2023-2024屆高考語文復(fù)習(xí)專題★★賞讀微雨眾卉新,

一雷驚蟄始

2023屆高考語文復(fù)習(xí)專題★★

賞讀：微雨眾卉新，一雷驚蟄始

緊隨雨水節(jié)氣而來的驚蟄，原來叫啟蟄，因避漢景帝劉啟的名諱

而改為驚蟄。是一個(gè)充滿動(dòng)感，富有革命意義的節(jié)氣。

陽和啟蟄，品物皆春。驚蟄的到來，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始c春

雷在天邊響起，春暖喚醒萬物，春的氣息使一切蟄伏，都從冬眠中漸

漸醒來一一

驚蟄一候桃始牛。桃之夭夭，灼灼其華；綻放枝頭，如錦似霞。

驚蟄二候倉庚鳴。春天走向深處，黃鵡鳥要展喉歌唱了。

驚蟄三候鷹化為鳩。候鳥遷徙，鷹互化成了婉轉(zhuǎn)鳴叫的布谷鳥。

在大自然又一個(gè)攜雷帶響新生節(jié)氣的羨隆聲中，與王維、孟浩然、

柳宗元并稱“王孟韋柳”的山水田園詩人韋應(yīng)物，應(yīng)時(shí)應(yīng)景，既興奮

又嘆息著出手了一首《觀田家》——

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。

歸來景常晏，飲犢西澗水.

饑劭不自苦，膏澤且為喜。

倉稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。

方慚不耕者，祿食出閭里。

韋詩至處，一如他一貫的詩風(fēng)話風(fēng)，古澹精致，絕少雕飾；語言

平實(shí)，氣韻悠長。每在淡然無意，所謂天籟也。尤末句往往語含諷譏，

結(jié)束入神，為歷史留下一聲聲無力的嘆息、無奈的自嘲和無畏的呼喊。

轟隆一聲，春雷響了。這驚蟄的第一聲春雷，撕破大地的沉默，

沖決束縛它的羅網(wǎng)，徹底驅(qū)走冬天，打開春天的大門，讓回暖成為主

流。

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。一場(chǎng)春雨過后，所有的花卉都煥然一

新；一聲春雷響起，冬眠蟄伏的動(dòng)物都被驚醒了。驚蟄聞雷米似泥。

這是大吉大利的征兆，預(yù)示一年風(fēng)調(diào)雨順，碗里的粥也就會(huì)濃稠如泥

To開篇第一句寫出為驚蟄如期而至的欣喜。

田家?guī)兹臻e，耕種從此起。還沒過幾天貓冬的清閑日子，春雷便

敲響了催耕的戰(zhàn)鼓，莊稼人起早摸黑犁田種地的農(nóng)忙就要從此開始了。

接下來的第二句表達(dá)了對(duì)農(nóng)民勞作艱辛的感懷。

丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。青壯年都到田地干活去了，婦人小孩

就把家門口的菜園子收拾打理，要松土種菜了。從第三句開始，描寫

農(nóng)人全家老少隨著驚蟄隆隆的春雷，開始忙碌忙活在田地菜園。

歸來景常晏，飲犢西澗水。早出晚歸，忙忙碌碌。天擦黑了，又

牽著牛到村西頭溪溝里飲水。牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。第

四句繼續(xù)描畫日出而作、日落而歸的農(nóng)家，從早到晚勤奮勞動(dòng)，辛苦

奔波。

饑劭不自苦，膏澤且為喜。饑餓勞累，這是早已習(xí)慣了的生活，

也不覺得布什么苦；看到雨水滋潤的禾苗，心里便覺得歡喜，這才是

最開心的事情。第五句著筆農(nóng)人簡樸的心境愿景，卻讓人苦澀心酸。

倉稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。即便這樣，家里還是沒有隔夜余糧，

名目繁多的勞役卻沒完沒了。到第六句突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提及農(nóng)夫的無

