浙江省金華023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科學(xué)成就離不開(kāi)精神支撐。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，一代又一代科技工作者心懷“國(guó)之大者”，鑄就了“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人”為內(nèi)涵的科學(xué)家精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴力量。早在2012年初，中國(guó)科協(xié)聯(lián)合教育部啟動(dòng)實(shí)施“共和國(guó)的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”，重點(diǎn)動(dòng)員支持一批高校創(chuàng)作排演以現(xiàn)當(dāng)代著名科學(xué)家和科技界民族英雄為主題的舞臺(tái)劇，用廣大青少年和科技工作者樂(lè)于接受的藝術(shù)形式，講述一批德學(xué)雙馨、對(duì)國(guó)家科技事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)、在科技界具有崇高威望的科學(xué)大師的動(dòng)人事跡，成為了當(dāng)時(shí)對(duì)高校思想政治工作和弘揚(yáng)科學(xué)家精神的一次大膽創(chuàng)新。十年來(lái)，主辦部門(mén)從兩部門(mén)增加到中國(guó)科協(xié)、教育部、共青團(tuán)中央、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院、中國(guó)文聯(lián)等6部門(mén)，演出劇目也從第一批的6部擴(kuò)大到現(xiàn)在的20部。劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合，著力打造校園文化經(jīng)典原創(chuàng)劇目的定位始終未變，用講故事的方式弘揚(yáng)科學(xué)家精神也從未過(guò)時(shí)?？茖W(xué)大師劇成為了高校開(kāi)展“大思政課”的生動(dòng)藍(lán)本，也是科學(xué)、藝術(shù)、教育融合發(fā)展的最好詮釋與最佳案例。通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，關(guān)鍵在于故事挖掘。每一名參與科學(xué)大師劇創(chuàng)作的師生都會(huì)花費(fèi)大量的課余時(shí)間對(duì)擬排演的科學(xué)家人物進(jìn)行深入了解，通過(guò)大量閱讀傳記手稿、實(shí)地調(diào)研訪談等方式了解科學(xué)家故事，感悟科學(xué)家精神。按照科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的要求，參與科學(xué)大師劇創(chuàng)排的高校師生在對(duì)科學(xué)家故事進(jìn)行藝術(shù)化加工的過(guò)程中，始終堅(jiān)持把尊重重大事實(shí)的科學(xué)性，將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位。天津大學(xué)原創(chuàng)話劇《侯德榜》劇組曾先后多次組織動(dòng)員參演師生赴北京、天津、大連、南京、福建等地，拜訪中國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)化工學(xué)會(huì)、南京化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南京化工集團(tuán)公司、永利化工天津堿廠等單位，實(shí)地追蹤侯老的生平足跡，現(xiàn)場(chǎng)采訪侯老親屬后人、秘書(shū)等，查閱書(shū)籍和歷史文獻(xiàn)千余份，在整理了10余萬(wàn)字的一手資料后，才據(jù)此創(chuàng)作了話劇《侯德榜》的劇本初稿。黨的二十大對(duì)科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)和弘揚(yáng)科學(xué)家精神提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，這是對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)家精神的新要求，也是對(duì)推進(jìn)高水平科技自立自強(qiáng)、文化自信自強(qiáng)的新要求。沒(méi)有科學(xué)家精神鑄就起科技脊梁，就難以匯聚起攻堅(jiān)克難的磅礴力量，也難以產(chǎn)出高質(zhì)量的科技成果。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然要求高水平科技自立自強(qiáng)、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，也必然需要一批又一批具有家國(guó)情懷、杰出才干、高度文化自信的優(yōu)秀青年擔(dān)負(fù)時(shí)代使命。應(yīng)時(shí)代之需，近年來(lái)“共和國(guó)的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程”廣泛動(dòng)員科技、歷史、文化等領(lǐng)域的專業(yè)力量，深入挖掘校史資源，不斷塑造有思想有故事的科學(xué)家原型，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大參與度和覆蓋面，使每個(gè)科學(xué)大師劇目都成為扎根高校、連接青年學(xué)生、影響社會(huì)公眾的有溫度的“生命體”。一批有正能量，有感染力的科學(xué)大師劇成為了“演得好、留得下、傳得開(kāi)”的佳作。（摘編自共青團(tuán)中央《擎“科學(xué)家精神”之炬書(shū)青春中國(guó)時(shí)代華章》，2023年12月8日）材料二：科學(xué)家精神之于青少年教育的意義，不僅在于鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索，更重要的是引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格。當(dāng)代青少年的價(jià)值體系更加開(kāi)放和多元，面向青少年弘揚(yáng)科學(xué)家精神，要充分理解青少年價(jià)值需要，采用更加新穎的表達(dá)方式。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，對(duì)科技創(chuàng)新提出了更高的要求。如何突破關(guān)鍵核心技術(shù)？如何開(kāi)展引領(lǐng)性科技攻關(guān)？如何實(shí)現(xiàn)從“追逐者”到“引領(lǐng)者”的轉(zhuǎn)變？廣大科技工作者唯有大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，賡續(xù)老一輩科學(xué)家科學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地以創(chuàng)新尋求突破。正是秉承著這樣的科學(xué)家精神，堅(jiān)守著國(guó)家利益和人民利益至上的信念，無(wú)數(shù)新時(shí)代科技工作者前赴后繼、接續(xù)奮斗，肩負(fù)起歷史賦予的重任。2021年中央人才工作會(huì)議將堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)家精神作為我國(guó)人才事業(yè)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的8條寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。科學(xué)家精神既凝聚了老一輩科學(xué)家的信念與追求，也為激勵(lì)廣大青年人才開(kāi)拓創(chuàng)新提供了力量源泉。從錢(qián)學(xué)森、鄧稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到鐘揚(yáng)、黃大年，他們身上彰顯的科學(xué)家精神感人至深。學(xué)習(xí)感悟科學(xué)家精神，能夠激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、培養(yǎng)高尚道德情操，不斷鼓舞人心、催人奮進(jìn)，對(duì)新時(shí)代人才發(fā)展具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。