高考任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文指導(dǎo)與范文借鑒

一、原題重現(xiàn)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①已經(jīng)進(jìn)入環(huán)繞火星軌道的中國(guó)探索器“天問(wèn)1號(hào)”何時(shí)著落備受關(guān)注?！疤?/p>

問(wèn)”一詞來(lái)自屈原創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》,作者從自然現(xiàn)象一直追回到神話和歷史，體現(xiàn)

出了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神。

②中國(guó)的探月工程稱作“理遮工程”；作為地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站的衛(wèi)星叫“鳩

橙”；熱詞“小康社會(huì)”中的“史聶”源出《詩(shī)經(jīng)?大雅》“民亦勞止，范可小康”；

華為開(kāi)發(fā)的操作系統(tǒng)命名“追堂”，“鴻蒙”是中國(guó)神話傳說(shuō)中盤(pán)古開(kāi)天地之前的遠(yuǎn)古

時(shí)代……

你所在學(xué)校的?？_(kāi)設(shè)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄,請(qǐng)你向?qū)谕陡?，?qǐng)結(jié)合以上材料

談?wù)勛约旱睦斫夂退伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

二、審題指導(dǎo)

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題，由背景材料、任務(wù)情境、寫(xiě)作指令與寫(xiě)作要求四部分組成。

①厘定背景材料內(nèi)涵

袁三回交代中國(guó)火星探測(cè)器〃天問(wèn)1號(hào)〃的命名來(lái)自屈原《天問(wèn)》，并指出《天問(wèn)》體現(xiàn)了詩(shī)人

的懷疑精神和探索精神，蘊(yùn)含探測(cè)器命名由來(lái)及深刻意蘊(yùn)。

第二段|列舉“嫦娥”、“鵲橋”、“小康”、“鴻蒙”等來(lái)自古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詞語(yǔ)在現(xiàn)

代社會(huì)中的精準(zhǔn)運(yùn)用。

驚上可見(jiàn)傳統(tǒng)文化史的經(jīng)典以其深厚底蘊(yùn)、社會(huì)意義、文化價(jià)值等形成中華民族優(yōu)秀的文化

基因，成為現(xiàn)代社會(huì)科技創(chuàng)新、創(chuàng)造的“靈感”來(lái)源，千百年來(lái)激勵(lì)著無(wú)數(shù)國(guó)人一步步援藏并

讓夢(mèng)想逐漸變成現(xiàn)實(shí)。先民們的懷疑精神、探索精通成為中華民族期的文化基因，f代相我。

中國(guó)人的探索精神、實(shí)踐精神、鍥而不舍精神令人嘆服。

②聚焦任務(wù)情境指向:?？皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代”專欄投稿

③明確寫(xiě)作任務(wù)指令：

結(jié)合以上背景材料談?wù)勛约旱睦斫夂退伎?，為“你”所在學(xué)校校刊要開(kāi)設(shè)的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專

欄投稿。寫(xiě)作身份是學(xué)生，寫(xiě)作對(duì)象是?？喿x者，寫(xiě)作內(nèi)容是結(jié)合背景材料，針對(duì)“傳統(tǒng)與現(xiàn)

代”專欄投稿，表達(dá)自己理解和思考。

④寫(xiě)作常規(guī)要求：

選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲等要求寫(xiě)作具有針對(duì)性，言之有物，不

要無(wú)病呻吟、不要硬貼標(biāo)簽、不要另起爐灶。

三、立意解讀

作為所在?？皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代”專欄的投稿文章，在審題立意中有三方面需要特別關(guān)注。

首先，關(guān)注背景材料內(nèi)涵及情感傾向

第一段背景材料凸顯中國(guó)探測(cè)器“天問(wèn)1號(hào)”命名由來(lái)，及深厚意蘊(yùn)，寄予“天問(wèn)1號(hào)”懷疑

精神與探索精神的實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)薪火相傳的中華文明脈絡(luò)，表現(xiàn)現(xiàn)代科技對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與

創(chuàng)新。同時(shí)交代“天問(wèn)1號(hào)”備受人們關(guān)注的客觀事實(shí)，體現(xiàn)從古到今中國(guó)人民對(duì)探索宇宙奧秘

的共同期盼，體現(xiàn)人們對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)注、熱愛(ài)與自豪。

第二段材料列舉當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)展領(lǐng)域中國(guó)探月工程“嫦娥工程”、地月通訊和數(shù)據(jù)中轉(zhuǎn)站”鵲

橋”、熱詞“小康社會(huì)”、華為開(kāi)發(fā)的操作系統(tǒng)“鴻蒙”等一系列現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的

優(yōu)秀實(shí)例，表明現(xiàn)代科技從傳統(tǒng)文化中汲取智慧與靈感取得豐碩成果的客觀事實(shí)。強(qiáng)調(diào)了文化傳

承與創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義。字里行間的興奮、自豪溢于言表，這個(gè)情感傾向考生不可忽咯的。

由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典以其文化底蘊(yùn)、探索精神、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)意義等積淀形成中華