糧之炊和無償?shù)牧σ?、軍役、雜役之苦。十字字字辛酸，滿是幽情同

情。

方慚不耕者，祿食出閭里。于是想到自己從來沒有下地勞作，奉

祿卻來自鄉(xiāng)間，對(duì)吳桑養(yǎng)蠶織布、種田栽樹收糧的衣食父母，深感自

責(zé)不安。最后一句道出吃皇糧食祿，不事農(nóng)桑的愧疚。

《觀田家》不僅僅是一首出色的田園詩，它本身就是一聲驚雷，

一場(chǎng)微雨。這就很難得，特別是對(duì)于年青和年老判若兩人的韋公來說，

更如竟響空谷，百不獲一。殊不知，含著金湯匙出生的紈跨子弟韋少

爺，曾經(jīng)鮮衣怒馬，豪縱不羈。其荒唐種種，令鄉(xiāng)人苦其久矣。

開掛的少年時(shí)代落幕，公子韋終于踏踏實(shí)實(shí)，上了正道。雖說此

后如鐘擺入仕、歸隱，又入仕、又歸隱，如此蹉鴕三十年，但終究懂

事了，焚香掃地而坐，把筆轉(zhuǎn)而題詩，對(duì)國家、民生也有了更深刻的

感觸。于是乎，發(fā)纖極于簡古，寄至味于淡泊，以最明白的語言，寫

下了他心中的山水C

詩人之作，本諸于心。心有所感，而形于言。素有五言長城之稱

的晚年韋應(yīng)物寄情山水，留下了很多經(jīng)典名句，譬如“春潮帶雨晚來

急，野渡無人舟自橫”，就被人千百次誦讀模仿；而“我有一瓢酒，

可以慰風(fēng)塵”，竟變身網(wǎng)絡(luò)用語，幾乎天天填塞街陌，有人觀視及摹

寫。

驚蟄時(shí)節(jié)正好是大好的九九天，陽氣上升，氣溫回暖；雨水增多，

韶光彌漫；春耕正忙，農(nóng)家無閑。呈現(xiàn)的是“一雷驚蟄始”的春光春

色，傳遞的是“耕種從此起”的農(nóng)事物候。

整本書閱讀專欄I俞曉紅：閱讀《紅樓夢(mèng)》的九大理由

勵(lì)耘南國2023-03-06

俞曉紅，安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師c中

國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。全國三八紅旗手c安徽省教學(xué)名師，安徽省

新時(shí)代教書育人楷模。國家金課大學(xué)語文負(fù)責(zé)人。

主要研究方向：敦煌變文小說，元明清文學(xué)，紅樓夢(mèng)研究。公開

發(fā)表《紅樓夢(mèng)文本研究的多維視野和方法論》《紅樓夢(mèng)百年跨文化闡

釋博論》《胡適與紅樓夢(mèng)百年閱讀》等論文80余篇，出版《王國維箋

說》（中華書局2004）、《紅樓夢(mèng)意象的文化闡釋》（安徽人民出版社

2006）、《佛教與唐五代白話小說研究》（人民出版社2006）、《佛典流

播與唐代文言小說》（人民出版社2017）等專著6部，主持省、部、

國家級(jí)科研課題9項(xiàng)，主持省部級(jí)本科質(zhì)量工程項(xiàng)目13項(xiàng)，獲校級(jí)

以上各類獎(jiǎng)項(xiàng)近30項(xiàng)。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路J旅行是行為的閱讀，閱讀自然、

人生、社會(huì)的書卷；瀆書是精神的旅行，旅行在人類生命智慧的世界。

我們把讀書當(dāng)成一種生活方式，因?yàn)樽x書是體驗(yàn)生命的過程。人生的

意義正在于這一過程。

我向各位老師、同學(xué)們推薦閱讀的書是《紅樓夢(mèng)》。我推薦的理

由有九個(gè)。

第一個(gè)理由：我們讀它就是閱讀經(jīng)典。

什么叫做經(jīng)典？經(jīng)典的文學(xué)作品，是經(jīng)過歷史選擇出來的、經(jīng)久

不衰的、濃縮了古代傳統(tǒng)文化精華的文學(xué)作品，《紅樓夢(mèng)》就是其中

一部最具有百科全書性質(zhì)的書。我們閱讀它，代表著我們?cè)谙蚪?jīng)典致

敬。

第二個(gè)理由是：閱讀這本書，可以滋養(yǎng)我們的情懷。

有一句古話叫“腹有詩書氣自華二我在高校從教已近30年，親

眼看到我們很多大學(xué)生，尤其是女生，剛進(jìn)大學(xué)校門的時(shí)候還是一個(gè)