（摘編自柯嘉平《讓科學(xué)家精神直抵心靈》，2023年2月1日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)橐淮萍脊ぷ髡哞T就了內(nèi)涵豐富的科學(xué)家精神，所以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才凝聚起了磅礴的力量。B．十年來(lái)，科學(xué)大師劇的主辦部門(mén)在擴(kuò)大，劇目的數(shù)量在增加，質(zhì)量在提高，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的定位始終未變。C．只有一批批有家國(guó)情懷、杰出才干、高度文化自信的優(yōu)秀青年擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，才有可能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。D．引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，涵養(yǎng)科學(xué)品格，與鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索同樣重要。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．最初的舞臺(tái)劇形式，成為了當(dāng)時(shí)的“一次大膽創(chuàng)新”，可見(jiàn)開(kāi)展這種形式的活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)也是一種富有勇氣的改革與突破。B．“將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位”，既指劇目?jī)?nèi)容要突出科學(xué)家的這種精神，又要求創(chuàng)排劇目的師生應(yīng)追求這種精神。C．《侯德榜》劇組參演師生實(shí)地追蹤侯老的生平足跡，現(xiàn)場(chǎng)采訪侯老親屬后人、秘書(shū)等，都表明了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)“科學(xué)性”的尊重。D．一批科學(xué)大師劇成為了“演得好、留得下、傳得開(kāi)”的佳作，可見(jiàn)舞臺(tái)劇已成為有影響力、有溫度的為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化傳播形式。3．下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料一第一段中“科學(xué)家精神”的一項(xiàng)是（）A．“在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時(shí)刻，唯獨(dú)他（梁思成），依舊把熱愛(ài)傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類?！盉．“從1935年到1955年，錢(qián)學(xué)森在美國(guó)整整待了20年。這20年間，他在學(xué)術(shù)上取得了輝煌的成就，生活上擁有豐厚的待遇。然而，他始終眷戀著生他養(yǎng)他的祖國(guó)。”C．“鄧稼先始終站在中國(guó)原子武器設(shè)計(jì)制造和研究的第一線，領(lǐng)導(dǎo)許多學(xué)者和技術(shù)人員，成功地設(shè)計(jì)了中國(guó)的原子彈和氫彈，把中華民族國(guó)防自衛(wèi)武器引導(dǎo)到了世界先進(jìn)水平?！盌．“徐霞客一生不避艱險(xiǎn)，走遍三江五岳，橫跨了中國(guó)十六個(gè)省份。他的考察記錄，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代地理學(xué)家的實(shí)際勘探，證明他的觀察和描述非常準(zhǔn)確，是一份很有價(jià)值的科學(xué)文獻(xiàn)?！?．“科學(xué)家精神”有什么作用？請(qǐng)根據(jù)材料二加以概括。________________________________________________________________________________________5．如何才能通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，讓科學(xué)家精神直抵青少年心靈？結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶ā，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。故鄉(xiāng)的胡同史鐵生北京很大，不敢說(shuō)就是我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)很小，僅北京城之一角，方圓大約二里，東和北曾經(jīng)是城墻，現(xiàn)在是二環(huán)路。其余的北京和其余的地球我都陌生。二里方圓，上百條胡同密如羅網(wǎng)，我在其中活到四十歲。編輯約我寫(xiě)寫(xiě)那些胡同，我答應(yīng)了，之后發(fā)現(xiàn)這豈非是要寫(xiě)我的全部生命？辦不到。但我的心神便又走進(jìn)那些胡同，看它們一條一條怎樣延伸、怎樣連接、怎樣拓展，以及怎樣曲曲彎彎地隱沒(méi)。我才醒悟，不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我。密如羅網(wǎng)，每一條胡同都是我的一段歷史、一種心緒。胡同給我?guī)?lái)了陽(yáng)光與溫情，也帶來(lái)了難以抹去的憂郁。四十年前，一個(gè)男孩艱難地越過(guò)一道大門(mén)檻，驚訝地四下張望，對(duì)我來(lái)說(shuō)胡同就在那一刻誕生，很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一條土路，兩側(cè)一座座院門(mén)排向東西，紅而且安靜的太陽(yáng)懸掛西端。男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：“媽媽是不是就從那太陽(yáng)里回來(lái)？”奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，那家醫(yī)院就是我的出生地。打完針，嚎啕之際，奶奶買(mǎi)一串糖葫蘆慰勞我，指著醫(yī)院的一座西洋式小樓說(shuō)，她就是從那兒聽(tīng)見(jiàn)我來(lái)了，我來(lái)的那天下著罕見(jiàn)的大雪。是我不斷長(zhǎng)大所以胡同不斷地漫展呢，還是胡同不斷地漫展所以我不斷長(zhǎng)大？可能是一回事。有一天母親領(lǐng)我拐進(jìn)一條更長(zhǎng)更窄的胡同，把我送進(jìn)一個(gè)大門(mén)，一眨眼母親不見(jiàn)了。①我正要往門(mén)外跑時(shí)被一個(gè)老太太拉住，她很和藹但是我哭著使勁掙脫她，屋里跑出來(lái)一群孩子，笑鬧聲把我的哭喊淹沒(méi)。我頭一回離家在外，②那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫。這幼兒園就是那老太太辦的，都說(shuō)她信教。幾乎每條胡同都有廟。僧人在胡同里靜靜地走，回到廟去沉沉地唱，③那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光。睡夢(mèng)中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽(yáng)光落地的震響。多年以后我才找到它的來(lái)源。現(xiàn)在俄國(guó)使館的位置，曾是一座東正教堂，我把那鐘聲和它聯(lián)系起來(lái)時(shí)，它已被推倒。那時(shí)，寺廟多也消失或改作它用。我的第一個(gè)校園就是往日的寺廟，廟院里松柏森森。那兒有個(gè)可怕的孩子，他有一種至今令我驚詫不解的能力，同學(xué)們都怕他，他說(shuō)他第一跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)受寵若驚，說(shuō)他最后跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)憂心忡忡，說(shuō)他不跟誰(shuí)好了誰(shuí)就像被判離群的鳥(niǎo)兒。因?yàn)樗?，我學(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子。