高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省陽江市黃岡實驗學校2024-2025學年高一上學期10月月考歷史試題試卷滿分100分，考試時間75分鐘注意事項（1）答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息（2）將答案正確填寫在答題卡上一、單選題（共16題，每題3分，共48分）1.石器時代,是考古界對早期人類歷史劃定分期的第一個時代,即從人類出現(xiàn)到青銅器出現(xiàn),大約始于距今二三百萬年,止于距今5000年至2000年左右。由此可知,考古界劃定石器時代的主要依據(jù)是A.氏族公社取代原始人群 B.貧富分化是否已經(jīng)出現(xiàn)C.生產(chǎn)工具及其制作水平 D.古人類所處的地域環(huán)境【答案】C【解析】據(jù)材料“石器時代,是考古界對早期人類歷史劃定分期的第一個時代,即從人類出現(xiàn)到青銅器出現(xiàn),……”可知，石器時代的分界線上的依據(jù)是青銅器的出現(xiàn)，即生產(chǎn)工具及其制作水平，C正確；氏族公社屬于原始社會，A說法錯誤；材料與貧富分化無關(guān)，B錯誤；古人類所處的地域環(huán)境不是“劃定石器時代”的依據(jù)，D錯誤。2.據(jù)今約1萬年前，中國進入新石器時代。目前，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存有1萬多處，而且分布廣泛。據(jù)此可以得出（）A.中華文明起源的多元性 B.新石器時代人們大量使用陶器C.已經(jīng)呈現(xiàn)南稻北粟的種植特點 D.具備了國家的初始形態(tài)【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料信息“目前，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存有1萬多處，而且分布廣泛”說明中華文明是多元的，廣泛的，不是單一的，只有某個特定的地方才存在的，體現(xiàn)了中華文明起源的多元性，A項正確；材料只涉及新石器時代文化遺存分布廣泛，沒有涉及這些遺存中出土的器物，不能得知新石器時代人們大量使用陶器，排除B項；材料沒有涉及這些文化遺存中出土的糧食作物，不能得知呈現(xiàn)南稻北粟的種植特點，排除C項；材料沒有涉及這些遺存中是否出現(xiàn)了祭祀性建筑、城址等發(fā)現(xiàn)，不能得知具備了國家的初始形態(tài)，排除D項。故選A項。3.夏商周時期，姓用以區(qū)別婚姻，同姓不婚；氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。秦滅六國后，姓氏合而為一，皆用以區(qū)別婚姻，而以地望區(qū)別貴賤。這一變化反映出A.等級結(jié)構(gòu)的改變 B.宗法制度的衰弱 C.民族交融的興盛 D.區(qū)域差異的消失【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，夏商周時期，姓用以區(qū)別婚姻，氏用以區(qū)別貴賤。秦滅六國后，姓氏都用以區(qū)別婚姻，但以地望區(qū)別貴賤，這反映了等級結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，A項正確；材料并未反映宗法制度衰弱，排除B項；民族交融并非這一變化的原因，排除C項；區(qū)域差異并未消失，排除D項。故選A項。4.商代統(tǒng)治者為表示信從上帝的意志，事無大小，都要通過占卜，以預(yù)測吉兇，決定行止。這表明商代A.國王權(quán)力受到限制B.王權(quán)具有神秘色彩C.宗教勢力比較強大D.文化教育比較落后【答案】B【解析】商代統(tǒng)治者“事無大小都要通過占卜”足以證明王權(quán)是具有神秘色彩的，選B是符合題意的，正確；商代國王權(quán)力不受到限制，選項A不符合題意，排除；不是宗教勢力比較強大而是具有神秘色彩而已，選項C不符合題意，排除；材料不涉及文化教育的問題，選項D不符合題意，排除；故本題選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白商朝的統(tǒng)治是王權(quán)和神權(quán)的結(jié)合，具有神秘色彩。5.歷史學家指出：西周王朝雖然顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍是最本質(zhì)的特點。造成上述“分散性、松散性”的制度因素是A.三公九卿制B.分封制C.宗法制D.禮樂制度【答案】B【解析】在西周分封制下，貴族擁有世襲特權(quán)，貴族在封地內(nèi)擁有管理土地和人民的大權(quán)，導(dǎo)致國家具有分散性和松散性，故B正確；A是秦朝的制度，排除；C、D均不符合題意，排除。點睛：本題考查西周的分封制，諸侯在諸侯國內(nèi)擁有再分封、任命官吏等權(quán)力，有較大的獨立性，分散性，容易形成割據(jù)勢力。6.下表是不同史籍關(guān)于西周政治制度的記述。據(jù)此能夠得出的最準確的結(jié)論是記述出處“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”《左傳·昭公二十八年》“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯”《荀子·儒效》“由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長，而為諸侯之君”《殷周制度論》A.強化周天子與諸侯之間的隸屬關(guān)系 B.以血緣為紐帶把政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合C.分封制保證了貴族在政治上的特權(quán) D.周天子通過分封制加強了中央集權(quán)【答案】B【解析】三則史料均論證了西周分封制在實行過程中側(cè)重王族子弟，通過這一制度將政權(quán)和族權(quán)結(jié)合起來，選項B正確；選項A在第三則材料中體現(xiàn)，根據(jù)孤證不立原則，可以排除A；宗法制有利于貴族在政治上的特權(quán)，選項C排除；分封制不利于中央集權(quán)，而且西周時期并不屬于中央集權(quán)制度，排除D。7.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在西周王朝的成周地區(qū)（今河南洛陽）發(fā)掘了一批與殷人習俗相同的墓葬，其隨養(yǎng)品中，青銅禮器種類繁多，這說明A.