高中生的模樣，是那樣的青澀；可是當(dāng)她畢業(yè)的時(shí)候已經(jīng)出落得亭亭

玉立，氣質(zhì)芳華。

有人說“大學(xué)就是一個(gè)美容院”，那么，在大學(xué)里讀書就是在給

自己的氣質(zhì)和靈魂化妝。我們讀《紅樓夢(mèng)》可以深切地感受到這一點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》里面最有氣質(zhì)的，那是林黛玉；最有才華的，那是薛

寶釵。她們讀書讀得都很多。林黛玉吟詩的時(shí)候是“負(fù)手喃喃扣東籬”,

詠菊的時(shí)候是“口齒嚼香對(duì)月吟

如果腹中沒有詩書，她難以做到這一點(diǎn)。大觀園中寶黛共讀《西

廂》，當(dāng)時(shí)的情境是什么樣的呢？賈寶玉向林黛玉推薦一本書，就是

《西廂記》。在三月份，在桃花盛開的時(shí)候，在鮮艷的花瓣飄落在沁

芳閘前水面上的時(shí)侯，他們共讀《西廂》。賈寶玉說：“好妹妹……真

真這是好書！你要看了，連飯都不想吃呢！”

同樣，我們通過《紅樓夢(mèng)》這個(gè)窗口，看到了另一部經(jīng)典《西廂

記》。林黛玉很快就把一部《西廂記》翻完了。這時(shí)候她腦海里面出

現(xiàn)八個(gè)字，是“詞藻警人，馀香滿口我想，《紅樓夢(mèng)》也是這樣一

部“詞藻警人，馀香滿口”的經(jīng)典之作。

還有第三十七回“探春結(jié)社”，探春晚上出來賞月，為清露所欺，

偶然有一點(diǎn)感冒。沒事的時(shí)候，她就下了邀請(qǐng)?zhí)?，邀大家來共同結(jié)成

詩社。于是大家就把大觀園里面的詩會(huì)，當(dāng)成了一個(gè)賽詩的場(chǎng)合和平

臺(tái)。我們可以看到，加入詩社的這些人，個(gè)個(gè)都能寫詩。能寫出詩,

是因?yàn)樗齻冏x書讀的多，她們也是一群詩的精靈。

我推薦《紅樓夢(mèng)》的第三個(gè)理由是：我們可以借這部經(jīng)典，欣賞

它精彩的故事。

它里面的故事情節(jié)是那樣的美好，寫起來是那樣的曲折豐富，那

么動(dòng)人，我們仿佛就在眼前看到了這一切。

像“寶玉挨打二我們?cè)谧x這一段的時(shí)候，我們讀到了什么呢？

寶玉是這個(gè)家庭的第一繼承人，上面有疼他的父母，有疼他的祖母,

還有他的那些姊妹們，個(gè)個(gè)對(duì)他都很好，這時(shí)候我們看到作者是怎么

去表現(xiàn)的。

父親打他是因?yàn)樗蛔x書，這話的意思是，他不讀那些去參加八

股考試的書。但是他雜學(xué)旁收，讀了很多含有民主性精華的經(jīng)典著作：

《老子》《莊子》《西廂記》《牡丹亭》，還有一些明清傳奇腳本他都讀

過。所以，他讀的不是那些圣賢書。

小說怎么去描寫這樣的一個(gè)故事？誰先出場(chǎng)來救他？最愛他的

無疑是他的祖母一一賈母，但是賈母不能先出場(chǎng)。

第一個(gè)出場(chǎng)的是王夫人，是他的母親。為什么？其次出場(chǎng)的才是

他的祖母。王熙鳳也少不了，出場(chǎng)的還有李紈，她們都先出場(chǎng)，可是

不能說上話。小說寫得是這樣地真實(shí)生動(dòng)：因?yàn)槟赣H離得近，她最先

趕到，勸阻他的父親不要打兒子，但是她勸阻不了，于情于禮都不能

阻止她的丈夫狠心打下去那幾板子。

最后能夠阻止賈政打賈寶玉的是老祖母，但祖母不能第一個(gè)出場(chǎng);

