第五單元《借助語義系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)“費氏金句”》——《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀交流分享公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文必修上冊《借助語義系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)“費氏金句"》——《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀交流分享

教學(xué)目標(biāo)

1.通過梳理金句尋找共性的方法，分析并解釋費孝通語言的魅力

2.借助語義系統(tǒng)開展實踐探究，察覺其語言的精準(zhǔn)典雅。

教學(xué)重點：

1.通過費孝通的作品語言有共鳴性引導(dǎo)學(xué)生通過自己的語言感覺建立語言庫，通過梳理句子的共性特征，分析語言魅力原因

2.將語言庫的語句導(dǎo)入語義系統(tǒng)通過分析結(jié)果幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)被忽略的語言現(xiàn)象。

教學(xué)難點：

1.面對新奇的系統(tǒng)學(xué)生盲目探索時間會比較長，需要通過明確的任務(wù)驅(qū)動和指導(dǎo)才能更好地發(fā)現(xiàn)語義現(xiàn)象。

2.分析語言時，學(xué)生會脫離語境和本來的意思而只是對手法等進(jìn)行分析，需要建立整體語言的歸類比較意識。

教學(xué)過程

一、任務(wù)驅(qū)動導(dǎo)入，討論費氏語言

導(dǎo)入：有一本書叫作《民主憲法人權(quán)》，這類書籍大家喜歡看么？哦，愛得很勉強，為什么呢？總覺得這些書晦澀難懂的很，可我看的這本《民主憲法人權(quán)》來自于費孝通先生而且成書與1937年和鄉(xiāng)土中國的成書時間很接近，同學(xué)們根請聯(lián)系之前的鄉(xiāng)土中國的閱讀猜猜費孝通先生會怎么寫這樣一本關(guān)于政治、社會的書？

學(xué)生預(yù)設(shè)1：費孝通先生寫的應(yīng)該是比較有趣的，因為他會舉一些生活化的例子比如奶媽給我送土之類的，用比較接地氣的一些方法吧。

學(xué)生預(yù)設(shè)2：應(yīng)該是有深度的，用中西方比較去寫，就像之前寫浮士德式和亞普羅式的情感定向，寫差序格局和團(tuán)體格局之間的區(qū)別，

師：那我們就來印證一下大家的猜測。

PPT：呈現(xiàn)節(jié)選《什么是政黨》

“什么是政黨——每一個人都可以成為總統(tǒng)，但若是每一個人都站起來競選，那是又會亂烘烘的一團(tuán)糟了，所以就需要一些機構(gòu)選出一些候選人，讓人民來挑選他們所中意的，這些機構(gòu)就是政黨了”

喝口茶的時間，我太太加了一句：“照你這樣說來，美國政黨有一點像我們的薦頭店，薦頭店老板需要熟悉那那一家人的脾氣，性情，工作然后挑一個合適的老媽子送去"

——選自于《民主憲法人權(quán)》P19頁

師：你瞧大家這準(zhǔn)確度，果真舉了生活化的例子，還有中西方的比較，但這個薦頭店在當(dāng)時看來是通俗易懂的，但是對今天的我們來說我們也是陌生的，但卻一點也不影響我們的理解，反而我們還能很清楚的理解薦頭就是現(xiàn)在職業(yè)介紹所的意思。這是為什么呢？

生：因為費先生的語言，就是用詞很接地氣，比如亂烘烘，機構(gòu)，老媽子都使用了很普通的語言很質(zhì)樸。

師：很好，在這里我們注意到內(nèi)容背后的語言表達(dá)，除了剛剛大家想到的這些之外還有用詞的淺白，講道理深入淺出的方法等等。一個人的語言就像是一個人撲面而來的性格，無論他表達(dá)什么都離不開一個作者的語言，就像大家想的那樣，費先生這么說自己：

“我認(rèn)為讀者所以喜歡我的作品，是由于我用了淺顯的語言，這與大多數(shù)作家的

筆法不同........此外，我經(jīng)常使用實例說明我的觀點。這就迎合了廣大讀者的心理.......公務(wù)員，家庭主婦，學(xué)生開始從我這里學(xué)到社會學(xué)

里學(xué)到社會學(xué).”

