材料：“松弛感”指輕松、自然、舒適和從容不迫的狀態(tài)。當(dāng)下，人們越來越喜歡用“松弛感”來贊賞他人。對此，你有怎樣的思考？思路梳理：1引材料：人們越來越喜歡用“松弛感”來贊賞他人，反映了當(dāng)下社會(huì)對生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變。相比于過去強(qiáng)調(diào)的“緊張感”和“高效率”，今天的“松弛感”反映了現(xiàn)代社會(huì)對輕松、自然和從容生活方式的向往與認(rèn)同。在當(dāng)今快節(jié)奏、高壓力的環(huán)境中，擁有“松弛感”顯得尤為難得，因此被廣泛推崇和贊賞。2析材料：當(dāng)下：科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境變化加速，許多新興技術(shù)和產(chǎn)業(yè)快速崛起，同時(shí)就業(yè)市場和經(jīng)濟(jì)形勢也更不確定，人們的生活和工作面臨更多的未知和挑戰(zhàn)在這樣的環(huán)境下，個(gè)人和社會(huì)的行為模式、價(jià)值觀念和生活方式也在不斷調(diào)整和進(jìn)化。在快節(jié)奏的社會(huì)壓力下，人們開始注重“松弛感”，追求輕松、自然的生活態(tài)度。越來越：意味著在過去，這種贊賞并沒有像今天這樣普遍。隨著社會(huì)的變化，松弛感逐漸從一種較少被提及的特質(zhì)，變成了當(dāng)下廣受歡迎并被頻繁提及的優(yōu)點(diǎn)。3當(dāng)下，人們?yōu)槭裁丛絹碓较矚g用“松弛感”來贊賞他人1）在快節(jié)奏、高競爭的現(xiàn)代生活中，工作、學(xué)習(xí)、生活的壓力不斷增大。隨著生活節(jié)奏的加速，焦慮和緊張情緒變得更普遍，人們自然更加渴望能夠“松弛”一些，因此對他人輕松、自在的狀態(tài)更欣賞和認(rèn)同。2）在過去，勤奮、努力、效率往往被視為更值得稱贊的品質(zhì)，而如今，隨著人們對生活質(zhì)量和心理健康的關(guān)注增加，越來越多人認(rèn)為擁有“松弛感”的人擁有更高的生活質(zhì)感，顯得成熟從容，因此松弛感逐漸成為受追捧的品質(zhì)。3）現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和自我表達(dá)，越來越多的人不再強(qiáng)求自己迎合他人的標(biāo)準(zhǔn)，而是追求符合自己節(jié)奏的生活狀態(tài)。松弛感在這種背景下顯得更為珍貴，它代表了一種對自我和生活的接納，體現(xiàn)出一種個(gè)性化的從容態(tài)度。4）人們對心理健康的關(guān)注增加，逐漸意識(shí)到自我調(diào)節(jié)和情緒管理的重要性。松弛感代表一種內(nèi)心的平衡和心理的健康，人們希望自己和他人能在日常生活中找到輕松的狀態(tài)，因此將擁有松弛感的他人視為一種理想的榜樣。4用“松弛感”贊賞別人這一行為，背后隱藏著什么1）隱藏著現(xiàn)代人對從容、自信和內(nèi)心平和的向往,但自己做不到，放不下。2）對傳統(tǒng)積極進(jìn)取思想的反叛和解構(gòu)5更進(jìn)一步：用“松弛感”來贊賞別人具有深刻的價(jià)值和意義，它不僅傳達(dá)了一種欣賞，更反映了對當(dāng)今社會(huì)生活狀態(tài)的理解和認(rèn)同1）稱贊他人的松弛感是一種對自信和自然狀態(tài)的認(rèn)可，鼓勵(lì)人們展現(xiàn)真實(shí)的自我，不必刻意迎合外界的標(biāo)準(zhǔn)或期望。2）松弛感體現(xiàn)了一種對生活平衡的追求，強(qiáng)調(diào)身心健康和內(nèi)在平和。