飲酒（其五）《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。這首詩(shī)主要表現(xiàn)隱居生活的樂(lè)趣，寫詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。作者：陶淵明東晉田園詩(shī)人部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六單元詩(shī)詞五首WENXUECHANGSHIZHITAOYUANMINGJIESHAOPPTMUBAN陶淵明陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮別號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真自得。陶公生于晉宋易代之際，故《晉書》、《宋書》、《南史》對(duì)其均有記載，三版皆存不同；又昭明太子撰《陶淵明集》，系傳一篇，這四者都是現(xiàn)代學(xué)者研究淵明生平的重要參考資料。五柳先生的由來(lái)五柳先生指的是陶淵明,陶淵明撰有《五柳先生傳》在這篇散文中一開頭陶淵明就交代了五柳先生這個(gè)稱號(hào)的來(lái)歷他稱因?yàn)榧遗赃呌形逯炅鴺?所以才得名為五柳先生。《五柳先生傳》的開頭就說(shuō)明了：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”而陶淵明本身就比較喜歡田園生活，沖淡自然，所以以樹為號(hào)，也能體現(xiàn)出他的淡泊天然陶淵明是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。寫作背景這首詩(shī)大約作于詩(shī)人歸田后的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫志。《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩(shī)，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒"的話題，寫對(duì)世事人生的感慨。這組詩(shī)共20首，以這一首的XXX最為閑雅有致。陶淵明是魏晉風(fēng)流的代表魏晉風(fēng)流：魏晉士人所追求的一種人格美，或者說(shuō)是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化。田園詩(shī)和山水詩(shī)的不同。田園詩(shī)雖寫農(nóng)村風(fēng)景，但主體是寫農(nóng)村生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕；山水詩(shī)主要寫自然風(fēng)景，寫主體對(duì)山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系。通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。著重寫躬耕的生活體驗(yàn)，是其田園詩(shī)最有特點(diǎn)的部分，陶淵明是第一位親身參加農(nóng)耕，并用詩(shī)寫出體驗(yàn)的士大夫。寫自己窮困和農(nóng)村凋敝。如《歸園田居》其四：“井灶有遺處，桑竹殘朽株?！碧諟Y明是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。學(xué)習(xí)目標(biāo)讀：誦讀、背誦此詩(shī)。寫：寫出煉字、煉句鑒賞文字。感：品味作者悠然、自適、恬淡的心境和超脫世俗的追求。飲酒陶淵明結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問(wèn)君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。朗讀詩(shī)歌飲酒陶淵明結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問(wèn)君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。理解詩(shī)歌注釋結(jié)廬:建造住宅，這里指居住的意思。車馬喧:指世俗交往的喧擾。君:指作者自己。何能爾:為什么能這樣。爾：如此、這樣。悠然:自得的樣子。見(jiàn):看見(jiàn)，動(dòng)詞。南山:泛指山峰，一說(shuō)指廬山。日夕:傍晚。相與還:結(jié)伴而歸。相與：相交，結(jié)伴。飲酒陶淵明結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問(wèn)君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。理解詩(shī)歌結(jié)廬:建造住宅，這里指居住的意思。車馬喧:指世俗交往的喧擾。君:指作者自己。何能爾:為什么能這樣。爾：如此、這樣。悠然:自得的樣子。見(jiàn):看見(jiàn)，動(dòng)詞。南山:泛指山峰，一說(shuō)指廬山。日夕:傍晚。相與還:結(jié)伴而歸。相與：相交，結(jié)伴。飲酒陶淵明結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問(wèn)君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。理解詩(shī)歌居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的風(fēng)景十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。賞意象大聲朗讀詩(shī)歌，找出詩(shī)歌中的意象。廬菊籬陶淵明的“廬”是怎樣的？廬“在人境”，“無(wú)車馬喧囂”，建造在喧囂擾攘的塵世，但并沒(méi)有車馬的喧囂聲。

