第五中學(xué)高二上學(xué)期9月語(yǔ)文檢測(cè)卷（含答案）江西省上饒市鉛山縣第五中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月語(yǔ)文檢測(cè)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“鴻溝"便躋入中原版圖。公元前361年，魏惠王自安邑（山西南部）遷都到大梁（今河南開封），第二年就開鑿以大梁為中心溝通黃河與潁水的“大溝”，即“鴻溝"的前身。到魏襄王時(shí)期便有了“鴻溝”的說(shuō)法。事實(shí)上，鴻溝的修建經(jīng)歷了幾個(gè)階段，幾番修整才最終成型。鴻溝以黃河為水源，呈西北—東南流向，包括渦水、渙水、睢水、汳水等分支，整體上引黃河水南下至都城大梁，后又向東延伸，經(jīng)大梁北郭到城東，再折而南下，匯入淮水的支流潁水。鴻溝成為最早溝通黃河和淮河兩大流域的大規(guī)模人工運(yùn)河。

自大梁南折入淮河后，鴻溝還聯(lián)通起濟(jì)、濮、睢、汝、泗等支流，使各水系與淮河有了交集，在原本“各行其道"的河、淮流域之間織起一張奇妙的水網(wǎng)，與早已成型的淮河邗溝水網(wǎng)相連相通，進(jìn)而在黃淮平原上形成完整的“鴻溝”水系。

鴻溝在改善交通的同時(shí)，還以一己之力，承擔(dān)起灌溉大任，大大促進(jìn)了魏國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，河水流淌過(guò)諸多富庶地區(qū)，也將實(shí)打?qū)嵉呢?cái)富帶入魏國(guó)，“南有鴻溝"更成了戰(zhàn)略家蘇秦對(duì)魏國(guó)實(shí)力的慨嘆。國(guó)都大梁，從原先的普通小城搖身一變，成了“諸侯四通，條達(dá)輻轅”的富饒之地，鴻溝流域更成了當(dāng)時(shí)最為重要的糧食產(chǎn)區(qū)。位于鴻溝水系的定陶、淮陽(yáng)、壽縣等城市也因水而興，遠(yuǎn)近聞名。更難能可貴的是，原本民情有別、風(fēng)俗各異的南北方也隨著水上交通的發(fā)展，有了難得的交流機(jī)會(huì)。被鴻溝水系哺育滋潤(rùn)的中原地區(qū)，也在航運(yùn)的加持下日漸富饒，逐漸成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。魏國(guó)也因此富國(guó)強(qiáng)軍，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。

令人唏噓的是，鴻溝的加持并沒(méi)有如料想般為魏國(guó)帶來(lái)綿長(zhǎng)的國(guó)祚，反而提前給魏國(guó)“熱好盒飯"。公元前228年，強(qiáng)勢(shì)東出的大秦勢(shì)如破竹，兵指魏國(guó)，一計(jì)黃河淹城，很快便讓大梁不攻自破，使魏國(guó)沉寂于歷史的車輪之下。其實(shí)，秦國(guó)很早便盯上了“鴻溝”航運(yùn)帶來(lái)的“香餑餑"。公元前249年，秦將蒙驁伐韓，先后取成皋、滎陽(yáng)，秦國(guó)隨后在滎陽(yáng)東北的教山上建立糧倉(cāng)，用于屯兵儲(chǔ)糧，取名“敖倉(cāng)”。秦滅六國(guó)、實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)后，敖倉(cāng)成為河、渭漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)糧倉(cāng)，儲(chǔ)糧甚豐。

一場(chǎng)楚漢爭(zhēng)霸，讓鴻溝有了真正“名垂青史"的機(jī)會(huì)。楚漢相爭(zhēng)，漢軍接連失去敖倉(cāng)、甬道，屢戰(zhàn)屢敗之下，劉邦漸失信心，試圖放棄奪回滎陽(yáng)、成皋，退守鞏、洛。謀士酈食其認(rèn)為楚軍雖奪取敖倉(cāng)，卻取而不守，此時(shí)正是收復(fù)滎陽(yáng)、重?fù)?jù)敖倉(cāng)的最好時(shí)機(jī)。一番籌謀，“復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉(cāng)食”，原本極為不利的形勢(shì)便發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。漢四年，項(xiàng)羽與劉邦約定，“中分天下，割鴻溝以西為漢，東為楚"。