如果她先出場(chǎng)，后面的戲就沒有辦法展開。它講故事的層次是那樣清

楚，重要人物都在必要的時(shí)候發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。

挨打過程中，王熙鳳起的作用就是要去收拾這么一個(gè)爛攤子?；?/p>

襲人作為賈寶玉身邊最重要的丫鬟，也要有作為，可是她身份是一個(gè)

丫鬟，不能說什么，所以最后只是去打聽寶玉為什么挨打。她要探聽

這個(gè)原因，好避免將來可能發(fā)生的一切。小說的每一個(gè)故事都是有序

的，都是有它的用意的，都是匠心獨(dú)運(yùn)的。

第四個(gè)理由：我們可以理解這部經(jīng)典著作中的人物，去深入地理

解他們的心靈世界，他們的精神追求。

有人可能會(huì)說：“他們已經(jīng)離我們260年以上了，我們已經(jīng)隔了

不知道多少個(gè)朝代了。我們跟他們之間有多少代的代溝，我們能理解

他們嗎？”

如果我們把人類的歷史壓縮為24個(gè)小時(shí)，而把我們現(xiàn)在當(dāng)戌是

正中午的話，那么在這樣一個(gè)歷史的壓縮了的時(shí)間表上，林黛玉、賈

寶玉離我們是多長時(shí)間呢？大概是50秒的時(shí)間。

從整個(gè)歷史長河來說，他們和我們是同時(shí)代人，他們的精神、他

們的氣質(zhì)，在穿越了200多年的時(shí)空之后，還是能活在我們現(xiàn)在人的

身上，在我們的性格中，在我們的身體上，在我們的行為中，在我們

的精神追求中。

也就是說，他們的生活方式、精神追求，仍然活在我們當(dāng)下c這

是經(jīng)典藝術(shù)的魅力，也證明了這本書永恒存在的價(jià)值。如果我們看到

一個(gè)多愁善感的女生，就會(huì)說：“你有點(diǎn)林妹妹的氣質(zhì)呢?！?/p>

這樣的比喻，說明他們的個(gè)性特征，他們的精神氣質(zhì)，已經(jīng)戌為

一個(gè)符號(hào)，一種文化的符號(hào)，能夠用來代指我們生活中相類似的人物。

第五個(gè)理由：我們讀這部經(jīng)典，可以從中找到青春的共鳴。

文化部前部長王蒙先生說他每讀一次《紅樓夢(mèng)》，就年輕20歲。

這是一部青春的書，一部歡樂的書。我們讀第六十二回“壽怡紅群芳

開夜宴”的時(shí)候，就可以看到，少男少女們聚集在大觀園中，在賈寶

玉過生日這樣一個(gè)小小的場(chǎng)合，奏出了青春的歡樂，奏出他們最強(qiáng)烈

的青春的聲音。我們不僅從小說里看到了青春的歡樂，還有青春的憂

愁；喜怒哀樂，萬般都在其中。

著紅學(xué)家蔡義江先生在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上說，他每一次讀《葬花辭》,

都忍不住要落淚。那時(shí)他已經(jīng)70多歲了。因此，《紅樓夢(mèng)》不僅是適

合青春年齡階段讀的書，它也是適合我們?nèi)魏我粋€(gè)年齡階段讀的書，

當(dāng)我們50歲、60歲、70歲的時(shí)候來讀它，仍然能夠感到青春的旋律

在你的心中震顫。

我推薦的第六個(gè)理由是：我們讀這本書，可以獲取更多生活的經(jīng)

