敘文記敘文是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，以寫人、記事、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。它的應(yīng)用非常廣泛，因此，從寫作角度看，記敘文的寫作是其他文體寫作的基礎(chǔ)。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果是記敘文的六要素。因“原因”“結(jié)果”都從屬于“事件”，所以也可以說(shuō)記敘文的要素是四個(gè)。記敘文的記敘方法有順敘（按人物成長(zhǎng)過(guò)程或事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的先后順序進(jìn)行敘述）、倒敘（把事件的結(jié)果提到前面敘述，然后再?gòu)氖录拈_頭進(jìn)行敘述）、插敘（在寫人或記事過(guò)程中，中斷原先的敘述，插入另一段敘述，然后再繼續(xù)原先的敘述）。記敘文的結(jié)構(gòu)方式主要有三種：縱式、橫式、縱橫式?？v式是根據(jù)時(shí)間的先后安排結(jié)構(gòu)；橫式是以空間的轉(zhuǎn)移或事件性質(zhì)的分類安排結(jié)構(gòu)；縱橫式是介于上述兩種結(jié)構(gòu)之間的結(jié)構(gòu)。1.寫人寫人，可寫一個(gè)人、兩三個(gè)人，甚至一個(gè)家庭?？梢詫懸粋€(gè)人的幾個(gè)片段，也可寫一個(gè)人的一生。所寫的人和事要符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯和情理。寫人的記敘文貴在“真”，以“真”動(dòng)情，以“真”感人。寫人的記敘文要重視描寫，不能滿足于一般的敘述。方法有肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。選擇哪一種或哪幾種，根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要而定。下面舉例說(shuō)明：父親和他的梔子花蘭斯遠(yuǎn)小時(shí)候，父親給我講他的家鄉(xiāng)，山上有大片大片的梔子花，很香。于是，我對(duì)梔子花的第一印象就是香。每至夏天，父親就把一朵梔子花折下來(lái)，用細(xì)繩系在空調(diào)的葉片上。這樣，屋子里很快就變得涼爽而芬芳。他說(shuō)，百花之中他最愛梔子花。后來(lái)長(zhǎng)大了些，讀的書也多了，或多或少對(duì)梔子花有了一些了解。梔子花，白凈凈的，透出純潔和優(yōu)雅，似是文雅之人青睞之物。但我所認(rèn)識(shí)的文雅之士，凡提及梔子花，都會(huì)失望地?fù)u搖頭，說(shuō)：“梔子花花型美麗，色澤如雪，但香氣太盛，有失穩(wěn)重?！痹谒麄冄壑?，梔子花是江南的女子，卻涂了太多的胭脂，香氣凌人，反倒顯得俗氣了。書中所言泛泛與此不盡相同，但始終繞不開一個(gè)“俗”字。我眼前浮現(xiàn)出父親與菜販為了一兩毛錢吵得不可開交的情景，想起他總喜歡赤著腳丫走路，想起他不斷抱怨鄰里間雞毛蒜皮般的過(guò)失。原來(lái)我的父親也是個(gè)徹頭徹尾的俗人。我把這番道理告訴他，他只是毫不在意地回答道：“你不要胡說(shuō)。”父親的最愛是梔子花，這是不能改變的事實(shí)。梔子花不知人情世故，依舊是那么香，也是事實(shí)。那時(shí)的我，書雖然讀了不少，但沒有自己思考的能力，于是漸漸地對(duì)梔子花產(chǎn)生了“俗”的偏見。當(dāng)路邊有盛開的梔子花時(shí)，我總會(huì)情不自禁地繞開。同時(shí)，我似乎對(duì)父親也產(chǎn)生了同樣的偏見。小學(xué)畢業(yè)后，我和父母分居兩地，獨(dú)自到南京“求學(xué)”。想到能和父親這樣的“俗人”分開，我心中竟有一絲喜悅。直到我得到一本汪曾祺的《人間草木》?！皸d子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說(shuō)：‘我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們管得著嗎！’”讀著這些文字，我便想到我的父親，不禁會(huì)心一笑，而咧開的嘴角，卻又在臉上不自然地僵住了。汪曾祺筆下的梔子花，的確是俗的，但它俗出了氣質(zhì)，俗出了精神?！跋愕猛赐纯炜臁?，莫不是一種品格的堅(jiān)守，一種超然的灑脫嗎？中國(guó)人祖祖輩輩視雅為尊，但也從未視俗為恥。俗，亦是生活的一種境界。我再次想到我的父親。他和菜販爭(zhēng)吵后找出了菜販缺斤少兩的小伎倆，把菜販趕出了菜市場(chǎng)；他赤腳走路從未誤傷花花草草；他抱怨完鄰居轉(zhuǎn)身就能和他們兄弟一般大擺龍門陣（四川方言，意為聊天）。這個(gè)從四川的小山溝里走出來(lái)的俗人，將一個(gè)“俗”字演繹至今，那是土地對(duì)他最大的饋贈(zèng)，那是鄉(xiāng)下人對(duì)本分的堅(jiān)守，那是將伴其一生的無(wú)可替代的個(gè)性。我突然感覺，這些年的所見所聞，在此刻靜止成一幅畫——父親站在一片梔子花叢中，他的人格像花一樣潔白，散發(fā)著芬芳——就這么無(wú)可涂改地置于眼前。人人都在說(shuō)：“不忘初心，方得始終?！眳s很少有人知道下一句，“初心易得，始終難守”。若說(shuō)俗便是父親那份初心，那將這份初心堅(jiān)守始終，可能就是他自己也未曾知曉的人生信條吧。從父親的身上，我看到千千萬(wàn)萬(wàn)俗人的影子，凝聚成超現(xiàn)實(shí)的巨人模樣，一步一個(gè)腳印地推著中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)家在歷史的大道上緩慢但從未停止地前進(jìn)著。我不敢說(shuō)自己是不是俗人，也不敢斷定身邊的人是不是俗人。我只知道，在這個(gè)吵得人分不清東西南北的世界里，我們手里所持有的干干凈凈的初衷，不多了。握好了，別丟了，明天還要趕很遠(yuǎn)的路。［簡(jiǎn)評(píng)］父親是我們身邊朝夕相伴最重要的人之一，語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像可描寫得不知凡幾，可是正因?yàn)槎?，反倒日常繁雜，反倒無(wú)從下筆，好像無(wú)論怎么寫都落了下乘，都無(wú)法傳達(dá)出內(nèi)心的情韻。這篇文章另辟蹊徑，將父親與梔子花聯(lián)系起來(lái)，梔子花成了父親精神的象征。梔子花香得痛痛快快，正如同父親俗得生機(jī)勃勃。理解父親，梔子花是媒介；理解中國(guó)文化，父親又是媒介。正是無(wú)數(shù)像父親這樣純粹而又直爽的俗人，才將中國(guó)文化緩慢推進(jìn)，生生不息。梔子花、父親和中國(guó)文化三位一體，構(gòu)成了以“俗”為核心的直率、坦蕩、熱烈的生命圖景，從而使文章上升到了文化的高度。借感恩以陪伴錢睿外出的游子總借著中秋、元旦這樣的節(jié)日回家，無(wú)心的兒女總待到母親節(jié)才會(huì)來(lái)探望?？傄纫恍┙杩冢瑏?lái)說(shuō)一些不敢說(shuō)的話，感恩一些無(wú)法償還的人?？吹搅松磉呍S多同學(xué)，似乎和父母關(guān)系很僵，每天黑著一張臉到班上，放學(xué)又?jǐn)[著一張灰臉回家。我倒慶幸我有一個(gè)可以一起開心、一起哭鬧的老媽。我們之間點(diǎn)點(diǎn)滴滴的聯(lián)系，即使我住了校，也未曾斷絕。我們喜歡挑一個(gè)沒事的晚上，拋開所有堆積的事情，打一通長(zhǎng)長(zhǎng)的電話，講講今天好玩的事，談?wù)勛约旱囊苫蟆Ｎ易谒奚岬拇采?，整理我的書，媽媽在明亮的家里，掃去一天的疲憊。我在這頭悄悄透露一些班上的小秘密，她在那頭憋著笑，偶爾接一兩句讓我無(wú)語(yǔ)的話，我一臉無(wú)奈，她一臉歡樂。每每掛了電話，總是到了熄燈的時(shí)候。時(shí)間匆匆，在我倆的歡笑聲中消散。