九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試卷浙江省湖州市安吉縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試卷

（2023九上·安吉期中）“風(fēng)度表現(xiàn)著一個(gè)人的文化教養(yǎng)，是一個(gè)人審美觀念和精神世界的凝結(jié)。"請(qǐng)幫助豐富“風(fēng)度自來(lái)”主題展板內(nèi)容，完成小題。

書(shū)卷氣質(zhì)惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，①____。（毛澤東《沁園春·雪》）不要輕覷了書(shū)籍對(duì)于精神的rú____養(yǎng)作用。在書(shū)籍的熏陶下，濁俗可以變?yōu)榍逖拧＂赺___人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十二章）文質(zhì)彬彬，然后君子。君子的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)在不急不躁。他們恪守準(zhǔn)則，不會(huì)mào____然處事，無(wú)端生氣。報(bào)國(guó)志向③____，肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）為庶民者，當(dāng)修身養(yǎng)性；為國(guó)策者，當(dāng)忠君報(bào)國(guó)。愛(ài)國(guó)，是一股浩然正氣。

展板1展板2展板3

坦然態(tài)度④____，⑤____。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）得之坦然，失之淡然。失去和得到是一種相對(duì)的平衡，冥冥之中都是一種注定。諄諄教誨，銘記于心。堅(jiān)定理想⑥____，⑦_(dá)___。（李白《行路難》）這幅畫(huà)上，高懸的風(fēng)帆與昂揚(yáng)的詩(shī)句真是____，讓我們感受到中國(guó)號(hào)巨輪劈波斬浪的力量。得體語(yǔ)言如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。____而這便是文字上的教養(yǎng)。

展板4展板5展板6

1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

①②rú養(yǎng)

②mào然

2．給加點(diǎn)字選擇正確的讀音。

①?。ˋ．gè___B．kè）守

②教誨（A．huǐB．huì）

3．填入展板5____中的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．理至意明B．富麗堂皇C．間不容發(fā)D．相得益彰

4．請(qǐng)根據(jù)你的積累，在展板的第①—⑦處補(bǔ)全內(nèi)容。

5．給下列句子排序，放入展板6，最合理的一項(xiàng)是（）。

①這樣持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了。

②舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。

③一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。

④不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕只是寫(xiě)給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子。

⑤一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。

A．④③⑤②①B．②①③⑤④C．③⑤④②①D．③⑤②④①

【答案】1．濡；貿(mào)

2．B；B

3．D

4．稍遜風(fēng)騷；君子涵養(yǎng)；欲為圣明除弊事；不以物喜；不以己悲；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海

5．D

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；同音字字形辨析；一般性默寫(xiě)；理解性默寫(xiě)；詞語(yǔ)的使用（搭配）

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查字形。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語(yǔ)境中體會(huì)讀音及書(shū)寫(xiě)。

（2）本題考查字音。平時(shí)要注意積累和識(shí)記，標(biāo)注讀音要注意遵循漢語(yǔ)拼音規(guī)則，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號(hào)。

（3）本題考查詞語(yǔ)的使用。易錯(cuò)點(diǎn)是句意理解不到位，詞語(yǔ)理解不正確。正確使用詞語(yǔ)的基礎(chǔ)是能夠根據(jù)語(yǔ)境辨析詞語(yǔ)的意義。漢語(yǔ)詞語(yǔ)有許多是多義的，但是到了具體語(yǔ)境中，每個(gè)詞就只能有一個(gè)確定的意義

（4）本題考查名句名篇。默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。

（5）本題考查句子的銜接與排序。作此題宜結(jié)合排除法，先通讀語(yǔ)段，大致了解材料信息中心思想，再根據(jù)結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)意關(guān)系判斷其先后順序。

1．濡養(yǎng)（rú）：養(yǎng)育，培養(yǎng)；滋養(yǎng)；

貿(mào)然（mào）：輕率地；不加考慮地。

故答案為：濡；貿(mào)

2．恪守（kè）：嚴(yán)格遵守，決不改變。故答案為：B；

教誨（huì）：教導(dǎo)，訓(xùn)誨。故答案為：B。

故答案為：B；B

3．A.理至意明：道理述說(shuō)到了極致，簡(jiǎn)單明了，極容易明白；

B.富麗堂皇：形容建筑物華麗雄偉。也形容場(chǎng)面華麗而盛大；

C.間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，意思是形容事物之間距離極小，也形容與災(zāi)難相距極近，情勢(shì)極其危急；

D.相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來(lái)。

結(jié)合展板5“這幅畫(huà)上，高懸的風(fēng)帆與昂揚(yáng)的詩(shī)句真是______，讓我們感受到中國(guó)號(hào)巨輪劈波斬浪的力量"可知，句中所填詞語(yǔ)是用于形容高懸的風(fēng)帆與昂揚(yáng)的詩(shī)句相互配合，讓我們感受到中國(guó)號(hào)巨輪劈波斬浪的力量，故應(yīng)選填“相得益彰”。

故答案為：D。

4．本題中應(yīng)注意“遜、弊、己、長(zhǎng)、濟(jì)、滄"等字要正確書(shū)寫(xiě)。

故答案為：稍遜風(fēng)騷；君子涵養(yǎng)；欲為圣明除弊事；不以物喜；不以己悲；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海

5．閱讀排序的句子可知，文段強(qiáng)調(diào)了得體語(yǔ)言對(duì)文化的重要意義。由展板6橫線前“教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)”可知，③句和⑤句是例證，論證了“教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)"的觀點(diǎn)，而“沒(méi)文化”和“偽文化"之間又是遞進(jìn)的關(guān)系，所以首先排列③⑤；④句和①句論述的是如何樹(shù)立語(yǔ)言上的良好作風(fēng)：無(wú)論寫(xiě)什么，都應(yīng)“講究用詞和語(yǔ)法的正確”的訓(xùn)練，以及“持之以恒"的堅(jiān)持，它們之間也是遞進(jìn)的關(guān)系，故這兩句可排列為④①；②句是一個(gè)過(guò)渡句，把③⑤和④①連接起來(lái)，故排序?yàn)棰邰茛冖堍伲?/p>

故答案為：D。

（2023九上·安吉期中）讀詩(shī)，可以讓我們穿越古今，感受不同時(shí)代和人物的風(fēng)度氣韻。請(qǐng)完成小題。

6．下列對(duì)名著表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A．《艾青詩(shī)選》中收錄了著名詩(shī)人艾青的大量詩(shī)作，這些詩(shī)作的特點(diǎn)是力量雄渾，意象強(qiáng)烈鮮明。

B．艾青被稱為“土地的歌者”“‘太陽(yáng)與火把’的歌手"?！段覑?ài)這土地》是他的成名作。

C．印度文學(xué)巨匠泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。他的《新月集》用孩童的視角，描繪了兒童的種種天真情態(tài)和奇思妙想。

D．《唐詩(shī)三百首》匯集了唐代詩(shī)歌中膾炙人口、富有代表性的作品，同時(shí)又力圖反映出不同作者各自的詩(shī)歌風(fēng)貌。

7．好的讀書(shū)方法，可以讓閱讀事半功倍。請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容，舉例（除《我愛(ài)這土地》）分享你閱讀《艾青詩(shī)選》時(shí)的讀書(shū)方法和收獲。

【答案】6．B

7．示例一：把握詩(shī)歌意象?！栋嘣?shī)選》中“土地”和“太陽(yáng)"是艾青詩(shī)歌的中心意象，如《復(fù)活的土地》中，“土地”意象象征著中華民族的覺(jué)醒和奮起，《雪落在中國(guó)的土地上》以“土地"為主要意象，表達(dá)了詩(shī)人悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國(guó)的命運(yùn)。（示例二：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言（精讀詞句，做朗讀設(shè)計(jì)，有感情地誦讀，認(rèn)真做好摘抄和批注等）。結(jié)合具體內(nèi)容言之有理即可。示例三：關(guān)注詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。艾青的詩(shī)不拘泥于形式，詩(shī)行長(zhǎng)短錯(cuò)落，詩(shī)節(jié)不求整齊劃一。結(jié)合具體內(nèi)容言之有理即可。示例四：體味詩(shī)歌的情感。結(jié)合具體內(nèi)容言之有理即可。示例五：體味詩(shī)歌的理性美。結(jié)合《鏡子》《魚(yú)化石》《光的贊歌》等。示例六：品味“詩(shī)中有畫(huà)”的表達(dá)。結(jié)合具體內(nèi)容，寫(xiě)到色彩和畫(huà)面，言之有理即可。）

【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；對(duì)作品的體驗(yàn)感受

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著賞析。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。

（2）本題考查讀書(shū)方法。答題思路：常見(jiàn)的閱讀詩(shī)歌的方法有朗誦法、批注法、結(jié)合時(shí)代背景法、對(duì)比閱讀法、詞句賞析法、意象聯(lián)想法等等，結(jié)合艾青詩(shī)歌的具體內(nèi)容（出去《我愛(ài)這土地》）、讀書(shū)方法，談收獲。

6．B.艾青的成名作是《大堰河——我的保姆》，所以本項(xiàng)“《我愛(ài)這土地》是他的成名作"表述錯(cuò)誤；

故答案為：B。

7．示例：結(jié)合時(shí)代背景法。艾青的詩(shī)歌大概分為三個(gè)時(shí)期，初期（1937年以前）的創(chuàng)作——憂郁與悲哀的籠罩，由于封建迷信，他從小被寄養(yǎng)在農(nóng)民家里，讓他對(duì)農(nóng)民有了深入的了解，他同情農(nóng)民的遭遇，故作品中流露著憂郁與悲哀，他的成名作《大堰河——我的保姆》中出色第塑造了“大堰河”這個(gè)勤勞、善良卻命運(yùn)悲慘的農(nóng)村婦女形象，表達(dá)著對(duì)農(nóng)民的同情；中期（1938—1978）的創(chuàng)作——希望與理想的追求，詩(shī)人經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，甚至冒著生命危險(xiǎn)，從重慶來(lái)到延安以后，在這一片新的天地里，詩(shī)人的心豁然敞亮了?！独杳鞯耐ㄖ?，始終以黎明的自由而寫(xiě)出，詩(shī)人成了傳達(dá)黎明的祈愿的使者，自由、快樂(lè)自然流露；晚期（1978年以后）的創(chuàng)作——贊美與歌唱的情懷，經(jīng)歷十年文革，作者雖然飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然贊頌光明，《光的贊歌》寫(xiě)于1978年8月，正是我國(guó)十年文革浩劫結(jié)束不久。詩(shī)人仿佛從漫漫長(zhǎng)夜中醒來(lái)，重新看到曙光和希望一樣，無(wú)法抑制內(nèi)心的激情與創(chuàng)作的沖動(dòng)，拿起筆來(lái)，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代、新的生活。