驗(yàn)、人生的經(jīng)驗(yàn)，可以獲得更高的體驗(yàn)。

對(duì)于我們各位在校大學(xué)生來說，可能我們能夠獲得更多的，就是

情感的體驗(yàn)和經(jīng)歷°它可以教我們的男生如何體貼女生，教戀愛中的

女生們懂得什么才是真正的愛情。

因?yàn)檫@本書跨越了之前所有的才子佳人小說夫貴妻榮式的、或者

是欲大于情式的愛情模式，它詳細(xì)地描寫了一對(duì)青年男女整個(gè)的戀愛

過程，他們有紛爭(zhēng)，他們有誤會(huì)，他們有爭(zhēng)吵，他們也有和解。這才

是一個(gè)真實(shí)的戀愛的版本。如何才能達(dá)到心靈的共契，這本書它會(huì)教

給我們。

第七個(gè)理由是：我們讀這本書，可以借它認(rèn)識(shí)我們自己，認(rèn)識(shí)我

們身邊的社會(huì)。

諸位在校大學(xué)生可能還沒有真正地接觸到社會(huì)，對(duì)社會(huì)相對(duì)來說

比較陌生，對(duì)于社會(huì)的美麗和險(xiǎn)惡，都所知甚少?？墒亲x《紅樓夢(mèng)》，

它百科全書式的構(gòu)架，能夠讓我們跨越年齡，能夠讓我們超越本身生

活經(jīng)歷的局限去認(rèn)識(shí)世界。

它的很多東西都是活在當(dāng)下，這就是經(jīng)典的魅力。我們讀它，可

以認(rèn)識(shí)我們身邊的人，認(rèn)識(shí)我們自己，認(rèn)識(shí)我們這個(gè)社會(huì)；可以借助

它作為橋梁，用最短的時(shí)間去閱讀、去理解，去認(rèn)識(shí)更多的、更寬的、

更遠(yuǎn)的社會(huì)和世界C

第八個(gè)理由是：讀這部經(jīng)典，可以讓我們正視悲劇。

什么樣的悲劇呢？它有三大悲?。旱谝淮蟊瘎∈且粋€(gè)貴族世家如

何由盛而衰的悲劇，這是那個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影；第二個(gè)悲劇是男主人

公賈寶玉的人生悲??；第三重悲劇是以釵黛為首的金陵十二釵和青春

女兒們的普遍悲劇，小說形容為“千紅一哭，萬艷同悲”,“千紅萬艷”

最后都被社會(huì)秩序、被封建制度、被不平等的男尊女卑制度所扼殺了

青春、歡樂和生命的悲劇，小說將他們有價(jià)值的人生被毀滅的過程展

示給我們看。

我們讀這悲劇，也認(rèn)識(shí)我們當(dāng)下的人生，這使我們有勇氣去面對(duì)

身邊災(zāi)難和悲劇事件的發(fā)生。

第九個(gè)理由是：它可以讓我們直面人生。人生無常，可是生命非

常珍貴。我們讀它，就是讀人生，就是讀我們自己。它讓我們愛自然，

愛人生。

我想，有這九大理由，我們何不一起來讀《紅樓夢(mèng)》呢？脂批說，

林黛玉是“情情”，賈寶玉是“情不情:“情情”中第一個(gè)“情”字用

作動(dòng)詞，“施情”用情”的意思，第二個(gè)“情”字是名詞，代指她所鐘

情的那一個(gè)人。

作為我們普通讀者，作為讀者中間的一員，“情情”的這個(gè)“情”，

就是《紅樓夢(mèng)》；“用情”“施情”就是“鐘情”“鐘愛”：鐘愛一生的就

是這部《紅樓夢(mèng)》。

至于賈寶玉的“情不情”，“不情”也是名詞，指的是一切有情之

人、無情之物，所以他看見魚就和魚說話，看見燕子就跟燕子說話;