青銅器最早出現(xiàn)在西周 B.商周王朝存在文化傳承C.西周加強對殷人的控制 D.西周王朝社會等級明顯【答案】B【解析】從材料可以看出西周時期的墓葬有殷商時期的習俗特點，說明的是西周繼承了商朝的文化，B正確；青銅器在西周之前就已經(jīng)出現(xiàn)，A排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。8.周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”則講究和同。“樂”的功能就是使君臣之間、父子之間顯得“和合”，增加凝聚力、親和力。這反映出周代“樂”的主要目的是（）A.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B.體現(xiàn)貴賤有序C.調(diào)節(jié)人們情緒 D.凝聚家族親情【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，西周時期的禮樂制度是維護奴隸主階級專制的工具，具有鮮明的等級色彩。根據(jù)材料“‘樂’的功能就是使君臣之間、父子之間顯得‘和合’，增加凝聚力、親和力”可知周代“樂”的主要目的是協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，因此A正確，BCD排除。故選A。9.春秋末年,晉國趙氏宣布不管是生產(chǎn)奴隸還是家庭奴隸,只要立了戰(zhàn)功,就可以成為自由民。同時實行“舊田半稅,新田不稅”的政策。這些做法A.有利于新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B.直接造成三家分晉的局面C.說明當時社會的紛爭不斷 D.體現(xiàn)宗法制度的全面崩潰【答案】A【解析】據(jù)題意可知，晉國趙氏的措施是變革了傳統(tǒng)的選官制度和賦稅制度，有利于奴隸制度的瓦解，為小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展提供了有利條件，故選A；“直接造成”的說法有誤，排除B；材料反映的制度的變化，沒有體現(xiàn)紛爭不斷，排除C；“全面崩潰”的說法過于夸張絕對，排除D。10.戰(zhàn)國時期秦國李冰父子在今天成都所修水利工程是A.靈渠B.都江堰C.鄭國渠D.坎兒井【答案】B【解析】靈渠是秦朝時修建，故A錯誤；都江堰是戰(zhàn)國時期秦國李冰父子修建，故B正確；鄭國渠是由韓國水利專家鄭國主持興建的大型水利工程，故C錯誤；坎兒井是漢代西北地區(qū)的水利工程，故D錯誤。故選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵信息“秦國李冰父子在今天成都所修”，學生可以結(jié)合所學知識從都江堰是戰(zhàn)國時期秦國李冰父子修建的史實出發(fā)，即可排除錯誤選項。11.孔子是偉大的思想家、教育家，他曾經(jīng)說“知之為知之，不知為不知”。這主要反映了孔子的A.民本思想 B.治國理念 C.治學態(tài)度 D.忠君思想【答案】C【解析】材料“知之為知之，不知為不知”體現(xiàn)的是孔子腳踏實地的治學態(tài)度，C正確；ABD與材料無關(guān)，未涉及，排除。故選C。12.秦朝規(guī)定各級官僚機構(gòu)均以文書行政，“毋口請”，并形成了嚴密的文書行政管理制度，還建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)。秦朝的這種做法()A.確立了中央集權(quán)制度 B.實現(xiàn)了思想統(tǒng)一C.提高了國家治理能力 D.導(dǎo)致了暴政統(tǒng)治【答案】C【解析】秦朝要求各級官僚機構(gòu)均用文書行政，并建立文書管理制度和郵驛傳遞系統(tǒng)等做法，完善了行政手段，提高了官員的文化素質(zhì)和國家的治理能力，C項正確；用文書行政不僅限于地方官，整個官僚系統(tǒng)都要執(zhí)行，A項錯誤；文書行政與思想統(tǒng)一不符，B項錯誤；文書行政規(guī)范有據(jù)，不是暴政產(chǎn)生的原因，D項錯誤。13.秦朝建立后，興建了一批公共工程，如萬里長城、馳道、靈渠等。這些工程的修建，得益于秦朝A.土地私有的強化B.法律制度的健全C.中央集權(quán)的建立D.社會矛盾的緩和【答案】C【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學可知，興建萬里長城、馳道和靈渠等大型工程需要大量人力物力，并在統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理中才能實現(xiàn)，而中央集權(quán)制度有利于集中全國的人力、物力進行大規(guī)模的工程建設(shè)，因此C選項正確。A選項錯誤，土地私有的強化與這些工程的修建沒有直接關(guān)系；B選項錯誤，秦朝法律制度尚未健全，也與這些工程的修建沒有直接關(guān)系；D選項錯誤，秦朝嚴苛的政治制度使社會矛盾日益激化。故正確答案為C選項。14.漢代在公田的基礎(chǔ)上推行屯田，屯田土地由政府所有或直接經(jīng)營，鑄幣、鹽鐵生產(chǎn)及銷售、榷酤等也基本處于政府管控狀態(tài)。這反映出漢代A.經(jīng)濟出現(xiàn)轉(zhuǎn)型 B.官營手工業(yè)發(fā)達 C.市場配置資源 D.國家職能的加強【答案】D【解析】根據(jù)"由政府所有或直接經(jīng)營""管控狀態(tài)"等材料信息，可以看出漢代對重要經(jīng)濟領(lǐng)域直接進行管控，這是國家經(jīng)濟職能加強的表現(xiàn)，故選D項；A項表述不符合史實，故排除A項；屯田不屬于手工業(yè)領(lǐng)域，故排除B項；政府直營重點行業(yè)不是市場配置資源的表現(xiàn)，故排除C項。15.漢武帝時期，董仲舒提出了“立太學以教于國，設(shè)庠序（地方學校）以化于邑”“舉賢良”“用天下之賢人”等改革措施。董仲舒的這些主張A.傳承了先秦教育與用人體制 B.適應(yīng)了郡國并行政治要求C.有利于強化國家“大一統(tǒng)” D.