潘光旦先生的序言題目：未經(jīng)“國定"的一冊公民讀本

這節(jié)課，我們就來看看費孝通的語言為什么就這么受歡迎呢？只是因為淺顯嗎？想要從一、整本書里發(fā)現(xiàn)一些語言的魅力，我們還是需要有一些方法，下面就請同學(xué)們帶著發(fā)現(xiàn)者的視角去發(fā)現(xiàn)費孝通語言的魅力吧！

二、建立語言庫，分析語言魅力原因

1.完成活動一：

根據(jù)自己的閱讀過程中記錄下的“費孝通金句”并思考他吸引你的原因，按照被吸引的原因進(jìn)行梳理分類。

三、完成活動二：小組展示分享

分享一

費氏金句被吸引的原因

“鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：‘笨蛋’"。真實幽默

但是你去找一個不住在現(xiàn)代都市的鄉(xiāng)下老問他，為什么吃辣子、大蒜，他會回答你：“這才好吃，下飯的呀。”真實幽默

工做完了，男子們也不常留在家里，男子漢如果守著老婆，沒出息。有事在外，沒事也在外。真實幽默

小組評價：寫鄉(xiāng)下人特別真實，動詞很多很生動，還用了語言描寫，語言很質(zhì)樸，比如守著老婆沒出息。

小組展示分享：幽默組二

費氏金句被吸引的原因

墨家的“愛無差等"和儒家的人倫差序恰恰相反，所以孟子要罵他無父無君了。幽默生動

我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。幽默生動

《禮記大傳》里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。"意思是這個社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。幽默生動

_________________。子曰：“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之?！边@是很好一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動。幽默生動

小組評價：孟子罵人這個反差萌，用三千里，表明差序格局形成生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)蔓延，用了比喻把孔子的“眾星拱之"和差序格局放在一起，畫面感很強。

總結(jié)：看來大家都有共識：費孝通的書被稱為國民讀本跟他幽默生動的語言是分不開的，可我們都知道幽默有很多種，比如土味幽默，冷幽默，嘲諷性的幽默，這些幽默也有生動的表達(dá)，質(zhì)樸語言，各類的比喻，可費先生的幽默似乎不屬于這些，哦，你說的很好，高級幽默，補充得很好，因為這是一篇學(xué)術(shù)作品，如何在嚴(yán)謹(jǐn)中顯現(xiàn)出表現(xiàn)出幽默這可是相當(dāng)不容易的，那么我們進(jìn)一步去看“費氏金句”幽默的背后是什么呢？

四、借助語義系統(tǒng)幫助發(fā)現(xiàn)幽默的小秘密

學(xué)生活動三：組長登錄NLPIR-ICTCLAS漢語分詞系統(tǒng)（中科大），將全部小組組員的語句導(dǎo)入分詞系統(tǒng)

著重觀察一些數(shù)據(jù)：

請大家根據(jù)這些語言中的常用名次，形容詞，助詞等，以及不同詞性的占比來談?wù)勑〗M關(guān)于費氏金句的分析；根據(jù)這些句子背后系統(tǒng)識別的文本分類，對于作者創(chuàng)作的情感分析，來談探你對于數(shù)據(jù)結(jié)果的理解。

小組交流：

小組1：

小組發(fā)現(xiàn)：在我們小組上傳的內(nèi)容中，除了一些社會學(xué)的名詞以外，有兩個內(nèi)容很凸顯：一個是孟子一個是俗語，也就是文本中費氏金句一遍引用儒學(xué)經(jīng)典，一遍還在引用俗語，雅俗共賞，我們小組把自己找到的俗語進(jìn)行了羅列：