十八歲去插隊(duì)，離開(kāi)故鄉(xiāng)三年?；貋?lái)雙腿殘廢了，找不到工作，我常獨(dú)自搖了輪椅一條條再去走那些胡同。它們幾乎沒(méi)變，只是往日都到哪兒去了很費(fèi)猜解。在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資，我們整日涂抹說(shuō)笑，對(duì)未來(lái)抱著過(guò)分的希望。母親對(duì)未來(lái)的祈禱，可能比我對(duì)未來(lái)的希望還要多，她在我們住的院子里種下一棵合歡樹(shù)。那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)。可是合歡樹(shù)長(zhǎng)大了，母親卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了我，幾年愛(ài)過(guò)我的那個(gè)姑娘也遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，但那時(shí)她們已經(jīng)把我培育得可以讓人放心了。然后我的妻子來(lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土。④我單不知，像鳥(niǎo)兒那樣飛在不高的空中俯看那片密如羅網(wǎng)的胡同，會(huì)是怎樣的景象？飛在空中而且不驚動(dòng)下面的人類，看一條條胡同的延伸、連接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲彎彎地隱沒(méi)，是否就可以看見(jiàn)了命運(yùn)的構(gòu)造？一九九四年6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭“不是我曾居于其間，是它們構(gòu)成了我”，表明胡同與作者有緊密的生命聯(lián)系，讀者徜徉其間的胡同是作者一個(gè)人的胡同。B．史鐵生借用感性的畫(huà)面和典型細(xì)節(jié)來(lái)描述事件，以此展示人生中的不同階段，如借奶奶之口來(lái)述說(shuō)“我”的出生。C．在歷經(jīng)種種磨難之后，史鐵生的胡同生活明朗了起來(lái)：“我”用油漆涂抹著“美麗的圖畫(huà)”，并開(kāi)始寫(xiě)作和戀愛(ài)，去順應(yīng)人世的變遷。D．生活中的希望支撐著“心魂從輪椅中站起來(lái)”，這只是史鐵生在痛苦中的幻想和自欺欺人，現(xiàn)實(shí)生活的殘酷依然使作者無(wú)法完全解脫困境。7．對(duì)文中畫(huà)線句的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．句子①，連用“拉住”“掙脫”與“笑鬧”“哭喊”兩組動(dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人在離開(kāi)襁褓時(shí)的怨恨，具有象征意味。B．句子②，心理感受很細(xì)膩，“漫漫”一詞非常真切地表現(xiàn)了幼小的“我”在初涉人世時(shí)的不耐煩。C．句子③，運(yùn)用了聯(lián)想的手法，既有聽(tīng)覺(jué)又有視覺(jué)，詩(shī)意地表達(dá)出胡同中的誦經(jīng)聲和鐘聲帶給作者的獨(dú)特感受。D．句子④，連用兩個(gè)疑問(wèn)句，把胡同與命運(yùn)同構(gòu)在了一起，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)冥冥之中的命運(yùn)之神感慨不公。8．第二段末提到的“陽(yáng)光與溫情”“難以抹去的憂郁”分別指作者對(duì)哪些事情的感受？請(qǐng)結(jié)合全文概括。________________________________________________________________________________________9．作者在結(jié)尾說(shuō)“看一條條胡同的延伸、連接、枝枝叉叉地漫展以及曲曲彎彎地隱沒(méi)，是否就可以看見(jiàn)了命運(yùn)的構(gòu)造”。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“胡同”和“命運(yùn)”關(guān)系的理解。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀。文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子沒(méi)而大道微，漢儒承秦滅學(xué)之后，始立專門(mén)，各抱一經(jīng)，師弟傳受，儕偶怨怒嫉妬，不相通曉，其于圣人之道，猶筑墻垣而塞門(mén)巷也。久之，通儒漸出，貫穿群經(jīng)，左右證明，擇其長(zhǎng)說(shuō)。及其敝也雜之以讖緯亂之以怪僻猥碎世又譏之。蓋魏晉之間，空虛之談興，以清言為高，以章句為塵垢，放誕頹壞，迄亡天下。然世猶或愛(ài)其說(shuō)辭，不忍廢也。自是南北乖分，學(xué)術(shù)異尚，五百余年。唐一天下，兼采南北之長(zhǎng)，定為義疏，明示統(tǒng)貫，而所取或是或非，未有折衷。宋之時(shí)，真儒乃得圣人之旨，群經(jīng)略有定說(shuō)，元明守之，著為功令。當(dāng)明佚君亂政屢作，士大夫維持綱紀(jì)，明守節(jié)義，使明久而后亡，其宋儒論學(xué)之效哉?。ㄟx自姚鼐《贈(zèng)錢(qián)獻(xiàn)之序》）材料二：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于秦安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（選自姚鼐《登泰山記》）10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。及其A敝也B雜之C以讖緯D亂之E以怪僻F猥碎G世H又譏之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．微，指衰敗，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“微”詞義不同。B．折衷，指取正，作為判斷事物準(zhǔn)則，也可為調(diào)節(jié)使之適中，此處為前者義。C．“至于泰安”中的“于”與《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地”的“于”用法意義相同。D．五鼓，指五更。古時(shí)把夜晚分成五個(gè)時(shí)間段，首尾及三個(gè)節(jié)點(diǎn)用鼓打更報(bào)時(shí)。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者對(duì)漢代儒學(xué)并非絕對(duì)排斥的態(tài)度，但認(rèn)為各家只研究一部經(jīng)書(shū)，不肯互相交流理解，因而就像相互建筑了墻垣，無(wú)法貫通。B．宋代真儒領(lǐng)會(huì)了圣人的要旨，各種經(jīng)書(shū)大致有了確定的解釋，元代和明代在繼承宋代儒學(xué)的基礎(chǔ)之上，制定了求取功名的法令。C．材料二中“蒼山負(fù)雪”把山變被動(dòng)為主動(dòng)，像巨人一樣富有神韻；“明燭天南”描繪出初升日光直射到南面天空的壯觀景象。D．材料二中“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”與泰山道中“迷霧冰滑”照應(yīng)，寫(xiě)出了氣候環(huán)境嚴(yán)寒惡劣，姚鼐卻依然與友人于日觀亭等待日出。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①久之，通儒漸出，貫穿群經(jīng)，左右證明，擇其長(zhǎng)說(shuō)。________________________________________________________________________________________②及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。________________________________________________________________________________________14．材料一體現(xiàn)了桐城派文人在“漢宋之爭(zhēng)”中的基本態(tài)度，即堅(jiān)定地尊宋。請(qǐng)概括姚鼐極力維護(hù)宋儒的原因。古代詩(shī)歌閱讀________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。