舍友總是很吃驚，我是怎么和媽媽聊那么久的。周六上午仍是有課的，中午才放學(xué)。媽媽總在校門口等我，我倆肩并肩地走著，陪她逛上一兩個(gè)小時(shí)。我們吃著一樣的小吃，她的是抹茶味，我的是芒果味。我們喝著麥當(dāng)勞的半價(jià)飲料，攪著未融化的冰淇淋。我們同時(shí)看上同一件衣服，又同時(shí)為那件衣服的價(jià)格翻白眼。累了，找一家有格調(diào)的小店坐下來(lái)，談?wù)勎易x的書，她看的文。作業(yè)早在周五寫完了，便有空余的時(shí)間去南京的各個(gè)角落，從日出到日暮。我倆喜歡在紫金山上溜達(dá)，看紫金山的葉子吐綠又歸根?？粗猩介T大街上梧桐葉紛飛，看棲霞山的火紅消退。我在明城墻的石縫中發(fā)現(xiàn)一株極其俊美的草木，媽媽趕緊翻出手機(jī)來(lái)拍照。她在繁雜的樹叢中翻到一片明艷的落葉，我興奮地拾起，夾在隨身帶著的書中，又蹦又跳。我在南博的小店尋到一卷小清新的膠帶，她爽快地幫我買下。一天就這樣安安靜靜地溜走。傍晚，我總愛坐在寬寬的路頭的石墩子上，向夕陽(yáng)揮揮手說(shuō)再見。轉(zhuǎn)身又見長(zhǎng)長(zhǎng)的路上亮了燈，大地璀璨如白晝。在路邊高樓下的小攤子上買一包糖炒板栗，在并不平穩(wěn)的地鐵上靠頭小憩?；丶铱傄獢]擼貓，弄弄花草，理理屋子。我總把老媽放在我床上的一堆衣服原封不動(dòng)地搬到她床上，倆人笑著鬧著疊好干凈的衣服，互道晚安便安穩(wěn)地睡了?！皨專瑳]關(guān)系啦，我大了，可以自己做了?！薄班培?，有事要來(lái)找我哦，我一直在你身后。”我從來(lái)不過(guò)母親節(jié)，每年，每月，每周，每天，我都在陪她，陪著我的媽媽。陪她，從日出到日落，從花開到花落。我清楚她每一件衣服，她知道我每一幅畫。彼此，已是生活的點(diǎn)滴。今天，下午有長(zhǎng)長(zhǎng)的課。媽媽早早地有事出去，我自己整理好返校的行李，拖著去上課。沒想到下課的時(shí)候在教室門外看見了媽媽，她安靜地看著我，輕輕抱住。突然發(fā)現(xiàn)，媽媽比我矮了些許。我撫著她的背，很安靜。這一幕羨煞了其他阿姨。母親節(jié)，行人借陪伴的一天來(lái)感恩，我借每天的感恩來(lái)還長(zhǎng)久的陪伴。［簡(jiǎn)評(píng)］本文是一篇美文，文字美，感情美。當(dāng)“叛逆、代溝、青春期”成為橫亙?cè)谥袑W(xué)生與父母之間的堅(jiān)硬石頭，本文以自己和母親的美好關(guān)系為我們展示了母女之間的另一種美好模樣。原來(lái)母親不只是操勞的母親，也可以是擁有和女兒一樣少女心的姐妹；女兒也不只是被呵護(hù)的女兒，可以是和母親一起相知的朋友，可以用自己不甚有力的手掌給母親理解和關(guān)懷。母親節(jié)從來(lái)不是誰(shuí)的特定節(jié)日，父母和孩子應(yīng)是愛意彌漫在每一天長(zhǎng)長(zhǎng)久久的陪伴里，這是這篇文章給我們的啟示。春風(fēng)長(zhǎng)者葛嘉琪“春風(fēng)長(zhǎng)者”一詞最早是用來(lái)形容胡適的。但在這里，我想用它來(lái)形容我的素描老師。記憶里第一次見他時(shí)他便是那個(gè)樣子。細(xì)框眼鏡架在鼻梁上，鏡片后是一雙總瞇著笑的眼睛，牽動(dòng)著幾絲笑紋，將漾在眉間的笑意一點(diǎn)點(diǎn)暈開。他蓄著胡須，也不知是有意為之，抑或是疏于打理。開口是淺慢清朗的調(diào)子，讓人如沐春風(fēng)。滿打滿算來(lái)說(shuō)，我學(xué)畫快十年了，但真正以繪畫為一件十分重要且須耐下性子去做的細(xì)活，是從他教我時(shí)起，約莫十歲吧。那時(shí)候抱著畫板都嫌吃力，我對(duì)著眼前的瓶罐水果很是不耐煩。我畫得并不好，又是跳級(jí)學(xué)畫，班里的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐在我看來(lái)都是作畫一筆揮就的厲害人物。故而心里便不大靜，匆匆打完初稿便支著下巴看一旁的大姐姐畫明暗。瞥見老師望過(guò)來(lái)的眼神再匆匆低頭胡亂添上幾筆。這樣的作業(yè)交了幾次，我被叫過(guò)去談話了。心里不安得很，我忐忑地低頭絞著衣角，不敢看他。他低頭看著我——一個(gè)頑劣的小姑娘——用那副好聽的、清朗的嗓子輕輕道：“初稿畫得很好呀，為什么不堅(jiān)持畫完呢？”那一次我的畫稿被他作為優(yōu)秀作業(yè)貼在樓下的畫廊里。下一次上課經(jīng)過(guò)那兒時(shí)，我感覺一種奇異的溫度從左胸口汩汩流出，一下又一下地激蕩著，迫著我向前。后來(lái)我在他那兒一學(xué)便是四年。每一張作業(yè)，無(wú)論是好是壞我都舍不得丟，就為了他在下面寫的那幾句評(píng)語(yǔ)。字跡挺拔清秀，一如其人。最后那半年，一直畫得還算穩(wěn)定的我似乎入了死胡同。他發(fā)現(xiàn)我近乎執(zhí)著地從人像的面部陰影畫起，甚至丟棄了整體的明暗效果。他委婉地和我說(shuō)了幾次，屢不見起色后我們整個(gè)班大張旗鼓地放棄人像從幾何石膏體重新畫起。那確實(shí)是重練基本功的好法子。因感念他為我一人所傾注的心血，甚至改變教學(xué)進(jìn)程的做法，我?guī)缀跏潜浦约河米钫J(rèn)真的筆調(diào)畫下每一筆，只為了他評(píng)語(yǔ)中的“起色”二字。初三忙于學(xué)業(yè)停了這一項(xiàng)課程，我不見他已快有一年了?；腥婚g想起他的樣子，那清朗的聲聲猶在耳畔。胡適在北大教學(xué)期間多次舉薦人才，培養(yǎng)了極多的青年才俊，故曰“春風(fēng)長(zhǎng)者”。我的這位老師又何嘗不是呢？若不是他，何以有我對(duì)繪畫最初的一份執(zhí)著與投入，又如何有如今我可以下筆勾勒出心中的風(fēng)景？說(shuō)啟蒙絕不為過(guò)。千里馬常有，伯樂到底是難求。［簡(jiǎn)評(píng)］本文的標(biāo)題極好，“春風(fēng)長(zhǎng)者”，取自民國(guó)時(shí)形容胡適的話，既顯示了作者的文化積累，又與本文的寫作對(duì)象極為貼合，由此我們可以見出標(biāo)題的作用。好的標(biāo)題之于文章，如同眼睛之于畫龍，可以使之神思飛揚(yáng)。在表達(dá)上，作者以自己的回憶、內(nèi)心感受貫穿故事，語(yǔ)言真誠(chéng)溫潤(rùn)，如同與人傾訴；偶爾加入的對(duì)話和對(duì)事件的描述，又使文章有了生動(dòng)的血肉。敘事又寫情，寫人又寫己，使得這篇文章真切可感，既是對(duì)老師的贊美，又有成長(zhǎng)的味道?！鞍浲臃稹蓖馄排c“阿門”奶奶施懌小時(shí)候，我一直把奶奶叫作“阿門”奶奶，而把外婆叫作“阿彌陀佛”外婆。這主要是奶奶信上帝，一天到晚“上帝保佑，阿門”，外婆則信菩薩，成天的“阿彌陀佛”。從我懂事起，兩位長(zhǎng)輩就開始按各自的思想教育我。奶奶總是一手擎著一個(gè)十字架，一手拿著一本《圣經(jīng)》，給我講“上帝賜福于人”；而外婆呢，一邊教我數(shù)那串又大又粗的珠珠，一邊跟我說(shuō)什么“菩薩面慈心善”。那時(shí)，我還不怎么明白，只是模糊地感到外婆念起經(jīng)來(lái)，像唱山歌一樣好聽，而奶奶那又小又精致的十字架倒是相當(dāng)好看。等我漸漸大了，才明白原來(lái)奶奶和外婆信奉的是不同的宗教，但都是自己心靈的一種寄托。我十五歲了，奶奶和外婆就開始勸我應(yīng)該信教了。奶奶自然希望我能接她的班，外婆也想讓我跟著她“唱山歌”。還是奶奶動(dòng)作快，一個(gè)星期天的早晨，奶奶不由分說(shuō)地拖起睡得迷迷糊糊的我，說(shuō)是去教堂做彌撒。一聽到“教堂”，我腦中馬上想到電影中當(dāng)當(dāng)當(dāng)響的大鐘，穿著大袍子的神父，和那些虔誠(chéng)祈禱的教徒。一進(jìn)教堂，就發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的教堂遠(yuǎn)不如電影中的。