自此，原本一心載船運(yùn)糧的“鴻溝”，因著卓越的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，逢著一場(chǎng)機(jī)緣，在狼煙四起的亂世，化身二分天下的界線，作為明確的政治疆界，成為名副其實(shí)的政治符號(hào)。“鴻溝"的意義中被添上一筆——兩物之界線，不可逾越。

嚴(yán)格來(lái)算，“鴻溝”不算長(zhǎng)壽。西漢末年，黃河大肆泛濫，甚至平均20年就發(fā)生一次決溢。由此，開封東南的廣大地區(qū)飽受水淹之苦，鴻溝也因大量河水的浸灌而淤塞。眼見(jiàn)蒼生遭難，“鴻溝"受害，人們沒(méi)有坐以待斃。永平十二年，東漢王景奉命治水，對(duì)鴻溝的支流汴渠進(jìn)行疏浚。整整一年纏斗，大量人力投入，百億錢財(cái)消耗，終于換回汴渠正常通航?？上У氖?，鴻溝水系中的其他河流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，或再不見(jiàn)記載，完整的“鴻溝”水系就此與世人告別。但某種意義上說(shuō)，“鴻溝"又從未遠(yuǎn)去。隋大業(yè)元年，通濟(jì)渠開通，鴻溝水系得到再一次修整。唐開元十年，玄宗在河南鄭州開河口、設(shè)置水閘，以此通淮、泗。北宋建立后，汴河一直被作為主要的漕運(yùn)干線，時(shí)常得到修整完善，年運(yùn)六百萬(wàn)石糧食，被統(tǒng)治者作為“建國(guó)之本”置于心頭。

如今，河南淮陽(yáng)縣以東的蔡河、老蔡河都滿載著鴻溝的痕跡，流淌于今時(shí)今日。當(dāng)今的河南省西華縣，在隋以前叫作鴻溝縣。而“鴻溝"的生命，在其他地方得到煥新與延續(xù)。成語(yǔ)詞典中能找到“判若鴻溝”的詞條，小朋友們還會(huì)學(xué)習(xí)什么叫做“不可逾越的鴻溝"。古今穿梭間，“鴻溝”不再是硬邦邦的界線，反而創(chuàng)造著我們與世界對(duì)話的可能與途徑。1983年，美國(guó)哲學(xué)家萊文在論文中提出外在的科學(xué)視角與內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)視角之間存在一條無(wú)法彌補(bǔ)的溝壑。1999年，美國(guó)國(guó)家遠(yuǎn)程通信和信息管理局在一份報(bào)告中闡釋了信息富有者和信息貧困者之間存在差距。在我們的話語(yǔ)里，前一種現(xiàn)象叫作“解釋鴻溝?！?，后一種差距意為“數(shù)字鴻溝”?；蛟S在未來(lái)，“鴻溝"還會(huì)有新的打開方式，新的內(nèi)涵意指。

“鴻溝”作為一種文化符號(hào)，穿越時(shí)光，完成了一場(chǎng)又一場(chǎng)奇妙的旅行。

（改編自念緩《鴻溝為什么是古代重要的地理分界線？》）

1．下列對(duì)材料中加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“各行其道"在文中是指沒(méi)有開鑿鴻溝時(shí)，黃河和淮河兩大流域互不溝通。

B．“熱好盒飯”在文中是指秦國(guó)很快就要滅掉魏國(guó)，使之徹底退出歷史舞臺(tái)。

C．“香餑餑"在文中是指“鴻溝”水系便利的航運(yùn)條件給魏國(guó)帶來(lái)的豐足糧食。

D．“解釋鴻溝"在文中是指外在科學(xué)視角與內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)視角之間的巨大差距。