謝疊山①先生己丑九月被執(zhí)北行閩士以詩(shī)送之王奕皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行。遺表不隨諸葛死，離騷長(zhǎng)伴屈原清。兩生無(wú)補(bǔ)秦興廢，一出仍關(guān)魯重輕。白骨青山如得所，何消兒女哭清明?！咀ⅰ竣僦x疊山，名枋得，南宋遺民。元世祖多次召他到元大都為官，均遭拒絕，后強(qiáng)制其北上，他絕食殉國(guó)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)中“垂青”化用阮籍青白眼的典故，意在表明謝枋得長(zhǎng)久地受到上蒼青睞，希望此次先生北上能堅(jiān)貞不屈。B．頷聯(lián)中用諸葛亮和屈原作類比，詩(shī)人希望謝枋得能像兩位先賢一樣，保持高潔清白的品質(zhì)，忠貞不二，千古不朽。C．頸聯(lián)中用秦末魯?shù)貎晌蝗迳豢鲜藵h為例，表達(dá)了作者對(duì)“仕元”的態(tài)度，雖無(wú)關(guān)已亡宋朝的尊嚴(yán)，但影響籍貫郡望的清譽(yù)。D．送別詩(shī)一般表達(dá)傷感不舍或美好祝愿的情感，此詩(shī)卻用質(zhì)樸的語(yǔ)言，寫(xiě)出了沉郁頓挫、感人至深、蕩氣回腸的大境界。16．《四庫(kù)全書(shū)》評(píng)價(jià)此詩(shī)“磊落有氣”，結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)析詩(shī)人是如何體現(xiàn)的。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫(xiě)。補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》中，運(yùn)用移情于物的手法，表達(dá)愛(ài)屋及烏的情感的兩句是“，”。（2）儒、道兩家都曾用行路形象地論述積累的重要性。《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，《勸學(xué)》中說(shuō)“，”。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，”兩句對(duì)天姥山天氣和環(huán)境的描寫(xiě)，渲染了一種緊張凝重的氣氛，為下文寫(xiě)仙人們的出場(chǎng)作了鋪墊。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用。語(yǔ)言文字運(yùn)用I）閱讀下面的文字，完成下面小題。自人類起源迄今，古人遺留下來(lái)的可見(jiàn)文化遺產(chǎn)分為3類，即A____，可稱為古代文化傳承的“三駕馬車”?？脊艑W(xué)研究實(shí)物，文字文獻(xiàn)研究依托歷史學(xué)、文字學(xué)等多個(gè)相關(guān)學(xué)科，圖紋也有屬于自己的釋讀和研究的理論與方法。我們釋讀遠(yuǎn)古—秦漢圖紋的核心方法是象數(shù)理方法，①即是通過(guò)分析復(fù)雜圖紋的結(jié)構(gòu)及其數(shù)量關(guān)系，②從而確知部分圖紋、符號(hào)的含義或象征意義，③為古代圖紋的系統(tǒng)性解讀固定可靠基礎(chǔ)。④秦漢前尤其是遠(yuǎn)古的圖紋制作嚴(yán)謹(jǐn)，⑤內(nèi)含天文星象歷法、易學(xué)常數(shù)及相關(guān)認(rèn)知，⑥不是裝飾品或美術(shù)品，⑦更是古代科學(xué)文化、思想文化作品，即遠(yuǎn)古—秦漢圖紋絕大多數(shù)古代認(rèn)知體系、思想觀念和精神信仰有關(guān)。遠(yuǎn)古—夏商周圖紋極其豐富的內(nèi)涵表達(dá)，也是春秋戰(zhàn)國(guó)—秦漢科技文化以及諸子百家思想文化的主要源頭，它們一脈相承。遠(yuǎn)古—秦漢圖紋是一種文化傳承方式及符號(hào)體系，其性質(zhì)類似于文字。B____，它們是古代精神文化的主要載體；文字產(chǎn)生后，它們繼續(xù)發(fā)揮作用，秦漢后轉(zhuǎn)向?yàn)橐悦佬g(shù)、裝飾為主，但文脈未絕。說(shuō)遠(yuǎn)古—秦漢圖紋蘊(yùn)含與典藏著中華民族早期智慧一點(diǎn)也不夸張。18．請(qǐng)?jiān)诋?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19．第二段第①至⑦句共有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象一個(gè)社會(huì)的秩序可以不必?zé)o需靠什么力量就可以維持，人和人的關(guān)系可以不根據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？①____地說(shuō)來(lái)，人治好像是指有權(quán)利的人任憑一己的好惡來(lái)規(guī)定社會(huì)上人和人關(guān)系的意思。如果共同生活的人們，相互的行為、權(quán)利和義務(wù)，沒(méi)有一定的規(guī)范可守，依著統(tǒng)治者的好惡來(lái)決定。而好惡也無(wú)法預(yù)測(cè)的話，社會(huì)必然會(huì)混亂，人們會(huì)不知道怎樣行動(dòng)，那是不可能的，因之也說(shuō)不上“治”了。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。可是所不同的并不是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“②____”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過(guò)。③____的老子覺(jué)得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能相安無(wú)事了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的“計(jì)劃”和“統(tǒng)制”來(lái)維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見(jiàn)的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的。（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《禮治秩序》，有刪改）20．在橫線處填上適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．與畫(huà)波浪線的句子中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A．俗話說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆。”B．休息會(huì)，繼續(xù)寫(xiě)些“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。C．人民大會(huì)堂、北京火車站以及其他很多著名建筑，屋頂都采用了這種“薄殼結(jié)構(gòu)”。D．海倫學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)“泥土”“種子”等許多單詞。22．“的確有些人這樣想過(guò)”一句中的“這樣”具體指代什么？“的確”一詞在表述上起到什么作用？________________________________________________________________________________________四、作文。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近年來(lái)，聯(lián)名、跨界、混搭等體現(xiàn)多元融合的社會(huì)現(xiàn)象，頻頻出現(xiàn)在大眾視野。有的創(chuàng)造了商業(yè)營(yíng)銷的奇跡神話，有的推動(dòng)了傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，有的促進(jìn)了亞文化星火燎原；但也有的打“擦邊球”，玩“惡趣味”，被批評(píng)抵制。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．A4．①科學(xué)家精神為青少年教育導(dǎo)向護(hù)航。②科學(xué)家精神為科技創(chuàng)新凝聚力量。③科學(xué)家精神讓人才發(fā)展薪火相傳。5．①相關(guān)部門(mén)：認(rèn)真落實(shí)政策內(nèi)容，充分理解青少年價(jià)值需要，將科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大大師劇的參與度和覆蓋面。