故答案為：示例一：把握詩(shī)歌意象。《艾青詩(shī)選》中“土地"和“太陽(yáng)”是艾青詩(shī)歌的中心意象，如《復(fù)活的土地》中，“土地"意象象征著中華民族的覺(jué)醒和奮起，《雪落在中國(guó)的土地上》以“土地”為主要意象，表達(dá)了詩(shī)人悲憫下層人民的困苦，憂傷祖國(guó)的命運(yùn)。（示例二：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言（精讀詞句，做朗讀設(shè)計(jì)，有感情地誦讀，認(rèn)真做好摘抄和批注等）。結(jié)合具體內(nèi)容言之有理即可。示例三：關(guān)注詩(shī)歌的表現(xiàn)形式。艾青的詩(shī)不拘泥于形式，詩(shī)行長(zhǎng)短錯(cuò)落，詩(shī)節(jié)不求整齊劃一。結(jié)合具體內(nèi)容言之有理即可。示例四：體味詩(shī)歌的情感。結(jié)合具體內(nèi)容言之有理即可。示例五：體味詩(shī)歌的理性美。結(jié)合《鏡子》《魚(yú)化石》《光的贊歌》等。示例六：品味“詩(shī)中有畫(huà)"的表達(dá)。結(jié)合具體內(nèi)容，寫(xiě)到色彩和畫(huà)面，言之有理即可。）

（2023九上·安吉期中）閱讀議論性文章，可以深化我們對(duì)風(fēng)度的認(rèn)識(shí)。閱讀下文，完成小題。

論風(fēng)度

①風(fēng)度不止是男性的專利。試想，一個(gè)漫天飛雪的日子，一妙齡少女，襲一身紅裙，飄然而過(guò)，眾人都會(huì)異口同聲地說(shuō)：“要風(fēng)度不要溫度者矣！”那么，風(fēng)度究竟是什么意思呢？

②《辭?！防锸沁@樣說(shuō)的：風(fēng)度指一個(gè)人良好的談吐、舉止、儀容、姿態(tài)。譬如有紳士風(fēng)度、大將風(fēng)度、宰相風(fēng)度、偉人風(fēng)度、學(xué)者風(fēng)度等。近義詞還有風(fēng)范（氣度，韻致）；風(fēng)局（風(fēng)范，器宇）；風(fēng)表（風(fēng)范儀表）；風(fēng)節(jié)（氣度情操）等等。

③風(fēng)度，其實(shí)就是一種美。美，首先征服的是人的雙眼，然后才是人的心靈；而風(fēng)度，必須首先征服人的心靈，然后才去征服人的眼睛。但是，眼睛有時(shí)候會(huì)欺騙自己，而心卻不會(huì)。所以，美是一種幼稚的風(fēng)度，而風(fēng)度則是一種成熟的美、一種深刻的美、一種恒久的美。在我看來(lái)，風(fēng)度是一個(gè)人內(nèi)在美的一種外化，是一個(gè)人外在美的一種升華。風(fēng)度的本質(zhì)，是外表美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。

④所以，美麗動(dòng)人是一種風(fēng)度，英俊瀟灑是一種風(fēng)度，卓爾不群是一種風(fēng)度，平易近人是一種風(fēng)度，機(jī)智靈活是一種風(fēng)度，勇敢頑強(qiáng)是一種風(fēng)度，談吐不俗是一種風(fēng)度，笑看紅塵是一種風(fēng)度……

⑤世界上任何美的事物都有規(guī)律性，人的風(fēng)度氣質(zhì)美也有規(guī)律性。因此，風(fēng)度可以通過(guò)自我完善來(lái)獲得。

⑥首先，要儀容整潔。舉止端莊，衣著得體，待人謙恭，彬彬有禮，這是有風(fēng)度的起碼內(nèi)容。從傳統(tǒng)意義上說(shuō)，這種風(fēng)度一般是屬于比較有錢(qián)有地位受過(guò)良好教育的人士的，所以被推崇為紳士風(fēng)度。古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，可見(jiàn)，在某種意義上，風(fēng)度與財(cái)富是有一定關(guān)系的。但是，這并不能證明財(cái)富與風(fēng)度是一種“正比例”關(guān)系，比如社會(huì)現(xiàn)在有錢(qián)人是越來(lái)越多了，但有紳士風(fēng)度的人卻不多見(jiàn)，別看有些有錢(qián)人西裝革履，一身名牌，但他們言語(yǔ)粗俗、舉止野蠻，給人的感覺(jué)反而比隨地吐痰的乞丐更沒(méi)有風(fēng)度。

⑦其次，要學(xué)識(shí)淵博。風(fēng)度的背后，往往要靠知識(shí)才華來(lái)支撐，否則就是虛有其表。李白“天生我才必有用"是一種風(fēng)度，杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”也是一種風(fēng)度。學(xué)識(shí)淵博不僅可以提高個(gè)人修養(yǎng)，更重要的是能夠彌補(bǔ)人的生理不足。拿破侖身材矮小，但依然可以做歐洲雄師；丘吉爾、羅斯福、斯大林雖然是三個(gè)瘸子，但足以讓希特勒自殺，法西斯埋葬。相反，生得如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，縱然一副好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

⑧第三，要臨危不亂。運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，談笑風(fēng)生、鎮(zhèn)定自若，且勝不驕、敗不餒，這就是我們常說(shuō)的大將風(fēng)度。三國(guó)諸葛亮的空城計(jì)和草船借箭、東晉謝安的淝水大戰(zhàn)。這是何等的睿智與鎮(zhèn)定啊！

⑨最后，要襟懷寬廣。一個(gè)自私、狹隘、充滿嫉妒的人是無(wú)法與風(fēng)度二字相提并論的。我們讀過(guò)《白雪公主》的故事，在那里，天下第二的美人——惡毒的王后，沒(méi)有風(fēng)度。同樣，____。禁煙英雄林則徐說(shuō)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。"也許只有這樣的人，才能有這樣的襟懷，這樣的風(fēng)度。

⑩儀容整潔、學(xué)識(shí)淵博、臨危不亂、襟懷寬廣，也許，這還不是風(fēng)度的全部，但我覺(jué)得，任何一個(gè)人，如果能夠從這幾個(gè)方面反復(fù)鍛煉，嚴(yán)格要求，就一定能夠成為一個(gè)風(fēng)度翩翩的人！

（選自中財(cái)論壇，有刪改）

8．填寫(xiě)下面的思維導(dǎo)圖，厘清文章的行文脈絡(luò)。

9．第⑥⑦段運(yùn)用了相同的論證方法，找出并分析其作用。

10．為第⑨段畫(huà)橫線處補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，要求從閱讀過(guò)的名著中選取。100字以內(nèi)。

11．本文最后說(shuō)“任何一個(gè)人如果能夠從這幾個(gè)方面反復(fù)鍛煉，嚴(yán)格要求，就一定能夠成為一個(gè)風(fēng)度翩翩的人！”。根據(jù)本文和利哈喬夫在《論教養(yǎng)》一文中提到的“優(yōu)雅風(fēng)度"的本質(zhì)，結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勀銓⑷绾伟炎约核茉斐梢粋€(gè)有風(fēng)度的中學(xué)生。

【答案】8．妙齡少女下雪天穿紅裙被說(shuō)要風(fēng)度不要溫度|列舉風(fēng)度的具體表現(xiàn)|如何獲得風(fēng)度？

9．示例一：舉例論證。第⑥段舉有錢(qián)人西裝革履卻沒(méi)有風(fēng)度的例子，證明了財(cái)富與風(fēng)度不是一種“正比例”關(guān)系。第⑦段舉拿破侖、丘吉爾、羅斯福、斯大林的例子，有力地證明了學(xué)識(shí)淵博不僅可以提高個(gè)人修養(yǎng)，還能夠彌補(bǔ)人的生理不足。（示例二：道理論證。第⑥段引用古人說(shuō)的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，證明了風(fēng)度與財(cái)富有一定的關(guān)系。第⑦段引用李白和杜甫的話，證明了風(fēng)度的背后往往靠知識(shí)才華來(lái)支撐。）

10．示例一：《三國(guó)演義》中的周瑜能力出眾，本事超群，卻心胸過(guò)于狹窄，因嫉妒諸葛亮的才華而處處和他作對(duì)，卻次次被諸葛亮拆穿，最后被諸葛亮氣到舊病復(fù)發(fā)，悲嘆“既生瑜，何生亮”后而死。（示例二：《紅星照耀中國(guó)》里的蔣介石精于算計(jì)，在他掌權(quán)時(shí)，他眼里容不得共產(chǎn)黨的存在，主張“攘外必先安內(nèi)”，屢次發(fā)動(dòng)剿共行動(dòng)，卻對(duì)外消極抗日，這讓他逐漸失去了在國(guó)民黨內(nèi)最權(quán)威的地位，也在百姓心中失去了尊重和威望。）

11．首先，保持儀容整潔。穿著要大方、得體，符合中學(xué)生身份，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，言語(yǔ)文明，舉止有禮，展現(xiàn)中學(xué)生良好的精神面貌。

其次，豐富自己的學(xué)識(shí)。平時(shí)要多看書(shū)多學(xué)習(xí)，廣泛地涉獵，多閱讀各類有益書(shū)籍，多留心積累，擴(kuò)大自己的知識(shí)面和視野，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

