2024學年度高一語文期中考試卷（滿分100分，考試時間120分鐘）一、積累與運用（9分）1．課內(nèi)名句默寫（5分）（1）鷹擊長空，______________，萬類霜天競自由。（毛澤東《沁園春·長沙》）（2）杜甫《登高》中“______________”一句，從高處著筆寫夔州的特定環(huán)境，“______________”一句，寫出了飄泊無定的悲苦生涯。（3）李白《夢游天姥吟留別》中“______________，______________”兩句直抒胸臆，傳達出對統(tǒng)治者的輕蔑以及抗爭態(tài)度。2．按要求選擇。（4分）（1）“11.11”購物節(jié)小紅總是買得停不下來，媽媽想用一句話點醒她，以下句子不合適的一項是（）（2分）A．由儉入奢易，由奢入儉難。 B．博觀而約取，厚積而薄發(fā)。C．省吃餐餐有，省穿日日新。 D．黃金本無種，出自勤儉家。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，最合理的一項是（）。（2分）作為______________，曲藝是______________，更是______________的“自律的藝術(shù)”，始終______________。①方言藝術(shù)和地方特色藝術(shù)②有著整套自覺遵循的演觀規(guī)則③鄉(xiāng)土中國口傳文化的一個枝蔓④在雅俗之間游弋A．①③②④ B．③①②④ C．①③④② ③①④②D．二、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下文，完成題目。（10分）“無用”的知識羅素①在開始謀生之前，人們沒有時間什么都去學習，無疑“有用的”知識是最有用的。沒有它，我們就沒有機器、鐵路、飛機?，F(xiàn)代知識已帶來人們普遍健康狀況的大大改善，與此同時也發(fā)現(xiàn)了如何使用毒氣去毀滅大城市的方法。同以往比起來，我們今日世界最明顯的特點在于“有用的”知識。而教育也會不斷增進它。②同樣必須承認許多傳統(tǒng)文化教育是愚蠢的。兒童花很多年的功夫去學習拉丁文和希臘文法，而終究既不能也不想（除了小部分之外）去讀希臘文或拉丁文著作。從各方面考察，現(xiàn)代語言比拉丁文和希臘文更可取。它們不僅更有用，而且能在更少的時間內(nèi)給予更多的文化知識。③□□，教育除了直接的實用目的外，還應(yīng)有其他目的。④現(xiàn)代城市居民的娛樂方式愈來愈趨向于被動，趨于懶散地觀看他人的技藝和表演。這些人的娛樂方式雖然無可厚非，但總比不上那些受過教育而且具有與工作無關(guān)的廣泛的智力興趣的人。由于技術(shù)進步，機器代替了人類勞動，人們的閑暇增多了，那些有充分的智力活動和興趣的人，自然能沉浸在高尚的快樂中。所以。普通人必須去接受提高自己心靈涵養(yǎng)的，當然也包括實用技術(shù)知識的教育。⑤在探求知識中，文化素養(yǎng)若被融化而獲得成效，必能構(gòu)成人們思想和欲望的特性，并使它們至少有一部分同廣闊的非個人的事情相連。而不是僅僅兩個人直接的重要事情關(guān)聯(lián)。當人們憑借知識而獲得某種能力時．他會以有益于社會的方式運用這種能力。狹隘的功利主義教育忽視了人的理想訓練與技術(shù)訓練的同等必要性。未經(jīng)訓練的人性中存在著許多野蠻因素．它會以各種各樣的方式或輕或重地表現(xiàn)出來。當然．受過高等教育的人有時也是殘忍野蠻的，但他們比起那些心靈未經(jīng)開化的人，較少如此。⑥也許“無用的”知識最重要的優(yōu)點是能促進心靈沉思的習慣。現(xiàn)在世界上有許多人遇事過分輕率，不僅行動之前沒有經(jīng)過周密考慮，而且對有的行動從智謀上加以考慮也難以進行。柏格森之類的教授極力貶低哲學，說什么生命至少就像一隊騎兵沖鋒，就我看來，我認為當行動是出于對宇宙和人類命運的深刻了解，而不是出于野蠻的浪漫沖動而失衡的自我肯定時．