面前百來(lái)個(gè)教徒跪在長(zhǎng)凳上，雙手緊握，口中念念有詞；正中有一個(gè)像小房子的“圣地”，神父領(lǐng)著一幫人一會(huì)兒搖鈴，一會(huì)兒朗誦，一會(huì)兒又是提蠟燭。我覺得實(shí)在乏味，便偷偷地走開，闖到樓上一間小閣樓里，沒想到里面是個(gè)“唱經(jīng)班”，領(lǐng)頭的也不問我是誰(shuí)，就遞給我一顆桉葉糖和一本經(jīng)書，我也就口含桉葉糖，稀里糊涂地隨著電子琴，唱起了稀奇古怪的“經(jīng)歌”。也不知唱了多久，我感到?jīng)]意思，又偷偷溜了。等我跑下來(lái)，奶奶卻還跪著。我只好也跟著奶奶跪著。出了教堂，我總算明白上帝也不是容易信的?；氐郊遥以绨涯棠痰拿孛苤腋嫱靡桓啥?，把教堂里的所見所聞統(tǒng)統(tǒng)告訴外婆。外婆一聽，就不高興了，馬上領(lǐng)著我風(fēng)塵仆仆趕到廟里?！昂V篤”作響的木魚，光頭的和尚和燒香磕頭的信徒，廟里和教堂沒什么大區(qū)別。和尚們?cè)谀爵~有節(jié)奏的伴奏下，唱起了“山歌”，我和外婆也有節(jié)奏地拜了又拜，磕了又磕，而整個(gè)廟里，到處香煙繚繞。等我跟外婆一起昏沉沉回到家里，奶奶早已“恭候大駕”了。奶奶和外婆坐定后，幾乎同時(shí)問我：“你究竟信什么？”看著這場(chǎng)面，什么都不想信的我，終于想出了一句好詞兒：“哦，上帝保佑您，親愛的奶奶。菩薩賜福您，敬愛的外婆?！蔽业摹鞍浲臃稹蓖馄藕汀鞍㈤T”奶奶都笑了，我也笑了。［簡(jiǎn)評(píng)］這篇文章特別幽默風(fēng)趣，小作者將信仰基督教的奶奶稱為“阿門”奶奶，將信仰菩薩的外婆稱為“阿彌陀佛”外婆，令人不禁莞爾。所謂宗教，在小孩子的童心童語(yǔ)中，褪去了嚴(yán)肅的色彩，而具有了如外號(hào)一般的調(diào)侃意味，這是第一重比較。奶奶、外婆信仰的虔誠(chéng)和勸我信教的“鄭重”，以及我的玩耍心態(tài)和對(duì)宗教場(chǎng)合的去魅，這是第二重比較。這兩重比較構(gòu)成了這篇文章的敘述動(dòng)力，更加凸顯了奶奶、外婆以及我的性格特征，使文章既生動(dòng)又形象又自然。這就是選材的魅力，它能讓故事自動(dòng)生長(zhǎng)。文章的結(jié)尾也特別有趣，面對(duì)奶奶、外婆的質(zhì)問，我的回答真是太妙了，“哦，上帝保佑您，親愛的奶奶。菩薩賜福您，敬愛的外婆”。分歧在愛中消散。家人的身體健康、互相愛護(hù)、各自尊重不就是最棒的事情嗎？2.記事記事，可以記一件簡(jiǎn)單事情的完整過(guò)程，也可以記情節(jié)曲折、時(shí)間推移、場(chǎng)地變換較頻繁的復(fù)雜事件。以事件貫穿全文，圍繞事件的發(fā)展交代時(shí)間、地點(diǎn)以及與事件有關(guān)的人物及其活動(dòng)。事件的重要部分要詳寫，其他則略寫。記事記敘文中的描寫有景物描寫、場(chǎng)面描寫。對(duì)事件中的人，則寫人的各種描寫方法照用。下面舉例說(shuō)明：其實(shí)很美徐志凌我趕著去看落日，風(fēng)在耳邊呼嘯。這可不是一般的落日喲！我要去九曲十八彎的頂上看，據(jù)說(shuō)照片拍得巧，畫面里會(huì)蹦出十個(gè)金燦燦的太陽(yáng)，每一個(gè)拖長(zhǎng)了的尾巴，連著下一個(gè)的腦袋，那一定很美麗。我很急。我不屑于瞧前人精心擺好角度拍到的“十日”照片，我要自己去看一看。我堅(jiān)信我的運(yùn)氣足夠好，根本用不著苦苦守候一下午才換來(lái)一張膠片底片。消耗一次運(yùn)氣就能看到我特別想看的最美的落日，這多劃算！然而——然而我的運(yùn)氣似乎并不怎么好，車隊(duì)剛擠出稠密的人群又被警察攔住檢查證件，再過(guò)每一道關(guān)卡，車輪“吱——”地剎住，又緩緩啟動(dòng)，如此往復(fù)，本來(lái)出發(fā)就晚了，我們又耗費(fèi)了近一個(gè)時(shí)辰，太陽(yáng)也在耗費(fèi)著時(shí)間。它就要沉下去了，在更猛烈地咆哮。我突然生自己的氣，莫名其妙的這一切都不那么美了?？纯催@布滿沙礫的荒蕪的戈壁！看看這單調(diào)乏味幽藍(lán)無(wú)云的天空！看看這燥熱得令人氣憤的旋風(fēng)，還有那個(gè)竟然不等我執(zhí)意要沉下去的太陽(yáng)！我命令你停下！我仿佛看到太陽(yáng)金燦燦的大臉上滑過(guò)一絲冷笑，模樣怪異而丑陋，我隱約明白是帶有功利性的目的超越了我心中對(duì)美的向往，可倔強(qiáng)沖昏了我的頭腦。到站的前一霎，我等不及車停穩(wěn)，便甩開車門，三步并兩步地沖向觀景臺(tái)，輾轉(zhuǎn)騰挪，洶涌的人流拍打起浪花，我就是那急流勇進(jìn)的小舟！近了，站穩(wěn)，舉起相機(jī)——光線消失了。朦朧的、美麗的、金光燦燦的、動(dòng)人心魄的圓盤，破碎在夜幕里。許久，或許是一瞬，夜攜著寒意逼近，我仍苦笑著，卻清醒了，轉(zhuǎn)身——我記得那個(gè)美妙的轉(zhuǎn)身，記得轉(zhuǎn)身后眼里涌出的淚水，記得轉(zhuǎn)身后看見的一輪圓月，月亮正劃著臉蛋羞我，我是多么年輕又多么傻呀！最美的不一定是刻意的風(fēng)景，熬到最后的人永遠(yuǎn)不缺冷靜的內(nèi)心，塞翁失馬往往要具備豁達(dá)與樂觀，這又何嘗不是一種淡定從容呢？同伴揮著相機(jī)沖我走來(lái)，嚷道：“今天咱運(yùn)氣真背，這太陽(yáng)太不給面子了，落偏了，連‘三日’都沒有，還是那些拍到‘十日’的人幸運(yùn)?。　蔽倚α诵?，回答他：“依我看，看著就足夠了，其實(shí)挺美的?！彼沧欤骸澳阈恼娲?！”回去的路上，沒有一朵云，滿天星光燦爛，真好。想想下午幽藍(lán)無(wú)云的天空，其實(shí)也挺美的。［簡(jiǎn)評(píng)］這篇文章的敘事線索是看落日，情節(jié)隨“我”看落日的過(guò)程和心理活動(dòng)展開，條理清晰，并且心理活動(dòng)的描寫讓讀者極具代入感?！拔亿s著去看落日”“我突然生自己的氣”“我命令你停下！”“我是多么年輕又多么傻呀！”多么可愛又真實(shí)的心理描寫。并且作者展現(xiàn)的心理變化，從趕著去看落日到沮喪到發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的美，使文章具有了哲學(xué)意味。作者對(duì)事件的描寫既詳略得當(dāng)，又充滿了童真的趣味和真切的表達(dá)，非常具有語(yǔ)言美。喜喪馬可欣還是我在上小學(xué)的時(shí)候，某天上午突然被媽媽從學(xué)校接走。我們坐上了爸爸開來(lái)的車，向遠(yuǎn)離城市的方向駛?cè)?。“媽媽，我們?nèi)ツ模俊薄盎乩霞摇蛱焱砩献吡??！别埵遣欢朗碌奈乙灿辛艘稽c(diǎn)失落，我想了想，公公也才六十出頭。車上很靜，一路無(wú)語(yǔ)。媽媽的老家在一個(gè)偏僻的小農(nóng)村，不寬的馬路上延伸出的一條田野小路就是村子的入口，有種與世隔絕的感覺。剛下車，我就聽到了嗩吶聲歇斯底里地從村子深處傳來(lái)。“快走快走！”媽媽推著我向前跑，像是在趕著什么儀式。嗩吶聲越來(lái)越響，逐漸霸占了我的一切感官，像是陷入了嘈雜的夢(mèng)境，變了樣的公公家顯得虛幻而不真實(shí)——原本寬敞的大院子里架起了幾個(gè)簡(jiǎn)易的白色小棚子，棚子里有一張桌子……一片紅色遮住了我的視線，媽媽把一個(gè)紅布條放在我頭上，繞圈打了一個(gè)結(jié)，我沒看到我當(dāng)時(shí)的樣子，但是我覺得應(yīng)該就是黃土高原上打腰鼓的漢子的模樣，滑稽，而四周的人也全是這種滑稽的打扮，有些女士戴上了用白布束起的大白花，直愣愣地杵在頭頂，隨著她們的笑在嗩吶聲里一晃一晃。當(dāng)我反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，我已被一只有力的手推到了桌子前橫著的一條長(zhǎng)凳上，“磕頭磕頭！”我跪在長(zhǎng)凳上想回頭看，卻又被那只手按住了肩膀向下壓，“磕頭磕頭！”我磕了一個(gè)，又磕了一個(gè)，再一個(gè)，總共三下，那只手才松開。