用松弛感來贊賞別人，傳遞出一種積極的生活觀念，鼓勵(lì)人們重視生活質(zhì)量，減少不必要的壓力，更加注重心理健康和幸福感。3）擁有松弛感的人往往給人一種放松、親和的感覺，能夠讓周圍人也感受到輕松自在。4）在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，松弛感象征著對“慢生活”的一種欣賞。稱贊他人的松弛感，是在倡導(dǎo)一種從容的生活方式，幫助人們意識(shí)到生活不必時(shí)刻緊繃，放慢節(jié)奏、享受過程同樣重要。6思辨：一味用松弛感贊賞他人，有什么局限1）忽視努力和奮斗的價(jià)值，過于強(qiáng)調(diào)松弛感，可能會(huì)讓人忽略奮斗、努力和責(zé)任感的價(jià)值。2）容易帶來消極怠惰的誤解，松弛感推崇輕松從容的生活態(tài)度，但一味地強(qiáng)調(diào)松弛可能會(huì)讓人誤以為不需要有明確目標(biāo)或毅力。3）每個(gè)人的生活節(jié)奏和追求不同，有些人樂于積極奮斗，追求高效率和充實(shí)的生活。過度贊賞松弛感可能忽視了這些個(gè)體差異。4）贊賞別人松弛感時(shí)，比較難區(qū)分真正的松弛感和“躺平”、“擺爛”。7怎么辦1）在贊賞松弛感的同時(shí)，保持對奮斗、毅力和積極態(tài)度的平衡認(rèn)可2）尊重、理解他人的生活方式交附范文視松弛為附加，贊賞獲得過程

近期巴黎奧運(yùn)會(huì)剛剛收下帷幕，“松弛感”成為了最顯著的代名詞，無論是開幕式各種輕松自由的表演；還是土耳其槍手不戴護(hù)目鏡全中的淡定；亦或是美國籃球隊(duì)從容不迫戰(zhàn)勝對手奪金。人們越來越喜歡用松弛感來贊賞他人，但于我看來，我們理應(yīng)視松弛為附加，贊賞獲得過程。

人們喜歡用松弛感來贊賞他人來源于當(dāng)今社會(huì)這樣輕松、自然、舒適的狀態(tài)的缺乏。如今，整個(gè)社會(huì)都陷入所謂內(nèi)卷浪潮，在這種高壓的競爭場域下，迷茫、焦慮、無所適從成為了生活的主旋律，人們總是在為這樣的狀態(tài)抱怨，而當(dāng)他人展現(xiàn)出了自我缺乏的初看積極的品質(zhì)時(shí)，贊賞也是合情合理的了。

誠然，人們對于松弛感的贊賞具有積極價(jià)值。依據(jù)邊沁的幸福計(jì)算法，贊賞這樣的行為具有極高的價(jià)值，它使被贊賞者獲得幸福感，并且讓社會(huì)在對其贊賞中短暫地?cái)[脫競爭壓力的困擾，共同為這未來可能達(dá)成的松弛感而減輕內(nèi)心焦慮。

盡管如此，贊賞松弛感真的是正確有益的嗎？人們?yōu)楂@得贊賞這樣的外在肯定，必然會(huì)自主追尋松弛感。然而，在這追尋的過程中，贊賞對象的錯(cuò)位讓他們再次陷入無所適從，人們的關(guān)注點(diǎn)只聚焦在松弛感這樣的外顯表現(xiàn)。而且，依據(jù)自我認(rèn)知理論偏差，人們即使認(rèn)識(shí)到獲得松弛感的過程的重要性，但由于人們往往將自我缺乏訴諸外界歸因，他們無法獲得真正路徑。這樣的焦慮升級結(jié)合外界對松弛感的贊賞，人們往往陷入自我剝削，額外再分出一份注意力旨在獲得松弛感，但這樣實(shí)則只會(huì)帶來所謂“倦怠感”。

更進(jìn)一步，人們對松弛感的贊賞勢必意味著對于那些表現(xiàn)為刻苦勤奮的人的貶低批判。這使人們在疲于應(yīng)對競爭壓力提升自我之外還受到因此獲得的批判，這樣的矛盾存在使人陷入混亂，最終有很大可能在懶惰天性的趨勢下走向所謂“擺爛”。將松弛感視為唯一要素，將其進(jìn)一步異化為完全不工作、沒有追求的極度低產(chǎn)狀態(tài)。

更何況，人們在“躺平”之后還能不斷獲得來自外界對他們的贊賞，這樣的惡性循環(huán)將個(gè)人乃至社會(huì)推向懸崖。