2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鴻溝是由魏國(guó)經(jīng)歷幾個(gè)階段、經(jīng)過(guò)幾番修整建成的大規(guī)模人工運(yùn)河，它最早溝通了黃河和淮河兩大流域。

B．鴻溝在給魏國(guó)帶來(lái)富庶的同時(shí)，也給魏國(guó)帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，秦國(guó)一計(jì)黃河淹城，讓大梁不攻自破，魏國(guó)滅亡。

C．鴻溝水系在楚漢爭(zhēng)霸的歷史進(jìn)程中起到了重要的作用，扭轉(zhuǎn)了對(duì)劉邦極為不利的形勢(shì)，成功化身為政治符號(hào)。

D．完整的鴻溝水系在歷史上只存在了一段時(shí)間，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，東漢時(shí)期便不復(fù)存在，但有些支流直到宋代仍在發(fā)揮作用。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鴻溝水系不僅改善了中原地區(qū)的交通狀況，而且增進(jìn)了南北方的相互交流，促進(jìn)了鴻溝流域的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。

B．憑借鴻溝水系帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，魏國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，強(qiáng)大起來(lái)的魏國(guó)變得富饒，帶動(dòng)整個(gè)中原地區(qū)使之成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心。

C．黃河泛濫，鴻溝因大量河水浸灌而淤塞，其支流或斷流，或因淤塞與鴻溝分離，歷代統(tǒng)治者均為了通航而修整鴻溝支流。

D．如今，雖然“鴻溝”水系已經(jīng)消失，但“鴻溝"又煥發(fā)了新生，正如河南的蔡河、老蔡河等支流依然流淌于今時(shí)今日。

4．請(qǐng)結(jié)合材料分條概括“鴻溝”在歷史變遷中的豐富內(nèi)涵。

5．本文源自《國(guó)家人文歷史》雜志，兼具學(xué)術(shù)性與通俗性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

新聞客觀性思想起源于西方。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，西方學(xué)者認(rèn)為，新聞敘事應(yīng)該像一面鏡子，記者的責(zé)任就是照搬照抄和復(fù)制，而不應(yīng)改變事實(shí)，更不應(yīng)妄加個(gè)人評(píng)論。然而，新聞客觀性的思想從誕生之日起就一直飽受質(zhì)疑。

新聞的客觀性誕生之初即是由商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)使然，貼著濃厚的商業(yè)標(biāo)簽。《紐約時(shí)報(bào)》創(chuàng)始人亨利·雷蒙德認(rèn)為采用客觀的報(bào)道手法可以提高報(bào)紙銷量，于是，客觀性原則開始被應(yīng)用于新聞業(yè)。而蓋伊·塔奇曼認(rèn)為“客觀"是橫亙?cè)谛侣剰臉I(yè)人員與批評(píng)者之間的一道保護(hù)墻，“使用新聞消費(fèi)者能夠辨別的程序，可以保護(hù)新聞人免遭同行和批評(píng)者的責(zé)難”。然而具有諷刺意味的是，作為企業(yè)，報(bào)社的收入主要來(lái)源于廣告客戶，既然要盈利就會(huì)不可避免地走入廣告客戶的束縛中。

在新聞客觀性支配下的媒介往往成為政治勢(shì)力或權(quán)勢(shì)階層拋頭露面的舞臺(tái)，只有這些人或部門才是其主要的消息來(lái)源。奧斯卡·甘地認(rèn)為新聞生產(chǎn)過(guò)程中消息源和新聞工作者的關(guān)系實(shí)際是一個(gè)價(jià)值交換的關(guān)系：一方要以低成本制作并擴(kuò)散新聞，一方要以低成本擴(kuò)散自己的影響。消息源擴(kuò)散自己影響的有效方法之一，就是向新聞單位提供信息或者提供新聞采寫的方便，這就是“信息補(bǔ)貼"的策略。