第三，處事臨危不亂。遇到緊急情況時(shí)，首先要先保持鎮(zhèn)靜，然后分析問(wèn)題的本質(zhì)，嘗試找出解決的最佳方式。在行動(dòng)前，要先做好計(jì)劃和規(guī)劃。無(wú)論結(jié)果如何，都要回顧整個(gè)過(guò)程，總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，再加強(qiáng)和改進(jìn)，幫助未來(lái)遇到類似問(wèn)題時(shí)更好地應(yīng)對(duì)。

第四，為人襟懷寬廣。能夠理解和欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，能夠接受和包容別人的缺點(diǎn)，不嫉妒，不怨恨，能接納身邊的不完美，對(duì)所擁有的一切心懷感恩和珍惜，以積極的心態(tài)去面對(duì)和解決問(wèn)題。

第五，真正尊重他人。對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。凡事要善于站在對(duì)方的角度，感同身受，推己及人。與人相處時(shí)，能由衷地欣賞和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處；對(duì)別人與自己不同的地方，要能接納，不排斥，不藐視。

【知識(shí)點(diǎn)】分析議論文論證方法及作用；針對(duì)文中觀點(diǎn)談看法；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。

（2）本題考查論證方法及作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)，因而在解答論證方法作用時(shí)，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)分析作答。

（3）本題考查論據(jù)的補(bǔ)寫(xiě)。給議論文補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)首先必須明確中心論點(diǎn)，然后根據(jù)論點(diǎn)有針對(duì)性地補(bǔ)充論據(jù)。

（4）本題考查閱讀的拓展能力。解答本題，首先需結(jié)合題干信息，確定自己的觀點(diǎn)；然后結(jié)合文章主旨，找出充足的理由來(lái)闡述。

8．（1）第①段，是引出論題。根據(jù)“一個(gè)漫天飛雪的日子，一妙齡少女，襲一身紅裙，飄然而過(guò)，眾人都會(huì)異口同聲地說(shuō)：‘要風(fēng)度不要溫度者矣’”，可概括為“妙齡少女下雪天穿紅裙被說(shuō)要風(fēng)度不要溫度"填空；

（2）第④段，根據(jù)“所以，美麗動(dòng)人是一種風(fēng)度，英俊瀟灑是一種風(fēng)度，卓爾不群是一種風(fēng)度，平易近人是一種風(fēng)度，機(jī)智靈活是一種風(fēng)度，勇敢頑強(qiáng)是一種風(fēng)度，談吐不俗是一種風(fēng)度，笑看紅塵是一種風(fēng)度”，可概括為“列舉風(fēng)度的具體表現(xiàn)"填空。

（3）第⑤至⑨段論述獲得風(fēng)度的方法，結(jié)合第⑤段“風(fēng)度可以通過(guò)自我完善來(lái)獲得”，可概括為“如何獲得風(fēng)度"填空。

故答案為：妙齡少女下雪天穿紅裙被說(shuō)要風(fēng)度不要溫度；列舉風(fēng)度的具體表現(xiàn)；如何獲得風(fēng)度？

9．第⑥⑦段運(yùn)用了相同的論證方法。

一是都運(yùn)用了舉例論證。第⑥段結(jié)合“比如社會(huì)現(xiàn)在有錢(qián)人是越來(lái)越多了，但有紳士風(fēng)度的人卻不多見(jiàn)，別看有些有錢(qián)人西裝革履，一身名牌，但他們語(yǔ)粗俗、舉止野蠻，給人的感覺(jué)反而比隨地吐痰的乞丐更沒(méi)有風(fēng)度”句可知，舉有錢(qián)人西裝革履卻沒(méi)有風(fēng)度的例子，證明了財(cái)富與風(fēng)度不是一種“正比例"關(guān)系。第⑦段結(jié)合“拿破侖身材矮小，但依然可以做歐洲雄師；丘吉爾、羅斯福、斯大林雖然是三個(gè)瘸子，但足以讓希特勒自殺，法西斯埋葬”句可知，舉拿破侖、丘吉爾、羅斯福、斯大林的例子，有力地證明了學(xué)識(shí)淵博不僅可以提高個(gè)人修養(yǎng)，還能夠彌補(bǔ)人的生理不足。

二是都運(yùn)用了道理論證。第⑥段引用古人說(shuō)的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，證明了風(fēng)度與財(cái)富有一定的關(guān)系。第⑦段引用李白和杜甫的話，證明了風(fēng)度的背后往往靠知識(shí)才華來(lái)支撐。

三是都運(yùn)用了正反對(duì)比論證。第⑥段把一部分比較有錢(qián)有地位受過(guò)良好教育的人士的紳士風(fēng)度與有些有錢(qián)人比隨地吐痰的乞丐更沒(méi)有風(fēng)度進(jìn)行了對(duì)比，證明了財(cái)富與風(fēng)度不是一種“正比例”的關(guān)系。第⑦段把拿破侖、丘吉爾、羅斯福、斯大林與賈寶玉進(jìn)行對(duì)比，證明了沒(méi)有才華才華支撐則虛有其表的觀點(diǎn)。

故答案為：示例一：舉例論證。第⑥段舉有錢(qián)人西裝革履卻沒(méi)有風(fēng)度的例子，證明了財(cái)富與風(fēng)度不是一種“正比例"關(guān)系。第⑦段舉拿破侖、丘吉爾、羅斯福、斯大林的例子，有力地證明了學(xué)識(shí)淵博不僅可以提高個(gè)人修養(yǎng)，還能夠彌補(bǔ)人的生理不足。（示例二：道理論證。第⑥段引用古人說(shuō)的“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，證明了風(fēng)度與財(cái)富有一定的關(guān)系。第⑦段引用李白和杜甫的話，證明了風(fēng)度的背后往往靠知識(shí)才華來(lái)支撐。）

10．要求從閱讀過(guò)的經(jīng)典名著中選取事例，為第⑨段畫(huà)橫線處補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。結(jié)合“要襟懷寬廣。一個(gè)自私、狹隘、充滿嫉妒的人是無(wú)法與風(fēng)度二字相提并論的"天下第二的美人——惡毒的王后，沒(méi)有風(fēng)度”句可知，要補(bǔ)充的論據(jù)應(yīng)與“惡毒的王后"為一類，是自私、狹隘、充滿嫉妒之心的人。如：《水滸傳》中王倫，在小旋風(fēng)柴進(jìn)的資助下，成為梁山泊的首任寨主，人稱“白衣秀士”，麾下有杜遷、宋萬(wàn)、朱貴等頭領(lǐng)，但其為人心胸狹窄，難以容忍能力比他大的人，屢次刁難前來(lái)投奔的林沖、晁蓋等人，后來(lái)在晁蓋的送行宴上，被林沖火并而死。

故答案為：示例一：《三國(guó)演義》中的周瑜能力出眾，本事超群，卻心胸過(guò)于狹窄，因嫉妒諸葛亮的才華而處處和他作對(duì)，卻次次被諸葛亮拆穿，最后被諸葛亮氣到舊病復(fù)發(fā)，悲嘆“既生瑜，何生亮"后而死。（示例二：《紅星照耀中國(guó)》里的蔣介石精于算計(jì)，在他掌權(quán)時(shí)，他眼里容不得共產(chǎn)黨的存在，主張“攘外必先安內(nèi)”，屢次發(fā)動(dòng)剿共行動(dòng)，卻對(duì)外消極抗日，這讓他逐漸失去了在國(guó)民黨內(nèi)最權(quán)威的地位，也在百姓心中失去了尊重和威望。）

11．談?wù)勀銓⑷绾伟炎约核茉斐梢粋€(gè)有風(fēng)度的中學(xué)生，結(jié)合本文“因此，風(fēng)度可以通過(guò)自我完善來(lái)獲得。首先，要儀容整潔……其次，要學(xué)識(shí)淵博……第三，要臨危不亂……最后，要襟懷寬廣。一個(gè)自私、狹隘、充滿嫉妒的人是無(wú)法與風(fēng)度二字相提并論的"句進(jìn)行整理即可，言之有理即可。

故答案為：首先，保持儀容整潔。穿著要大方、得體，符合中學(xué)生身份，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，言語(yǔ)文明，舉止有禮，展現(xiàn)中學(xué)生良好的精神面貌。

其次，豐富自己的學(xué)識(shí)。平時(shí)要多看書(shū)多學(xué)習(xí)，廣泛地涉獵，多閱讀各類有益書(shū)籍，多留心積累，擴(kuò)大自己的知識(shí)面和視野，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

第三，處事臨危不亂。遇到緊急情況時(shí)，首先要先保持鎮(zhèn)靜，然后分析問(wèn)題的本質(zhì)，嘗試找出解決的最佳方式。在行動(dòng)前，要先做好計(jì)劃和規(guī)劃。無(wú)論結(jié)果如何，都要回顧整個(gè)過(guò)程，總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)，再加強(qiáng)和改進(jìn)，幫助未來(lái)遇到類似問(wèn)題時(shí)更好地應(yīng)對(duì)。

第四，為人襟懷寬廣。能夠理解和欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，能夠接受和包容別人的缺點(diǎn)，不嫉妒，不怨恨，能接納身邊的不完美，對(duì)所擁有的一切心懷感恩和珍惜，以積極的心態(tài)去面對(duì)和解決問(wèn)題。

第五，真正尊重他人。對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。凡事要善于站在對(duì)方的角度，感同身受，推己及人。與人相處時(shí)，能由衷地欣賞和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處；對(duì)別人與自己不同的地方，要能接納，不排斥，不藐視。

（2023九上·安吉期中）個(gè)人有風(fēng)度，令人賞心悅目。國(guó)家有風(fēng)度，才能站穩(wěn)腳步。閱讀材料，完成題目。

【材料一】大國(guó)的禮儀

中國(guó)是“禮儀之邦”。中國(guó)人在個(gè)人和家庭方面注重道德修養(yǎng)，在國(guó)家和外交方面追求禮儀禮節(jié)。

【材料二】大國(guó)的熱情

新華社大馬士革10月3日電（記者汪?。┙冢瑪⒗麃喛偨y(tǒng)巴沙爾赴華出席杭州第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式。多名敘專家和媒體人士近日在敘首都大馬士革向新華社記者表示，敘總統(tǒng)訪華受到熱情接待，敘代表隊(duì)在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上受到現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱情歡迎，都體現(xiàn)出兩國(guó)間的深厚友誼。