因此，我認(rèn)為我們應(yīng)視松弛為附加，贊賞獲得過程。首先在認(rèn)知上認(rèn)識(shí)到真正有益的松弛感只是人在極度熟練后的一種外顯心態(tài)；其次在行為上保留贊賞這樣的有利選擇，并將對象轉(zhuǎn)向人們努力的過程，因?yàn)檎沁@樣的努力推動(dòng)自我發(fā)展的同時(shí)為我們附加了松弛感的氣質(zhì)，使我們自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)獲得贊賞。

另外，面對外界對于松弛感的盲目推崇帶來的干擾，我們要做到深度專注、有意隔絕，專注于自我提升實(shí)現(xiàn)，并非被外界蒙蔽。

讓我們視松弛為附加，贊賞獲得過程，重回真正松弛的休息與安樂的夢之巢，重新編織屬于自己的人生。相關(guān)素材素材1：一生緊繃的東亞人，正在努力模仿“松弛感”三聯(lián)生活周刊維舟“好緊繃的松弛感。”在一個(gè)“上海Citywalk卷成這樣了”的熱帖底下，有這么一個(gè)回復(fù)收獲了超過3萬個(gè)點(diǎn)贊。這看起來像是一個(gè)矛盾修辭，卻正是當(dāng)下社會(huì)的奇觀：“松弛感”原本應(yīng)該是最隨性、最不刻意的，現(xiàn)在卻有許多人下足了工夫去獲得這種感受，因?yàn)檫@能讓他們自我感覺良好。當(dāng)然，這也不是現(xiàn)在才有。之前有一陣曾流行“抱樹解壓”，按說這不圖什么，就是放松，但當(dāng)它發(fā)展到拍照發(fā)社交媒體時(shí)，就難免帶上了一點(diǎn)“表演”的色彩，即便未必尋求多少關(guān)注，至少也是在有意無意地模仿，本質(zhì)上是另一種“打卡”行為。還有“擺爛式徒步”。不知道有多少人是覺得這好玩，專門去拗個(gè)造型的，其實(shí)趴石頭上，太久了也不見得舒服吧？想想看，一個(gè)人徒步的時(shí)候，還拍攝了自己在石頭上躺平的照片——那至少得兩個(gè)人，另一個(gè)人如果也擺爛，就得需要第三個(gè)人幫他倆拍照，但難道不是說好了一起擺爛的嗎？何況，都擺爛了還拍什么照？！除非是：“為了拍照，我才趕來擺爛的??！”當(dāng)“松弛感”漸漸爛大街之后，越來越多的人加入群嘲它的行列，裝出來的松弛感還是松弛感嗎？又或者，只是一種“中國人特有的緊繃的松弛感”？為什么竟然有這么多人想要有松弛感？羅方丹在一篇《東亞人模仿出來的松弛感，讓人好緊張》里說，這讓“松弛感”變成了一個(gè)“新賽道”：“當(dāng)越來越多的人開始描繪曠野，曠野也就細(xì)化成了軌道。當(dāng)越來越多的人們開始比拼松弛，緊張也就開始綿延。”在她看來，松弛感其實(shí)是一種消費(fèi)文化：“松弛感的奧義，實(shí)則是不用努力的閑適，需要不必努力的資本。也就是說，真正的松弛，是因?yàn)橹鹘谴蟾怕手贿M(jìn)行消費(fèi)，不進(jìn)行產(chǎn)出。當(dāng)這種松弛、優(yōu)雅的中產(chǎn)模板進(jìn)入內(nèi)地，并非‘有閑階層’的人們，只能通過一種艱苦的內(nèi)容生產(chǎn)進(jìn)行模仿?！比欢?，事情其實(shí)并不這么簡單?！八沙诟小敝垣@得這么多人的追捧，并不只是閑得沒事才去做的做作模仿之舉，而是因?yàn)樗狭藷o數(shù)年輕人內(nèi)在的渴求：在壓力爆棚的困苦、焦慮中，人們需要有一種輕松的方式紓解壓力，讓自己獲得情感濡養(yǎng)，至少是一種“我能換個(gè)活法”的感覺。一輩子操勞至死的老一輩，是沒有這種念想的。毛姆《在中國的屏風(fēng)上》曾恰如其分地刻畫過這種人生：“被生活損耗、折磨，然后迅速走完生命歷程，根本得不到休息——這不是很可憐嗎？苦苦地干，沒個(gè)完了，然后還沒活到享受勞動(dòng)果實(shí)的日子，就疲憊地突然逝去，也不知道會(huì)落個(gè)什么歸宿——這能夠不令人悲哀嗎？”