②參演舞臺(tái)劇的青年師生：認(rèn)真感悟科學(xué)家精神，深度挖掘科學(xué)家故事，秉懷求真務(wù)實(shí)的精神，實(shí)踐走訪獲取第一手資料，使舞臺(tái)劇更加真摯感人?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。

（2）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。

（3）此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題目，一定要研讀文本，①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要放在具體語(yǔ)境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合信息的能力。篩選信息就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)，前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關(guān)。1．本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.強(qiáng)加因果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起來(lái)的磅礴的力量除了科學(xué)家精神的作用，還有其他方面的作用。B.“質(zhì)量在提高”曲解文意。材料一第三段的表述是“劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化”。D.“同樣重要”錯(cuò)誤。材料二第一段的表述是“不僅在于鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索，更重要的是引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格”，“不僅……更……”是遞進(jìn)關(guān)系，不是并列關(guān)系。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。D.“已成為……為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)”錯(cuò)誤。材料一最后一段是說(shuō)“一批有正能量，有感染力的科學(xué)大師劇成為了‘演得好、留得下、傳得開(kāi)’的佳作”，“已成為有影響力、有溫度的為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化傳播形式”無(wú)中生有。故答案為：D。3．本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。依據(jù)材料一第一段可知，“科學(xué)家精神”的內(nèi)涵是：愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人。B.體現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)”。C.體現(xiàn)了“協(xié)同”。D.體現(xiàn)了“求實(shí)”。故答案為：A。4．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力?！安粌H在于鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)科學(xué)、勇于探索，更重要的是引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，涵養(yǎng)堅(jiān)持不懈、求真務(wù)實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)品格”，抓住“鼓勵(lì)青少年”“引導(dǎo)青少年”等詞語(yǔ)可概括為：科學(xué)家精神為青少年教育導(dǎo)向護(hù)航?！叭绾瓮黄脐P(guān)鍵核心技術(shù)？如何開(kāi)展引領(lǐng)性科技攻關(guān)？如何實(shí)現(xiàn)從‘追逐者’到‘引領(lǐng)者’的轉(zhuǎn)變？廣大科技工作者唯有大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，賡續(xù)老一輩科學(xué)家科學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地以創(chuàng)新尋求突破”，這是從科技創(chuàng)新的角度體現(xiàn)了“科學(xué)家精神”的作用，可概括為：科學(xué)家精神為科技創(chuàng)新凝聚力量?！?021年中央人才工作會(huì)議將堅(jiān)持弘揚(yáng)科學(xué)家精神作為我國(guó)人才事業(yè)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的8條寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展?？茖W(xué)家精神既凝聚了老一輩科學(xué)家的信念與追求，也為激勵(lì)廣大青年人才開(kāi)拓創(chuàng)新提供了力量源泉。從錢(qián)學(xué)森、鄧稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到鐘揚(yáng)、黃大年，他們身上彰顯的科學(xué)家精神感人至深。學(xué)習(xí)感悟科學(xué)家精神，能夠激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、培養(yǎng)高尚道德情操，不斷鼓舞人心、催人奮進(jìn)，對(duì)新時(shí)代人才發(fā)展具有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用”，這是從“人才發(fā)展”的角度體現(xiàn)了“科學(xué)家精神”的作用，據(jù)此可概括為：科學(xué)家精神讓人才發(fā)展薪火相傳。故答案為：①科學(xué)家精神為青少年教育導(dǎo)向護(hù)航。②科學(xué)家精神為科技創(chuàng)新凝聚力量。③科學(xué)家精神讓人才發(fā)展薪火相傳。5．本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。依據(jù)“早在2012年初，中國(guó)科協(xié)聯(lián)合教育部啟動(dòng)實(shí)施”“重點(diǎn)動(dòng)員支持一批高校創(chuàng)作排演以現(xiàn)當(dāng)代著名科學(xué)家和科技界民族英雄為主題的舞臺(tái)劇，用廣大青少年和科技工作者樂(lè)于接受的藝術(shù)形式，講述一批德學(xué)雙馨、對(duì)國(guó)家科技事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)、在科技界具有崇高威望的科學(xué)大師的動(dòng)人事跡”“劇目的數(shù)量和質(zhì)量在發(fā)生變化，但堅(jiān)持科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合，著力打造校園文化經(jīng)典原創(chuàng)劇目的定位始終未變”“應(yīng)時(shí)代之需，近年來(lái)‘共和國(guó)的脊梁——科學(xué)大師名校宣傳工程’廣泛動(dòng)員科技、歷史、文化等領(lǐng)域的專業(yè)力量，深入挖掘校史資源，不斷塑造有思想有故事的科學(xué)家原型，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大參與度和覆蓋面，使每個(gè)科學(xué)大師劇目都成為扎根高校、連接青年學(xué)生、影響社會(huì)公眾的有溫度的‘生命體’”等內(nèi)容可建議相關(guān)部門(mén)：認(rèn)真落實(shí)政策內(nèi)容，充分理解青少年的價(jià)值需要，將科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大大師劇的參與度和覆蓋面。依據(jù)“通過(guò)舞臺(tái)劇講好中國(guó)科學(xué)家故事，關(guān)鍵在于故事挖掘。每一名參與科學(xué)大師劇創(chuàng)作的師生都會(huì)花費(fèi)大量的課余時(shí)間對(duì)擬排演的科學(xué)家人物進(jìn)行深入了解，通過(guò)大量閱讀傳記手稿、實(shí)地調(diào)研訪談等方式了解科學(xué)家故事，感悟科學(xué)家精神”“參與科學(xué)大師劇創(chuàng)排的高校師生在對(duì)科學(xué)家故事進(jìn)行藝術(shù)化加工的過(guò)程中，始終堅(jiān)持把尊重重大事實(shí)的科學(xué)性，將追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神擺在首位……”等可建議參演舞臺(tái)劇的青年師生：認(rèn)真感悟科學(xué)家精神，深度挖掘科學(xué)家故事，秉懷求真務(wù)實(shí)的精神，實(shí)踐走訪獲取第一手資料，使舞臺(tái)劇更加真摯感人。故答案為：①相關(guān)部門(mén)：認(rèn)真落實(shí)政策內(nèi)容，充分理解青少年價(jià)值需要，將科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，以舞臺(tái)為媒介，不斷擴(kuò)大大師劇的參與度和覆蓋面。

②參演舞臺(tái)劇的青年師生：認(rèn)真感悟科學(xué)家精神，深度挖掘科學(xué)家故事，秉懷求真務(wù)實(shí)的精神，實(shí)踐走訪獲取第一手資料，使舞臺(tái)劇更加真摯感人?！敬鸢浮?．D7．C8．①陽(yáng)光與溫情：母親和奶奶的呵護(hù)；鄉(xiāng)鄰大度的接納；妻子的理解與關(guān)愛(ài)；僧人的念經(jīng)聲和教堂的鐘聲給“我”美麗的遐想。②難以抹去的憂郁：可怕孩子的控制，讓“我”學(xué)會(huì)了諂媚和防備，感受了孤獨(dú)；雙腿殘廢后的彷徨。9．關(guān)系：胡同伴隨著我的出生，成長(zhǎng)，構(gòu)筑我的生命歷程和精神世界。