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，在新聞傳播的實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程中，公眾對(duì)于報(bào)道的內(nèi)容，無(wú)法直接選擇，甚至缺少必要的知情權(quán)與參與權(quán)，而政治勢(shì)力和權(quán)勢(shì)階層往往能夠利用媒介傳達(dá)自己的影響力，結(jié)果公眾成為“被動(dòng)的看客”，甚至不自覺(jué)地被前者操控。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新聞應(yīng)運(yùn)而生。自媒體新聞并非出自專業(yè)新聞工作者之手，發(fā)布者普遍缺少新聞職業(yè)素養(yǎng)，發(fā)布的新聞帶有強(qiáng)烈的主觀意愿，受眾無(wú)法了解新聞的起因、經(jīng)過(guò)，只能看到結(jié)果，很多新聞都是道聽(tīng)途說(shuō)，甚至有人故意編造新聞嘩眾取寵。有些新聞網(wǎng)站雖然有專業(yè)編輯，但為了追求流量，采用煽情、標(biāo)題黨等手法來(lái)吸引網(wǎng)民眼球，左右了情緒，造成輿論偏頗。

雖然批評(píng)者從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等各種角度對(duì)新聞客觀性從現(xiàn)象到理論進(jìn)行了有憑有據(jù)、犀利而全面的批評(píng)，但奇怪的是，新聞客觀性卻一直攻而不倒，至今仍然被絕大多數(shù)國(guó)家的新聞?dòng)浾叻顬槁殬I(yè)條律。作為新聞專業(yè)的一種理想，客觀性已經(jīng)深深地扎根在新聞從業(yè)人員的信念和實(shí)際行動(dòng)之中，成為一個(gè)“常識(shí)"。

（摘編自白靖利《解讀新聞客觀性》）

材料二：

隨著新聞敘事研究的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，純粹客觀真實(shí)的敘事是不存在的。

法國(guó)敘事學(xué)家巴爾特根據(jù)事件在作品中的不同地位和性質(zhì)，將事件分為核心事件和衛(wèi)星事件。核心事件是敘事的關(guān)鍵和重點(diǎn)，不能省略；而衛(wèi)星事件則起到補(bǔ)充、豐富核心事件的作用。然而現(xiàn)實(shí)中，事實(shí)常常紛繁蕪雜，多面而多變，無(wú)所謂核心事件和衛(wèi)星事件，而新聞中所謂的核心事件和衛(wèi)星事件常常只是敘述者從眾多新聞事件中抽取提煉出來(lái)的結(jié)果。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，新聞敘事也往往因?yàn)樾侣剶⑹稣叩闹饔^傾向而表現(xiàn)出對(duì)事實(shí)的不同選擇。在眾多新聞事實(shí)中，一些事件被放大，一些則被隱形。事實(shí)上，正是對(duì)新聞事件報(bào)道角度的切入點(diǎn)不同，才形成了對(duì)同一新聞事件的差異化報(bào)道，而“視覺(jué)新聞"新聞特寫”等新聞?lì)愋透切侣剶⑹稣哌x擇事件進(jìn)行凸顯的結(jié)果。

雖然新聞敘述要盡可能地還原事實(shí)，以營(yíng)造新聞事件的客觀真實(shí)感，但事實(shí)上，敘述者一旦介入敘事，純客觀就不存在了。敘述者總是以各種方式將涵化了敘述者主觀情感和傾向的態(tài)度隱藏在對(duì)新聞事件的敘述之中，并直接主宰著新聞敘事的進(jìn)程與效果。此外，事實(shí)本身的紛繁復(fù)雜與新聞敘述簡(jiǎn)約性的矛盾，使得新聞敘述無(wú)法完全還原事實(shí)原貌，只能選擇某些事件進(jìn)行簡(jiǎn)約性敘述。這必然要求敘述者重構(gòu)事件，顯然這并非事實(shí)的全景揭示，而是敘述者主觀選擇的結(jié)果。