前面的“情”字也是“施情“用情”“鐘情”的意思。他用情對(duì)待一切

有情之人、一切無情之物，這是他的一種博愛的情懷，有時(shí)候它就上

升為一種人性的憐憫。

讀這部書，讓我們懂得人生、懂得情感，也能讓我們用自己的寬

容去擁抱這個(gè)世界，用自己所有的情感去善待我們身邊的人，善待這

個(gè)世界，善待我們自己。

閱讀經(jīng)典，提升內(nèi)涵，感悟人生，讓我們一起參與到《紅樓夢(mèng)》

整本書的閱讀中去吧！

后記

筆者始讀《紅樓夢(mèng)》，時(shí)在初二。本科畢業(yè)論文選題是薛寶釵形

象及其情感世界，文章投稿《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》后獲得發(fā)表。它開啟了我

研讀《紅樓夢(mèng)》的端緒，于今已是40年整。

1992年碩士畢業(yè)留校任教，開設(shè)“《紅樓夢(mèng)》研究”專業(yè)選修課，

迄今亦有30年的歷史。課堂是我表達(dá)閱讀感悟的空間，授課是促使

我深入思考、不斷改進(jìn)的動(dòng)力；課程結(jié)構(gòu)的每一次調(diào)整，都意味著我

閱讀《紅樓夢(mèng)》生發(fā)新的認(rèn)知。

本書的緣起，與我近幾年所讀、所思、所做有關(guān)。

一方面研讀原著，拓寬視野，文學(xué)研究專題化。早期的紅學(xué)文章，

大多已收入《王國維箋說》《紅樓夢(mèng)意象的文化闡釋》兩書中。此后

又撰寫發(fā)表了大觀園詩社、“和”之美、文本的跨文化傳譯等多篇論文。

2019年12月27日，張勇教授邀我為《學(xué)語文》開紅學(xué)專欄，

選題即定為“整本書閱讀隨后撰寫系列專題文章刊發(fā)，篇幅略長

的則在《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》《曹雪芹研究》《蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上

發(fā)表。

2020年夏，我以“整本書閱讀視野下的《紅樓夢(mèng)》研究”為題,

申報(bào)安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目獲批。這次將相關(guān)文章整合為

書，修改原標(biāo)題并增設(shè)節(jié)標(biāo)題，正文文字有所改動(dòng)，另增寫了部分章

節(jié)。

另一方面優(yōu)化課程，提升品質(zhì)，文學(xué)教育資源化。2017年，教

育部頒布高中語文“新課標(biāo)”，促使我將“整本書閱讀”納入師范專業(yè)

的《紅樓夢(mèng)》課程教學(xué)。

2019年8月130,受蕪湖市教科所主衛(wèi)華老師之邀，我為全市

高中語文骨干教師研修班主講“《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀”專題課；張

晉老師的點(diǎn)評(píng)和堂下更多老師的交流，使我了解到基礎(chǔ)一線教師的現(xiàn)

狀和需求。

2020年10月22日下午，以“《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀的理念與實(shí)

施”為題，我與中匡藝術(shù)研究院孫偉科教授和石中琪副研究員、上海

師范大學(xué)詹丹教授一起，將這一次“紅學(xué)論壇”的線上講座，辦戌一

堂三校紅學(xué)家線上聯(lián)動(dòng)開放直播課程。

2021年3月，我主講的“《紅樓夢(mèng)》十二講”慕課先后在易會(huì)學(xué)、

智慧樹完全上線，為開展線上線下混合式教學(xué)創(chuàng)建了資源。

11月，三聯(lián)生活周刊和北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心聯(lián)合制作

“永遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》”系列音頻課，葉朗、張慶善先生領(lǐng)銜共12人主

講，我亦忝列其中，錄制了“寶玉挨打說因果”一節(jié)，并在三聯(lián)中讀

平臺(tái)上線。

此后一年多來，又受邀面向長江中下游沿江城市，北京、合肥以

及廣東深圳等地的基礎(chǔ)一線語文教師，主講線上或線下系列講座數(shù)十

場(chǎng)。無論是常規(guī)課、講座課，還是音頻課、視頻課，均注重文本細(xì)讀

與版本比勘并重，形象剖析與情節(jié)解讀勾連，學(xué)術(shù)視野與審美闡釋交

融。

研究思路借助教學(xué)獲得驗(yàn)證，教學(xué)體驗(yàn)反哺課題延展新知，兩者

相輔相成，是本書內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)高等教育與基礎(chǔ)教育有機(jī)銜接的一個(gè)