對那時(shí)的人們來說，年輕時(shí)沒有“松弛感”一說，能安度晚年就很好了，到了墳?zāi)估锓凑阌凶銐虻臅r(shí)間休息。更有甚者，在一個(gè)信奉“天道酬勤”的社會(huì)里，“松弛感”是沒有容身之地的——還“松弛感”？那不就是懶散嘛！這兩年，有越來越多的年輕人被成都所吸引，很大一個(gè)原因就是它的安逸。有朋友說，她在老城玉林路的街邊，看到三輪車夫蓋著草帽，問他要不要走，沒想到他答：“你找別人吧，我要午休?！边@倒是確實(shí)夠松弛：他不想掙多少錢，隨你怎樣也不在意，然而換作二十年前，連成都人都在聲討這種懶散、緩慢、悠閑的生活態(tài)度，沒有奮斗精神，《四川日報(bào)》上還有讀者來信在對比了深圳的熱火朝天之后說：“待在這里，常讓我擔(dān)憂：這樣下去，會(huì)不會(huì)使我的意志消沉？”公平地說，以前把這看作是“落后”，也并非無緣無故，因?yàn)檫@種不緊不慢的態(tài)度，確實(shí)是前現(xiàn)代社會(huì)的普遍特征。有一位白人曾在西非因誤機(jī)而暴怒不已，當(dāng)?shù)睾娇展镜囊粋€(gè)職員安慰他：“我不明白你干嘛那么煩惱，三天后不是還有一班飛機(jī)嗎？”可想而知，這種沒有時(shí)間觀念的社會(huì)勢必是低效率的，“松弛感”本身其實(shí)是反效率的，而現(xiàn)在之所以如此流行，正是因?yàn)槿藗円呀?jīng)厭倦了那種緊趕慢趕出活的快節(jié)奏生活，所以才懷念起“從前慢”，終于想到了它的好。前現(xiàn)代的“懶散”搖身一變，以“松弛感”名義再現(xiàn)于后現(xiàn)代社會(huì)，而這一次它被視為一種奢侈的特權(quán)、一種更高級的生活情調(diào)。僅僅將之視為做作，那就誤會(huì)了它的意義。不管怎樣，這確實(shí)是對內(nèi)卷、過勞文化的反叛，也不失為一種社會(huì)壓力的減壓閥。當(dāng)然，當(dāng)它成為一種文化象征時(shí)，肯定會(huì)有人效仿，因?yàn)槟强雌饋盹@得很酷，然而，這不是為了松弛感，而是為了獲得優(yōu)越感，凸顯自己的格調(diào)，但刻意的效仿卻恰恰事與愿違。正如《格調(diào)》一書所言：“如今，只有把帽子當(dāng)作無足輕重的飾物，才能賦予它等級的意味。嚴(yán)肅地看待戴帽一事，只會(huì)使自己的身份降低?！薄逗诎禈s耀》劇照有一種盛行的看法認(rèn)為，松弛感是有閑階級的奢侈品和特權(quán)，因?yàn)橹挥兴麄儾恍枰谧?，才能松弛下來。勇氣的確需要底氣，你“手里有糧”，才能“心里不慌”，有足夠的安全感；然而，這兩者并不必然是線性關(guān)系，就像成都的三輪車夫也可以很松弛。如果你有太多的欲望和目標(biāo)要完成，焦慮在所難免，但如果你無欲無求，那生活就簡單多了——一定要賺足財(cái)務(wù)自由的錢，你才能休息嗎？松弛感固然需要物質(zhì)條件、社會(huì)保障這些外部條件，但真正重要的還是內(nèi)在的力量。那意味著要放下欲望，甚至不抱無謂的希望。王朔曾在人到中年時(shí)回顧說：“我曾經(jīng)以為日子是過不完的，未來是完全不一樣的?，F(xiàn)在，我就呆在我自己的未來，我沒有發(fā)現(xiàn)自己有什么真正的變化，我的夢想還像小時(shí)候一樣遙遠(yuǎn)，唯一不同的是我已經(jīng)不打算實(shí)現(xiàn)它了?！边@才是真正的“松弛感”：活到這份上，已經(jīng)不執(zhí)著了，都能放下了。就此而言，真正的松弛感是裝不出來的，甚至是學(xué)不來的，因?yàn)檫@需要人格的成熟帶來的內(nèi)在自足與平和，也不用在意別人的看法，當(dāng)然也不用發(fā)照片到社交媒體上去自我標(biāo)榜——那不是“演”給人看的，而是你自己感受的。