人怕出名豬怕壯。（《再論文字下鄉(xiāng)》）

各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜。（《差序格局》）

一表三千里。（《差序格局》）

不愿同日生，但愿同日死。（《系維著私人的道德》）

祭神如神在。（《男女有別》）

活到老，學(xué)到老。（《長老統(tǒng)治》）

搖搖搖，搖到外婆家。（《血緣和地緣》）

不是冤家不碰頭。（《血緣和地緣》）

師：所以，費先生的金句不但使用了俗語接地氣，還有社會學(xué)理論的運用，也有各種文言文的使用，可謂是博古通今，所以讀起來有一種高級的幽默感。下一組的分享之前，我想你們先點評一下第一小組的內(nèi)容再開始自己小組的分享。

組2：第一小組用數(shù)據(jù)和例證分享了觀點，我們很贊同。我們小組的發(fā)現(xiàn)是延續(xù)第一組的發(fā)現(xiàn)的，我們小組在分詞系統(tǒng)里面發(fā)現(xiàn)，我們導(dǎo)入的內(nèi)容有很多引號的標(biāo)點符號。里面的灰色就是標(biāo)點，占了很大的比重。

比如：

“為政不在多言"、“無為而治”都是描寫政治活動的單純。也是這種社會，人的行為有著傳統(tǒng)的禮管束著。儒家很有意用思想形成一個建筑在教化權(quán)力上的王者，他們從沒有熱心于橫暴權(quán)力所維持的秩序?！翱琳陀诨?的政是橫暴性的，“為政以德”的政是教化性的。“為民父母"是爸爸式權(quán)力的意思。

就是古語和社會學(xué)是怎么鏈接的呢，我們本來就理解上節(jié)課提到橫暴權(quán)力，苛政猛于虎，橫暴是比較難理解的，這樣一來我們就能理解橫暴是什么產(chǎn)生的，還有“為民父母”和爸爸式的權(quán)利也是這樣，本來古語是那么難懂的需要解釋的東西，但是費先生就是可以很中和，所以他用了很多引號，是用來引用也是用來特指和轉(zhuǎn)化。

師：能將千年古語幻化成社會學(xué)表達(dá)，讓這些古代的語言通過引號又活起來，這就是費孝通金句的魅力所在。還有那個小組能談?wù)勂渌陌l(fā)現(xiàn)，或者補充。

組3：

我們有一個很有趣的發(fā)現(xiàn)跟大家分享，那就是當(dāng)我們把我們覺得有趣的部分錄入系統(tǒng)的時候，系統(tǒng)得出的結(jié)果是教育文化文本，當(dāng)我們用其他部分錄入的時候是經(jīng)濟(jì)學(xué)文本，而且本書的情感教育達(dá)到了73%，我們就在想是不是費孝通也用了一些什么特殊的方法對我們進(jìn)行同頻共振。

果不其然，我們發(fā)現(xiàn)了一些句子，如：

“戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛卻是不停止的，是追求。"《男女有別》

“生死無常，人壽有限。從個人說這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠(yuǎn)。”《長老統(tǒng)治》

分析：我們會發(fā)現(xiàn)很多人生的感悟都在這本書里，就像一個跟你談心的人，在跟你聊關(guān)于戀愛，生死的話題，是有情感在里面的，雖然學(xué)術(shù)觀點是理性的，但是表達(dá)卻是很柔和，讓人像聽午夜電波的那種。

師：說的太好了，就像是張冠生對于《鄉(xiāng)土中國》語言特色的歸納：

“《鄉(xiāng)土中國》像是一幅中國農(nóng)村社會的素描，且是中國筆法，散點透視，寫意兼工筆。有理論的概括性，也有生動有趣的生活細(xì)節(jié)的描述。對很深的理論問題，費孝通用通俗易懂的語言來表達(dá)，并駕輕就熟地列舉老百姓身邊發(fā)生的故事，使要討論的問題接通他們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)驗和感受?！?/p>

——張冠生：《鄉(xiāng)土先知》，p157,北京：北京大學(xué)出版社，2006

五、方法歸納和課堂總結(jié)

思考一：經(jīng)過這節(jié)課的探索與討論，同學(xué)們能不能總結(jié)一下鄉(xiāng)土中國的語言特色和一般的學(xué)術(shù)著作有什么不同呢？