民族優(yōu)秀的文化基因，是現(xiàn)代科技文明的深厚基礎(chǔ)，成為現(xiàn)代社會(huì)科技創(chuàng)新、創(chuàng)造的“靈感〃來(lái)

源，在現(xiàn)代科技發(fā)展中大放光彩。

以上背景材料為考生提供了重要的社會(huì)情境，提供了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”結(jié)合的典范，為考生打開(kāi)

了寫(xiě)作思路。

其次，關(guān)注“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”內(nèi)在關(guān)系與命題價(jià)值導(dǎo)向。

投稿的是?？皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代”專欄，任務(wù)明確，指向“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的寫(xiě)作內(nèi)容。寫(xiě)作對(duì)象可

能包括老師、學(xué)生、家長(zhǎng)等，那么文稿必須在結(jié)合背景情境基礎(chǔ)理清二者關(guān)系與相互作用，明確

命題價(jià)值導(dǎo)向，表明自己的理解與思考，要充滿正能量，具有積極導(dǎo)向性。

最后，關(guān)注要求，追求“真我”表達(dá)。

寫(xiě)作要求明確規(guī)定要選好角度，確定立意，所以寫(xiě)作內(nèi)容要結(jié)合背景材料，在此情境基礎(chǔ)上根

據(jù)個(gè)人認(rèn)知自選角度，表達(dá)理解和思考，不可脫離材料與任務(wù)，生搬硬套。特別要體現(xiàn)“我”的

存在，闡明“我”的立場(chǎng)與態(tài)度，凸顯命題者呼喚“真我”寫(xiě)作的價(jià)值追求。

總之命題關(guān)注文化傳承、科技探索、開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生形成文化傳承與創(chuàng)新意

識(shí)，探索精神與開(kāi)拓精神。樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定文化自信，做中華優(yōu)秀文化的傳承者、傳播

者、推動(dòng)者、開(kāi)拓者。樹(shù)立科技創(chuàng)新的發(fā)展理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

四、存在問(wèn)題

1.或斷章取義，或另起爐灶。

寫(xiě)作過(guò)程全然未顧及背景材料內(nèi)容，僅僅揪住一個(gè)話題即大書(shū)特書(shū)，泛泛而談，如“文化”“傳統(tǒng)

文化”，，中華文明，，“傳統(tǒng)與現(xiàn)代，，等。

2.主題不集中，缺乏統(tǒng)攝全篇的觀點(diǎn)句；結(jié)構(gòu)松散，想到哪兒寫(xiě)到哪兒。

3.堆砌材料+結(jié)論明顯硬傷，緊扣關(guān)鍵詞展開(kāi)有針對(duì)性選材與論證分析的意識(shí)薄弱折射分析能力不

足。

例如：“茍日新，日日新，又日新?！睓M貫四方，博大精神(?),和而不同的世界交匯融合，創(chuàng)新

的觸角早已遍布各地。因?yàn)閯?chuàng)新，“梗王”袁隆平爺爺(?)在稻種方面實(shí)現(xiàn)了突破發(fā)展，解決了

中國(guó)乃至世界的饑荒難題；因?yàn)閯?chuàng)新，張桂梅的讓山里女子掌握自己的人生命運(yùn)的隊(duì)愿才得以實(shí)

現(xiàn)；因?yàn)閯?chuàng)新，小衛(wèi)的雷軍(?)才能“夢(mèng)想站在風(fēng)口上，豬也能飛起來(lái)”成真；因?yàn)閯?chuàng)新，屠呦

呦在藥學(xué)方面，發(fā)現(xiàn)了挽救瘧疾的青蒿素，贏得諾貝爾獎(jiǎng)。創(chuàng)新的精神浸潤(rùn)于時(shí)代前進(jìn)發(fā)展的全

鄰(太絕對(duì)！)，當(dāng)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)發(fā)展相融合，民之治、國(guó)之強(qiáng)，皆計(jì)日而待也，為推動(dòng)“現(xiàn)代化

的社會(huì)主義“成真融入引擎。(病句！)

4.語(yǔ)言面貌欠佳，故弄玄虛不知所云。

例1：改革開(kāi)放后，中國(guó)的物質(zhì)豐富度飛速提升，一眨眼便已成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但令人揪

心的是，中國(guó)的身體變高了，變壯了，但精神卻營(yíng)養(yǎng)不良，生長(zhǎng)緩慢。(?)