敘利亞體育記者巴塞姆·巴德蘭說(shuō)，希望兩國(guó)運(yùn)動(dòng)員都能在賽場(chǎng)上取得好成績(jī)，將和平精神和友誼發(fā)揚(yáng)光大。

（來(lái)自光明網(wǎng)）

【材料三】

面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)堅(jiān)定不移走好自己的路，集中力量辦好自己的事，讓國(guó)家更富強(qiáng)、人民更幸福，為復(fù)雜多變的世界注入穩(wěn)定性和確定性，這本身就是對(duì)世界和平與發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。

面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家；中國(guó)提出的“一帶一路"倡議，得到國(guó)際社會(huì)積極響應(yīng)……一系列的事實(shí)證明，中國(guó)的發(fā)展，不僅有利于中國(guó)人民的福祉，也是世界繁榮發(fā)展的福音。（來(lái)自中軍網(wǎng)）

【材料四】大國(guó)的雅量

國(guó)別審判時(shí)間死刑無(wú)期徒刑有期徒刑無(wú)罪免于起訴釋放其他計(jì)

美國(guó)1945.11-1949.91401648722000771453

英國(guó)1946.12-1948.322354502133066978

澳大利亞1945.2-1951.415338455269024939

荷蘭1946.8-1949.1222630713550141038

中華民國(guó)1946.5-1949.114983272350029883

法國(guó)1946.2-1950.363231123101230

菲律賓1947.8-1949.1217872711027169

合計(jì)9714792953104902385690

中華人民共和國(guó)1956.6-1956.700450101701062

上表是二戰(zhàn)后各同盟國(guó)對(duì)戰(zhàn)犯的審判和處理。

【材料五】

雪落在中國(guó)的土地上

寒冷在封鎖著中國(guó)呀…………

中國(guó)的痛苦與災(zāi)難

像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！

中國(guó)，我的在沒(méi)有燈光的晚上

所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句

能給你些許的溫暖么？

寫(xiě)于1937年（選自《艾青詩(shī)選》）

12．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)在，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和外交官在外交場(chǎng)合男士可以穿民族服飾，女士服裝式樣、顏色可多樣化。

B．杭州亞運(yùn)期間，敘利亞總統(tǒng)訪華，我國(guó)可以用17響禮炮齊鳴的最高禮遇儀式表示歡迎。

C．當(dāng)今世界面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)不僅在堅(jiān)定不移地走好自己的路，更在積極維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。

D．二戰(zhàn)后，中國(guó)免于起訴釋放的戰(zhàn)犯人數(shù)高達(dá)一千余人。

13．為了進(jìn)一步領(lǐng)略中國(guó)的大國(guó)風(fēng)度，同學(xué)們對(duì)以上材料進(jìn)行整理分析，請(qǐng)你幫助完成表格。

材料此中見(jiàn)風(fēng)度具體分析大國(guó)的風(fēng)度

材料一禮服、禮器從我國(guó)在外交禮儀中對(duì)服飾講究和重視，用鳴放禮炮的方式舉行慶典活動(dòng)或迎接外賓，可見(jiàn)我國(guó)是一個(gè)知禮儀，講禮節(jié)的國(guó)家。大國(guó)的禮儀

材料二①_________從敘利亞人民反映敘代表隊(duì)在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上受到現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱情歡迎，可見(jiàn)我國(guó)是一個(gè)熱情，友善的國(guó)家。大國(guó)的熱情

材料三多重的身份②____________③_________

材料四數(shù)據(jù)的對(duì)比④______________________________大國(guó)的雅量

14．某同學(xué)認(rèn)為材料五詩(shī)歌的內(nèi)容不能直接體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)度，不適合這一主題學(xué)習(xí)，你怎么看？

15．中日關(guān)系本就不穩(wěn)定，在日本排放核污染水的問(wèn)題上，兩國(guó)民間好感度更是下降。近日在遼寧大連，一家烤肉店掛出了一塊告示牌，上面寫(xiě)著“謝絕日本人進(jìn)店，純屬個(gè)人情結(jié)”。這一事件引發(fā)了網(wǎng)上的熱議，考慮到我國(guó)的大國(guó)風(fēng)度和形象，請(qǐng)你在網(wǎng)絡(luò)上留言對(duì)老板進(jìn)行勸說(shuō)。

【答案】12．B

13．國(guó)外的評(píng)價(jià)（國(guó)外的反應(yīng)）；從我國(guó)始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)家秩序的維護(hù)者等多重身份，可以看出我國(guó)是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任的國(guó)家。大國(guó)的擔(dān)當(dāng)（大國(guó)的責(zé)任）；對(duì)比二戰(zhàn)后別的同盟國(guó)和中華人民共和國(guó)對(duì)戰(zhàn)犯審判和處理的數(shù)據(jù)，別的同盟的審判和處理大多是死刑、無(wú)期徒刑或有期徒刑，而中華人民共和國(guó)除了將少數(shù)戰(zhàn)犯判處有期徒刑，其他全部免于起訴釋放，可以看出我國(guó)是一個(gè)寬容、大度的國(guó)家。

14．《雪落在中國(guó)的土地上》這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)大雪紛飛下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，抒寫(xiě)了殘暴的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民蒙受的苦難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，單從內(nèi)容上來(lái)看確實(shí)不能直接體現(xiàn)新中國(guó)的風(fēng)度。但是，如果將這首詩(shī)和材料四的數(shù)據(jù)進(jìn)行聯(lián)讀，便更可以看出我國(guó)的寬容與雅量。侵略者對(duì)中國(guó)發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)曾給中國(guó)帶來(lái)雪一般沉重的災(zāi)難，而戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，我國(guó)卻對(duì)這些俘獲的戰(zhàn)犯不計(jì)前嫌，進(jìn)行了最為寬大的審判和處理，體現(xiàn)出了人道主義精神，更可見(jiàn)我國(guó)的風(fēng)度，所以這首詩(shī)歌還是適合這一主題的學(xué)習(xí)的。

15．老板，您好！您對(duì)日本的厭惡情緒，我表示理解與贊賞，尤其是在日本排放核污染水的問(wèn)題上，我們都感到憤慨，但不贊同您掛出那塊告示。中國(guó)是一個(gè)講究禮儀的國(guó)家，也奉行對(duì)外開(kāi)放政策。我們對(duì)待日本人的方式，會(huì)被外界視為我們對(duì)待外國(guó)人的方式的一面鏡子。如果因?yàn)閲?guó)家關(guān)系緊張，對(duì)方的國(guó)民在中國(guó)社會(huì)遭受不友好對(duì)待，那將破壞中國(guó)的開(kāi)放環(huán)境和文明禮儀形象。雖然中國(guó)人對(duì)日本有太多的“舊恨新仇”，但我們更應(yīng)該在與在華日本人的交往中展現(xiàn)友好，給予他們其他外國(guó)人在中國(guó)所享有的各種待遇。無(wú)論我們對(duì)日本有多大的意見(jiàn)，善待在中國(guó)土地上的日本僑民是中國(guó)作為一個(gè)友好、雅量大國(guó)應(yīng)有的氣度。這是自信和高尚的修養(yǎng)。作為一個(gè)大國(guó)，我們內(nèi)部的思想和行為注定是龐雜和多元的。在追求直抒胸臆的痛快時(shí)，我們的集體意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)遵循符合國(guó)家和民族利益的原則，要體現(xiàn)出大國(guó)人民應(yīng)有的理性。

【知識(shí)點(diǎn)】新聞、材料類文本；理解概括材料主要內(nèi)容；分析材料主體特征；啟示、感悟、建議類；篩選新聞材料關(guān)鍵信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查內(nèi)容理解和辨析。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查內(nèi)容理解和概括。解答本題，要仔細(xì)閱讀材料，整體感知材料內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句提煉概括。

（3）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。解答此題要結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容以及主題，將詩(shī)歌與材料進(jìn)行聯(lián)讀并分析其是否適合這一主題學(xué)習(xí)。

（4）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。做這樣的題，要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，多讀、多看、多聽(tīng)、多練，逐步提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力提高了，答這樣的題就非常的容易。本題沒(méi)有統(tǒng)一答案，只要答案符合題意即可。

12．B.有誤，原文是“鳴放21響是歡迎國(guó)家元首、皇家成員或其他相應(yīng)級(jí)別者，這是最高禮遇”，17炮不是最高禮遇；

故答案為：B。

13．①結(jié)合“從敘利亞人民反映敘代表隊(duì)在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上受到現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱情歡迎，可見(jiàn)我國(guó)是一個(gè)熱情，友善的國(guó)家"可知這是從國(guó)外的評(píng)價(jià)或者反應(yīng)中可見(jiàn)大國(guó)的熱情。

②③結(jié)合“面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”可得：從我國(guó)始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)家秩序的維護(hù)者等多重身份，可以看出我國(guó)是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任的國(guó)家。

④結(jié)合“二戰(zhàn)后各同盟國(guó)對(duì)戰(zhàn)犯的審判和處理"中的數(shù)據(jù)可知，別的同盟的審判和處理大多是死刑、無(wú)期徒刑或有期徒刑，而中華人民共和國(guó)除了將少數(shù)戰(zhàn)犯判處有期徒刑，其他全部免于起訴釋放，可以看出我國(guó)是一個(gè)寬容、大度的國(guó)家。