它是最好的。在思想上而不是在行動上去尋求愉快的習慣。是對抗愚昧無知和過度權(quán)力欲的一種保護措施，是在不幸中保持鎮(zhèn)定、在憂慮中保持平靜的一種方法。⑦心靈的沉思習慣具有遍及從最淺薄到最高深之處的優(yōu)點。例如從挨跳蚤咬、火車誤點等這些小苦惱開始。這樣的煩事似乎很不值得做出英雄主義行為的反應(yīng)，然而它們對人的影響卻破壞了許多人的善良習性和生活樂趣。在這種情況下，人們可從一些奇特的知識中找到不少安慰______________。⑧現(xiàn)今世界充斥著以自我為中心的憤怒群體，沒有一個能具備全人類的整體眼光，每個群體都寧可文明毀滅，不愿作絲毫的讓步。對于這種偏狹，任何專門教育都不能提供解救的辦法。解毒良方應(yīng)求之于歷史學、天文學以及一切能讓個人以合理的眼光看待自己的那些學科，需要的不是這樣或那樣的特殊的片段知識，而是足以激發(fā)整體人生目的概念之知識：藝術(shù)與歷史，對英雄人物生活之了解，以及對人類在宇宙中極其偶然而短暫的地位的了解。從廣闊的認知能力和無私的感情結(jié)合中最易產(chǎn)生出智慧來。⑨人生充滿著苦痛，個人與公眾的不幸只能靠意志與智力的交互作用來控制：在意志方面是拒絕回避不幸，在智力方面是認識它，如果能補救則尋求補救的辦法；如果不能補救則根據(jù)對它的關(guān)系的看法，將它視為不可避免的而接受它，并且記住那些存在于它之外的其他地區(qū)、其他時代和星空的深遠之處，使得它變得可以忍受。（本文有刪節(jié)）3．第③段開頭空格處填入的關(guān)聯(lián)詞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．因此 B．而且 C．誠然 D．但是4．填入第③段橫線處的例證，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．當我們受到氣得臉色發(fā)白的人攻擊時，想想笛卡爾《論情感》中題為“為何那些氣得臉發(fā)白的人比那些臉發(fā)紅的人更為可怕”的一章，就會感到欣慰。B．當一個人對于尋求國際合作之困難感到不耐煩時，如果他正好想起已故的路易九世在參與十字軍圣戰(zhàn)前，與《天方夜譚》中作為世界半數(shù)邪惡的黑暗源泉“山岳老人”結(jié)成同盟時，這種情緒就會消失。C．當我喜愛桃杏時，知道它們早在漢朝時就首先在中國培育起來了，后經(jīng)卡尼斯邊王扣押的中國人質(zhì)傳入印度、波斯的歷史，會使得這種水果品嘗起來益為甘美。D．當資本家的貪婪成為壓制時，人們可能從對布魯特斯的追憶里得到突然的安慰。5．請分析第⑧段加點字比喻論證的效果。（3分）6．請概括本文的論證思路。（4分）（二）閱讀下文，完成下面小題（12分）放蜂人之歌項麗敏①昨晚又夢到太平湖，夢到湖邊的黃檫和山櫻開花了，油菜地浮起一片明黃，蜜蜂傾巢而出，馱著陽光的金色粒子在低空飛舞。還夢到一位戴著面罩的放蜂人，在湖邊的大樹上搭了個樹屋。到處都是暖色調(diào)的濃稠陽光，在夢里我同那些蜜蜂一樣，被放蜂人的歌謠催眠，跟在他后面，從一座山到另一座山，走著走著竟然輕飄飄地飛起來。②但是很快，這個夢就變成灰色調(diào)——飛在半空中的我撞進一團烏云，灰蒙蒙什么也看不見?？謶謴乃拿嬉u來，繩索一樣捆住我，喊救命，卻怎樣也喊不出聲音。在拼命的掙扎中醒了過來，回想方才的夢境，覺得那個放蜂人有幾分面熟，雖然戴著口罩看不清眉眼。③十多年前住在太平湖時認識一個放蜂人。二月末尾放蜂人的帆布帳篷突然出現(xiàn)在湖邊的油菜地旁，一同到來的還有放蜂人的妻子、孩子，一只大黃狗和圍在地上的一排排木頭蜂箱。從我的窗戶就可以看見放蜂人的帳篷，放蜂人的妻子將頭發(fā)隨意挽在腦后，懷里摟著孩子，安靜地曬著太陽。④放蜂人的家在北方，祖孫三代以養(yǎng)蜂為業(yè)，放蜂人說他自己事起就跟著父親到處跑，沒有讀過書，長大后想改行也不行了，只有接過父親的蜂箱，長年在野外過著流浪者樣的生活?！