“廬”本義特指田中看守莊稼的小屋，可以意會(huì)為“簡(jiǎn)陋的居所”，往往和茅草屋頂聯(lián)系在一起?！皬]”字和后面的“車馬”是對(duì)峙的。陶淵明的“廬”是怎樣的？廬“在人境”，“無(wú)車馬喧囂”，建造在喧囂擾攘的塵世，但并沒(méi)有車馬的喧囂聲。

“廬”本義特指田中看守莊稼的小屋，可以意會(huì)為“簡(jiǎn)陋的居所”，往往和茅草屋頂聯(lián)系在一起?！皬]”字和后面的“車馬”是對(duì)峙的。

“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?，雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。因?yàn)椤叭私ň常保欧匆r出“心遠(yuǎn)”，構(gòu)成一種悠然、超然的境域。思讀詩(shī)歌，整體感知1、既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?獨(dú)立思考----搶答展示“車馬喧”指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)利、地位、財(cái)富等。2、心遠(yuǎn)地自偏”“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離世俗，超凡脫俗。

思讀詩(shī)歌，整體感知3、“采菊東籬下”，為何偏采“菊”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？獨(dú)立思考----搶答展示陶淵明常以孤云、松菊自比，采菊，包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的樂(lè)趣?？坍嬃嗽?shī)人悠閑自得的形象。煉詞“在人境”與“無(wú)車馬喧”不矛盾嗎？為什么？結(jié)廬在人境而無(wú)車馬喧不矛盾?！败囻R喧”喻指喧囂紛擾的塵世和官場(chǎng)的迎來(lái)送往，而“人境”本就是塵世，但作者內(nèi)心卻無(wú)喧擾，這種反差體現(xiàn)了作者大隱于世、恬淡自適、超脫世俗的心境。請(qǐng)賞析這兩個(gè)字。問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏“遠(yuǎn)”指遠(yuǎn)離官場(chǎng)、遠(yuǎn)離喧囂世俗，“偏”指遠(yuǎn)離塵俗，恬淡、自適的環(huán)境。這兩個(gè)字反應(yīng)了作者超脫世俗的追求和對(duì)官場(chǎng)功名的鄙棄。煉詞請(qǐng)賞析這兩句詩(shī)。采菊東籬下悠然見(jiàn)南山詩(shī)人悠閑地在俯身籬下采菊，偶抬頭，南山已在眼前?！坝迫弧毙蜗蟮貙懗鲈?shī)人所見(jiàn)所感并非刻意為之，而是自然相遇，寫出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡?！耙?jiàn)”寫出了詩(shī)人不經(jīng)意間看到南山美景的隨便與自然，體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心與自然的契合，景中有情，情中有景，到達(dá)了物我合一的境域。煉詞你能說(shuō)出作者的“真意”嗎？最后兩句在全詩(shī)中的作用是什么？此中有真意欲辨已忘言“真意”指的是自然之趣，人生真諦，那就是人生不應(yīng)該為功名利祿所累，不應(yīng)該在污濁的現(xiàn)實(shí)前迷失自我，而應(yīng)回歸自然，堅(jiān)守住心靈的凈土?？偨Y(jié)全詩(shī)，揭示主旨。煉詞

這首詩(shī)描寫的是常見(jiàn)的農(nóng)村景物、平凡的村居生活?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山“，這些普通的景物里，充滿著生活的樂(lè)趣，蘊(yùn)含著詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真摯情感。