使儒家學說成為主流思想【答案】C【解析】依據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，董仲舒主張興辦太學和地方各級學校，重用儒生，有利于提高儒家政治地位，貫徹儒家政治理念，以思想統(tǒng)一強化政治統(tǒng)一，因此C選項正確；先秦教育與用人體制和董仲舒的主張并不完全相同，材料無法體現(xiàn)兩者的傳承，A選項錯誤；董仲舒的主張適應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要，而非郡國并行，B選項錯誤；D選項是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議的影響，不是董仲舒提出這些主張的影響，排除。故選C。16.曾在春節(jié)團拜會上指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A.禪讓制 B.宗法制 C.世襲制 D.分封制【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可知，家庭、家教和家風與宗法制相關(guān)，B正確；禪讓制、世襲制涉及的是最高權(quán)力的傳承，與家風等信息無關(guān)，排除A、C；分封制與家風無關(guān)，排除D。二、材料辨析題（共3題，40分）17.有同學研究先秦文獻中禹的形象，收集了如下材料。閱讀材料，完成下列要求。材料一：孔子曰:“(禹)敏給克濟,其德不回(違背),其仁可親,其言可信?！薄洞蟠鞫Y記·五帝德》材料二：禹東教乎九夷，道死，葬會稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之，絞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，壟若參耕之畝，則止矣。——《墨子·節(jié)葬》材料三：治國之道，去害法者，則不惑于智能，不矯于名譽矣。昔者舜使吏決鴻水，先令有功而舜殺之；禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君后至而禹斬之。以此觀之，先令者殺，后令者斬，則古者先貴如令矣?！氏韧跻缘罏槌?，以法為本?！俄n非子·飾邪》（1）分別闡述上述材料中記述的禹的形象。（2）綜合材料中不同學派的觀點，簡述春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴出現(xiàn)的背景。（3）指出上述材料對研究禹的形象的價值和不足?！敬鸢浮浚?）形象：儒家將禹塑造為完美的道德模范；墨家將禹塑造成節(jié)葬的典型；法家將禹塑造成嚴明決紀的形象。（2）背景：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期。隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展；分封制瓦解，周王室衰微；舊的貴族等級體系開始瓦解，士階層活躍，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用；私學出現(xiàn)，打破了貴族壟斷文化、教育的局面。（3）價值：以上材料均屬于文獻史料（或二手史料），對禹的形象研究具有參考價值。不足之處：以上材料缺少實物史料（或一手史料），不能直觀的反映禹的形象?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是先秦時期（中國）。根據(jù)材料一中的“（禹）敏給克濟，其德不回（違背），其仁可親，其言可信”譯為”禹為人聰明機智，辦事敏捷又勤奮，他遵守道德，仁愛可親，他講的話誠實可信“，結(jié)合所學知識可得出“儒家將禹塑造為完美的道德模范”；根據(jù)材料二中的“衣衾三領(lǐng)……上毋通臭”譯為“棺木三寸厚，足以讓尸體在里面腐爛就行，衣衾三件，足以掩蓋可怕的尸形就行，及至下葬，下面不掘到泉水深處，上面不使腐臭散發(fā)，墳地寬廣三尺就夠了”，結(jié)合所學知識可得出“墨家將禹愬造成節(jié)葬的典型”；根據(jù)材料三中的“禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君后至而禹斬之”譯為“大禹在會稽山上接受各方諸侯的朝拜，防風國的國君遲到了，被大禹處死”，結(jié)合所學知識可得出“法家將禹愬造成嚴明決紀的形象”?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。結(jié)合所學知識，分析百家爭鳴的背景可根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的時代特征從經(jīng)濟、政治、思想文化、階級關(guān)系等角度進行概括。【小問3】本題是特點類材料分析題。時空是中國古代。第一小問價值：史料按價值劃分，分成一手史料（實物史料、直接記載的客觀事實等）和二手史料（文獻史料、經(jīng)中間人修改的史料等），根據(jù)材料信息可知本題史料均屬于文獻史料（或二手史料），對研究禹的形象具有參考價值；第二小問不足：以上材料缺少實物史料（或一手史料），不能對其進行印證、補充和糾正，因此不能直觀地反映禹的形象。18.閱讀下面的材料，分析有關(guān)商周時期社會經(jīng)濟發(fā)展狀況的問題。材料一生產(chǎn)工具：使用耒、耜、镈、铚等，絕大部分用木、石、獸骨和蚌殼制成。材料二經(jīng)營方式：公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動，“春，令民畢出在野，冬則畢入于邑”材料三農(nóng)業(yè)技術(shù)：在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當高的技術(shù)知識?！齽t材料來自：白壽彝《中國通史》整理（1）概括商周時期社會經(jīng)濟發(fā)展的特點。(唯物史觀、歷史解釋)（2）分析商周時期社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。(唯物史觀、歷史解釋)【答案】（1）特點:生產(chǎn)工具主要是木、石、骨器;經(jīng)營方式是奴隸在井田上進行集體勞作;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高。（2）影響:促進奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化,為商周的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：商周時期（中國）。