有必要澄清的是，這不是什么都不在乎、完全放棄的消極無為，而是聽從自己的內(nèi)心，不勉強(qiáng)自己去做并不喜歡的事。查理·卓別林曾說：“當(dāng)我真正開始愛自己，我才認(rèn)識(shí)到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活違背了自己的本心?！贝_實(shí)如此，“松弛感”只有在順從本心時(shí)才能獲得。那也許聽起來不太酷，更不容易速成，倒是需要艱難的自省和精神蛻變，當(dāng)然更不只是休閑消費(fèi)這種有閑階級的游戲，相反，那是一種積極的生活態(tài)度：聽從自己的內(nèi)心，去創(chuàng)造，去生活。至于這夠不夠松弛，無所謂；是不是叫松弛感，也沒那么重要，重要的是你知道自己想要什么樣的生活，并且做到了。素材2：松弛感，不是躺著什么都不做，而是everythingisundermycontrol胡漸彪兩三年前，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“內(nèi)卷”這個(gè)詞。幾乎同一時(shí)期，“躺平”也跟著出來了。作為辯論界的“老人”，我時(shí)常會(huì)被請去打表演賽，那段時(shí)間我正好打過兩場相似的辯題：“‘躺平’是不是解決‘內(nèi)卷’的合理之道？”“年輕人選擇‘躺平’有沒有問題？”我并不認(rèn)為“躺平”能解決“內(nèi)卷”。據(jù)我觀察，身邊很多朋友在朋友圈呼喊“躺平”，但他們在生活中始終“躺不平”。為什么會(huì)這樣？因?yàn)槲覀兎挪幌伦约合胍臇|西，而同樣想要這些東西的人又不止自己一個(gè)，所以會(huì)產(chǎn)生競爭。在競爭過程中，大家都不愿意放棄，自然就“內(nèi)卷”起來了。如果你一直呼喊要“躺平”，不妨先問問自己，你真的放得下想要的東西嗎？如果不能用不是躺著什么都不做，而是“躺平”來解決“內(nèi)卷”的焦慮，你是不是要一直活在這份焦慮和痛苦中？我認(rèn)為不是。我也經(jīng)常跟人競爭，但我沒有處在“內(nèi)卷”的焦慮中，甚至覺得自己挺松弛的。我自己也在琢磨，這到底是怎么回事？后來我想明白了：我們要的松弛感，不是躺著什么都不做，而是在精神上保持松弛。就和跑馬拉松一樣，你在持續(xù)往前跑，你的肉體在發(fā)力，可你的精神狀態(tài)是松弛的。在你跑步的過程中，有人會(huì)超過你，你也會(huì)超過別人，可這影響不了你的心情。你不會(huì)因?yàn)檫^度專注于自己的目的而錯(cuò)過沿途的風(fēng)景。同時(shí)，你還能享受前進(jìn)時(shí)的快感，風(fēng)從耳邊呼嘯而過，自己仿佛在凌空飛行，這種速度的快感、進(jìn)步的快感是很爽的。只有在精神足夠松弛的狀態(tài)下，你才不會(huì)錯(cuò)過所有的美好。所以，我們要的松弛，不是躺下來啥都不干，放下一切，放棄一切，而是精神上的松弛。這也是我起心動(dòng)念寫《松弛感》這本書的原因。如果人生有所謂值得追求、值得崇拜、值得為此自豪的境界，對我來說就是：想得明白，心里有底。當(dāng)你對任何事情都想得明白時(shí)，你就不會(huì)后悔。后悔對人的心理折磨是很重的。慶幸的是，一路走來，后悔這件事對我的折磨越來越少了?！跋氲妹靼住?，不一定代表你想的結(jié)果一定對?！懊靼住钡囊馑际?，事情的前因后果你都想清楚了，你盡己所能做出了你此刻所能想到的最好的決定。哪怕最后的結(jié)果是錯(cuò)的，你也不會(huì)后悔。人生最痛的一件事，就是“我本可以”。當(dāng)你活成一個(gè)想得明白、心里有底的人，你就不會(huì)成為別人的負(fù)累。同時(shí)，你心里有底，也就不焦慮了，你知道事情最壞的結(jié)果是怎樣的，你擔(dān)得起自己一切行為的后果。