中國(guó)人老是說(shuō)缺什么就補(bǔ)什么，如今的中國(guó)精神上營(yíng)養(yǎng)不良，那就給精神補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)(?)。恰好，史

國(guó)的身邊就有一株五千年的參王(?),這林參王吃下去，中國(guó)的精神不但營(yíng)養(yǎng)全齊，甚至還能比

別人壯一節(jié)。

例2:過(guò)去的一百年，西方文明如江水,浩浩蕩蕩地沖入了中原大地，如洪水一般,洶涌澎湃的漁

沒(méi)了古老的中華文化。

這百年來(lái)，為了生存，中華民族只能用江水帶來(lái)的木板拼湊出一塊容身之地。但洪水終有退去的

時(shí)候。涌進(jìn)來(lái)的洪水會(huì)帶來(lái)新的種子,而退卻的洪水會(huì)帶走她上的污垢(?)o

這百年來(lái)，西方文明為古老的中原大地帶來(lái)了新的生機(jī)，也帶走了沉淀已久的污垢。

到了現(xiàn)代，中華文化中的糟粕已經(jīng)所剩無(wú)幾，余下的都是了寶玉。（太絕對(duì)！）

5.行文思路不清，表意邏輯混亂

例如：但話說(shuō)起來(lái)十分的簡(jiǎn)單，但做起來(lái)就不是如此了。但實(shí)踐是探索真理的前提，我們應(yīng)該以實(shí)

踐為目標(biāo)，去推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)。（問(wèn)題1:濫用轉(zhuǎn)折詞“但”。問(wèn)題2：既然”實(shí)踐是探索真

理的前提”，又怎能“以實(shí)踐為目標(biāo)”，還能夠“推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)”？）

6.不當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭：

例1：

親愛(ài)的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”專欄：

你好！

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

芍統(tǒng)的繼承與現(xiàn)代的發(fā)展，一直是文壇弦唱不斷的母題，在此我想與大伙共談我之鄙見(jiàn)。

例2：聽(tīng)聞校刊開(kāi)設(shè)'傳統(tǒng)與現(xiàn)代'專欄，因此我向該刊投稿,談?wù)勎覍?duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的看法。

在我看來(lái)……”

例3:尊敬的專欄作者：

您好！我對(duì)于學(xué)校校刊所要開(kāi)設(shè)的'傳統(tǒng)與現(xiàn)代'專欄十分有想法,現(xiàn)想拙作一篇文章投稿,

還里不吝賜教。

（文體格式不合題目要求。語(yǔ)言表達(dá)上：詞語(yǔ)誤用！謙敬失當(dāng)?。?/p>

五、范文借鑒

融傳統(tǒng)之精魂，照亮現(xiàn)實(shí)之征途

高三（1）班洪晨宇

“天問(wèn)”環(huán)游，窮詰浩宇之明晦；“九章”機(jī)巧，探拓精算之無(wú)窮；“蛟龍”入海，遨游五洋捉

鱉；“鴻蒙”伊始，續(xù)開(kāi)天辟地之高見(jiàn)。如今的中國(guó)創(chuàng)造，在創(chuàng)新與突破中，似乎已將古仁人之妙

語(yǔ)，化作自身名字符號(hào)存在的根基，在這現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的有機(jī)拼接中，構(gòu)筑了一座橋梁。我想，

這座訴鏈接的不只是現(xiàn)今和過(guò)往，更是當(dāng)下中國(guó)創(chuàng)造的一種精神尋根，是中華民族自豪感的文化

復(fù)歸和回溯，是彰顯泱泱大國(guó)底蘊(yùn)的自信吶喊。

傳統(tǒng)之精魂，指引前路方向。屈原于汨羅江邊的哀思體悟，對(duì)人事天理的懷疑、追問(wèn)和探索，

像是一束照射進(jìn)時(shí)代迷霧的光，點(diǎn)亮了“天間”軌道探測(cè)器塑造者們心中的燈。“民亦勞止，范

可小康”原是奴隸時(shí)代單純的田園牧歌，但共產(chǎn)黨人以之為旗，以其為奮斗信仰，了

然了艱辛但光明的小康建設(shè)之路。這并非寄存于各個(gè)古老時(shí)代的傳統(tǒng)精思于現(xiàn)代社會(huì),

找尋到了同其時(shí)代一致的棲息之地，而是身處于當(dāng)下的我們，抓住了這永遠(yuǎn)流淌于歷

史之流中的精神活水。以其閃爍之華光，耀我邦今日之現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)當(dāng)下之你我?jiàn)^勇前

行。

傳統(tǒng)之氣韻，楊顯當(dāng)下民族之自豪。創(chuàng)新的成功，改革之創(chuàng)舉，并非只是于獨(dú)處于現(xiàn)

代社會(huì)中冷冰冰的名詞?；耪Z(yǔ)為姓，融哲思為名，以當(dāng)代的成就光照于地下潛藏著

的龐大而有力的精神傳統(tǒng)根基。這根基中源源輸送的精華，是民族自豪的來(lái)源。遙望

“天宮”，“嫦娥”工程攜“玉兔”登月，了卻你我心中那段“天”“人”兩隔的哀轉(zhuǎn)情

思；“悟空”升天，以矯健身姿游轉(zhuǎn)宇宙，使人民于《西游記》的夢(mèng)幻中驚覺(jué)，贊嘆這

捕捉微細(xì)的黑、洞之耳。歷史與當(dāng)今相應(yīng)，傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)相融，在傳統(tǒng)文化浸泗和科技高

標(biāo)的震撼同游，怎能不泛起國(guó)人心中的波瀾？怎能不喚起心中原初的愛(ài)國(guó)之情與民族

自豪？

傳統(tǒng)之精華,彰現(xiàn)令大國(guó)