特點：據(jù)材料“使用耒、耜、镈、铚等，絕大部分用木、石、獸骨和蚌殼制成”可知，生產(chǎn)工具主要是木、石、骨器；據(jù)材料“經(jīng)營方式：公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動”可知，經(jīng)營方式是奴隸在井田上進行集體勞作；據(jù)材料“農(nóng)業(yè)技術(shù)：在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當高的技術(shù)知識”可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高。【小問2】本題是影響類材料分析題。時空是：商周時期（中國）。影響：結(jié)合所學唯物史觀知識可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，商周時期生產(chǎn)工具、經(jīng)營方式、農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展促進奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，為商周的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。19.【歷史上重大改革回眸】商鞅變法使秦國迅速走上強國之路。閱讀下列材料：材料戰(zhàn)國初期，秦國雖有一定的地緣政治優(yōu)勢，卻是華夏體系中的落后國家，當時地處中原的國家都以“戎翟”這個貶義詞來稱呼秦國。商鞅確定的改革方略是：首先，只有國家強大，才能在戰(zhàn)爭中有立足之地；其次，只有改革落后的制度，秦國才能強大；再次，只有摧毀落后和保守的秦國宗氏制度，改革才能進行。為此，商鞅采取的主要措施是農(nóng)耕、軍功、法治、集權(quán)四大方略。具體而言就是以重農(nóng)主義為取向的農(nóng)耕政策，以國家主義為取向的集權(quán)政策，以平民主義為取向的軍功政策，以法治主義為取向的以法治國方略。商鞅新法推行10年，使秦國從原來的“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居”的一個極其落后的國家，變成“秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”?！幾匀~自成《商鞅的創(chuàng)新精神與秦國對大國的超越》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出商鞅變法的歷史背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出商鞅在“農(nóng)耕、軍功、法治、集權(quán)”四個方面所推行的具體舉措。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析指出商鞅變法使秦國走向富強的主要因素?！敬鸢浮浚?）背景：戰(zhàn)國時期大動蕩、大發(fā)展、大變革（諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻繁；生產(chǎn)力發(fā)展；社會變革蓬勃興起）；秦國落后于東方諸國，渴望國家強大。（2）農(nóng)耕：獎勵耕織、重農(nóng)抑商；軍功：廢除世卿世祿制，實行軍功爵制；法治：嚴刑峻法、推行法治；集權(quán)：廢分封、行縣制。?（3）因素：變法順應(yīng)歷史潮流；改革堅持誠信和創(chuàng)新。【解析】（1）依據(jù)“戰(zhàn)國初期，秦國雖有一定的地緣政治優(yōu)勢，卻是華夏體系中的落后國家”可知，秦國落后于東方諸國，渴望國家強大；結(jié)合戰(zhàn)國時期的時代背景從政治、經(jīng)濟、文化方面補充，戰(zhàn)國時期大動蕩、大發(fā)展、大變革（諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻繁；生產(chǎn)力發(fā)展；社會變革蓬勃興起）。（2）舉措：依據(jù)材料“具體而言就是以重農(nóng)主義為取向的農(nóng)耕政策”和所學知識可知，農(nóng)耕方面，獎勵耕織、重農(nóng)抑商；結(jié)合材料“以國家主義為取向的集權(quán)政策”可知，集權(quán)方面，廢分封、行縣制；據(jù)材料“以平民主義為取向的軍功政策”可聯(lián)想到軍功方面，廢除世卿世祿制，實行軍功爵制；結(jié)合材料“以法治主義為取向的以法治國方略”和所學知識可知，法治方面，嚴刑峻法、推行法治。（3）因素：商鞅變法發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟，獎勵軍功，可知商鞅變法順應(yīng)了井田制瓦解、宗法分封制崩潰的歷史潮流；變法中的“南門徙木”的故事，說明改革堅持誠信和創(chuàng)新。三、論述題20.閱讀材料，回答問題。論證觀點--百家爭鳴的影響史料《辭?！穼Α鞍偌覡庿Q”的解釋是戰(zhàn)國時期學術(shù)界互相辯爭的風氣,是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映，對當時文化學術(shù)發(fā)展有極大的推動作用。這不僅是對戰(zhàn)國時期百家爭鳴的解釋，也是對它的評價，而這樣的評價似乎并不恰當。應(yīng)該說，戰(zhàn)國時期的百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”,其形成源遠流長,成果豐碩，影響深遠?！幾匝小墩搼?zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》[問題交流]：你贊成哪一種觀點?說明你的理由。(史料實證、歷史解釋、家國情懷)【答案】示例一：觀點：百家爭鳴是戰(zhàn)國時期學術(shù)界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。理由：戰(zhàn)國時期，周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)；奴隸制經(jīng)濟崩潰，封建經(jīng)濟有所發(fā)展；新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權(quán)；面對社會大變革，一批杰出思想家相互辯爭，相互學習，各自提出關(guān)于自然、社會和人生的主張，形成百家爭鳴的局面。因此可以說，百家爭鳴局面的出現(xiàn)，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。