暗群⒆由蠈W就不出來了，自己耽誤也就算了，不能再耽誤孩子?，F(xiàn)在蜜蜂也不好養(yǎng)，到處都在建樓，蜜源地越來越少，好不容易找到蜜源地又是打過農(nóng)藥的，蜜蜂采了打農(nóng)藥的花就會死，前年有十多箱蜜蜂就這樣沒了?！雹莘欧淙穗x開的時候是春末，也不知道是哪天，當我打開窗戶望出去，覺得少了一些什么的時候，才發(fā)覺帳篷已經(jīng)不在了。想起幾天前有輛大貨車停在帳篷外面，放蜂人一家應(yīng)該是跟著貨車遷徙到別處去了。⑥如果不是這個夢，我早已忘記了那個放蜂人。不過我夢里的放蜂人似乎又并不是他。我夢里的放蜂人是會唱歌的，一首沒有歌詞的春之歌，可以把全世界的蜜蜂和花朵領(lǐng)著，翻過一座又一座山的歌。就在我醒來的那刻，耳邊還響著歌聲。⑦夢到放蜂人可能跟最近看的一部紀錄影片有關(guān)。影片的拍攝地在歐洲的北馬其頓。哈提娜是養(yǎng)蜂女，也是這部紀錄片的主角，與年老的母親生活在已然成為廢墟的村莊里。⑧哈提娜的養(yǎng)蜂手藝很古老，近于天然，高山巖壁、村莊廢棄的石墻、樹洞，就是她的養(yǎng)蜂之所。對她來說，蜜蜂是她除了母親之外的親人，需要她看顧照料，也給予她生命和情感的喂養(yǎng)。哈提娜已經(jīng)不年輕了，樣貌蒼老，甚至有些丑陋，不過她的身體還是輕盈的，如同一只野虎，當她背著蜂籠逆光走在山間，或跪在地上，將蜜蜂放飛在開滿花朵的草地，嘴里發(fā)出溫柔的充滿魔力的歌調(diào)時，完全就是山野牧神的樣子。和那些蜜蜂、樹木、石頭一樣，哈提娜屬于這片山野。⑨哈提娜在固定的月份收獲蜂蜜，她撬開墻洞的石塊，看著儲滿蜜糖的蜂脾——“恩賜，這是上天的恩賜”。無論蜂巢里的蜂蜜多么豐足，哈提娜遵循祖輩的規(guī)矩，只收取一半，留下一半供蜜蜂食用，繁衍它們的族群。⑩哈提娜很容易就能獲得滿足和快樂，尤其是和孩子們在一起時，她甚至比那些孩子更像個孩子，拉著他們的手唱歌跳舞，舞姿有讓人感動的笨拙與天真。那些孩子是在某天隨著父母來到這個村子的。一同涌進村子的還有大群饑餓的牛。村子的寧靜被突然到來的這一家人打破了，塵土和喧鬧聲四處宣揚。?很顯然，這戶人家的到來意味著某種入侵。不過哈提娜似乎并不那么在意，她領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞之后又喂他們吃蜂蜜，這是她能拿得出來的最好的東西，也是她愿意與鄰居分享的東西。當鄰居向她討教養(yǎng)蜂技藝時，她毫無保留地告訴了他們。?鄰居很快用車子拖來了蜂箱，在與哈提娜一墻之隔的空地飼養(yǎng)起蜜蜂。起先他們還能依照哈提娜所說的“取一半留一半”的規(guī)矩，但沒多久鄰居就拋開了這個規(guī)矩，他們有那么多孩子要喂養(yǎng)，這就使得他們覺得擁有的始終不夠，還需要更多。?鄰居飼養(yǎng)的蜜蜂在失去食物后開始大量減少，哈提娜的蜜蜂也跟著遭殃，被鄰居家前來奪食的蜜蜂攻擊、咬死。哈提娜再也沒有地方放飛她的蜜蜂，草木來不及生長就被牛群啃食，村莊和周圍的山野變得更為荒涼。當哈提娜在應(yīng)該收取蜂蜜的月份撬開巖壁石塊時，沒有像從前那樣看見里面掛滿蜂蜜的蜂脾，她原本寧靜自足的生活被擊潰了。?這部名叫《蜜蜂之地》的紀錄片拍攝了三年之久。在這三年里，哈提娜失去了她的蜜蜂，后來又失去了她的母親。哈提娜的母親半失明，長年臥在靠窗的窄床上。紀錄片里有很多母女的對話，那些隨意說出來的，有一搭沒一搭的話，聽起來又溫暖又心酸。當哈提娜問母親“你能想象春天來的時候嗎？”母親說：“有春天嗎？我已經(jīng)歷了太多冬天?！?母親去世之后，村子里就剩下哈提娜一個人了——那戶有著眾多孩子的鄰居也走了。?不知道那些消失的蜜蜂是否還會回到哈提娜身邊——應(yīng)該還會回來的，在村子恢復(fù)了寧靜、春天來臨、草木又生長起來的時候。7．賞析第①段加點詞“浮”“馱”“飛舞”在文中的表達效果。（4分）8．