故答案為：①國(guó)外的評(píng)價(jià)（國(guó)外的反應(yīng)）；②從我國(guó)始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)家秩序的維護(hù)者等多重身份，可以看出我國(guó)是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任的國(guó)家；③大國(guó)的擔(dān)當(dāng)（大國(guó)的責(zé)任）；④對(duì)比二戰(zhàn)后別的同盟國(guó)和中華人民共和國(guó)對(duì)戰(zhàn)犯審判和處理的數(shù)據(jù)，別的同盟的審判和處理大多是死刑、無(wú)期徒刑或有期徒刑，而中華人民共和國(guó)除了將少數(shù)戰(zhàn)犯判處有期徒刑，其他全部免于起訴釋放，可以看出我國(guó)是一個(gè)寬容、大度的國(guó)家。

14．《雪落在中國(guó)的土地上》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)大雪紛揚(yáng)下時(shí)的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。結(jié)合“二戰(zhàn)后各同盟國(guó)對(duì)戰(zhàn)犯的審判和處理”中的數(shù)據(jù)可知，別的同盟的審判和處理大多是死刑、無(wú)期徒刑或有期徒刑。侵略者對(duì)中國(guó)發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)曾給中國(guó)帶來(lái)雪一般沉重的災(zāi)難，而中華人民共和國(guó)除了將少數(shù)戰(zhàn)犯判處有期徒刑，其他全部免于起訴釋放，可以看出我國(guó)是一個(gè)寬容、大度的國(guó)家。所以這首詩(shī)歌還是適合這一主題的學(xué)習(xí)的。

故答案為：《雪落在中國(guó)的土地上》這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)大雪紛飛下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，抒寫(xiě)了殘暴的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民蒙受的苦難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，單從內(nèi)容上來(lái)看確實(shí)不能直接體現(xiàn)新中國(guó)的風(fēng)度。但是，如果將這首詩(shī)和材料四的數(shù)據(jù)進(jìn)行聯(lián)讀，便更可以看出我國(guó)的寬容與雅量。侵略者對(duì)中國(guó)發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)曾給中國(guó)帶來(lái)雪一般沉重的災(zāi)難，而戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，我國(guó)卻對(duì)這些俘獲的戰(zhàn)犯不計(jì)前嫌，進(jìn)行了最為寬大的審判和處理，體現(xiàn)出了人道主義精神，更可見(jiàn)我國(guó)的風(fēng)度，所以這首詩(shī)歌還是適合這一主題的學(xué)習(xí)的。

15．語(yǔ)言通順，能從大國(guó)的風(fēng)度和形象上考慮進(jìn)行合理勸說(shuō)，言之有理即可。

示例：老板您好，盡管中日曾經(jīng)緊張，但現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了變化，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，應(yīng)該與其他國(guó)家建立外交關(guān)系，改善雙邊關(guān)系。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，應(yīng)該善待每一位來(lái)到中國(guó)的人，拋棄過(guò)去的偏見(jiàn)，文明地對(duì)待他們。中國(guó)無(wú)論在人口還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上也都堪稱是世界大國(guó)。作為大國(guó)，中國(guó)應(yīng)該具有大國(guó)的胸襟、大國(guó)的風(fēng)度、大國(guó)的氣派、大國(guó)的寬容。

故答案為：老板，您好！您對(duì)日本的厭惡情緒，我表示理解與贊賞，尤其是在日本排放核污染水的問(wèn)題上，我們都感到憤慨，但不贊同您掛出那塊告示。中國(guó)是一個(gè)講究禮儀的國(guó)家，也奉行對(duì)外開(kāi)放政策。我們對(duì)待日本人的方式，會(huì)被外界視為我們對(duì)待外國(guó)人的方式的一面鏡子。如果因?yàn)閲?guó)家關(guān)系緊張，對(duì)方的國(guó)民在中國(guó)社會(huì)遭受不友好對(duì)待，那將破壞中國(guó)的開(kāi)放環(huán)境和文明禮儀形象。雖然中國(guó)人對(duì)日本有太多的“舊恨新仇”，但我們更應(yīng)該在與在華日本人的交往中展現(xiàn)友好，給予他們其他外國(guó)人在中國(guó)所享有的各種待遇。無(wú)論我們對(duì)日本有多大的意見(jiàn)，善待在中國(guó)土地上的日本僑民是中國(guó)作為一個(gè)友好、雅量大國(guó)應(yīng)有的氣度。這是自信和高尚的修養(yǎng)。作為一個(gè)大國(guó)，我們內(nèi)部的思想和行為注定是龐雜和多元的。在追求直抒胸臆的痛快時(shí)，我們的集體意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)遵循符合國(guó)家和民族利益的原則，要體現(xiàn)出大國(guó)人民應(yīng)有的理性。

（2023九上·安吉期中）中國(guó)的風(fēng)度，歷朝歷代皆備。北宋是一個(gè)令人神往的時(shí)代，蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光……那么多光照千秋的名字集中出現(xiàn)在這短短數(shù)十年間，他們狹路相逢，因朝廷黨爭(zhēng)不和而成為政敵，卻又展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)度。閱讀下面古詩(shī)文，完成小題。

（一）王安石為官和變法

·安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)①；擢②進(jìn)士上第，授淮南判官。秩滿③，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘④，為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾⑤新陳相易，邑人便之……歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州……于是上“萬(wàn)言書(shū)”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也……"呂祖謙⑥曰：安石變法之蘊(yùn)，亦略見(jiàn)于此書(shū)。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）

【注】①傳播美名。②擢：提拔。③官吏任期屆滿。④陂塘：池塘。⑤俾：使。⑥呂祖謙：南宋理學(xué)家、文學(xué)家。

（二）反對(duì)變法的聲音

安石得政，行新法，光（司馬光）逆①疏其利害，曰：“祖宗之法不可變也。”

（節(jié)選自《司馬光傳》）

山村五絕（其四）②

（北宋）蘇軾

杖藜③裹飯去匆匆，過(guò)眼青錢(qián)④轉(zhuǎn)手空。

贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半⑤在城中。

【注】①預(yù)先。②這組詩(shī)共五首，后被指為反對(duì)“新法”，誹謗朝政的罪狀。③拄著藜木的手杖。④青苗貸款。“青苗法”是王安石變法的措施之一。⑤強(qiáng)半：大半。

（三）是誰(shuí)救了蘇軾？

元豐間朝廷以群言論公（蘇軾）。丞相王文公（王安石）曰：“豈有圣世而殺才士者乎？"當(dāng)時(shí)讞議①以公一言為決。

（節(jié)選自《太倉(cāng)稊米集》卷四十九）

【注】①讞議：議處案件。

（四）王安石變法失敗后的風(fēng)評(píng)

“大奸似忠，大佞似信?！保ā端问贰握d傳》）

司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過(guò)，但不曉事，執(zhí)拗，此其實(shí)也。（《續(xù)資治通鑒》）

蘇軾：瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。（《王安石贈(zèng)太傅制》）

16．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。

例句解釋加點(diǎn)字釋義方法

善屬文。屬予作文以記之。⑴⑵（填序號(hào)）【查閱字典】①種類。②歸屬。③是。④同“囑”，囑托。⑤撰寫(xiě)。⑥連接。

俾新陳相易⑶【成語(yǔ)推斷】寒暑易節(jié)

邑人便之⑷【課內(nèi)遷移】而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

17．用“/”給下面的句子斷句（限斷3處）

安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘

18．同學(xué)們結(jié)合以上古詩(shī)文和所學(xué)，對(duì)北宋文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度展開(kāi)探討，請(qǐng)你一起加入。

小語(yǔ)：古人勤學(xué)苦讀，學(xué)而優(yōu)則仕，但并不都是為了俸祿和官職，比如王安石，在材料一中提到“修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。"這句話的意思是①____________。

小文：是的，王安石淡泊名利，也為民謀利，但為什么他的變法會(huì)遭到反對(duì)呢？小語(yǔ)：你看蘇軾在《山村五絕（其四）》中描繪的畫(huà)面：②_____________________（用自己的話表述），足以說(shuō)明新法對(duì)農(nóng)村造成的巨大危害。

小文：可蘇軾說(shuō)“贏得兒童語(yǔ)音好”，不是夸變法好嗎？

小語(yǔ)：這句話其實(shí)是運(yùn)用了③___手法，是在講變法的唯一好處是讓農(nóng)民學(xué)得了城市的語(yǔ)音，卻荒廢了農(nóng)耕生產(chǎn)。蘇軾這種敢說(shuō)真話的行為讓他身陷囹圄，差點(diǎn)被判死罪。

小文：即使知道會(huì)得罪人，蘇軾還是坦率直言，這像極了他的偶像范仲淹曾說(shuō)的“寧鳴而生，不默而死。"他敢站出來(lái)為民發(fā)聲，可見(jiàn)蘇軾還有一顆④____________的心。他是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的踐行者。

小語(yǔ)：司馬光也是如此，當(dāng)?shù)弥醢彩兎?，他預(yù)先陳說(shuō)了變法的利弊，憂慮在前。

小文：話說(shuō)回來(lái)，王安石變法其實(shí)也是為了挽救宋朝危機(jī)，為了黎民蒼生。只不過(guò)，變法的成功還得依靠諸多社會(huì)因素。

小語(yǔ)：原來(lái)這些文人都在盡自己的力量為大宋尋求出路，他們勤學(xué)苦讀，敢為民發(fā)聲，敢引領(lǐng)改革，這真是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)度啊！

老師：說(shuō)的對(duì)。還有一點(diǎn)，王安石、司馬光、蘇軾這些文人雖政見(jiàn)不同，卻彼此惺惺相惜。“君子和而不同”，這也是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)度，請(qǐng)結(jié)合以上古詩(shī)文談?wù)?。⑤__________________________________________________________________________________________________________________________________________