示例二：觀點：百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”，其形成源遠流長，影響深遠。理由：戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的出現(xiàn)，絕非偶然。夏商周三代，尤其是東周春秋時期，為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠定了人才和思想基礎(chǔ)。諸子百家的思想深受先代文化的影響，可以說百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”。百家爭鳴奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，有助于形成中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包的特點。因此，百家爭鳴的形成源遠流長，影響深遠?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史短選擇觀點說明題，時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。設(shè)問要求贊成哪一種觀點，并說明理由。據(jù)材料“戰(zhàn)國時期學術(shù)界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映”可知，一種觀點認為：百家爭鳴是戰(zhàn)國時期學術(shù)界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。如果贊成這種觀點，主要從百家爭鳴在政治、經(jīng)濟等方面的背景說明，百家爭鳴是社會變革和階級斗爭的反映?？蛇M行說明如下：：戰(zhàn)國時期，周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)；奴隸制經(jīng)濟崩潰，封建經(jīng)濟有所發(fā)展；新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權(quán)；面對社會大變革，一批杰出思想家相互辯爭，相互學習，各自提出關(guān)于自然、社會和人生的主張，形成百家爭鳴的局面。因此可以說，百家爭鳴局面的出現(xiàn)，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。據(jù)材料“戰(zhàn)國時期的百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的‘風氣’，其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠”可知，一種觀點認為百家爭鳴的出現(xiàn)是在前代積累的基礎(chǔ)上形成的，并且對后世產(chǎn)生了深遠影響。如果贊成這一觀點，主要從百家爭鳴的歷史因素和百家爭鳴的歷史影響進行說明?？蛇M行說明如下：戰(zhàn)國時期，百家爭鳴的出現(xiàn)，絕非偶然。夏商周三代，尤其是東周春秋時期，為百家爭鳴局面的出現(xiàn)奠定了人才和思想基礎(chǔ)。諸子百家的思想深受先代文化的影響，可以說百家爭鳴不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”。百家爭鳴奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，有助于形成中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包的特點。因此，百家爭鳴的形成源遠流長，影響深遠。廣東省陽江市黃岡實驗學校2024-2025學年高一上學期10月月考歷史試題試卷滿分100分，考試時間75分鐘注意事項（1）答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息（2）將答案正確填寫在答題卡上一、單選題（共16題，每題3分，共48分）1.石器時代,是考古界對早期人類歷史劃定分期的第一個時代,即從人類出現(xiàn)到青銅器出現(xiàn),大約始于距今二三百萬年,止于距今5000年至2000年左右。由此可知,考古界劃定石器時代的主要依據(jù)是A.氏族公社取代原始人群 B.貧富分化是否已經(jīng)出現(xiàn)C.生產(chǎn)工具及其制作水平 D.古人類所處的地域環(huán)境【答案】C【解析】據(jù)材料“石器時代,是考古界對早期人類歷史劃定分期的第一個時代,即從人類出現(xiàn)到青銅器出現(xiàn),……”可知，石器時代的分界線上的依據(jù)是青銅器的出現(xiàn)，即生產(chǎn)工具及其制作水平，C正確；氏族公社屬于原始社會，A說法錯誤；材料與貧富分化無關(guān)，B錯誤；古人類所處的地域環(huán)境不是“劃定石器時代”的依據(jù)，D錯誤。2.據(jù)今約1萬年前，中國進入新石器時代。目前，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存有1萬多處，而且分布廣泛。據(jù)此可以得出（）A.中華文明起源的多元性 B.新石器時代人們大量使用陶器C.已經(jīng)呈現(xiàn)南稻北粟的種植特點 D.具備了國家的初始形態(tài)【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料信息“目前，中國已發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺存有1萬多處，而且分布廣泛”說明中華文明是多元的，廣泛的，不是單一的，只有某個特定的地方才存在的，體現(xiàn)了中華文明起源的多元性，A項正確；材料只涉及新石器時代文化遺存分布廣泛，沒有涉及這些遺存中出土的器物，不能得知新石器時代人們大量使用陶器，排除B項；材料沒有涉及這些文化遺存中出土的糧食作物，不能得知呈現(xiàn)南稻北粟的種植特點，排除C項；材料沒有涉及這些遺存中是否出現(xiàn)了祭祀性建筑、城址等發(fā)現(xiàn)，不能得知具備了國家的初始形態(tài)，排除D項。故選A項。3.夏商周時期，姓用以區(qū)別婚姻，同姓不婚；氏用以區(qū)別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。秦滅六國后，姓氏合而為一，皆用以區(qū)別婚姻，而以地望區(qū)別貴賤。這一變化反映出A.等級結(jié)構(gòu)的改變 B.宗法制度的衰弱 C.民族交融的興盛 D.