來(lái)磕頭的人絡(luò)繹不絕，好像一個(gè)村子的人都來(lái)了一趟，他們笑，我聽見他們說(shuō)，斷斷續(xù)續(xù)的：“騎三輪車……前后又沒人……才六十多……”“哈哈哈……”笑聲淹沒在嗩吶聲里。“發(fā)什么愣，走了?！眿寢屢矒Q上了和這一群人一樣的笑臉，把我推進(jìn)了人群。這隊(duì)伍浩浩蕩蕩，前后有二十多米，第一個(gè)人趾高氣揚(yáng)地鼓著腮幫吹嗩吶，頗有“曲兒小，腔兒大”“全仗你抬聲價(jià)”的大面子，引得全村男女老少出門觀看。我的腳步有點(diǎn)發(fā)飄，仿佛置身于光榮的游行隊(duì)，喪禮啊氣派。夜幕落在田野上，三大桌酒菜下肚，院子里自動(dòng)空出了一大片空地，所有人搬了板凳，抓了一把瓜子坐在院子里，在喝彩聲中院子里開始了表演。開場(chǎng)戲是唱歌，男人粗放的歌聲從擴(kuò)音喇叭里直直地射出來(lái)，堵上耳朵也無(wú)處遁形。“好！”人群中響起熱烈的掌聲，像是要傳到馬路上甚至更遠(yuǎn)。夜已深，我昏昏欲睡，但是觀眾的熱情并沒有消減，我半睜著眼睛，模模糊糊中，我看見明亮的火圈映照著所有人笑得發(fā)油的臉。我的眼皮逐漸耷下去，笑臉拉伸，扭曲，如夢(mèng)魘一般，我的身體沉下去，沉下去。不知道表演鬧到幾時(shí)，但是它讓全鎮(zhèn)子的人都知道有一家辦了喪事的目的無(wú)疑已經(jīng)達(dá)到了。第二天中午，我和爸爸將要離開?！叭ソo公公磕個(gè)頭?！眿寢屄曇艉苄?，一夜之間憔悴了許多。正屋用門簾虛掩著，腳下擺著一個(gè)燒紙的盆子，已經(jīng)積了厚厚一層紙灰了。跪著的婆婆，正扶著桌子哭，這哭聲壓抑而沉重，一時(shí)間讓所有的嘈雜都消失了。我跪在盆邊，抬頭，看到了公公的照片被放在一個(gè)黑色大框里面，大框放在桌子中間，前面擺著一個(gè)四四方方的盒子，我知道那是公公的骨灰盒。婆婆還在哭，聲音顫抖地嘶啞著，我至今還記得那種撕心般的痛苦，是失去深愛之人的真情。我現(xiàn)在知道了，所謂“喜喪”，是老祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)，自孔子時(shí)期就有了，“人家之有喪，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所謂喜喪者，則以死者之福壽兼?zhèn)錇榭上惨病??？晒帕鲱^，更不是家里最年長(zhǎng)者。那轟動(dòng)三天的喜喪，虛浮在各種儀式上的笑。贏了面子，輸了真情。［簡(jiǎn)評(píng)］這是一篇寫事的記敘文，內(nèi)容是喪禮。十幾歲的年紀(jì)，可作者的筆力卻冷峻、老道、諷刺，一場(chǎng)喪事呈現(xiàn)了如魯迅筆下舊中國(guó)魯鎮(zhèn)的荒誕冷酷模樣，她甚至對(duì)母親都毫不客氣：“‘發(fā)什么愣，走了?！瘚寢屢矒Q上了和這一群人一樣的笑臉，把我推進(jìn)了人群?！比绱死渚呐校瑏?lái)自對(duì)生活銳利的觀察和深刻的思考。同時(shí)這篇文章在結(jié)構(gòu)上形成了前后對(duì)比。前文喪事的熱鬧滑稽和后文親人獨(dú)處時(shí)的隱泣憔悴，讓我們看到喪事背后親人真實(shí)的悲痛。文章也因此不止步于批判，而具有了理解與共情的溫厚力量。真實(shí)地觀察人生，準(zhǔn)確地描摹世相，不虛美，不隱惡，是我們從這篇文章里得到的啟示。錢包與支付顧琳珺十月，趕集的日子。剛下了鄉(xiāng)村馬自達(dá)，集市上的熱鬧氣息便撲面而來(lái)。編花籃的、賣草帽的、做鐮刀的、賣小孩子都愛的水晶彈球的，吆喝聲、討價(jià)還價(jià)聲，此起彼伏，交織在一起，編成一張大網(wǎng)，籠住了整個(gè)集市。集市的前幾個(gè)攤位是做生意的風(fēng)水寶地。這不，一抬頭，正見著一個(gè)肩上搭條毛巾的大漢忙得熱火朝天。雖然是秋風(fēng)送爽，他頭上的汗珠卻似他賣的香樟佛珠那么大——毫不留情地從他粗糙的皮膚里冒出，又毫不留情地沾濕了汗衫。顧客一多，大漢便顯得手忙腳亂起來(lái)。沒過(guò)一會(huì)兒，他就干脆拿出了一個(gè)大喇叭，招呼著聚在他攤位前摸摸這個(gè)項(xiàng)鏈、看看那個(gè)手帶的顧客，移動(dòng)支付的二維碼被他用大鐵夾高高地夾在板車車桿上。踮腳看商品的，伸脖子望店鋪的，揮手大呼小孩名字的……我緊緊牽住外公外婆的手，艱難地從人縫中擠過(guò)。這里——我們的右手邊，是擺滿一整個(gè)三輪車的山野菊。深橙似烈焰，純白似冬雪，梅紫似晚霞，青綠的三兩根，用彩色細(xì)線精巧地捆在一起，像靈動(dòng)的仙子。正正好，我有一顆愛花的心。滿車山野菊后面，是一張年近七十的老太太的臉。齊耳短發(fā)，半黑半白，用黑色發(fā)卡輕輕別在耳后，一身老年人標(biāo)配的大花衫?！耙话咽畨K?！彼娢掖蛄克纳揭熬蘸镁昧?。我松開外公的手，去褲兜里掏手機(jī)?！袄习迥铮趺锤?？微信，還是支付寶？”真奇怪，這么多攤位，就她的沒擺二維碼。老太太頓了一下，慢慢地從大包里掏出一個(gè)二維碼，能看得出，她是不情愿的。我剛舉起手機(jī)，她就立馬把拿著二維碼的手縮了回去。“那個(gè)，姑娘，”她臉上努力擠出一點(diǎn)笑容，“能付現(xiàn)金不？”見我一臉驚訝，鄰攤的大媽走來(lái)拍拍我的肩?！澳莻€(gè)二維碼呀，是他兒子的微信，掃了碼，錢就進(jìn)不了老太太的衣兜啦?！宾畷r(shí)，像是有什么牽扯住了我的神經(jīng)，我也不知到底是什么滋味，只是心頭緊繃?？墒?，我身上哪有什么零錢？“我有?！蓖馄乓谎劭闯隽宋业男乃?。她連忙從包里翻出錢包來(lái)。她的錢包分工很明確：大點(diǎn)的皮包裝紙幣，小布包放硬幣。她先從皮包里抽出一張皺巴巴的五元，又小心翼翼地從小布包里數(shù)出五個(gè)“大頭”遞給老太太?！鞍?，這年頭，手機(jī)可欺負(fù)人了?！蓖夤D(zhuǎn)頭看向我，“上次，你姑爺爺急性尿毒癥，我們想趕去醫(yī)院，站路口等了半天，一輛出租車都不停，后來(lái)才知道原來(lái)那些車早就被別人用手機(jī)預(yù)約了?！蓖馄乓灿洃浫缛堪悖骸昂貌蝗菀淄Ａ艘惠v，結(jié)果那師傅居然沒零錢找?！编须s的人聲似一雙強(qiáng)勁有力的大手，引著我們?cè)谌肆髦写┧??！班?，大爺！”一個(gè)中年男人的聲音在我耳邊迸開，“這是您的二維碼吧，頭像是你閨女？”聞聲，我驚得抬起頭，也想一看究竟。“我的，我的?！币粋€(gè)中年婦女，尖著嗓子，“掃好了就行！”“哎，這我兒媳婦?！贝鬆斅牭剿穆曇簦B連點(diǎn)頭，嘴角的弧度咧得有些許尷尬。那中年男人愣了愣，沒敢多問，掃碼付了錢，就拎著袋子快速消失在了人海中?！鞍?，你今天真不錯(cuò)嘞！看咱都賺了快兩百塊了?！蹦菋D女驚喜地舉起手機(jī)，昂著頭，瞇縫著眼，仔細(xì)“欣賞”著屏幕中的“收款提醒”。老頭一句話也沒說(shuō)，只是笑。似乎也不是笑——我分明看見他的雙眼正氤氳開一層失望的薄霧。暗淡，暗淡。夕陽(yáng)斜灑，秋風(fēng)拂過(guò)每一寸土地，弄得原本搖搖欲墜的樹葉與枯枝干摩擦得沙沙作響，該收攤了。我的手機(jī)原本充足了錢，可是一天下來(lái)一分也沒少。外婆的錢包倒是癟了很多。［簡(jiǎn)評(píng)］這是一篇引人深思的記事文章，寫出了老人在二維碼面前的無(wú)奈。在傳統(tǒng)社會(huì)中，老人本是經(jīng)驗(yàn)的代表，是兒女的庇護(hù)，是“家有一老，如有一寶”，可是現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，使得老人的經(jīng)驗(yàn)迅速落伍，而年輕人借助青春與科技彎道超車，徒留老人一個(gè)遠(yuǎn)去的背影。這篇文章里，我在人群里緊緊握住外公外婆的手，一分沒少的手機(jī)錢包，是作者的孝道、共情和善良。同時(shí)也讓我們思考，在先進(jìn)的現(xiàn)在以及未來(lái)社會(huì)里，我們應(yīng)該做些什么，才能讓辛勞了一輩子的老人，依舊能夠活得有尊嚴(yán)，活得適意。