【答案】16．⑤；④；交換；認(rèn)為……方便

17．安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘

18．歐陽(yáng)修認(rèn)為王安石需用俸祿養(yǎng)家，又向朝廷進(jìn)言，（推薦）任用他為群牧判官，（王安石）又推辭了。農(nóng)民們拄著手杖帶上飯食匆匆出門(mén)去了，把借來(lái)的青苗貸款轉(zhuǎn)眼間就花出去了，他們不留在農(nóng)村耕作，大半時(shí)間都在城里面（消遣）。反諷（反譏，反語(yǔ)）；關(guān)愛(ài)百姓（關(guān)憂民生，憂國(guó)憂民）；蘇軾和王安石的政見(jiàn)是不同的，王安石主張通過(guò)變法和改革來(lái)改變北宋當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，而蘇軾則不贊同這樣的新法，他看到變法對(duì)農(nóng)村造成的巨大危害，寫(xiě)詩(shī)文來(lái)反映真實(shí)情況，甚至因此而被小人誣陷，得了誹謗朝政的罪狀。但此二人并非因政見(jiàn)的不同而成為水火不容的敵人，從材料三可知，在蘇軾深陷囹圄時(shí)，是王安石進(jìn)言說(shuō)“豈有圣世而殺才士者乎？”，這才救下了將被判死罪蘇軾；材料四中，在王安石變法失敗后被指責(zé)為“奸佞"之臣時(shí)，蘇軾卻對(duì)王安石的文章、品行給予高度的評(píng)價(jià)和贊賞，可見(jiàn)，兩位文人之間的惺惺相惜。司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的，王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀，司馬光也不贊成這樣的新法，從材料二司馬光預(yù)先陳述變法的利弊，并說(shuō)“祖宗之法不可變也。”可見(jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人，從材料四可知，當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠，大佞似信"時(shí)，司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱他為“奸邪”，反而為王安石說(shuō)話，從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗，也可見(jiàn)北宋文人之間的互相欣賞。由此可見(jiàn)，在北宋的這群文人當(dāng)中，他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn)，會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn)，會(huì)指出對(duì)方的不足之處，這叫“不同”，但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品，不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石，反而能互相欣賞，惺惺相惜，這才叫“和而不同”，這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；根據(jù)文言文中某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)；文言文斷句；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。

（3）本題考查對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的理解與賞析。詩(shī)歌中，往往是借助意象來(lái)表達(dá)情感的。解答本題，首先要理解詩(shī)意，抓住詩(shī)中的意象；然后分析這些意象所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)；最后點(diǎn)明其中寄寓的詩(shī)人的情感。

參考譯文：

（一）王安石，撫州臨川人。王安石喜歡讀書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。曾鞏曾經(jīng)拿他（王安石）寫(xiě)的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為王安石傳播聲名。他考中了進(jìn)士第一名，被授予淮南判官之職。按照宋初舊制，地方官員任期滿后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取閣職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓，秋后百姓加些利息償還，使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便……歐陽(yáng)修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽(yáng)修認(rèn)為王安石需用俸祿養(yǎng)家，又向朝廷進(jìn)言，（推薦）任用他為群牧判官，（王安石）又推辭了。他向朝廷懇求外調(diào)為地方官員，擔(dān)任常州知州……于是向宋仁宗上“萬(wàn)言書(shū)”，大意為“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令……呂祖謙評(píng)價(jià)說(shuō)：“安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書(shū)中大致有所顯現(xiàn)。”

（二）王安石執(zhí)政，頒行新法，司馬光上書(shū)陳述新法的好處和壞處，說(shuō)：“祖宗的制度是不能改變。"

（三）元豐年間，朝廷因?yàn)楦骷抑雠刑幪K軾。丞相王安石說(shuō)：“哪里有在圣明的世道，還殺有才人的道理呢。”當(dāng)時(shí)議處案件因?yàn)橥跷墓痪湓挾鴽Q定。

（四）內(nèi)心最奸詐的人，表面最像忠厚的人；而表面上看著善辯，巧言諂媚的人似乎是誠(chéng)實(shí)值得信賴的人。

司馬光：人們都說(shuō)王安石是小人，是對(duì)他的詆毀太過(guò)，他只是不會(huì)處事，過(guò)于固執(zhí)，那才是他的實(shí)際情況。

蘇軾：瑰麗奇?zhèn)サ奈恼?，足夠可以修飾萬(wàn)物；超過(guò)一切，無(wú)與倫比的行為，足夠可以影響很多人。

16．（1）“善屬文"句意為：擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。屬，撰寫(xiě)。故答案為：⑤；

（2）“屬予作文以記之”句意為：囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。屬，同“囑”，囑托。故答案為：④；

（3）“俾新陳相易”句意為：使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧。易，交換；

（4）“邑人便之"句意為：鄞縣的百姓也感到方便。便，認(rèn)為……方便。

故答案為：（1）⑤；（2）④；（3）交換；（4）認(rèn)為……方便

17．句意為：唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘?！鞍彩弊鲋髡Z(yǔ)，“獨(dú)"意思是“唯獨(dú)”，“調(diào)"意思是調(diào)任，“起”意思是修筑，做謂語(yǔ)，“決"意思是浚治，做謂語(yǔ)，“堤堰”“陂塘"做賓語(yǔ)。故停頓節(jié)奏為：安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘。

故答案為：安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘

18．①重點(diǎn)詞語(yǔ)：以，認(rèn)為；其，他；復(fù)，再，又；辭，推辭。

②描繪畫(huà)面，就是發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述詩(shī)句中展現(xiàn)的畫(huà)面和意境。

“杖黎裹飯去匆匆，過(guò)眼青錢(qián)轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中”這首詩(shī)就是諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強(qiáng)迫農(nóng)民借錢(qián)，然后又在當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)賭場(chǎng)、妓院，把錢(qián)撈回來(lái)的丑惡行徑。詩(shī)歌的意思是：拄著手杖帶上飯食匆匆出門(mén)去了，把借來(lái)的青苗貸款轉(zhuǎn)手就花給了官家。農(nóng)民一年當(dāng)中有大半年在城里賭錢(qián)消遣，跟在大人身后的小孩兒反倒學(xué)會(huì)了城里人的口音。由此進(jìn)行聯(lián)想想象加以描繪即可。

③這句詩(shī)的意思是說(shuō)農(nóng)民一年當(dāng)中有大半年在城里賭錢(qián)消遣，跟在大人身后的小孩兒反倒學(xué)會(huì)了城里人的口音。使用了反諷的手法，諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強(qiáng)迫農(nóng)民借錢(qián)，然后又在當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)賭場(chǎng)、妓院，把錢(qián)撈回來(lái)的丑惡行徑。

④這首詩(shī)是諷刺青苗法的執(zhí)行不力，官吏強(qiáng)迫農(nóng)民借錢(qián)，然后又在當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)賭場(chǎng)、妓院，把錢(qián)撈回來(lái)的丑惡行徑，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感。

⑤結(jié)合“于是上‘萬(wàn)言書(shū)’，大要以為：‘今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也……"可知，蘇軾和王安石的政見(jiàn)是不同的，王安石主張通過(guò)變法和改革來(lái)改變北宋當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，而蘇軾則不贊同這樣的新法，他看到變法對(duì)農(nóng)村造成的巨大危害，寫(xiě)詩(shī)文來(lái)反映真實(shí)情況，甚至因此而被小人誣陷，得了誹謗朝政的罪狀。但此二人并非因政見(jiàn)的不同而成為水火不容的敵人；從材料三可知，在蘇軾深陷囹圄時(shí)，是王安石進(jìn)言說(shuō)“豈有圣世而殺才士者乎”，這才救下了將被判死罪蘇軾；材料四中“蘇軾：瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；卓絕之行，足以風(fēng)動(dòng)四方"句可知，在王安石變法失敗后被指責(zé)為“奸佞”之臣時(shí)，蘇軾卻對(duì)王安石的文章、品行給予高度的評(píng)價(jià)和贊賞，可見(jiàn)，兩位文人之間的惺惺相惜；

司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的，王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀，司馬光也不贊成這樣的新法，從材料二“安石得政，行新法，光（司馬光）逆疏其利害"可知，司馬光預(yù)先陳述變法的利弊，并說(shuō)“祖宗之法不可變也”可見(jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人，從材料四“司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過(guò)，但不曉事，執(zhí)拗，此其實(shí)也"句可知，當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠，大佞似信”時(shí)，司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱他為“奸邪”，反而為王安石說(shuō)話，結(jié)合“但不曉事，執(zhí)拗，此其實(shí)也”可知，他從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗，也可見(jiàn)北宋文人之間是互相欣賞的。

由此可見(jiàn)，在北宋的這群文人當(dāng)中，他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn)，會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn)，會(huì)指出對(duì)方的不足之處，這叫“不同”，但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品，不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石，反而能互相欣賞，惺惺相惜，這才叫“和而不同”，這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。

故答案為：①歐陽(yáng)修認(rèn)為王安石需用俸祿養(yǎng)家，又向朝廷進(jìn)言，（推薦）任用他為群牧判官，（王安石）又推辭了；

②農(nóng)民們拄著手杖帶上飯食匆匆出門(mén)去了，把借來(lái)的青苗貸款轉(zhuǎn)眼間就花出去了，他們不留在農(nóng)村耕作，大半時(shí)間都在城里面（消遣）；

③反諷（反譏，反語(yǔ)）；

④關(guān)愛(ài)百姓（關(guān)憂民生，憂國(guó)憂民）；

⑤蘇軾和王安石的政見(jiàn)是不同的，王安石主張通過(guò)變法和改革來(lái)改變北宋當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，而蘇軾則不贊同這樣的新法，他看到變法對(duì)農(nóng)村造成的巨大危害，寫(xiě)詩(shī)文來(lái)反映真實(shí)情況，甚至因此而被小人誣陷，得了誹謗朝政的罪狀。但此二人并非因政見(jiàn)的不同而成為水火不容的敵人，從材料三可知，在蘇軾深陷囹圄時(shí)，是王安石進(jìn)言說(shuō)“豈有圣世而殺才士者乎？”，這才救下了將被判死罪蘇軾；材料四中，在王安石變法失敗后被指責(zé)為“奸佞”之臣時(shí)，蘇軾卻對(duì)王安石的文章、品行給予高度的評(píng)價(jià)和贊賞，可見(jiàn)，兩位文人之間的惺惺相惜。