第⑧段畫線部分是如何塑造哈提娜這一人物形象的？請加以分析。（4分）9．本文以關(guān)于放蜂人的夢境入筆，請分析這一夢境在文中的作用。（4分）三、古代詩歌閱讀（8分）夏日[宋]張耒長夏江村風日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。10．本詩的體裁（）（1分）A．近體詩 B．古體詩 C．歌行體 D．絕句11．對于此詩分析不正確的一項是（）（3分）A．一個“清”字寫盡了詩人對農(nóng)村夏日的總的印象。B．“邀”和“納”是頸聯(lián)中特別傳神的字。C．本詩情景交融，語言風格清新、自然。D．本詩透露出作者對黑暗官場的厭倦及對鄉(xiāng)村生活的向往。12．整首詩是如何表現(xiàn)環(huán)境之“清”的，請加以賞析。（4分）四、文言文閱讀（一）閱讀下文，完成小題（12分）徐奕傳①徐奕，字季才，東莞人也。避難江東，孫策禮命之。奕改姓名，微服還本郡。太祖為司空，辟為掾?qū)?，從西征馬超。超破，軍還。時關(guān)中新服，未甚安，留奕為丞相長史，鎮(zhèn)批西京，西京稱其威信。轉(zhuǎn)為雍州刺史，復(fù)還為東曹屬。丁儀等見寵于時，并害之，而奕終不為動?；蛑^奕曰：“夫以史魚之直，孰與蘧伯玉之智？丁儀方貴重，宜思所以下之?！鞭仍唬骸耙怨魇?，儀豈得行其偽乎！且奸以事君者，吾所能御也，子寧以他規(guī)我?！雹诔鰹槲嚎ぬ亍Ｌ嬲鲗O權(quán)，徙為留府長史，謂奕曰：“君之忠亮，古人不過也，然微太嚴。昔西門豹佩韋以自緩，夫能以柔弱制剛強者，望之于君也。今使君統(tǒng)留事，孤無復(fù)還顧之憂也?！蔽簢冉?，為尚書，復(fù)典選舉，遷尚書令。③太祖征漢中，魏諷等謀反，中尉楊俊左遷。太祖嘆曰：“諷所以敢生亂心，以吾爪牙之臣無遏奸防謀者故也，安得如諸葛豐者，使代俊乎！”桓階曰：“徐奕其人也?！碧婺艘赞葹橹形?，手令曰：“昔楚有子玉，文公為之側(cè)席而坐；汲黯在朝，淮南為之折謀。詩稱‘邦之司直’，君之謂與！”在職數(shù)月疾篤乞退拜諫議大夫卒。（選自《三國志》）13．解釋下列加點字（2分）（1）超破，軍還（）（2）復(fù)典選舉（）14．第③段畫波浪線句，斷句正確的一項是（）。（2分）A．在職/數(shù)月/疾篤乞退/拜諫議大夫卒。B．在職數(shù)月/疾篤/乞退拜/諫議大夫卒。C．在職/數(shù)月疾篤乞/退拜諫議大夫/卒。D．在職數(shù)月/疾篤乞退/拜諫議大夫/卒。15．將第③段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）諷所以敢生亂心，以吾爪牙之臣無遏奸防謀者故也，安得如諸葛豐者，使代俊乎！16．第①段畫雙橫線句表現(xiàn)了徐奕______________和______________的特點。（2分）（二）閱讀下文，完成小題（9分）①無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。若齊、梁綺語，宋人摶合①成句之出處，役心向彼掇索，□不恤己情之所處發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈績②中求活計也。②情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。景中情者，如“長安一片月”，自然是孤棲憶遠之情；“影靜千宮里”，自然是喜達行在之情。情中景尤難曲寫，如“詩成珠玉在揮毫”，寫出才人翰墨淋漓、自心欣賞之景。凡此類，知者遇之；非然，亦胡突看過，作等閑語耳。③“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”，豈以“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”為出處耶？用意別，則悲愉之景原不相貸，出語時偶然湊合耳。必求出