作者的語(yǔ)言表達(dá)，既有靈動(dòng)詩(shī)意，又有銳利暢達(dá)，值得我們學(xué)習(xí)?？薮掮嘀魅渭业墓匪懒恕Ｋ氖畞?lái)歲的中年女人感情異常豐富，在和我們一群小學(xué)生說(shuō)起這件事的時(shí)候，眼眶忽地就紅了，竟至于流下淚來(lái)。她的臉埋進(jìn)手里，肩膀一起一伏地抽動(dòng)著，站在講臺(tái)上哭得動(dòng)情，卻弄得我們面面相覷，大氣也不敢出。教室里安靜得只能聽見班主任悲傷滿溢的嗚咽聲。一陣穿堂風(fēng)不合時(shí)宜地把我的筆吹落在地，發(fā)出突兀的啪的一聲脆響。我慌張地彎下腰拾起筆，再抬起頭時(shí)迎面對(duì)上班長(zhǎng)直直的目光，那灼熱的眼神里充滿責(zé)備。接著，意料之外的事情發(fā)生了，班長(zhǎng)扯著嗓子哭了起來(lái)，傷心得像是自家的狗也死了一樣。我小心翼翼地向同桌投去詢問的目光，他只是驚訝地回望著我，一臉茫然。班長(zhǎng)的哭聲飄蕩了二十秒，副班長(zhǎng)的抽泣聲也加入進(jìn)來(lái)。放大、放大、再放大，很好地控制在了稍遜于班長(zhǎng)的響度，二人的哭聲像擰成一股繩的兩根線，把同學(xué)們的心勒得喘不過(guò)氣，于是學(xué)習(xí)委員也撲通一聲伏在桌面上失聲痛哭起來(lái)。文藝委員更是抽出手絹，顫抖著捂住口鼻，學(xué)著班主任的樣子抖動(dòng)著瘦弱的肩膀，勞動(dòng)委員和體育委員也沒有落下，一對(duì)同桌抱在一起號(hào)啕大哭，哭聲震得吊燈都晃動(dòng)起來(lái)，班干部此起彼伏的哭聲很快感染了全班。一時(shí)間，我的耳朵里灌滿了各種各樣的哭聲，有高有低，有急有緩，就好像裝了一千個(gè)嬰兒的瓶子在我耳道里猛地打破了一般，很快教室里只剩我一個(gè)人抬頭挺胸地抱臂坐正，就連我的同桌也俯下身把臉埋在了胳膊里。陽(yáng)光從窗外射進(jìn)來(lái)，把班主任的臉融進(jìn)了一片柔和的陰影里。我看不見她的臉，卻隱隱約約地感覺她在注視著我，并且這種感覺越來(lái)越強(qiáng)，越來(lái)越強(qiáng)，直到我害怕地彎下腰去，用手捂住眼睛。我的眼前一片黑暗，跳動(dòng)過(guò)快的心臟逐漸在胸腔里安分下來(lái)，心中的驚慌也一點(diǎn)點(diǎn)地消散，我就這樣靜靜地趴著，趴了很久，直到老師開口，止住了我們的哭聲，開始上課。窗外的陽(yáng)光格外奪目，我卻冷得瑟瑟發(fā)抖，像是和同學(xué)們一起被浸泡在悲傷味的冰水里，被凍得無(wú)法呼吸，卻感受不到一絲一毫的難過(guò)，可當(dāng)我放下捂住眼睛的手時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，手掌心不知何時(shí)濕了一片。［簡(jiǎn)評(píng)］這篇文章面對(duì)的是一個(gè)思辨性很強(qiáng)的題目——“我們所處的時(shí)代比以往任何時(shí)候更加包容，然而特立獨(dú)行需要承受壓力，在群體中我們會(huì)不知不覺地把自己塑造成他人希望的樣子，甚至拋棄是非去換取歸屬感”。對(duì)此，作者沒有使用常見的議論式寫法，而是用一個(gè)故事將這個(gè)論題展開，寫出了群體中的意志壓迫，個(gè)人保持思想獨(dú)立的艱難。整個(gè)事件是荒謬的，透露出諷刺意味。2012年莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他獲獎(jiǎng)時(shí)的演講主題是《講故事的人》，里面有這樣一句話：“當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。”或許本文作者是從這里得到啟發(fā)，也未可知。3.狀物這里所說(shuō)的狀物記敘文，類似論述類說(shuō)明文。它多半記述某個(gè)物件或某個(gè)住所，如一件工藝品、一處園林、一座建筑等?？蛇\(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，把某物的特征寫得形象生動(dòng)。下面舉例說(shuō)明：陰陰夏木囀黃鸝段鈺“陰陰夏木囀黃鸝”是詩(shī)人王維贊美黃鸝的名句。夏日的北京，風(fēng)和日麗，茂密的樹叢中，黃鸝們你唱我和，追逐嬉戲，金黃的羽體穿梭于綠蔭之間，猶如金光一閃，轉(zhuǎn)瞬即逝；又忽兒一伙黃鸝展翅高飛，綠葉濃蔭間星星點(diǎn)點(diǎn)，宛如鮮黃的節(jié)日禮花，艷麗悅目。這是多么美的景致啊，它如詩(shī)、如畫，令人陶醉。黃鸝，也就是古詩(shī)“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”中的黃鶯，又稱作黃鳥。因?yàn)樗挠鹈瘘S鮮艷，還被人譽(yù)為“金衣公子”。黃鸝屬雀形目，黃鸝科。它體型小巧，羽毛主要是金黃色，兩翅及尾部呈黑色，在頭部通過(guò)眼睛的地方有一條寬闊的黑紋，好像鑲嵌了一條黑邊，黃黑相間，斑斕絢麗，真?zhèn)€是“金羽修眉墨染翎”。再配上紅色的眼睛，粉色的嘴，鉛藍(lán)色的腳，看上去燦爛奇麗，十分逗人喜愛。黃鸝的叫聲也非常好聽，如行云，似流水，婉轉(zhuǎn)而富有韻律，所以黃鸝被稱作黑管吹奏手。它的叫聲不但美妙，而且多變，平時(shí)常作“嘎——嘎”的單聲；有時(shí)又好似唱著“快——來(lái)——買——山——藥喲”；有時(shí)像連珠般的“快來(lái)坐飛機(jī)——”的聲音；有時(shí)發(fā)出尖厲的似老貓的“阿——兒——”的叫聲，真算得上一位全能的歌唱家，用“最好聲音最好聽，似調(diào)歌舌更叮嚀”來(lái)形容它的歌聲，實(shí)在是不過(guò)分的。黃鸝還是著名的益鳥，它啄食害蟲，為農(nóng)林除害，是人類的朋友。那些危害森林、灌木的蟲子，如梨星毛蟲、松毛蟲、尺蠖、金龜子、蟬等全是黃鸝捕食的對(duì)象。尤其是在雛鳥孵出后，母鳥更是四處尋找害蟲，大量捕獲害蟲喂雛。鳥類學(xué)家們?cè)?~9月間在河北昌黎解剖了45只黃鸝，發(fā)現(xiàn)它們胃里昆蟲占95.17%，而且絕大多數(shù)是害蟲?？梢婞S鸝是消滅害蟲的英雄。黃鸝體態(tài)優(yōu)美，擅長(zhǎng)歌詠，又能捕食害蟲，是鳥中的德才兼?zhèn)湔撸彩菤v代文人墨客歌詠的對(duì)象。杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”早已成為膾炙人口的名句。白居易的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕筑新泥”，韋應(yīng)物的“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”以及杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，這些優(yōu)美的詩(shī)句，更說(shuō)明了大自然的美好是與黃鸝的映襯分不開的。黃鸝，真是造物的美麗精靈?。。酆?jiǎn)評(píng)］本文是一篇關(guān)于黃鸝的說(shuō)明性記敘文，可是卻絲毫不顯枯燥，反而文意盎然，條理清楚，頗具趣味。引用、比喻、擬人等修辭手法的使用，增添了文章的文學(xué)性，如“陰陰夏木囀黃鸝”，“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”，“（黃鸝）是鳥中的德才兼?zhèn)湔摺钡日Z(yǔ)言表達(dá)，頗具雅趣。對(duì)黃鸝特征的準(zhǔn)確描述，如“黃鸝屬雀形目，黃鸝科……”使文章具備了科學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、權(quán)威性。文章以段落為單位來(lái)描述黃鸝的特征，如第三段描述黃鸝的體型，第四段說(shuō)明黃鸝的叫聲，第五段說(shuō)明黃鸝的益處，可謂條理分明，邏輯清晰。童子與笑面佛梁永平一尊產(chǎn)自瓷都景德鎮(zhèn)的瓷像。一個(gè)大肚笑面佛正與七個(gè)小童子嬉戲。佛像身高大約二十五厘米。