真題回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。咧著嘴笑得憨憨的“銅獸面”、瞪眼呆坐的“青銅大立人”、穿上長袍的“金面銅人頭像”……這些都是“80后”成都潮玩設(shè)計師曾舟的三星堆福佑青銅像系列文物潮玩作品。曾舟將三星堆青銅文物原型作為創(chuàng)作藍(lán)本，結(jié)合歷史資料、古蜀圖騰，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，給本沒有身體的面具和頭像設(shè)計出盡量符合原型內(nèi)涵的下半身，再結(jié)合當(dāng)下的潮玩元素，將模型比例進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，頭大身小，于是，一個個帶著厚重感的青銅文物，變成“天然呆”的潮玩手辦?！坝檬洲k去影響下一代，讓傳統(tǒng)文化通過這些老少皆宜的玩偶‘活過來’!”曾舟想做的不僅是潮玩快消產(chǎn)品，還是有內(nèi)容、有溫度、有意義的文化IP。近年來，中國博物館文創(chuàng)彰顯出強(qiáng)勁而蓬勃的生命力。以上材料對于當(dāng)下文化傳承頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。范文櫥窗借守正創(chuàng)新承傳統(tǒng)文化湖北宜昌歐陽修學(xué)校一考生東海揚(yáng)塵，時代云涌。時代似巨浪奔騰向前，激蕩著漫漫歷史長河，鐫刻出新的走向；傳統(tǒng)文化如日月經(jīng)天，依舊在當(dāng)代煥發(fā)出新的光華。（“東海揚(yáng)塵”是一個成語，意思是大海變陸地，揚(yáng)起灰塵，比喻世事變化很大。開頭選用整句，運(yùn)用對比、比喻等修辭手法，闡述歷史發(fā)生巨大變遷，但傳統(tǒng)文化如日月依舊煥發(fā)光華，引出話題，打造了“語言有文采”的亮點(diǎn)）云山蒼蒼，江水泱泱。中華大地上保留著許多像三星堆出土文物一樣的傳統(tǒng)文化瑰寶，在它們被發(fā)掘出來之時，我們驚嘆其穿越數(shù)千年，依舊光彩照人。但身處“快時代”的當(dāng)下，種種“懸浮”潮流盛行，一些當(dāng)代人漸漸失去了對于傳統(tǒng)文化的興趣。那么，新時代應(yīng)如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

（“云山蒼蒼，江水泱泱”，引用了范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》中的語句。考生用這句話熱情贊揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值比山高，比水長。這一段照應(yīng)作文材料，聯(lián)系當(dāng)下文化傳承的一些現(xiàn)象，提出“新時代應(yīng)如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的問題，打造了“扣題緊、針對性強(qiáng)”的亮點(diǎn)）不畏枯燥，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正”。

（分論點(diǎn)一，談怎樣才能守正。這貌似沒有扣“創(chuàng)新”，其實(shí)還是扣了，因?yàn)椤笆卣笔菍Α皠?chuàng)新”進(jìn)行辯證思考的結(jié)果，守正是創(chuàng)新的根本、底色和前提。“守正”其實(shí)就是作文材料中的“有內(nèi)容、有意義”，就是“將三星堆青銅文物原型作為創(chuàng)作藍(lán)本，結(jié)合歷史資料、古蜀圖騰”）文化傳承的“守正”，就是要“有內(nèi)容、有意義”，而“有內(nèi)容、有意義”的東西往往是枯燥的。敦煌風(fēng)沙幾百里，莫高窟內(nèi)閃明珠。融匯中外特色的繪畫與經(jīng)卷要義是“敦煌女兒”樊錦詩所守護(hù)的對象。身為北京大學(xué)的高才生，她的就業(yè)前景光明，找個光鮮高薪的工作不在話下，但她卻深耕細(xì)作于西北一隅，默默奮斗于風(fēng)沙之間，奉獻(xiàn)出全部青春年華，最終，成就共莫高窟一色，榮耀與敦煌齊飛。她甘愿終其一生，為傳承敦煌文化而扎根大漠之中。倘若她不赴敦煌，因漫天黃沙而畏懼，因枯燥工作而止步，那或許便沒有當(dāng)下敦煌文化的發(fā)揚(yáng)光大，那一幅幅壁畫可能仍然隱沒于黃沙之間，黯淡無光。由此可見，甘于“守正”，方得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之傳承真諦。

（論述分論點(diǎn)一，先論述什么是文化傳承的“守正”，再運(yùn)用“敦煌女兒”樊錦詩的典型事例，闡述不畏枯燥，才能為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“守正”，打造了“論據(jù)充實(shí)”的亮點(diǎn)）不受桎梏，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)新”。

（分論點(diǎn)二，談怎樣才能創(chuàng)新）文化傳承的“創(chuàng)新”，就是要“有溫度”，可以運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，結(jié)合大眾的審美趣味和潮流來創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。成都潮玩設(shè)計師曾舟為三星堆青銅文物賦予了新時代的生機(jī)與活力，使當(dāng)下青年人從手辦中了解三星堆文化的特色與魅力，吸引人們走近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他打破了青銅像原本的端莊肅穆風(fēng)格的桎梏，為其注入了可愛呆萌的時代元素，并結(jié)合歷史資料、古蜀圖騰去設(shè)計補(bǔ)充青銅像的下半身，使其成為令人愛不釋手的手辦。這不僅沒有脫離歷史原型，還通過創(chuàng)新開發(fā)，完善了三星堆文物形象，使其更豐滿；擴(kuò)大了三星堆文物影響，使其更知名。這正是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次非常成功的創(chuàng)新。

（論述分論點(diǎn)二，先論述什么是文化傳承的“創(chuàng)新”，再運(yùn)用材料中成都潮玩設(shè)計師曾舟的典型事例，闡述了不受桎梏，才能為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而“創(chuàng)新”的道理。本段提供了論據(jù)缺乏時，如何運(yùn)用材料本身“救場”的范例）青年是國家的未來、民族的希望，理應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)碎片信息的沼澤中走出來，走向更廣闊的天地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、生生不息，我們青年人應(yīng)該接過守正創(chuàng)新、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之光照亮世界，照亮未來。李商隱曾言：“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”誠哉斯言！傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要向樊錦詩、曾舟看齊，冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；螢燭末光，增輝日月。

（聯(lián)系青年實(shí)際，闡述青年人應(yīng)該憑借“守正創(chuàng)新”來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并引用李商隱的詩句來勉勵青年?！凹揭詨m霧之微，補(bǔ)益山海；螢燭末光，增輝日月”，也是引證，意思是希望用微薄的塵霧補(bǔ)益山海，用微弱的燭光為日月增輝。這句話出自《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》。這一段打造了“聯(lián)系實(shí)際”和“文化積淀深厚”的亮點(diǎn)）借守正創(chuàng)新，承文化精華，只有這樣，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新。

（小結(jié)全文，回扣論點(diǎn)和標(biāo)題，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)的意義。最后一段打造了“扣題緊”“結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)”“首尾一貫”的亮點(diǎn)）點(diǎn)評這篇考場作文有三大亮點(diǎn)。一是審題準(zhǔn)確，立意深刻。標(biāo)題即論點(diǎn)，緊扣話題和材料主旨，而且發(fā)人之未發(fā)，將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“