“新聞是一種再現(xiàn)的話語(yǔ)。"新聞話語(yǔ)取決于記者的立場(chǎng)、角度和觀察點(diǎn)，并受意識(shí)形態(tài)的影響。新聞話語(yǔ)在建構(gòu)新聞事實(shí)的時(shí)候，往往通過(guò)選擇不同的詞語(yǔ)和句式，或明或暗地顯示出敘述者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。日常生活中的新聞大都是斷言性的言語(yǔ)行為，而告知與勸服則是新聞話語(yǔ)傳播的兩個(gè)層次。前者是要人們理解傳播者對(duì)某個(gè)事件的敘述，后者則是期望隱匿的言語(yǔ)行為獲得受眾的接受，從而實(shí)現(xiàn)報(bào)道的意義。不管新聞工作者如何使新聞敘事客觀公正，新聞話語(yǔ)總是想方設(shè)法地將受眾置于特定的社會(huì)情境中，使之在把握新聞價(jià)值的同時(shí)，無(wú)意識(shí)地成為新聞事件的參與者，進(jìn)而不假思索地接受新聞敘事的觀點(diǎn)與看法，以致喪失或者削弱自身的認(rèn)知與判斷能力。

（摘編自蔡之國(guó)、潘佳佳《客觀真實(shí)與主觀傾向之間的新聞敘事》）

6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．西方學(xué)者認(rèn)為，新聞敘事要做到客觀，就應(yīng)照搬照抄和復(fù)制新聞事實(shí)，記者的責(zé)任就是把發(fā)生的事情寫出來(lái)，而不應(yīng)妄加個(gè)人的評(píng)論。

B．新聞媒介為了保持其報(bào)道的客觀性，在很大程度上不得不仰仗政治勢(shì)力或社會(huì)權(quán)勢(shì)階層來(lái)提供消息，這就使得新聞媒介淪為了他們發(fā)聲的舞臺(tái)。

C．在現(xiàn)實(shí)的新聞敘事中，核心事件和衛(wèi)星事件是由敘述者抽取提煉出來(lái)的結(jié)果，一些事件或被放大或被隱形，新聞成為被“選擇”或者“重塑"的“事實(shí)”。

D．新聞話語(yǔ)或多或少摻雜了敘述者的立場(chǎng)理念，而受眾因認(rèn)知與判斷能力的喪失或削弱，常不假思索地接受新聞敘事的觀點(diǎn)與看法。

7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．亨利·雷蒙德從報(bào)社商業(yè)營(yíng)銷的角度，蓋伊·塔奇曼從保護(hù)新聞從業(yè)人員的角度，都認(rèn)同新聞客觀性原則。

B．政治勢(shì)力或權(quán)勢(shì)階層向新聞單位提供信息或新聞采寫的方便，雖然新聞制作和擴(kuò)散的成本低，但其客觀性無(wú)法保證。

C．新聞客觀性一直攻而不倒，至今仍被絕大多數(shù)國(guó)家的新聞?dòng)浾叻顬槁殬I(yè)條律，體現(xiàn)出他們對(duì)專業(yè)理想與信念的堅(jiān)守。

D．新聞話語(yǔ)傳播分為告知和勸服兩個(gè)層次，前者能夠體現(xiàn)新聞敘事的客觀性，而后者則明顯帶有敘述者的主觀傾向性。

8．下列各項(xiàng)新聞報(bào)道標(biāo)題中不適合作為材料二第五段論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．《移民兒童激增，墨西哥不堪重負(fù)》B．《阿明·拉舍特成德總理候選人》

C．《美“最長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)"攪亂阿富汗20年》D．《美日想引領(lǐng)6G得尊重市場(chǎng)規(guī)律》

9．有人這樣評(píng)價(jià)新聞：“你所看到和聽(tīng)到的，其實(shí)只是他們希望你看到和聽(tīng)到的。”作為受眾，你是否同意此說(shuō)法？請(qǐng)根據(jù)材料，以“純粹客觀真實(shí)的敘事是不存在的"為開頭說(shuō)明你的理由。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

（節(jié)選自《老子》第六十四章）

材料二：

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?/p>

（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）

材料三：

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？"莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾我且南游吳越之王激西江之水而迎子可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”