他上穿紅底嵌黃花的袈裟，衣襟滾著黑底紅花的邊子，從袖口上看，袈裟的里子是粉紅色的。他的腰間系著一條紅色的腰帶，腰帶還打著蝴蝶結(jié)。佛像袒胸露乳，笑態(tài)可掬，他右手平舉齊耳，腕上掛著一串念珠，左手上托至腰間，肥大的赤腳站在一團(tuán)白里透藍(lán)的流云之上。他紅光滿面，兩眼炯炯有神。他張口大笑，露出一排整齊的白牙。福態(tài)的臉上，有一對(duì)深深的酒窩。端詳這笑面佛，人們好像真的聽到了他爽朗的笑聲。最可愛的要算那幾個(gè)童子了。他們天真活潑，個(gè)個(gè)喜笑顏開。有的坐在笑面佛的肩上，調(diào)皮地拽著他肥大的耳垂；有的手里抱著荷花荷葉，踩著笑面佛的大肚子；有的藏在了笑面佛的袖子里，探出小腦袋，像是在和伙伴們玩捉迷藏；有的站在笑面佛的手掌里，一手拿著寶珠，一手拿著小搖鼓。最有意思的是坐在笑面佛舉起的手上的童子，他手拿靈芝，頸上戴一個(gè)明晃晃的項(xiàng)圈，臉上露出得意揚(yáng)揚(yáng)的微笑，好像在說(shuō)：“瞧，我坐得最高！”而下面的童子，雙手拽著笑面佛的衣襟，腳踩在笑面佛的腳面上，好像是在不甘落后地向上爬。他也笑嘻嘻的，像是在說(shuō)：“等著瞧吧，我一定會(huì)比你爬得更高！”七個(gè)童子，穿著各色的小襖小褲，都笑吟吟的。雕像的制作者是如此細(xì)心，小到一根飄帶、一個(gè)小珠子，笑面佛臉上的一條皺紋，童子頭上的一綹頭發(fā)，都刻畫得栩栩如生，就連衣衫上似乎被微風(fēng)拂起的褶皺和細(xì)小繁復(fù)的花紋，也絕沒有一處敗筆。制作者的高明，還在于整個(gè)瓷像充滿了情趣。與其說(shuō)這是笑面佛和幾個(gè)童子的玩樂，倒不如說(shuō)是爺爺和孫子們?cè)诙喝ぃ麄儫o(wú)拘無(wú)束，共享天倫之樂。我愛這尊瓷像，因?yàn)樗錆M了歡樂和諧的氣息，無(wú)論什么時(shí)候看到他，都會(huì)使人不自覺地露出微笑，輕松快樂。［簡(jiǎn)評(píng)］這篇習(xí)作妙在傳形、傳神和傳情。傳形是指作者用形象的語(yǔ)言描繪了瓷像中童子與笑面佛的形態(tài)，如笑面佛的袈裟、笑態(tài)，童子們不同的動(dòng)作、小襖小褲、手搖鼓等，都非常詳盡，栩栩如生。傳神是指作者在描繪瓷像的造型時(shí)，并未忘記勾畫出人物的神態(tài)來(lái)。笑佛炯炯有神的眼睛、深深的酒窩，赤腳踩在云朵上的姿態(tài)，使人覺得佛像呼之欲出；而童子們又個(gè)個(gè)天真活潑，動(dòng)作、神態(tài)各不相同，可以說(shuō)將人物寫活了。傳情是指作者不僅描繪瓷像，還將童子和笑面佛比作了孫子和爺爺，好像他們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束地逗趣玩樂。這份悠然情趣使得整篇文章充滿了美好而又動(dòng)人的和諧氣氛。一半因?yàn)榍锾焐蝮尢奶岬浇鹆觑L(fēng)韻，熟悉南京的人，都不免會(huì)想起棲霞山那片令人難忘的紅。也正因?yàn)檫@抹紅，讓秋天的金陵更具秋韻。漫步在舒緩寬敞的林間便道，你會(huì)感受到無(wú)處不在的燃燒。那一團(tuán)團(tuán)生命的火焰，熊熊燃燒在初冬的枝頭，燃燒在寒意漸濃的風(fēng)中，更是燃燒在每一個(gè)來(lái)此訪秋者的心間。如果逢上秋高云淡的天氣，點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光灑落枝頭。飛躍枝頭的那抹紅，在碧云天的映襯下，越發(fā)的鮮妍。偶爾，幾片紅葉調(diào)皮地飛落枝頭，飛向行人，惹得眾人在贊嘆秋葉靜美的同時(shí)，不免對(duì)生命的短暫唏噓感嘆。據(jù)說(shuō)，棲霞的紅楓，很有些出處。在億萬(wàn)年的造山運(yùn)動(dòng)中，地球捏弄出了今天棲霞山的地形。在這眾多的水、石、林間，最為出名的就是這因秋而著稱的深秋紅葉。沿山路漫步上行，山路曲蜿，一邊是如彩虹明鏡的桃花湖水，平靜如鏡。一邊是連綿起伏的山峰，一處處、一團(tuán)團(tuán)似火似霞的赤楓、小紫槭。微風(fēng)中楓樹們搖曳著嬌美的臉龐，透著青春少女的紅暈，那紅色的衣裙，聚集香客游人炙熱的目光。每個(gè)轉(zhuǎn)彎處都有新奇，形態(tài)各異的巖石和紅楓交相輝映，仿佛有種“紅葉深處是仙境”的感覺。人有時(shí)也很奇怪，平日里帶著的那份煩躁不安，此時(shí)，人行山間，一路走，一路停，面對(duì)空谷、清泉、紅楓、衰草，感受著這天地自然的天籟之美，輪回之景，世間仿佛已抹去生活歷程的苦難與艱辛，留下的只有對(duì)生命輪回的感嘆。恍惚間，仿佛自己已成為心儀景致生活中的一分子，感受這方水土千百年來(lái)流轉(zhuǎn)的風(fēng)土人情、悲歡離合。此情此景，誰(shuí)能懷疑這片片紅楓沒有沐浴過(guò)漢唐的光照，吮吸過(guò)宋元的清風(fēng)？誰(shuí)能保證，腳下的步子沒有觸碰過(guò)明清，叩動(dòng)過(guò)民國(guó)？這也許就是南朝隱士明僧紹捐宅獻(xiàn)佛，建成“精舍”的原因吧。也許，人們鐘情的，并不全在于楓葉的艷麗，更主要的是傾情于秋為其帶來(lái)的風(fēng)骨。從春天的嫩芽萌發(fā)到夏日炎暑中綠韻飄逸，再到秋風(fēng)、寒霜侵凌下，悲壯的生命之歌。楓葉為了追求它輝煌的極致而放棄了綠色的生命，在沉默中凝聚成了無(wú)聲的力量，用生命的火焰點(diǎn)燃了金陵秋韻最動(dòng)人的色彩！靜美的秋葉，裝點(diǎn)了金陵，增加了秋韻，更預(yù)示著大地孕育新生的開始。而這一切，一半都得歸功于億萬(wàn)年周而復(fù)始的季節(jié)——秋。［簡(jiǎn)評(píng)］這是一篇以寫景為主的記敘文，寫的是金陵棲霞山的深秋紅葉。作者既寫出了深秋紅葉的自然特質(zhì)，又賦予了它生命的韻味。對(duì)于紅葉而言，為了追求輝煌的極致而放棄綠色的生命，甘愿在生命的火焰中譜寫金陵的秋景，使紅葉有了悲壯的風(fēng)骨和奉獻(xiàn)的意味。寫紅葉，而賦予它生命，是文章使人印象深刻的原因之一，原因之二是作者對(duì)歷史的聯(lián)想。作者說(shuō)：“此情此景，誰(shuí)能懷疑這片片紅楓沒有沐浴過(guò)漢唐的光照，吮吸過(guò)宋元的清風(fēng)？誰(shuí)能保證，腳下的步子沒有觸碰過(guò)明清，叩動(dòng)過(guò)民國(guó)？”眼前景，不只是眼前景，更是過(guò)去景，也是未來(lái)景。時(shí)間的連綿不絕，帶來(lái)禪意，帶來(lái)寧?kù)o。（二）議論文議論文是以說(shuō)理議論為主要表達(dá)方式，以表明作者一定見解或主張的文體。論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文不可缺少的三個(gè)要素。論點(diǎn)要正確鮮明，論據(jù)要真實(shí)可靠，論證要充分合理。論證方法是多種多樣的，有事實(shí)論證、理論論證、類比論證、因果論證、比喻論證、對(duì)比論證、引申論證、反面論證等。其中事實(shí)論證、理論論證、對(duì)比論證用得較普遍。議論文的結(jié)構(gòu)，按照對(duì)事物的認(rèn)識(shí)規(guī)律，把“提出問題—分析文體—解決問題”作為論述的基本順序，分為緒論、本論、結(jié)論三大部分。緒論（文章的開頭）可用的方法有：亮論點(diǎn)、提疑問、說(shuō)緣由、講故事、引名言。本論（文章的主體）可分為總分式、并列式、遞進(jìn)式、正反對(duì)比式等四種結(jié)構(gòu)方式。結(jié)論（文章的結(jié)尾）常用的方法有：歸納論點(diǎn)、總結(jié)全文、啟示讀者、提出希望。議論文的基本類型有兩種：一種是以論證正面觀點(diǎn)為主，重在“立”，叫立論；一種是以駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)為主，重在“破”，叫駁論。一篇議論文，常常“立”中有“破”，“破”中有“立”，兩者結(jié)合，論辯有力。1.立論立論，一般都是提出自己的觀點(diǎn)，證明它的正確。