區(qū)域差異的消失【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，夏商周時期，姓用以區(qū)別婚姻，氏用以區(qū)別貴賤。秦滅六國后，姓氏都用以區(qū)別婚姻，但以地望區(qū)別貴賤，這反映了等級結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，A項正確；材料并未反映宗法制度衰弱，排除B項；民族交融并非這一變化的原因，排除C項；區(qū)域差異并未消失，排除D項。故選A項。4.商代統(tǒng)治者為表示信從上帝的意志，事無大小，都要通過占卜，以預(yù)測吉兇，決定行止。這表明商代A.國王權(quán)力受到限制B.王權(quán)具有神秘色彩C.宗教勢力比較強大D.文化教育比較落后【答案】B【解析】商代統(tǒng)治者“事無大小都要通過占卜”足以證明王權(quán)是具有神秘色彩的，選B是符合題意的，正確；商代國王權(quán)力不受到限制，選項A不符合題意，排除；不是宗教勢力比較強大而是具有神秘色彩而已，選項C不符合題意，排除；材料不涉及文化教育的問題，選項D不符合題意，排除；故本題選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白商朝的統(tǒng)治是王權(quán)和神權(quán)的結(jié)合，具有神秘色彩。5.歷史學家指出：西周王朝雖然顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍是最本質(zhì)的特點。造成上述“分散性、松散性”的制度因素是A.三公九卿制B.分封制C.宗法制D.禮樂制度【答案】B【解析】在西周分封制下，貴族擁有世襲特權(quán)，貴族在封地內(nèi)擁有管理土地和人民的大權(quán)，導(dǎo)致國家具有分散性和松散性，故B正確；A是秦朝的制度，排除；C、D均不符合題意，排除。點睛：本題考查西周的分封制，諸侯在諸侯國內(nèi)擁有再分封、任命官吏等權(quán)力，有較大的獨立性，分散性，容易形成割據(jù)勢力。6.下表是不同史籍關(guān)于西周政治制度的記述。據(jù)此能夠得出的最準確的結(jié)論是記述出處“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也”《左傳·昭公二十八年》“周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯”《荀子·儒效》“由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長，而為諸侯之君”《殷周制度論》A.強化周天子與諸侯之間的隸屬關(guān)系 B.以血緣為紐帶把政權(quán)與族權(quán)相結(jié)合C.分封制保證了貴族在政治上的特權(quán) D.周天子通過分封制加強了中央集權(quán)【答案】B【解析】三則史料均論證了西周分封制在實行過程中側(cè)重王族子弟，通過這一制度將政權(quán)和族權(quán)結(jié)合起來，選項B正確；選項A在第三則材料中體現(xiàn)，根據(jù)孤證不立原則，可以排除A；宗法制有利于貴族在政治上的特權(quán)，選項C排除；分封制不利于中央集權(quán)，而且西周時期并不屬于中央集權(quán)制度，排除D。7.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在西周王朝的成周地區(qū)（今河南洛陽）發(fā)掘了一批與殷人習俗相同的墓葬，其隨養(yǎng)品中，青銅禮器種類繁多，這說明A.青銅器最早出現(xiàn)在西周 B.商周王朝存在文化傳承C.西周加強對殷人的控制 D.西周王朝社會等級明顯【答案】B【解析】從材料可以看出西周時期的墓葬有殷商時期的習俗特點，說明的是西周繼承了商朝的文化，B正確；青銅器在西周之前就已經(jīng)出現(xiàn)，A排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。8.周代禮樂制度中，“禮”講究差異，“樂”則講究和同?！皹贰钡墓δ芫褪鞘咕贾g、父子之間顯得“和合”，增加凝聚力、親和力。這反映出周代“樂”的主要目的是（）A.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B.體現(xiàn)貴賤有序C.調(diào)節(jié)人們情緒 D.凝聚家族親情【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，西周時期的禮樂制度是維護奴隸主階級專制的工具，具有鮮明的等級色彩。根據(jù)材料“‘樂’的功能就是使君臣之間、父子之間顯得‘和合’，增加凝聚力、親和力”可知周代“樂”的主要目的是協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，因此A正確，BCD排除。故選A。9.春秋末年,晉國趙氏宣布不管是生產(chǎn)奴隸還是家庭奴隸,只要立了戰(zhàn)功,就可以成為自由民。同時實行“舊田半稅,新田不稅”的政策。這些做法A.有利于新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B.直接造成三家分晉的局面C.說明當時社會的紛爭不斷 D.體現(xiàn)宗法制度的全面崩潰【答案】A【解析】據(jù)題意可知，晉國趙氏的措施是變革了傳統(tǒng)的選官制度和賦稅制度，有利于奴隸制度的瓦解，為小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展提供了有利條件，故選A；“直接造成”的說法有誤，排除B；材料反映的制度的變化，沒有體現(xiàn)紛爭不斷，排除C；“全面崩潰”的說法過于夸張絕對，排除D。10.戰(zhàn)國時期秦國李冰父子在今天成都所修水利工程是A.靈渠B.都江堰C.鄭國渠D.坎兒井【答案】B【解析】靈渠是秦朝時修建，故A錯誤；都江堰是戰(zhàn)國時期秦國李冰父子修建，故B正確；鄭國渠是由韓國水利專家鄭國主持興建的大型水利工程，故C錯誤；坎兒井是漢代西北地區(qū)的水利工程，故D錯誤。故選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵信息“秦國李冰父子在今天成都所修”，學生可以結(jié)合所學知識從都江堰是戰(zhàn)國時期秦國李冰父子修建的史實出發(fā)，即可排除錯誤選項。11.孔子是偉大的思想家、教育家，他曾經(jīng)說“知之為知之，不知為不知”。這主要反映了孔子的A.民本思想 B.