（節(jié)選自《莊子·外物》）

10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

諾A我B且南游C吳越D之王E激西江F之水G而迎子H可乎？

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貴，以……為貴，重視，“安能摧眉折腰事權(quán)貴"（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中的“貴”是指地位顯要的人，兩者意思不同。

B．犧牛，古代祭祀用的純色牛。牲，古代供祭祀用的體形完整的牛。

C．活，讓……活下來(lái)，使動(dòng)用法，與“項(xiàng)伯殺人，臣活之"（《鴻門宴》）中的“活”用法、意思相同。

D．“曾不如早索我于枯魚之肆"的句式與“無(wú)惻隱之心，非人也”（《人皆有不忍人之心》）的句式相同。

12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．莊子是與梁惠王、齊宣王同時(shí)期的人，他的學(xué)說(shuō)涉獵范圍廣泛，核心思想歸宗于老子的學(xué)說(shuō)思想。

B．楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才干，便派使者去請(qǐng)他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明自己不再做官的決心。

C．莊周著書，都是寓言類的，《漁父》《盜跖》《亢桑子》等作品都是虛構(gòu)的，沒(méi)有實(shí)事。

D．活在車輪碾過(guò)的小坑洼里，鮒魚急需斗升的水讓自己活下來(lái)，比喻處于困境、亟待援助的莊周。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。

（2）無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。

14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一體現(xiàn)的思想內(nèi)容。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。

春江花月夜（節(jié)選）

張若虛

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“白云"青楓浦”是常見(jiàn)意象，白云飄忽是說(shuō)游子行蹤不定，“青楓浦"則常用作離別的景物、處所，從而引出了離愁別恨。

B．“誰(shuí)家”“何處"兩問(wèn)句，正說(shuō)明此情不止一家一處，如此發(fā)問(wèn)讓一種相思牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。

C．“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”，其中“卷"和“拂”用得最為精到，惱人的月色灑在玉戶簾上、搗衣砧上，“卷"不走也“拂”不去，表現(xiàn)了思婦內(nèi)心無(wú)法排遣的離愁。

D．詩(shī)歌節(jié)選部分以月為主體，融詩(shī)情、畫意為一體，抒寫思婦游子以及詩(shī)人的離愁別緒，贊嘆自然的奇麗，構(gòu)成奇妙的藝術(shù)世界。

16．“以孤篇壓倒全唐"的《春江花月夜》語(yǔ)言精妙，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《十二章》中，孔子既強(qiáng)調(diào)了榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)人要自我反思的兩句是“_____________，”。

（2）《大學(xué)之道》中用“_____________，"兩句強(qiáng)調(diào)上自國(guó)家元首，下至平民百姓，都要把修養(yǎng)品性作為根本。

（3）春風(fēng)是常見(jiàn)的意象，古代詩(shī)人常在詩(shī)詞中借用這個(gè)意象來(lái)表達(dá)自己的多種思想感情，如：“_____________，_____________?！?/p>

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

拿破侖曾說(shuō)：沒(méi)有盧梭，就沒(méi)有法國(guó)大革命?？赡闷苼銎鋵?shí)和聲譽(yù)如此卓著的盧梭一樣，并不能地地道道地算是法國(guó)人。他一生當(dāng)中，通常用以下的方式“讓——雅克·盧梭，日內(nèi)瓦公民"簽名，盧梭祖上在1549年來(lái)到日內(nèi)瓦，他自己又于1712年出生于此，所以，確切地說(shuō)，他是個(gè)瑞士人。