陶淵明熱愛(ài)田園生活的XXX和自由，厭惡官場(chǎng)的丑陋污濁。他雖幾次出來(lái)做小吏。但最終辭官歸隱，永不出仕。隱居生活更主要的是追求精神上的自由境域，“心遠(yuǎn)地自偏”即為此意。從詩(shī)中可以看出陶淵明具有怎樣的思想？結(jié)構(gòu)梳理飲酒（其五）情景相融物我合一而無(wú)車馬喧心遠(yuǎn)地自偏采菊見(jiàn)南山山夕鳥飛還生活XXX內(nèi)心恬淡熱愛(ài)自然生命真諦《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)作于赴任途中，而反復(fù)抒發(fā)對(duì)田園自由生活的深深懷念之情，反應(yīng)了詩(shī)人出仕與復(fù)歸的矛盾心理。始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作弱齡寄事外，委懷在琴書。被褐欣自得，屢空常晏如。時(shí)來(lái)茍冥會(huì)，宛轡憩通衢。投策命晨裝，暫與園田疏。眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里余。目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。陶淵明的軼事典故《勸農(nóng)》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)勸勉人們重視和從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，共分六章。全詩(shī)結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，寫景觀物，情致高遠(yuǎn)，體現(xiàn)出曠遠(yuǎn)的性情。其一悠悠上古，厥初生民。傲然自足，抱樸含真。智巧既萌，資待靡因。誰(shuí)其贍之，實(shí)賴哲人。其二哲人伊何？時(shí)維后稷。贍之伊何？實(shí)曰播殖。舜既躬耕，禹亦稼穡。遠(yuǎn)若周典，八政始食。其二哲人伊何？時(shí)維后稷。贍之伊何？實(shí)曰播殖。舜既躬耕，禹亦稼穡。遠(yuǎn)若周典，八政始食。其二哲人伊何？時(shí)維后稷。贍之伊何？實(shí)曰播殖。舜既躬耕，禹亦稼穡。遠(yuǎn)若周典，八政始食。其五民生在勤，勤則不匱。宴安自逸，歲暮奚冀！擔(dān)石不儲(chǔ)，饑寒交至。顧爾儔列，能不懷愧！其六孔耽道德，樊須是鄙。董樂(lè)琴書，田園不履。若能超然，投跡高軌，敢不斂衽，敬贊德美。陶淵明的軼事典故陶淵明的軼事典故在陶淵明看來(lái)，酒甚至成為和生命一樣重要的東西，“在世無(wú)所須，唯酒與常年”。想象即使在他死后仍然對(duì)酒念念不忘，“但恨在世時(shí)，飲酒不得足”，雖是詼諧戲謔的口吻，但依然表明陶淵明對(duì)酒的迷戀。顏公付酒錢我醉欲眠卿可去顏延之在當(dāng)劉柳后軍功曹這個(gè)官職時(shí)，曾經(jīng)在尋陽(yáng)和陶潛交情很好。后來(lái)顏延之在始安郡這個(gè)地方當(dāng)官，在經(jīng)過(guò)陶潛住的地方時(shí)，便天天去陶潛家。要走的時(shí)候，顏延之留下二萬(wàn)錢給陶潛，陶潛全部把錢送到酒家，以便以后去拿酒方便些。不論貴賤，只要有人拜訪陶淵明，只要他有酒，就會(huì)和客人一起喝酒。陶淵明若先于客人醉了，就會(huì)對(duì)客人說(shuō)：“我醉了想睡了，你離開吧?！睖Y明的率真就在此處。出身寒素陳寅恪認(rèn)為：“江左名人如陶侃及淵明亦出于溪族?！惫粽f(shuō)：“陶侃本是東晉當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族溪族?！毕耸前霛h化的越人。從陶淵明的自敘中，可以看出其對(duì)自己的寒素之士的身份是十分明確的。陶淵明在當(dāng)時(shí)雖然以隱逸得高尚之名，但實(shí)際所處的社會(huì)階層卻在士庶之間。白衣送酒王弘做江州刺史的時(shí)候，重陽(yáng)節(jié)這天，陶淵明沒(méi)有酒喝，就在東籬采了一把菊花，又坐在東籬旁邊。過(guò)了一會(huì)，陶淵明望見(jiàn)一個(gè)穿白衣的人過(guò)來(lái)了，本來(lái)是刺史王弘給他送酒來(lái)了。淵明當(dāng)即小酌一番，大醉而歸。不為五斗米折腰陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離故鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守