治國理念 C.治學態(tài)度 D.忠君思想【答案】C【解析】材料“知之為知之，不知為不知”體現(xiàn)的是孔子腳踏實地的治學態(tài)度，C正確；ABD與材料無關(guān)，未涉及，排除。故選C。12.秦朝規(guī)定各級官僚機構(gòu)均以文書行政，“毋口請”，并形成了嚴密的文書行政管理制度，還建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)。秦朝的這種做法()A.確立了中央集權(quán)制度 B.實現(xiàn)了思想統(tǒng)一C.提高了國家治理能力 D.導(dǎo)致了暴政統(tǒng)治【答案】C【解析】秦朝要求各級官僚機構(gòu)均用文書行政，并建立文書管理制度和郵驛傳遞系統(tǒng)等做法，完善了行政手段，提高了官員的文化素質(zhì)和國家的治理能力，C項正確；用文書行政不僅限于地方官，整個官僚系統(tǒng)都要執(zhí)行，A項錯誤；文書行政與思想統(tǒng)一不符，B項錯誤；文書行政規(guī)范有據(jù)，不是暴政產(chǎn)生的原因，D項錯誤。13.秦朝建立后，興建了一批公共工程，如萬里長城、馳道、靈渠等。這些工程的修建，得益于秦朝A.土地私有的強化B.法律制度的健全C.中央集權(quán)的建立D.社會矛盾的緩和【答案】C【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學可知，興建萬里長城、馳道和靈渠等大型工程需要大量人力物力，并在統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理中才能實現(xiàn)，而中央集權(quán)制度有利于集中全國的人力、物力進行大規(guī)模的工程建設(shè)，因此C選項正確。A選項錯誤，土地私有的強化與這些工程的修建沒有直接關(guān)系；B選項錯誤，秦朝法律制度尚未健全，也與這些工程的修建沒有直接關(guān)系；D選項錯誤，秦朝嚴苛的政治制度使社會矛盾日益激化。故正確答案為C選項。14.漢代在公田的基礎(chǔ)上推行屯田，屯田土地由政府所有或直接經(jīng)營，鑄幣、鹽鐵生產(chǎn)及銷售、榷酤等也基本處于政府管控狀態(tài)。這反映出漢代A.經(jīng)濟出現(xiàn)轉(zhuǎn)型 B.官營手工業(yè)發(fā)達 C.市場配置資源 D.國家職能的加強【答案】D【解析】根據(jù)"由政府所有或直接經(jīng)營""管控狀態(tài)"等材料信息，可以看出漢代對重要經(jīng)濟領(lǐng)域直接進行管控，這是國家經(jīng)濟職能加強的表現(xiàn)，故選D項；A項表述不符合史實，故排除A項；屯田不屬于手工業(yè)領(lǐng)域，故排除B項；政府直營重點行業(yè)不是市場配置資源的表現(xiàn)，故排除C項。15.漢武帝時期，董仲舒提出了“立太學以教于國，設(shè)庠序（地方學校）以化于邑”“舉賢良”“用天下之賢人”等改革措施。董仲舒的這些主張A.傳承了先秦教育與用人體制 B.適應(yīng)了郡國并行政治要求C.有利于強化國家“大一統(tǒng)” D.使儒家學說成為主流思想【答案】C【解析】依據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，董仲舒主張興辦太學和地方各級學校，重用儒生，有利于提高儒家政治地位，貫徹儒家政治理念，以思想統(tǒng)一強化政治統(tǒng)一，因此C選項正確；先秦教育與用人體制和董仲舒的主張并不完全相同，材料無法體現(xiàn)兩者的傳承，A選項錯誤；董仲舒的主張適應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要，而非郡國并行，B選項錯誤；D選項是漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議的影響，不是董仲舒提出這些主張的影響，排除。故選C。16.曾在春節(jié)團拜會上指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A.禪讓制 B.宗法制 C.世襲制 D.分封制【答案】B【解析】根據(jù)所學知識可知，家庭、家教和家風與宗法制相關(guān)，B正確；禪讓制、世襲制涉及的是最高權(quán)力的傳承，與家風等信息無關(guān)，排除A、C；分封制與家風無關(guān)，排除D。二、材料辨析題（共3題，40分）17.有同學研究先秦文獻中禹的形象，收集了如下材料。閱讀材料，完成下列要求。材料一：孔子曰:“(禹)敏給克濟,其德不回(違背),其仁可親,其言可信?！薄洞蟠鞫Y記·五帝德》材料二：禹東教乎九夷，道死，葬會稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之，絞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，壟若參耕之畝，則止矣?！赌印す?jié)葬》材料三：治國之道，去害法者，則不惑于智能，不矯于名譽矣。昔者舜使吏決鴻水，先令有功而舜殺之；禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君后至而禹斬之。以此觀之，先令者殺，后令者斬，則古者先貴如令矣?！氏韧跻缘罏槌?，以法為本。——《韓非子·飾邪》（1）分別闡述上述材料中記述的禹的形象。（2）綜合材料中不同學派的觀點，簡述春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴出現(xiàn)的背景。（3）指出上述材料對研究禹的形象的價值和不足?！敬鸢浮浚?）形象：儒家將禹塑造為完美的道德模范；墨家將禹塑造成節(jié)葬的典型；法家將禹塑造成嚴明決紀的形象。（2）背景：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期。隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，社會經(jīng)濟迅速發(fā)展；分封制瓦解，周王室衰微；舊的貴族等級體系開始瓦解，士階層活躍，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用；私學出現(xiàn)，打破了貴族壟斷文化、教育的局面。（3）價值：以上材料均屬于文獻史料（或二手史料），對禹的形象研究具有參考價值。不足之處：以上材料缺少實物史料（或一手史料），不能直觀的反映禹的形象。【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是先秦時期（中國）。