①幼年時(shí)期，胡同里有親人給“我”溫暖的呵護(hù)，以及“我”第一次離家的痛苦；

②青少年時(shí)期，胡同給了“我”心靈的慰藉，也帶給“我”心靈的傷害；

③成年以后，胡同給了“我”生活的希望，讓我懂得了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（4）本題考查學(xué)生理解文章主旨和探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。“胡同”和“命運(yùn)”關(guān)系：胡同伴隨著我的出生，成長(zhǎng)，構(gòu)筑我的生命歷程和精神世界。6．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“這只是史鐵生在痛苦中的幻想和自欺欺人”錯(cuò)誤，由原文“那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)”可知，是愛(ài)給我的巨大的精神力量，是一種真實(shí)的存在和感受。故答案為：D。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人在離開(kāi)襁褓時(shí)的怨恨”錯(cuò)誤，由原文“她很和藹但是我哭著使勁掙脫她，屋里跑出來(lái)一群孩子，笑鬧聲把我的哭喊淹沒(méi)”可知，老太太是和藹的，寫(xiě)出了一個(gè)小孩子第一次離開(kāi)家時(shí)的哭鬧，并無(wú)怨恨。B.“初涉人世時(shí)的不耐煩”錯(cuò)誤，由原文“我頭一回離家在外，那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫”可知，寫(xiě)出親人不在身邊陪伴的寂寞和無(wú)奈。D.“表現(xiàn)了史鐵生對(duì)冥冥之中的命運(yùn)之神感慨不公”錯(cuò)誤，用兩個(gè)疑問(wèn)句設(shè)想自己是一只俯瞰胡同的鳥(niǎo)兒中結(jié)束，表現(xiàn)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的胡同、對(duì)自己過(guò)往的人生的無(wú)限眷戀，表現(xiàn)了自己對(duì)人生的思考，表達(dá)對(duì)徹悟人生真諦的渴望。故答案為：C。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）陽(yáng)光與溫情：原文“男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：‘?huà)寢屖遣皇蔷蛷哪翘?yáng)里回來(lái)？’奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，”以及“奶奶買(mǎi)一串糖葫蘆慰勞我”中，“媽媽從太陽(yáng)里來(lái)”代表母愛(ài)的溫暖；“奶奶帶我去看病”由對(duì)我的關(guān)心和呵護(hù)；原文“在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資……”中，老人欣然的接納，讓我這個(gè)殘疾人通過(guò)自己的勞動(dòng)有了收入，感覺(jué)自己是一個(gè)有用的人，心里備感溫暖；原文“然后我的妻子來(lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土……”中，寫(xiě)妻子愛(ài)戀著我珍愛(ài)的東西，妻子的理解與關(guān)愛(ài)，給我?guī)?lái)了溫情；原文“僧人在胡同里靜靜地走，回到廟去沉沉地唱……那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光”“我把那鐘聲和它聯(lián)系起來(lái)時(shí)，它已被推倒。那時(shí)，寺廟多也消失或改作它用”中，僧人的念經(jīng)聲和教堂的鐘聲“總讓我看見(jiàn)夏夜的星光”這些美好的情景。（2）難以抹去的憂郁：原文“……同學(xué)們都怕他，他說(shuō)他第一跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)受寵若驚，說(shuō)他最后跟誰(shuí)好誰(shuí)就會(huì)憂心忡忡，說(shuō)他不跟誰(shuí)好了誰(shuí)就像被判離群的鳥(niǎo)兒。因?yàn)樗?，我學(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子”中，霸道同學(xué)的做法，讓作者體會(huì)到“弱者”的處境，學(xué)會(huì)了諂媚和防備，感受了孤獨(dú)；原文“回來(lái)雙腿殘廢了，找不到工作，我常獨(dú)自搖了輪椅一條條再去走那些胡同”中，“獨(dú)自”足見(jiàn)雙腿殘廢后的彷徨；“找不到工作”，是難以抹去的憂郁。故答案為：①陽(yáng)光與溫情：母親和奶奶的呵護(hù)；鄉(xiāng)鄰大度的接納；妻子的理解與關(guān)愛(ài)；僧人的念經(jīng)聲和教堂的鐘聲給“我”美麗的遐想。②難以抹去的憂郁：可怕孩子的控制，讓“我”學(xué)會(huì)了諂媚和防備，感受了孤獨(dú)；雙腿殘廢后的彷徨。9．本題考查學(xué)生理解文章主旨和探討作者的創(chuàng)作意圖的能力?！昂焙汀懊\(yùn)”關(guān)系：胡同伴隨著我的出生，成長(zhǎng)，構(gòu)筑我的生命歷程和精神世界。①原文“男孩看太陽(yáng)，直看得眼前發(fā)黑，閉一會(huì)眼，然后頑固地再看太陽(yáng)。因?yàn)槲覇?wèn)過(guò)奶奶：‘?huà)寢屖遣皇蔷蛷哪翘?yáng)里回來(lái)？’奶奶帶我走出那條胡同，可能是在另一年。奶奶帶我去看病，走過(guò)一條又一條胡同，天上地上都是風(fēng)、被風(fēng)吹淡的陽(yáng)光、被風(fēng)吹得斷續(xù)的鴿哨聲，”以及“奶奶買(mǎi)一串糖葫蘆慰勞我”中，幼年時(shí)期，有生病時(shí)奶奶的關(guān)心，有媽媽陽(yáng)光般的溫暖，胡同里親人給“我”溫暖的呵護(hù)；原文“我頭一回離家在外，那一天很長(zhǎng)，墻外磨刀人的喇叭聲尤其漫漫?！敝?，“漫漫”一詞，寫(xiě)出了作者的心理感受，表明“我”第一次離家的痛苦和憂傷。②原文“那誦經(jīng)聲總讓我看見(jiàn)夏夜的星光。睡夢(mèng)中我還常常被一種清朗的鐘聲喚醒，以為是午后陽(yáng)光落地的震響”和“因?yàn)樗?，我學(xué)會(huì)了諂媚和防備，看見(jiàn)了孤獨(dú)。成年以后，我仍能處處見(jiàn)出他的影子”中，“夏夜的星光”代表美好的事物和情景，可見(jiàn)胡同給了“我”心靈的慰藉；而霸道同學(xué)的所作所為，讓“我”孤獨(dú)，這也帶給“我”心靈的傷害；③原文“在一條胡同里我碰見(jiàn)一群老太太，她們用油漆涂抹著美麗的圖畫(huà)，我說(shuō)我能參加嗎？我便在那兒拿到平生第一份工資，我們整日涂抹說(shuō)笑，對(duì)未來(lái)抱著過(guò)分的希望”“母親對(duì)未來(lái)的祈禱，可能比我對(duì)未來(lái)的希望還要多，她在我們住的院子里種下一棵合歡樹(shù)。那時(shí)我開(kāi)始寫(xiě)作，開(kāi)始戀愛(ài)，愛(ài)情使我的心魂從輪椅里站起來(lái)。”以及“然后我的妻子來(lái)了，我把珍貴的以往說(shuō)給她聽(tīng)，她說(shuō)因此她也愛(ài)戀著我的這塊故土”中，成年以后，老人的接納，讓我有了收入，給了“我”生活的希望；妻子的愛(ài)戀、理解、讓我懂得了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)。故答案為：關(guān)系：胡同伴隨著我的出生，成長(zhǎng)，構(gòu)筑我的生命歷程和精神世界。

①幼年時(shí)期，胡同里有親人給“我”溫暖的呵護(hù)，以及“我”第一次離家的痛苦；

②青少年時(shí)期，胡同給了“我”心靈的慰藉，也帶給“我”心靈的傷害；

③成年以后，胡同給了“我”生活的希望，讓我懂得了愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)?！敬鸢浮?0．BDG11．C12．C13．①時(shí)間長(zhǎng)了，博通的儒家學(xué)者逐漸出現(xiàn)，貫穿各類經(jīng)典，互相比較證明，擇取那些優(yōu)善的說(shuō)法。②等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。14．①宋儒之前各代學(xué)術(shù)都有弊端，漢儒不知溝通，魏晉空談放誕，南北朝分裂對(duì)峙，唐儒缺失標(biāo)準(zhǔn)等；②宋儒使得各種經(jīng)書(shū)有了確定的解釋；③宋儒講學(xué)影響了明朝士人，他們守持節(jié)義，雖有昏君但明朝能久而后亡?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