除了一般的議論文外，還有讀后感、思想評(píng)論、時(shí)事評(píng)論、文藝評(píng)論等。中學(xué)生和社會(huì)大眾常寫讀后感和思想評(píng)論。下面分別舉例說(shuō)明：（1）一事一議一事一議，即圍繞一個(gè)事件、一則材料發(fā)表自己的看法。作者的態(tài)度需鮮明，文章需有明確的中心論點(diǎn)，論據(jù)要能夠充分地、有針對(duì)性地為自己的觀點(diǎn)服務(wù)，做到有理有據(jù)，使人信服。論題一：有人說(shuō)，沒有生命是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勛约旱母形蚝退伎?。青春?huì)腐朽嗎？張晶瑋喬伊斯的《都柏林人》中描述過(guò)一個(gè)十分生活化的場(chǎng)景：小男孩跟著姑媽去市場(chǎng)采購(gòu)，每當(dāng)穿過(guò)那些吆喝的店伙計(jì)、醉漢與討價(jià)還價(jià)的婦女，穿過(guò)燈光閃耀而散發(fā)惡臭的街道時(shí)，他總會(huì)想象自己正捧著圣杯，從一群敵人中安然通過(guò)。將這個(gè)有趣的比喻拿給許多人看，他們怕是要笑男孩小題大做。日常生活即便瑣碎無(wú)味，也不至于到“敵人”的程度；而稚嫩的眼睛人人都曾擁有，也不至于像“圣杯”般神圣吧！從他們的不解當(dāng)中，你會(huì)瞥見青春燃燒的余燼。青春會(huì)腐朽嗎？江蘇高考作文題曾問過(guò)這個(gè)問題，難住了許多與我同齡的孩子。不會(huì)的，只要有理想，青春就不會(huì)燒完，他們中的很多人滿懷自信地說(shuō)。在他們激昂的文字里，理想就像空氣，總能在青春的火苗初見頹勢(shì)時(shí)撥開負(fù)重，徐徐送風(fēng)，助它重新升起燎原的意志。然而他們畢竟忘了，“理想”是一個(gè)空心詞。空心詞的意思不是說(shuō)這個(gè)詞無(wú)意義，而是需要你自己去定義它。世間并不存在理想的點(diǎn)火場(chǎng)，讓年輕的孩子排著隊(duì)領(lǐng)取屬于自己的一炬，從此漫漫征途有東西可呵護(hù)。理想不是一種與生俱來(lái)、隨時(shí)有消失風(fēng)險(xiǎn)的固有物，而是一種有東西可燒、有意愿去燒的生命狀態(tài)，一種海德格爾強(qiáng)調(diào)的當(dāng)下存在。飛越最表層的時(shí)間維度，“理想”與“青春”便成了同義詞。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人“正青春”，我們不是在形容他的年齡，亦不是在強(qiáng)調(diào)他做過(guò)的某一光輝事跡，它更多指代這種特殊的、引人羨慕的生命狀態(tài)，如同一條滔滔不絕奔向遠(yuǎn)方的河流，源頭與盡頭皆不可預(yù)測(cè)。如此說(shuō)來(lái)，青春確實(shí)是一座圣杯。然而圣杯之所以神圣，不是因?yàn)槊總€(gè)人都曾擁有過(guò)，而最終又都會(huì)失去，它神圣在始終只為燃燒者擁有，也隨時(shí)準(zhǔn)備著熄滅為重燃者保駕護(hù)航。然而世間燃燒的人太少了，大多數(shù)人維持永恒的常溫度完一生。當(dāng)他們走到必須回顧的年紀(jì)，卻無(wú)可回顧，只好撫摸相片里鮮活的肉體，臆想稍稍升溫過(guò)的年少。你若問我，他們的青春腐朽了嗎？我會(huì)回答：看你問的是何種青春。倘若指生理上的，只是過(guò)去了，談不上腐朽；倘若指心理上的，怕是從未擁有過(guò)。如此你一定會(huì)氣憤，說(shuō)我蔑視大多數(shù)，竟然連別人擁有青春的權(quán)利也要?jiǎng)儕Z。那么我要回到文章最初，下一個(gè)定論：那些覺得日常生活不足以成為其“敵人”的人，是不可能擁有心理上的青春的。無(wú)論在何種年紀(jì)，只有不斷以自身的生命，與日常生活相搏擊的人，才理解我歌頌的那種燃燒的狀態(tài)，理解我論述的此種青春的真正含義。一條滿載著燃燒欲望的奔騰之河，怎么可能只是溫順地流淌，而不沖刷身下的河床、不灌溉周圍的土地、不讓人聽見它的咆哮？魯迅的《野草》中有一把冰凍住的火，起初靜美得像一幅紅色的現(xiàn)代畫，最終說(shuō)著“那我不如燒完！”便憤而打破束縛的冰層，重新成為自己。日常生活不是錯(cuò)誤，但勢(shì)必要成為青春者攻擊的靶子，因?yàn)樗ㄋ┯芯薮蟮哪芰看?，需要不斷與周遭碰撞，傷到血肉模糊，方能改變世界、認(rèn)識(shí)自己。這于他（她）并不是痛苦，只是生命必須享受的狀態(tài)罷了。故而，這便是我的答案了。青春自然是會(huì)腐朽的。那些從不與日常爭(zhēng)辯的人，趁著年輕的肉體得以在青春的大門前窺探過(guò)，又很快降落回喧鬧的市集。那些不憚與日常齟齬的人仍在摩擦著、沖撞著、痛苦也喜悅地對(duì)著傷口叫喚著。青春的游樂場(chǎng)一旦進(jìn)入是禁止靜止的。那些停下腳步的人，會(huì)比不曾到來(lái)的人成百上千倍地感受到自身的腐朽。然而那些燃燒過(guò)的人，不必怕，火焰永恒地在你體內(nèi)蟄伏，下一秒便可重燃。自此河流又奔向看不見的遠(yuǎn)方，你又張開稚嫩的眼睛，捧著圣杯從敵人間穿過(guò)。［簡(jiǎn)評(píng)］文章的開頭極為美妙，作者從喬伊斯的《都柏林人》引入，一個(gè)小男孩想象自己手捧圣杯，穿越敵人般的日常生活。經(jīng)典的引用，既顯示了作者深厚的閱讀積淀，又隱含了作者將要論述的青春與生活的關(guān)系，表達(dá)含蓄又深厚。接下來(lái)是作者對(duì)青春與理想的定義。青春與理想不是生活的應(yīng)許之物，而是有意愿去燃燒的生命狀態(tài)。這一定義很深刻，將青春從年齡上升到一種生命狀態(tài)。接下來(lái)，作者設(shè)置了假想論敵，并在論證中說(shuō)明日常生活雖不是錯(cuò)誤，卻也只有在不斷以自身生命與日常生活相搏擊的過(guò)程中，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己，改變世界。這種說(shuō)法呼應(yīng)了開頭小男孩手捧圣杯與穿越生活之?dāng)橙说墓适?，?shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)上的閉環(huán)。論題二：有人說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代從不缺聰明人，缺的恰恰是“笨人”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勛约旱母形蚝退伎?。丟失的“笨”張思琪世人皆望子嗣聰穎，然而蘇軾卻言“惟愿吾兒愚且魯”。似乎，魯鈍并非一件壞事。誠(chéng)然，“聰明”固然是人心所向。因?yàn)檫@不單單意味著“耳聰目明”的生理優(yōu)勢(shì)，更在于是以一種進(jìn)取者的姿態(tài)，爭(zhēng)奪更多的社會(huì)資源，利用靈敏聰慧，達(dá)到預(yù)期的目的。這不僅有利于個(gè)體的生存，更無(wú)疑是社會(huì)進(jìn)步所需的重要品質(zhì)。然而，在風(fēng)云變幻的時(shí)代中，聰明者也并非能一直搶占先機(jī)。因偽造假幣而鋃鐺入獄，因貪污受賄而斷送前程，我們似乎發(fā)現(xiàn)，聰明者絞盡腦汁布下的局，非但沒有成為其晉升的階梯，反而成為吞噬自身的羅網(wǎng)。徐而觀之，聰明不是原罪，而是在不斷追求看似聰明的捷徑中，形成的自我設(shè)限的束縛。在如今急功近利的時(shí)代中，社會(huì)如同一輛疾行的馬車，雖迅疾卻易失控，而如何使其制動(dòng)的關(guān)鍵，便是這看似與聰明背道而馳的品質(zhì)——愚鈍。而實(shí)際上，愚鈍并非走在聰明的反面，也并非不諳世事，我們并非缺少“笨人”，而是缺乏一種純粹、守拙的心靈和敦厚溫和、不疾不徐的處事態(tài)度。魯鈍，是一種智慧。君可見曾國(guó)藩“天性愚魯”，打仗只用“笨辦法”，卻在步履維艱中成就其軍事奇才；君可見弘一法師不耐世俗，于繁華之極退隱佛門，終成一株文學(xué)仙葩；君可見“90后”曹勝，毅然辭去高薪，在木雕中找到心之所泊。