司馬光和王安石的政見(jiàn)也是不相同的，王安石主張?zhí)岢鲇眯路▉?lái)改變北宋的社會(huì)現(xiàn)狀，司馬光也不贊成這樣的新法，從材料二司馬光預(yù)先陳述變法的利弊，并說(shuō)“祖宗之法不可變也。"可見(jiàn)司馬光是極力反對(duì)變法的。但此二人也并非因政見(jiàn)的不一致而成為水火難容的敵人，從材料四可知，當(dāng)王安石在變法失敗后被人們指責(zé)為“大奸似忠，大佞似信”時(shí)，司馬光卻沒(méi)有落井下石地稱他為“奸邪”，反而為王安石說(shuō)話，從客觀地角度指出王安石變法失敗的原因是因?yàn)樗愿裉^(guò)執(zhí)拗，也可見(jiàn)北宋文人之間的互相欣賞。由此可見(jiàn)，在北宋的這群文人當(dāng)中，他們會(huì)允許自己和別人有不同的政見(jiàn)，會(huì)互相批評(píng)對(duì)方的政見(jiàn)，會(huì)指出對(duì)方的不足之處，這叫“不同”，但是他們絕不會(huì)詆毀對(duì)方的人品，不會(huì)在對(duì)方受難時(shí)刻落井下石，反而能互相欣賞，惺惺相惜，這才叫“和而不同”，這是這一群文人所展現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)度。

19．（2023九上·安吉期中）本次“風(fēng)度之旅”即將結(jié)束，相信你對(duì)“風(fēng)度"也有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感受。請(qǐng)你以“風(fēng)度”為話題，寫(xiě)一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。

要求：⑴題目自擬；⑵除詩(shī)歌外，文體自選，不少于600字；⑶不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。

【答案】例文：

優(yōu)雅的風(fēng)度

時(shí)光之里山南水北，你我之間人來(lái)人往。

她身著一身藍(lán)色花布裙，外面穿著花邊式的圍裙，兩者相結(jié)合，樸素大方，不失美麗。腳上一雙球鞋，清凈整潔。皮膚稍黑，五官端正，雙手雖胖短，卻十分干凈。

她推著一輛自行車，在街邊賣煎餅。車上的輔助工具也都十分整齊潔凈。路上的行人漸漸多了，也許是攤點(diǎn)太多，她的客人總是稀稀疏疏幾個(gè)人。

也許是她身上獨(dú)特的魅力，我選擇了她，徒步徑直向前，她面對(duì)路上的行人，總是挽起一朵花的微笑，沉醉其中。不料，一位顧客搶先一步，她親切地對(duì)我說(shuō)：“你等一會(huì)兒吧，不然去那邊坐坐。"話剛落下，她便拿出一塊干凈的抹布擦拭那鍋，順勢(shì)拿出一瓶油，黃燦燦的，倒入鍋內(nèi)，隨后那油便像火炭上的糖，永遠(yuǎn)滋滋的響，翻騰不休，越發(fā)猖狂，她便拿出一片皮子，往鍋中一放，再打入兩個(gè)雞蛋，那油才平息。她又將那布拿出沾點(diǎn)水，擦拭鏟子，那鏟子亮的能夠現(xiàn)出人的模樣。不一會(huì)兒，又香又脆的餅皮出鍋了，她又向里加入一些蔬菜之類的，精心包裝，一絲不茍。

我隨后走到她的攤點(diǎn)前，她再次拿出那布，仔細(xì)的擦拭干凈，盡量做到完美，“你也要一份嗎？”“是的"隨之她便開(kāi)始了這項(xiàng)巨大的“工程”，手法十分嫻熟，連包裝也一點(diǎn)都不會(huì)怠慢。我接過(guò)，她親切地說(shuō)“慢走"。

我打開(kāi)袋子，一陣撲鼻的香刺進(jìn)我皮膚的每個(gè)細(xì)胞。我回頭張望，她在追趕歲月的每次駐足，都能擱下紛繁與艱辛，不張揚(yáng)，不狂放，不怒，不怨，也不頹廢，悄悄地綻放美好，靜靜地享受美好。

后來(lái)聽(tīng)說(shuō)她家里原來(lái)也并不是十分貧窮，只是一次家事變故，才使她變成這樣，但她沒(méi)有哀怨，總是以一朵花的姿態(tài)綻放給世界。她靈魂深處牛奶般的純凈，陽(yáng)光般的明媚，細(xì)草般的清麗。

生命中，總有一處風(fēng)景，涌動(dòng)著生命的蔥蘢，她便是這片風(fēng)景，即使艱苦，也要追求完美，也要將最好的自己展現(xiàn)給世界。不華麗，樸素也是一種美。不追名，只是用自己的勞動(dòng)去表現(xiàn)出她的追求生活，追求完美，不放棄自己。

財(cái)富是什么？或許是她那種優(yōu)雅的風(fēng)度！

【知識(shí)點(diǎn)】話題作文

【解析】【分析】這是一篇話題作文。

第一，審題立意。風(fēng)度，指人的言談舉止和儀態(tài)。儀表堂堂、衣著光鮮是一種“風(fēng)度”，不逃避責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)是一種“風(fēng)度”，寬容大度、和善待人也是一種“風(fēng)度”……也就是“風(fēng)度"可以細(xì)化為“寬容大度、和善待人”“不逃避責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)"謙讓是”“低頭"等等。可以圍繞“風(fēng)度”來(lái)敘事寫(xiě)人，也可以來(lái)發(fā)表看法。

第二，構(gòu)思選材。風(fēng)度體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，就是言語(yǔ)恰如其分，著裝整潔得體，舉止溫文爾雅，態(tài)度自然誠(chéng)懇，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)守信，生活儉樸健康，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，情趣高雅脫俗。如果寫(xiě)議論文，分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：①風(fēng)度是一種美德，一種富于教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人敬重，人與人之間增進(jìn)愛(ài)心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的情操（怎么樣）。

【點(diǎn)評(píng)】本篇文章以生活中的一個(gè)平常的小販所擁有的不卑不亢的風(fēng)度打動(dòng)了小作者，文章對(duì)小販所具有的風(fēng)度進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，小販的言語(yǔ)恰如其分，著裝整潔得體，舉止溫文爾雅，態(tài)度自然誠(chéng)懇，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)守信，生活儉樸健康，見(jiàn)解獨(dú)到深刻，情趣高雅脫俗，值得一讀。

1/1浙江省湖州市安吉縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試卷

（2023九上·安吉期中）“風(fēng)度表現(xiàn)著一個(gè)人的文化教養(yǎng)，是一個(gè)人審美觀念和精神世界的凝結(jié)。"請(qǐng)幫助豐富“風(fēng)度自來(lái)”主題展板內(nèi)容，完成小題。

書(shū)卷氣質(zhì)惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，①____。（毛澤東《沁園春·雪》）不要輕覷了書(shū)籍對(duì)于精神的rú____養(yǎng)作用。在書(shū)籍的熏陶下，濁俗可以變?yōu)榍逖?。②____人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十二章）文質(zhì)彬彬，然后君子。君子的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)在不急不躁。他們恪守準(zhǔn)則，不會(huì)mào____然處事，無(wú)端生氣。報(bào)國(guó)志向③____，肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）為庶民者，當(dāng)修身養(yǎng)性；為國(guó)策者，當(dāng)忠君報(bào)國(guó)。愛(ài)國(guó)，是一股浩然正氣。

展板1展板2展板3

坦然態(tài)度④____，⑤____。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）得之坦然，失之淡然。失去和得到是一種相對(duì)的平衡，冥冥之中都是一種注定。諄諄教誨，銘記于心。堅(jiān)定理想⑥____，⑦_(dá)___。（李白《行路難》）這幅畫(huà)上，高懸的風(fēng)帆與昂揚(yáng)的詩(shī)句真是____，讓我們感受到中國(guó)號(hào)巨輪劈波斬浪的力量。得體語(yǔ)言如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。____而這便是文字上的教養(yǎng)。

展板4展板5展板6

1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

①②rú養(yǎng)

②mào然

2．給加點(diǎn)字選擇正確的讀音。

①?。ˋ．gè___B．kè）守

②教誨（A．huǐB．huì）

3．填入展板5____中的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．理至意明B．富麗堂皇C．間不容發(fā)D．相得益彰

4．請(qǐng)根據(jù)你的積累，在展板的第①—⑦處補(bǔ)全內(nèi)容。

5．給下列句子排序，放入展板6，最合理的一項(xiàng)是（）。

①這樣持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了。

②舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。

③一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。

④不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕只是寫(xiě)給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子。

⑤一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。

A．④③⑤②①B．②①③⑤④C．③⑤④②①D．③⑤②④①

（2023九上·安吉期中）讀詩(shī)，可以讓我們穿越古今，感受不同時(shí)代和人物的風(fēng)度氣韻。請(qǐng)完成小題。

6．下列對(duì)名著表述不正確的一項(xiàng)是（）。

A．《艾青詩(shī)選》中收錄了著名詩(shī)人艾青的大量詩(shī)作，這些詩(shī)作的特點(diǎn)是力量雄渾，意象強(qiáng)烈鮮明。

B．艾青被稱為“土地的歌者"‘太陽(yáng)與火把’的歌手”?！段覑?ài)這土地》是他的成名作。

C．印度文學(xué)巨匠泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃猾@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。他的《新月集》用孩童的視角，描繪了兒童的種種天真情態(tài)和奇思妙想。

D．《唐詩(shī)三百首》匯集了唐代詩(shī)歌中膾炙人口、富有代表性的作品，同時(shí)又力圖反映出不同作者各自的詩(shī)歌風(fēng)貌。

7．好的讀書(shū)方法，可以讓閱讀事半功倍。請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容，舉例（除《我愛(ài)這土地》）分享你閱讀《艾青詩(shī)選》時(shí)的讀書(shū)方法和收獲。

（2023九上·安吉期中）閱讀議論性文章，可以深化我們對(duì)風(fēng)度的認(rèn)識(shí)。閱讀下文，完成小題。

論風(fēng)度

①風(fēng)度不止是男性的專利。試想，一個(gè)漫天飛雪的日子，一妙齡少女，襲一身紅裙，飄然而過(guò)，眾人都會(huì)異口同聲地說(shuō)：“要風(fēng)度不要溫度者矣！"那么，風(fēng)度究竟是什么意思呢？