30歲那年，盧梭來(lái)到巴黎，此后，真正開始了他精彩紛呈的一生。當(dāng)時(shí)的巴黎人才薈萃，盧梭結(jié)識(shí)了狄德羅等著名思想家、學(xué)者。他為《百科全書》撰寫音樂(lè)方面的內(nèi)容，自己還創(chuàng)作了七部歌??；他在狄德羅的鼓勵(lì)下，以論文《論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于使風(fēng)俗日趨純樸》參加第戎科學(xué)院征文，獲得名次，在法國(guó)名聲大振。1753年，第戎科學(xué)院再次征文，盧梭以《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一文應(yīng)征，雖未入選，但確立了他的名聲；他隱居巴黎近郊，1762年，發(fā)表《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌兒》等作品；他捍衛(wèi)自己的信仰，屢遭迫害，像浮萍一樣，一會(huì)兒流亡瑞士，一會(huì)兒逃奔英國(guó)，和伏爾泰、休謨等人吵得不可開交。這么能折騰又信仰堅(jiān)定的盧梭，一生爭(zhēng)議不斷。1794年，在去世十六年后，盧梭被以國(guó)家英雄的身份葬在巴黎先賢祠。

18．文中使用了哪些修辭手法（）

A．比擬、比喻、夸張B．引用、比喻、排比

C．對(duì)偶、借代、夸張D．引用、借代、比喻

19．文中劃?rùn)M線的句子，有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。

20．文中畫波浪線的句子可改寫成：“他參加第戎學(xué)院征文并獲得名次，使他在法國(guó)名聲大振的論文《論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于敦風(fēng)化俗》是在狄德羅的鼓勵(lì)下寫的?！睆恼Z(yǔ)意上看，二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在老子眼里，水性有三：柔和、處下、變動(dòng)。水，是柔順溫和的代名詞。天上月光似水，人間柔情似水。它滋潤(rùn)山原，灌溉田疇，養(yǎng)魚魚肥，育花花俏，仿佛是布滿大地的血脈，哺育著一切生命。與柔和聯(lián)袂的，是善“處眾人之所惡"。人生于世，都厭惡卑濕低下，而水，①。溪、谷、淵，廣闊清曠，虛靜幽深，水之趨下、善處，展現(xiàn)出來(lái)的正是不自大、不居功、謙和低調(diào)的博大襟懷。處處競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)相侵奪，在這個(gè)崇尚叢林法則的世界，水之處下，本質(zhì)上是“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。這里的“不爭(zhēng)”，絕非得過(guò)且過(guò)、圖安樂(lè)逸、什么事情也不干，而是以包容姿態(tài)容納百川?！安粻?zhēng)”的最終結(jié)果是：“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。"柔和、處下，為水的變化、運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆。大千世界，水的變動(dòng)是最神奇的。水化為汽，汽結(jié)為云霧雨露，悄悄然鋪天蓋地，夏雨滂沱，冬雪飄拂。因機(jī)而動(dòng)之水，讓這個(gè)世界呈現(xiàn)出多少迷人的景觀：逶迤九曲的江河、韜光養(yǎng)晦的清潭、虎嘯龍吟的飛瀑……

②，天下的自然美景，大多就沒(méi)有了靈魂。以水喻道，透視人生，這是貫穿于《道德經(jīng)》的一條紅線。全文靜水流深，體大思精，開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。其中有這樣一段話，似可作結(jié)：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22．請(qǐng)根據(jù)上述文本內(nèi)容，用“因?yàn)椤浴钡木涫礁爬ɡ献印耙运鞯?，透視人?的三條至善之道，每條不超過(guò)10個(gè)字。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！薄兜赖陆?jīng)》有言“知止不殆”，意思是懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。巴金說(shuō)：“奮斗就是生活，人生唯有前進(jìn)?！薄斑M(jìn)"與“止”體現(xiàn)了古今哲人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二語(yǔ)文參考答案

1．C2．C3．A

4．①鴻溝在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一條連通黃河水系與淮河水系的水運(yùn)河道，有交通和灌溉作用；②楚漢相爭(zhēng)時(shí)成為楚國(guó)與漢國(guó)的分界線；③隋唐宋代，“鴻溝"部分水系得到修繕，是重要的漕運(yùn)干線。④如今，“鴻溝”作為一種文化符號(hào)，代表著隔閡和差距。