這個(gè)狀態(tài)是我期待自己能做到的，我也很想將它傳遞給同學(xué)們。讓我們把目光放回日常生活中。我們無法放松的原因，往往來自具體的、瑣碎的事物。譬如，很多同學(xué)面臨一個(gè)需要完成的任務(wù)，被deadline追趕時(shí)，會(huì)感到焦慮，就算此時(shí)想通過放松來消解這種焦慮，也起不到任何作用，反而會(huì)更加焦慮。在這里，我想告訴大家一個(gè)非常有用的方法——猜時(shí)間。先請你來猜一下，給3000本書簽名，要多少時(shí)間？我當(dāng)時(shí)為新書簽名時(shí)，粗略計(jì)算了一個(gè)簽名需要多少秒，直接相乘。后來我發(fā)現(xiàn)不對，在簽名的過程中，我的字會(huì)開始走樣，甚至到后來認(rèn)不出這到底是不是自己的簽名。所以，如果你要保持速度不變的話，就得接受字形跑樣的概率越來越高；如果你希望每個(gè)簽名都很清晰的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)簽字的時(shí)速會(huì)越來越慢。你也能想象，簽到一定時(shí)間時(shí)，你會(huì)忍不住站起來往外走走，因?yàn)樽y受了，手太累了，需要休息。所以，簽3000個(gè)名字需要用的時(shí)間，不是簡單地拿一個(gè)簽名需要多少秒相乘就能算出來的。你既要考慮質(zhì)量（簽名跑不跑樣），又要考慮自己的狀態(tài)（也就是你做這件事的可持續(xù)性，包含休息的需要），這樣才會(huì)得出一個(gè)準(zhǔn)確時(shí)間。我測試之后，知道了寫3000個(gè)簽名需要花費(fèi)我5—6個(gè)小時(shí)。這就是所謂的“猜時(shí)間”。如果有一天，你對自己每天的主要任務(wù)都能夠準(zhǔn)確地猜出時(shí)間，你大概率不會(huì)碰上這種情況：Deadline來了，我卻完不成任務(wù)，怎么辦？我們再回到對松弛感的理解。很多人覺得，松弛不就是隨遇而安、順其自然嗎？做什么計(jì)劃？猜什么時(shí)間？還是以簽名售書為例，一般人在這種情況下想要獲得松弛感，就會(huì)選擇不簽——簽來干嗎呢？這些東西都是虛妄的。但面對現(xiàn)實(shí)，你再怎么否定它的意義，還是得做。就算你把面前的紙筆往前一推，告訴別人“我不簽了”，你看似很松弛，但你騙不了自己，幾個(gè)小時(shí)之后，你就會(huì)開始焦慮了。你誤以為“躺平”或者不干能夠讓你松弛，實(shí)際上你獲得的不是松弛，而是一種灑脫的爽感，但這種爽感只存在于將紙筆一推的那一刻，轉(zhuǎn)瞬即逝，等你清醒過來之后，你依然會(huì)感到緊張和焦慮。所以，松弛感，就是不放下該做的事情、想要追求的目的，只是精神上的松弛。精神怎樣才能松弛呢？你得有一套章法，感受到everythingisundermycontrol。松弛不是啥都不干，而是我知道，這一切我把控得住，再怎么摔，我兜得住。素材3：豐富的安靜周國平我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對于我們只是一個(gè)無法證實(shí)的傳說，我們每一個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)不變的位置上。那時(shí)候，我剛離開學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。后來，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急流。而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