根據(jù)材料一中的“（禹）敏給克濟，其德不回（違背），其仁可親，其言可信”譯為”禹為人聰明機智，辦事敏捷又勤奮，他遵守道德，仁愛可親，他講的話誠實可信“，結(jié)合所學知識可得出“儒家將禹塑造為完美的道德模范”；根據(jù)材料二中的“衣衾三領(lǐng)……上毋通臭”譯為“棺木三寸厚，足以讓尸體在里面腐爛就行，衣衾三件，足以掩蓋可怕的尸形就行，及至下葬，下面不掘到泉水深處，上面不使腐臭散發(fā)，墳地寬廣三尺就夠了”，結(jié)合所學知識可得出“墨家將禹愬造成節(jié)葬的典型”；根據(jù)材料三中的“禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君后至而禹斬之”譯為“大禹在會稽山上接受各方諸侯的朝拜，防風國的國君遲到了，被大禹處死”，結(jié)合所學知識可得出“法家將禹愬造成嚴明決紀的形象”?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國時期（中國）。結(jié)合所學知識，分析百家爭鳴的背景可根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的時代特征從經(jīng)濟、政治、思想文化、階級關(guān)系等角度進行概括。【小問3】本題是特點類材料分析題。時空是中國古代。第一小問價值：史料按價值劃分，分成一手史料（實物史料、直接記載的客觀事實等）和二手史料（文獻史料、經(jīng)中間人修改的史料等），根據(jù)材料信息可知本題史料均屬于文獻史料（或二手史料），對研究禹的形象具有參考價值；第二小問不足：以上材料缺少實物史料（或一手史料），不能對其進行印證、補充和糾正，因此不能直觀地反映禹的形象。18.閱讀下面的材料，分析有關(guān)商周時期社會經(jīng)濟發(fā)展狀況的問題。材料一生產(chǎn)工具：使用耒、耜、镈、铚等，絕大部分用木、石、獸骨和蚌殼制成。材料二經(jīng)營方式：公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動，“春，令民畢出在野，冬則畢入于邑”材料三農(nóng)業(yè)技術(shù)：在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當高的技術(shù)知識?！齽t材料來自：白壽彝《中國通史》整理（1）概括商周時期社會經(jīng)濟發(fā)展的特點。(唯物史觀、歷史解釋)（2）分析商周時期社會經(jīng)濟發(fā)展的影響。(唯物史觀、歷史解釋)【答案】（1）特點:生產(chǎn)工具主要是木、石、骨器;經(jīng)營方式是奴隸在井田上進行集體勞作;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高。（2）影響:促進奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化,為商周的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是：商周時期（中國）。特點：據(jù)材料“使用耒、耜、镈、铚等，絕大部分用木、石、獸骨和蚌殼制成”可知，生產(chǎn)工具主要是木、石、骨器；據(jù)材料“經(jīng)營方式：公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動”可知，經(jīng)營方式是奴隸在井田上進行集體勞作；據(jù)材料“農(nóng)業(yè)技術(shù)：在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當高的技術(shù)知識”可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是：商周時期（中國）。影響：結(jié)合所學唯物史觀知識可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，商周時期生產(chǎn)工具、經(jīng)營方式、農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展促進奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，為商周的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。19.【歷史上重大改革回眸】商鞅變法使秦國迅速走上強國之路。閱讀下列材料：材料戰(zhàn)國初期，秦國雖有一定的地緣政治優(yōu)勢，卻是華夏體系中的落后國家，當時地處中原的國家都以“戎翟”這個貶義詞來稱呼秦國。商鞅確定的改革方略是：首先，只有國家強大，才能在戰(zhàn)爭中有立足之地；其次，只有改革落后的制度，秦國才能強大；再次，只有摧毀落后和保守的秦國宗氏制度，改革才能進行。為此，商鞅采取的主要措施是農(nóng)耕、軍功、法治、集權(quán)四大方略。具體而言就是以重農(nóng)主義為取向的農(nóng)耕政策，以國家主義為取向的集權(quán)政策，以平民主義為取向的軍功政策，以法治主義為取向的以法治國方略。商鞅新法推行10年，使秦國從原來的“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居”的一個極其落后的國家，變成“秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。——摘編自葉自成《商鞅的創(chuàng)新精神與秦國對大國的超越》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出商鞅變法的歷史背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出商鞅在“農(nóng)耕、軍功、法治、集權(quán)”四個方面所推行的具體舉措。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析指出商鞅變法使秦國走向富強的主要因素?！敬鸢浮浚?）背景：戰(zhàn)國時期大動蕩、大發(fā)展、大變革（諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻繁；生產(chǎn)力發(fā)展；社會變革蓬勃興起）；秦國落后于東方諸國，渴望國家強大。（2）農(nóng)耕：獎勵耕織、重農(nóng)抑商；軍功：廢除世卿世祿制，實行軍功爵制；法治：嚴刑峻法、推行法治；集權(quán)