5．①文章系統(tǒng)介紹了鴻溝的歷史發(fā)展和變化，還介紹了不同時(shí)期的人文內(nèi)涵，豐富了讀者的知識(shí)，具有學(xué)術(shù)性；②使用學(xué)術(shù)性的語(yǔ)言形式，如對(duì)相應(yīng)的地名加以注釋說(shuō)明，引用古書原文，突出信息的準(zhǔn)確性。③文章介紹了秦滅六國(guó)、楚漢相爭(zhēng)如此耳熟能詳?shù)墓适?，選材上具有通俗性。④文章用“熱好盒飯"這樣生活化的語(yǔ)言來(lái)揭示秦國(guó)使魏國(guó)徹底退出歷史舞臺(tái)的事實(shí)，通俗易懂，形象生動(dòng)。（或：文中用“香餑餑”這樣的語(yǔ)言來(lái)揭示秦國(guó)利用鴻溝進(jìn)行屯兵儲(chǔ)糧的便利，貼近生活，通俗易懂。）

6．C7．D8．B

9．純粹客觀真實(shí)的敘事是不存在的，因?yàn)椋孩購(gòu)男侣勈录旧韥?lái)看，事實(shí)紛繁復(fù)雜，多面多變，核心事件和衛(wèi)星事件很難界定；②從新聞報(bào)道的傾向性來(lái)看，新聞敘事因?yàn)樾侣剶⑹稣叩闹饔^傾向而表現(xiàn)出對(duì)事實(shí)的不同選擇，并且隱藏有敘述者的主觀傾向和態(tài)度，進(jìn)而出現(xiàn)差異化報(bào)道；③從事實(shí)與新聞報(bào)道的矛盾來(lái)看，事實(shí)本身的紛繁復(fù)雜，新聞敘述又要求簡(jiǎn)約性的矛盾，因而新聞敘述無(wú)法完全還原事實(shí)原貌，只能選擇某些事件進(jìn)行簡(jiǎn)約性敘述；④從受眾來(lái)看，受眾被新聞話語(yǔ)置于特定情境中，不假思索地接受新聞敘事的觀點(diǎn)與看法，以致喪失或者削弱自身的認(rèn)知與判斷能力。

10．AEH11．D12．C

13．（1）楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周有才能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，許諾讓他出任卿相。

（2）（我）也不愿被執(zhí)政者束縛，終身不做官，以便使我的心志愉快。

14．①對(duì)待不利之事，洞察先機(jī)預(yù)兆；

②對(duì)待大事，抓住細(xì)節(jié)；

③善始慎終；

④注重積累；

⑤不妄為，順應(yīng)自然。

15．D

16．①擬人。作者將月擬人化，賦予月以人的動(dòng)作和情感，如“裴回"二字非常傳神，月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，一直陪伴著她，在樓上徘徊不忍離去。

②用典。詩(shī)人借用“尺素在魚腸，寸心憑雁足”的典故，寄托相思之情。一向以傳信為任的魚、雁，如今也不能傳音訊，又該平添多少愁苦。

③巧用動(dòng)詞。多情的月要與思婦為伴，把清輝灑在“妝鏡臺(tái)"玉戶簾”“搗衣砧"上，這里用“卷”和“拂"兩個(gè)動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心無(wú)法排遣的惆悵和迷惘。

④互文?！罢l(shuí)家”“何處"兩句互文見(jiàn)義，詩(shī)人以此說(shuō)明此情不止一家一處，更加突出了思念情感的深度與廣度。

17．見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也自天子以至于庶人壹是皆以修身為本忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹萬(wàn)樹梨花開（羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)/人面不知何處去桃花依舊笑春風(fēng)/春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長(zhǎng)安花）

18．D

19．可聲譽(yù)如此卓著的盧梭其實(shí)和拿破侖一樣，并不能算是地地道道的法國(guó)人。20．①原文多用短句，有強(qiáng)調(diào)作用，表達(dá)也簡(jiǎn)潔，便于誦讀；②原文體現(xiàn)出前因后果的邏輯順序；③原文主語(yǔ)一致，均為“他”，即“盧梭”，語(yǔ)意更連貫。