魯鈍，并非迂腐莽撞，而是在浮華的時(shí)代洪流中用以保護(hù)更深層自我的屏障，這不是退避保守，落后過(guò)時(shí)，恰恰相反，正因人有了魯鈍的一面，才能更好地與世界連接，與自我對(duì)話，生命的厚度也正是在這沉淀之中逐漸豐盈?；貧w拙樸的品質(zhì)，不僅僅是個(gè)人的處事之理，更是一個(gè)民族的生存之道。中國(guó)哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)立面之間的相互沖突，而是對(duì)立面之間相互協(xié)調(diào)、相得益彰的中和之美。聰明，是一個(gè)奮進(jìn)民族周旋于世的破局之法，而“魯愚”則是一個(gè)民族守住本心、韜光養(yǎng)晦的守局之道。我向往聰明，是因?yàn)槁斆髦丝吹酶由羁掏ㄍ?，花便是花，木便是木，色彩艷麗，棱角分明；我接納愚笨，是因?yàn)樵陟F色的清晨，我便是我，我看見朦朧的煙靄如何舒展成云的姿態(tài)，我也看見，真正的自我，如何從大霧中走來(lái)。［簡(jiǎn)評(píng)］材料中對(duì)聰明人意含批判，但作者并未上來(lái)就否定聰明，而是“先立”，先正面肯定了聰明的好處和人們追求聰明的原因，并在邏輯推論中“后破”，頗具深度地指出“聰明不是原罪，而是在不斷追求看似聰明的捷徑中，形成的自我設(shè)限的束縛”，破除了對(duì)“聰明”簡(jiǎn)單化的價(jià)值批判，并自然地將問題引向深處，給出解決之道，指出“使其（失控的聰明）制動(dòng)的關(guān)鍵，便是這看似與聰明背道而馳的品質(zhì)——愚鈍”，實(shí)現(xiàn)了觀點(diǎn)上的先立、后破、再立的思維螺旋上升，展現(xiàn)了極好的思維品質(zhì)。此后是作者對(duì)愚鈍的正面論述，運(yùn)用了排比修辭與舉例論證，文辭優(yōu)美，格局闊大。蕙不可用，木蘭終長(zhǎng)芳呂馨悅在司馬遷為屈原正名之前，有多少人嘲笑過(guò)屈原的執(zhí)拗與尋死；在《史記》為司馬遷正名之前，有多少人嘲笑過(guò)司馬遷的選擇與屈辱……似乎在人的成就被人看見之前，這個(gè)人就是愚昧無(wú)所為的蠢笨之人。但當(dāng)荒誕的笑聲戛然而止，我們終會(huì)在標(biāo)簽化的人與真實(shí)的世界間撕開一道血淋淋的口子，展示聰明人與笨人的世界。聰明人在笑什么？在笑清貧，在笑位卑，在笑無(wú)利益……聰明人不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)有別于權(quán)術(shù)，不相信努力可以改變命運(yùn)，不相信階層可以打破，不相信公平會(huì)到來(lái)，只相信眼前的誘惑與懷中的金錢。遺臭萬(wàn)年的秦檜、嚴(yán)嵩等人，剛進(jìn)官場(chǎng)時(shí)，也是壯志凌云，卻被自己以為的現(xiàn)實(shí)拖入了黑暗與深淵，終與惡魔共舞。然而，這個(gè)懷疑的時(shí)代需要信仰。笨人不僅有信仰，他們本身便是信念，號(hào)召無(wú)數(shù)人前進(jìn)。以陳獨(dú)秀、李大釗的地位獨(dú)善其身絕非難事，但他們選擇了兼濟(jì)天下，不僅視他人之目光如盞盞鬼火，更是以自身為火炬，開辟深林，削平高山，將在深淵邊徘徊之人扯進(jìn)光明里。笨人們?cè)敢庖宰陨硇腋５目s減來(lái)增加世界上幸福的總量——包括那些精致的利己主義者。若說(shuō)有信仰的笨人是“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，那么，有執(zhí)著的笨人便是“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。前者引領(lǐng)方向，后者奠定基礎(chǔ)，共同為時(shí)代鋪路?？傆腥嗽诔靶ξ目齐y就業(yè)，但總有人在棄高分而擇考古。當(dāng)《國(guó)家寶藏》《我在故宮修文物》《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目橫空出世時(shí)，我們才看見有多少笨人在默默地追尋夢(mèng)想，一步一個(gè)腳印，真正踐行工匠精神，而非投機(jī)取巧。妄圖以極小的投入獲得高利潤(rùn)的回報(bào)，最終只能聰明反被聰明誤。除了極少數(shù)的天才與極少數(shù)的智力障礙者，這個(gè)世界上絕大多數(shù)人的智商都在一個(gè)較小的區(qū)間內(nèi)波動(dòng)，若說(shuō)智商差異能大到區(qū)分聰明人與笨人，那是不可能的。決定聰明或愚蠢的，是我們的選擇。我們選擇光明，選擇努力，或許會(huì)比選擇歪門邪道，選擇捷徑的人慢幾步，但絕不會(huì)一直慢下去。時(shí)代尚有公論，后世也自有定論。不必理會(huì)邪曲讒諂。甘作阰之木蘭，只幽幽地散發(fā)香氣，茁壯成長(zhǎng)，待有一日也成為那笨人的先鋒，與那遍布天下的聰明人比畫一番。［簡(jiǎn)評(píng)］文章開頭，作者并未在宏觀上論述聰明人與笨人的概念內(nèi)涵，而是以舉例的方式為這些人物畫像，錚錚有聲的幾句“不相信”，寫出了某些聰明人的明哲保身、保守世故，他們太聰明因而不相信奇跡，而笨人恰恰是于絕望中有信仰又執(zhí)著的開創(chuàng)者。許多同學(xué)將聰明人設(shè)置為貪婪、自私、無(wú)惡不為的小人，而將笨人設(shè)定為無(wú)私奉獻(xiàn)、絕無(wú)所求的偉人，可則可矣，但看多了總覺得不免失之簡(jiǎn)單片面。本文的好處就在于寫出了人性的深度，寫出了歷史選擇中的詭譎與悲壯。論題三：班會(huì)課上，老師給同學(xué)們講了一個(gè)故事。有個(gè)人有兩塊手表，一塊常年停著不走，另一塊雖然走著，但每天會(huì)快一秒鐘。他給電腦設(shè)計(jì)了一個(gè)程序，讓它來(lái)確定哪塊手表好，電腦選擇了不走的那一塊。因?yàn)楸M管它一直停著，但是每天能向你顯示兩次準(zhǔn)確的時(shí)間。這與同學(xué)們平常的選擇不同，他們感到詫異并議論紛紛。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，并與老師和同學(xué)們交流。當(dāng)我們?cè)诳幢頃r(shí)，我們?cè)诳词裁赐糨娆F(xiàn)代人之所以有佩戴手表的習(xí)慣，我想無(wú)非是為了能隨時(shí)隨地獲取時(shí)間信息。這個(gè)故事中有兩個(gè)時(shí)間概念：一個(gè)是常年停著不走的表上的時(shí)間，可以說(shuō)是絕對(duì)時(shí)間；一個(gè)是每天會(huì)快一秒鐘的表上的時(shí)間，可以稱為相對(duì)時(shí)間。電腦與人選擇的目的是一樣的，都是為了獲取時(shí)間，只是選擇的結(jié)果不同。假設(shè)烏龜和兔子進(jìn)行賽跑，要求是繞小樹林跑十圈。發(fā)令槍響后，兔子拼命向前沖，而烏龜則自始至終待在原點(diǎn)，如果讓電腦判定誰(shuí)贏，想必極大可能是判懶惰的烏龜贏。這個(gè)故事的荒謬之處和表的故事是一樣的，那就是忽略了處理信息時(shí)人腦的參與。一個(gè)有小學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的人都會(huì)毫不猶豫地選擇后一塊表，只要在接收到視覺信息的瞬間在腦子里做個(gè)減法，就可以準(zhǔn)確地說(shuō)出時(shí)間。而第一塊表，在一個(gè)人對(duì)時(shí)間一無(wú)所知的情況下，即使表上顯示的時(shí)間一天能有兩次與確切時(shí)間完美重合，提供給人的信息也完完全全為零。電腦程序追求準(zhǔn)確度，實(shí)現(xiàn)的是數(shù)學(xué)結(jié)果的最優(yōu)化，而不是給人報(bào)時(shí)。當(dāng)我們?cè)诳幢頃r(shí)，我們?cè)诳磿r(shí)間。當(dāng)我們?cè)诳幢頃r(shí)，我們?cè)诳瓷?。?/p>