前提。

與此同時(shí)，以生為本，重視指導(dǎo)，文學(xué)閱讀實(shí)踐化。2016年始，

我已協(xié)同蕪湖市一線教師開展《紅樓夢(mèng)》原著的試點(diǎn)閱讀。

2017年秋，應(yīng)和“新課標(biāo)”精神，我指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)（語文）專

業(yè)碩士生黃婷以“《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀教學(xué)研究"為選題，撰寫學(xué)位

論文，答辯獲優(yōu)。

2019年開始，選修了我《紅樓夢(mèng)》課程的師范生，在其教育實(shí)

習(xí)過程中，扎實(shí)地推進(jìn)了基地校的“《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀與研討”

活動(dòng)，成效明顯。

2021年4月至8月，面向全國大中學(xué)校師生開展“《紅樓夢(mèng)》整

本書閱讀”主題征文活動(dòng)，共收到文稿3092篇，其中高校師范生作品

47篇、高中生作品2976篇，征文優(yōu)秀成果結(jié)集為《悅讀紅樓》出版。

2022年5月220,又舉辦了“全國《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀專題

研討會(huì)”，全國20多位紅學(xué)專家與語文名師采取“線上線下混合研討

”方式云端對(duì)話，以大中學(xué)生為主要受眾，借助智慧樹、大皖新聞等

線上平臺(tái)直播，當(dāng)天收看用戶數(shù)據(jù)逾4萬。相關(guān)活動(dòng)的開展，在獲得

實(shí)踐驗(yàn)證的同時(shí)，也希望與語文名師共構(gòu)名著閱讀與文化傳承的當(dāng)代

場(chǎng)域，以求進(jìn)一步推進(jìn)紅學(xué)理論研究與基礎(chǔ)教育實(shí)踐的有效銜接。

我的諸多同事、好友、學(xué)生，對(duì)我的課題研究葆有濃厚興趣，期

待能早日結(jié)集出版°“古代小說網(wǎng)”“桃李國學(xué)苑”傳播漢語”等微信

公眾號(hào)積極轉(zhuǎn)發(fā)已發(fā)文章，流布甚廣；諸多觀點(diǎn)和文字也每被一線教

師施用于教學(xué)指導(dǎo)，有的甚至被直接移植到相關(guān)“任務(wù)書”內(nèi)。

這些都是我完成課題研究并盡早結(jié)集出版的驅(qū)動(dòng)力。前輩學(xué)者陳

曦鐘先生親為本書題簽，以茲鼓勵(lì)。人民出版社羅少強(qiáng)先生為本書出

版費(fèi)心盡力，付出甚多。在此一并表示深摯的謝意！

2022年6月30日于江城蕪湖

《百年孤獨(dú)》40句經(jīng)典語錄，開頭第一句就淪陷了

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為世界經(jīng)典文學(xué),

受到許多作家與讀者的追捧。著名作家麥家曾說「二十世紀(jì)后半頁，

如果世界只有一個(gè)作家，就是馬爾克斯；如果只有一本書，就是《百

年孤獨(dú)沆”

《百年孤獨(dú)》響徹全國，書中的句子也引人反思，今天就讓我們

帶著敬意，去閱讀馬爾克斯帶給我們?nèi)松膯⑹尽?/p>

1、多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾?布恩迪亞上校將會(huì)回

想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

2、無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒

有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的

愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。

3、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，

又是如何銘記的。

4、所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍?/p>

要一百年處于孤獨(dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

5、孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴，是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，

與其抗?fàn)?，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你

回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光。

6、一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死。

7、我們終究會(huì)死。所以我們的人生目標(biāo)不該是長命百歲，而應(yīng)

該做點(diǎn)自己想做的C

8、預(yù)感總是倏然來臨，靈光一現(xiàn)，好像一種確鑿無疑的信念在

瞬間萌生卻無從捕捉。

9、時(shí)間平復(fù)了一時(shí)的沖動(dòng)，卻加深了挫敗感。

10、生命中所有的燦爛，終要寂寞償還。

11、所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事

實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，