材料一：

孔子去世后，大道便衰微了。漢代儒生在秦始皇毀滅學(xué)術(shù)之后，開(kāi)始設(shè)立專一的師門(mén)，各家抱住一部經(jīng)書(shū)，老師學(xué)生一代一代地傳授，同輩之間怒恨嫉妒，不肯互相交流理解彼此的學(xué)術(shù)，對(duì)于圣人的道理，就像相互之間建筑了墻垣，閉塞了門(mén)戶里巷一樣。時(shí)間長(zhǎng)了，博通的儒家學(xué)者逐漸出現(xiàn)，貫穿各類經(jīng)典，互相比較證明，擇取那些優(yōu)善的說(shuō)法。到后來(lái)又衰弱了，便用讖緯的說(shuō)法夾雜其間，用怪癖卑俗瑣碎的東西攪亂學(xué)術(shù)，世人又譏笑這類學(xué)說(shuō)。大約到魏晉時(shí)期，清談空論的風(fēng)氣大盛，學(xué)者們都以擅長(zhǎng)清談為高雅，把章句之學(xué)看得塵垢一般，一個(gè)個(gè)放縱怪誕，萎靡頹傷，直到天下滅亡。然而世間還是有人喜歡那些清談家的言論，不忍心廢棄。從此南朝北朝分裂對(duì)峙，學(xué)術(shù)主張也不相同，一直持續(xù)了五百多年。唐朝統(tǒng)一天下，兼采南北兩派的長(zhǎng)處，確定作出經(jīng)義的疏解，明白告示天下統(tǒng)一貫徹，但所取觀點(diǎn)有的正確，有的不正確，還沒(méi)有折衷是非，取得公認(rèn)的說(shuō)法。到了宋代，真儒才領(lǐng)會(huì)了圣人的要旨，各種經(jīng)書(shū)才大致有了確定的解釋。元代明代遵守宋儒的觀點(diǎn)，并制定求取功名的法令。當(dāng)明代屢次出現(xiàn)昏君敗壞政治，士大夫卻能維持國(guó)家綱紀(jì)法制，明確守持節(jié)操道義，使明朝維持了很長(zhǎng)的時(shí)間才滅亡，這大概是宋儒論述力學(xué)的效果吧！