②《辭?！防锸沁@樣說(shuō)的：風(fēng)度指一個(gè)人良好的談吐、舉止、儀容、姿態(tài)。譬如有紳士風(fēng)度、大將風(fēng)度、宰相風(fēng)度、偉人風(fēng)度、學(xué)者風(fēng)度等。近義詞還有風(fēng)范（氣度，韻致）；風(fēng)局（風(fēng)范，器宇）；風(fēng)表（風(fēng)范儀表）；風(fēng)節(jié)（氣度情操）等等。

③風(fēng)度，其實(shí)就是一種美。美，首先征服的是人的雙眼，然后才是人的心靈；而風(fēng)度，必須首先征服人的心靈，然后才去征服人的眼睛。但是，眼睛有時(shí)候會(huì)欺騙自己，而心卻不會(huì)。所以，美是一種幼稚的風(fēng)度，而風(fēng)度則是一種成熟的美、一種深刻的美、一種恒久的美。在我看來(lái)，風(fēng)度是一個(gè)人內(nèi)在美的一種外化，是一個(gè)人外在美的一種升華。風(fēng)度的本質(zhì)，是外表美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。

④所以，美麗動(dòng)人是一種風(fēng)度，英俊瀟灑是一種風(fēng)度，卓爾不群是一種風(fēng)度，平易近人是一種風(fēng)度，機(jī)智靈活是一種風(fēng)度，勇敢頑強(qiáng)是一種風(fēng)度，談吐不俗是一種風(fēng)度，笑看紅塵是一種風(fēng)度……

⑤世界上任何美的事物都有規(guī)律性，人的風(fēng)度氣質(zhì)美也有規(guī)律性。因此，風(fēng)度可以通過(guò)自我完善來(lái)獲得。

⑥首先，要儀容整潔。舉止端莊，衣著得體，待人謙恭，彬彬有禮，這是有風(fēng)度的起碼內(nèi)容。從傳統(tǒng)意義上說(shuō)，這種風(fēng)度一般是屬于比較有錢(qián)有地位受過(guò)良好教育的人士的，所以被推崇為紳士風(fēng)度。古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，可見(jiàn)，在某種意義上，風(fēng)度與財(cái)富是有一定關(guān)系的。但是，這并不能證明財(cái)富與風(fēng)度是一種“正比例"關(guān)系，比如社會(huì)現(xiàn)在有錢(qián)人是越來(lái)越多了，但有紳士風(fēng)度的人卻不多見(jiàn)，別看有些有錢(qián)人西裝革履，一身名牌，但他們言語(yǔ)粗俗、舉止野蠻，給人的感覺(jué)反而比隨地吐痰的乞丐更沒(méi)有風(fēng)度。

⑦其次，要學(xué)識(shí)淵博。風(fēng)度的背后，往往要靠知識(shí)才華來(lái)支撐，否則就是虛有其表。李白“天生我才必有用”是一種風(fēng)度，杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"也是一種風(fēng)度。學(xué)識(shí)淵博不僅可以提高個(gè)人修養(yǎng)，更重要的是能夠彌補(bǔ)人的生理不足。拿破侖身材矮小，但依然可以做歐洲雄師；丘吉爾、羅斯福、斯大林雖然是三個(gè)瘸子，但足以讓希特勒自殺，法西斯埋葬。相反，生得如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，縱然一副好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

⑧第三，要臨危不亂。運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，談笑風(fēng)生、鎮(zhèn)定自若，且勝不驕、敗不餒，這就是我們常說(shuō)的大將風(fēng)度。三國(guó)諸葛亮的空城計(jì)和草船借箭、東晉謝安的淝水大戰(zhàn)。這是何等的睿智與鎮(zhèn)定??！

⑨最后，要襟懷寬廣。一個(gè)自私、狹隘、充滿嫉妒的人是無(wú)法與風(fēng)度二字相提并論的。我們讀過(guò)《白雪公主》的故事，在那里，天下第二的美人——惡毒的王后，沒(méi)有風(fēng)度。同樣，____。禁煙英雄林則徐說(shuō)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”也許只有這樣的人，才能有這樣的襟懷，這樣的風(fēng)度。

⑩儀容整潔、學(xué)識(shí)淵博、臨危不亂、襟懷寬廣，也許，這還不是風(fēng)度的全部，但我覺(jué)得，任何一個(gè)人，如果能夠從這幾個(gè)方面反復(fù)鍛煉，嚴(yán)格要求，就一定能夠成為一個(gè)風(fēng)度翩翩的人！

（選自中財(cái)論壇，有刪改）

8．填寫(xiě)下面的思維導(dǎo)圖，厘清文章的行文脈絡(luò)。

9．第⑥⑦段運(yùn)用了相同的論證方法，找出并分析其作用。

10．為第⑨段畫(huà)橫線處補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，要求從閱讀過(guò)的名著中選取。100字以內(nèi)。

11．本文最后說(shuō)“任何一個(gè)人如果能夠從這幾個(gè)方面反復(fù)鍛煉，嚴(yán)格要求，就一定能夠成為一個(gè)風(fēng)度翩翩的人！"。根據(jù)本文和利哈喬夫在《論教養(yǎng)》一文中提到的“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勀銓⑷绾伟炎约核茉斐梢粋€(gè)有風(fēng)度的中學(xué)生。

（2023九上·安吉期中）個(gè)人有風(fēng)度，令人賞心悅目。國(guó)家有風(fēng)度，才能站穩(wěn)腳步。閱讀材料，完成題目。

【材料一】大國(guó)的禮儀

中國(guó)是“禮儀之邦"。中國(guó)人在個(gè)人和家庭方面注重道德修養(yǎng)，在國(guó)家和外交方面追求禮儀禮節(jié)。

【材料二】大國(guó)的熱情

新華社大馬士革10月3日電（記者汪健）近期，敘利亞總統(tǒng)巴沙爾赴華出席杭州第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式。多名敘專家和媒體人士近日在敘首都大馬士革向新華社記者表示，敘總統(tǒng)訪華受到熱情接待，敘代表隊(duì)在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上受到現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱情歡迎，都體現(xiàn)出兩國(guó)間的深厚友誼。

敘利亞體育記者巴塞姆·巴德蘭說(shuō)，希望兩國(guó)運(yùn)動(dòng)員都能在賽場(chǎng)上取得好成績(jī)，將和平精神和友誼發(fā)揚(yáng)光大。

（來(lái)自光明網(wǎng)）

【材料三】

面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)堅(jiān)定不移走好自己的路，集中力量辦好自己的事，讓國(guó)家更富強(qiáng)、人民更幸福，為復(fù)雜多變的世界注入穩(wěn)定性和確定性，這本身就是對(duì)世界和平與發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。

面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家；中國(guó)提出的“一帶一路”倡議，得到國(guó)際社會(huì)積極響應(yīng)……一系列的事實(shí)證明，中國(guó)的發(fā)展，不僅有利于中國(guó)人民的福祉，也是世界繁榮發(fā)展的福音。（來(lái)自中軍網(wǎng)）

【材料四】大國(guó)的雅量

國(guó)別審判時(shí)間死刑無(wú)期徒刑有期徒刑無(wú)罪免于起訴釋放其他計(jì)

美國(guó)1945.11-1949.91401648722000771453

英國(guó)1946.12-1948.322354502133066978

澳大利亞1945.2-1951.415338455269024939

荷蘭1946.8-1949.1222630713550141038

中華民國(guó)1946.5-1949.114983272350029883

法國(guó)1946.2-1950.363231123101230

菲律賓1947.8-1949.1217872711027169

合計(jì)9714792953104902385690

中華人民共和國(guó)1956.6-1956.700450101701062

上表是二戰(zhàn)后各同盟國(guó)對(duì)戰(zhàn)犯的審判和處理。

【材料五】

雪落在中國(guó)的土地上

寒冷在封鎖著中國(guó)呀…………

中國(guó)的痛苦與災(zāi)難

像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！

中國(guó)，我的在沒(méi)有燈光的晚上

所寫(xiě)的無(wú)力的詩(shī)句

能給你些許的溫暖么？

寫(xiě)于1937年（選自《艾青詩(shī)選》）

12．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．現(xiàn)在，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和外交官在外交場(chǎng)合男士可以穿民族服飾，女士服裝式樣、顏色可多樣化。

B．杭州亞運(yùn)期間，敘利亞總統(tǒng)訪華，我國(guó)可以用17響禮炮齊鳴的最高禮遇儀式表示歡迎。

C．當(dāng)今世界面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)不僅在堅(jiān)定不移地走好自己的路，更在積極維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定。

D．二戰(zhàn)后，中國(guó)免于起訴釋放的戰(zhàn)犯人數(shù)高達(dá)一千余人。

13．為了進(jìn)一步領(lǐng)略中國(guó)的大國(guó)風(fēng)度，同學(xué)們對(duì)以上材料進(jìn)行整理分析，請(qǐng)你幫助完成表格。

材料此中見(jiàn)風(fēng)度具體分析大國(guó)的風(fēng)度

材料一禮服、禮器從我國(guó)在外交禮儀中對(duì)服飾講究和重視，用鳴放禮炮的方式舉行慶典活動(dòng)或迎接外賓，可見(jiàn)我國(guó)是一個(gè)知禮儀，講禮節(jié)的國(guó)家。大國(guó)的禮儀

材料二①_________從敘利亞人民反映敘代表隊(duì)在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上受到現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱情歡迎，可見(jiàn)我國(guó)是一個(gè)熱情，友善的國(guó)家。大國(guó)的熱情

材料三多重的身份②____________③_________

材料四數(shù)據(jù)的對(duì)比④______________________________大國(guó)的雅量

14．某同學(xué)認(rèn)為材料五詩(shī)歌的內(nèi)容不能直接體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)度，不適合這一主題學(xué)習(xí)，你怎么看？

15．中日關(guān)系本就不穩(wěn)定，在日本排放核污染水的問(wèn)題上，兩國(guó)民間好感度更是下降。近日