材料二：

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。10．本題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力。句意：到后來(lái)又衰弱了，便用讖緯的說(shuō)法夾雜其間，用怪癖卑俗瑣碎的東西攪亂學(xué)術(shù)，世人又譏笑這類學(xué)說(shuō)?！凹捌浔忠病币馑际堑胶髞?lái)又衰敗了?！耙病弊鳛榫渲型ｎD的標(biāo)志，故在B處斷開(kāi)；“雜之以讖緯”“亂之以怪僻猥碎”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，且后文主語(yǔ)是“世”，故分別在DG處斷開(kāi)。故答案為：BDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。A.正確。衰??；隱約、模糊。句意：孔子去世后，大道便衰微了。/煙波浩渺（渺茫），確實(shí)難尋找。B.正確?！拔从姓壑浴钡囊馑际沁€沒(méi)有折衷是非，取得公認(rèn)的說(shuō)法。C.錯(cuò)誤。前者，介詞，引出說(shuō)明對(duì)象；后者，介詞“在”。句意：到了泰安。/如同蜉蝣置身在廣闊的天地中。D.正確。故答案為：C。12．本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述能力。C.“描繪出初升日光直射到南面天空的壯觀景象”的說(shuō)法錯(cuò)誤。不是直射南面天空，而是積雪反射映照南面的天空光彩奪目。故答案為：C。13．本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。（1）“通儒”，博通的儒家學(xué)者；“左右”，互相比較、反復(fù)；“長(zhǎng)”，優(yōu)良。（2）“既”，已經(jīng)；“負(fù)”，覆蓋；“燭”，照亮。故答案為：①時(shí)間長(zhǎng)了，博通的儒家學(xué)者逐漸出現(xiàn)，貫穿各類經(jīng)典，互相比較證明，擇取那些優(yōu)善的說(shuō)法。②等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。14．本題考查學(xué)生對(duì)文本重要問(wèn)題的概括歸納能力。題干要求概括姚鼐極力維護(hù)宋儒的原因。姚鼐作為桐城派文人代表，堅(jiān)決尊宋貶漢。從原文中的對(duì)比語(yǔ)句可以看出：首先，他認(rèn)為漢代儒學(xué)“承秦滅學(xué)之后，始立專門(mén)，各抱一經(jīng)，師弟傳受，儕偶怨怒嫉妬，不相通曉，其于圣人之道，猶筑墻垣而塞門(mén)巷也”，也就是漢代儒學(xué)自立門(mén)戶，各自研究一部經(jīng)典，采用師徒之間衣缽相傳的方式，同輩之間互相詆毀排擠，沒(méi)有交流。再看，姚鼐對(duì)宋代儒學(xué)的評(píng)價(jià)語(yǔ)句——“宋之時(shí)，真儒乃得圣人之旨，群經(jīng)略有定說(shuō)，元明守之，著為功令。當(dāng)明佚君亂政屢作，士大夫維持綱紀(jì)，明守節(jié)義，使明久而后亡，其宋儒論學(xué)之效哉！”，即在他看來(lái)，宋代才有真正的儒學(xué)大師，才有儒學(xué)的集大成者，宋儒最大的貢獻(xiàn)是對(duì)各類經(jīng)書(shū)給予了比較確切的解釋。而且宋代儒學(xué)對(duì)元明儒學(xué)的研究有指導(dǎo)意義，特別是在維護(hù)明朝綱紀(jì)使之延續(xù)數(shù)百年方面居功至偉，值得推崇。故答案為：①宋儒之前各代學(xué)術(shù)都有弊端，漢儒不知溝通，魏晉空談放誕，南北朝分裂對(duì)峙，唐儒缺失標(biāo)準(zhǔn)等；②宋儒使得各種經(jīng)書(shū)有了確定的解釋；③宋儒講學(xué)影響了明朝士人，他們守持節(jié)義，雖有昏君但明朝能久而后亡。【答案】15．C16．①開(kāi)篇落筆大氣體現(xiàn)錚錚骨氣。作者寫(xiě)朋友得到上天的眷顧，盼望他此次北行，不要畏懼，勇敢堅(jiān)守自己的忠貞的節(jié)操。②用比較（用典）體現(xiàn)浩然正氣。頷聯(lián)作者勉勵(lì)朋友要向屈原、諸葛亮學(xué)習(xí)，為了國(guó)家，不要屈膝投降，敢于犧牲。頸聯(lián)“無(wú)補(bǔ)”“仍關(guān)”對(duì)比強(qiáng)調(diào)了守節(jié)關(guān)系到國(guó)家聲譽(yù)和民族氣節(jié)。③用直抒胸臆（或議論）體現(xiàn)慷慨意氣。尾聯(lián)點(diǎn)明一個(gè)人為國(guó)家而死就是死得其所，何必要葬身家鄉(xiāng)，每年讓兒女去吊唁哭泣，形象地概括出古代義士以身殉節(jié)的生死觀?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧、思想感情的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“雖無(wú)關(guān)已亡宋朝的尊嚴(yán)，但影響籍貫郡望的清譽(yù)”錯(cuò)誤。詩(shī)中頸聯(lián)“兩生無(wú)補(bǔ)秦興廢，一出仍關(guān)魯重輕”，意思是魯?shù)貎缮男袨閷?duì)秦朝的興廢是不起什么作用的，但只要一出來(lái)就關(guān)系到魯?shù)芈曂妮p重，不出則重，一出則輕。這里用來(lái)比喻謝枋得到大都去關(guān)系到宋王朝的聲譽(yù)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持到底，為已經(jīng)滅亡的宋朝爭(zhēng)光。故答案為：C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧、思想感情的能力。題干中“如何體現(xiàn)”，即從手法入手?！袄诼溆袣狻?，即表達(dá)出的情感，表明作者光明正大，是非分明的態(tài)度，精神飽滿。答題時(shí)注意結(jié)合以上兩方面組織答案。首聯(lián)“皇天久矣眼垂青，盼盼先生此一行”，大氣落筆，第一句說(shuō)謝枋得在南宋滅亡之后，長(zhǎng)期隱居，兩次拒絕元朝招聘之命，鐵骨錚錚，受到皇天的“垂青”。第二句表明作者的期望期盼他繼續(xù)堅(jiān)持下去，不負(fù)蒼天，不懼威逼利誘，保持忠貞的節(jié)操。用大氣的敘述體現(xiàn)“磊落有氣”。頷聯(lián)“遺表不隨諸葛死，離騷長(zhǎng)伴屈原清”，運(yùn)用典故，借用諸葛亮《出師表》里對(duì)蜀漢事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”和屈原在《離騷》里對(duì)楚國(guó)的忠貞不二之情的歷史故事，希望謝枋得以諸葛亮和屈原為楷模，不能對(duì)元朝降身屈節(jié)。頸聯(lián)“兩生無(wú)補(bǔ)秦興廢，一出仍關(guān)魯重輕”，用魯?shù)貎扇嫔牡涔?，用?lái)比喻謝枋得到大都去關(guān)系到宋王朝的聲譽(yù)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持到底，為已經(jīng)滅亡的宋朝爭(zhēng)光。用典故體現(xiàn)“磊落有氣”。頸聯(lián)“兩生無(wú)補(bǔ)秦興廢，一出仍關(guān)魯重輕”，將兩位儒生對(duì)秦朝的興廢雖然不起什么作用，但是他們出來(lái)為官卻關(guān)系到魯?shù)芈曂妮p重，在對(duì)比中突出謝枋得此次赴京師雖然無(wú)法改變滅亡的結(jié)果，卻關(guān)系到宋王朝聲譽(yù)。用對(duì)比體現(xiàn)“磊落有氣”。尾聯(lián)“白骨青山如得所，何須兒女哭清明”，勉勵(lì)對(duì)方寧殺身以成仁，勿求生以傷義，青山處處，可埋白骨，只要死得其所，自足不朽，何須葬身故鄉(xiāng)，贏得兒女們清明時(shí)節(jié)的哭聲呢。這兩句用議論的語(yǔ)言直接表達(dá)作者對(duì)謝枋得到大都后，不負(fù)平生之志的中國(guó)古代忠臣義士的生死觀的期許。用議論的手法，以直抒胸臆的方式體現(xiàn)“磊落有氣”。

故答案為：①開(kāi)篇落筆大氣體現(xiàn)錚錚骨氣。作者寫(xiě)朋友得到上天的眷顧，盼望他此次北行，不要畏懼，勇敢堅(jiān)守自己的忠貞的節(jié)操。②用比較（用典）體現(xiàn)浩然正氣。頷聯(lián)作者勉勵(lì)朋友要向屈原、諸葛亮學(xué)習(xí)，為了國(guó)家，不要屈膝投降，敢于犧牲。頸聯(lián)“無(wú)補(bǔ)”“仍關(guān)”對(duì)比強(qiáng)調(diào)了守節(jié)關(guān)系到國(guó)家聲譽(yù)和民族氣節(jié)。③用直抒胸臆（或議論）體現(xiàn)慷慨意氣。尾聯(lián)點(diǎn)明一個(gè)人為國(guó)家而死就是死得其所，何必要葬身家鄉(xiāng)，每年讓兒女去吊唁哭泣，形象地概括出古代義士以身殉節(jié)的生死觀。17．【答案】（1）匪女之為美；美人之貽（2）故不積跬步；無(wú)以至千里（3）云青青兮欲雨；水澹澹兮生煙【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：匪、貽、跬、至、澹。故答案為：（1）匪女之為美美人之貽（2）故不積跬步無(wú)以至千里（3）云青青兮欲雨水澹澹兮生煙

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確?！敬鸢浮?8．A實(shí)物、圖紋、文字文獻(xiàn)；B在文字產(chǎn)生之前19．③將“固定”改為“奠定”；⑥將“不是”改為“不僅是”；⑦在“大多數(shù)”后加“與”。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意；分析語(yǔ)段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫(xiě)句子寫(xiě)在語(yǔ)段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語(yǔ)病是否簡(jiǎn)潔。如有問(wèn)題進(jìn)行修改，如滿意無(wú)問(wèn)題，寫(xiě)到答題卡上。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。18．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處前面的語(yǔ)境是“古人遺留下來(lái)的可見(jiàn)文化遺產(chǎn)分為3類”，其后有“考古學(xué)研究實(shí)物，文字文獻(xiàn)研究依托歷史學(xué)、文字學(xué)等多個(gè)相關(guān)學(xué)科，圖紋也有屬于自己的釋讀和研究的理論與方法”，概括起來(lái)就是：實(shí)物、文字文獻(xiàn)、圖紋。B處后面的語(yǔ)境是“它們是古代精神文化的主要載體；文字產(chǎn)生后，它們繼續(xù)發(fā)揮作用……”，也就是橫線處要與“文字