2025屆河南省濟源一中高三（最后沖刺）語文試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是魏晉之后，修建私家園林__________。園林不僅是宴飲游樂、賞花作詩的場所，園中容納自然山水于__________的造景美學(xué)也蘊藏著期求隱逸的情志，讓士大夫兼得入世和出世，無須告別朝廷而得以享受__________之趣。自此園林藝術(shù)中也就逐漸融合了中國文人的文化性格。A．如火如荼尺寸之間洗塵B．如火如茶瞬息之間超塵C．方興未已瞬息之間洗塵D．方興未已尺寸之間超塵2、讀下面的文字，完成下面小題。目前，短視頻平臺一哄而上，良莠不齊，但大浪淘沙，它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場再次洗牌的一個過程。[甲]一切的喧囂都是暫時的?；蛟S有些人會因為審美疲勞，而對短視頻自動屏蔽敬而遠之，又或許在不斷尋求新的刺激中，用新產(chǎn)品取代它。然而，種種喧囂的背后，商業(yè)模式中的“癮頭”會一直變幻著花樣存在。人們與短視頻的抗?fàn)?，歸根結(jié)底是在與自己內(nèi)心的“癮頭”作斗爭，唯有壓制住這種無聊、獵奇的“癮頭”，才能不被“糖衣炮彈”所“侵襲”為了不被電子產(chǎn)品徹底“綁架”，人們只有加強自律。[乙]柏拉圖說過，“自律是一種秩序，是一種對于快樂與欲望的控制”(《理想國》)。[丙]要想真正消解對短視頻的“癮頭”，人們就要克服內(nèi)在的惰性和欲望，不斷地約束自己，和外界的干擾、誘惑保持距離。1．文段中加點的詞，運用不正確的一項是A．大浪淘沙 B．變幻 C．被 D．消解2．文段中畫線的甲、乙兩句，標(biāo)點有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。新年伊始，人民軍隊披堅執(zhí)銳、遵令而行、_________，真正錘煉出了召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的底氣和能力。軍事訓(xùn)練是最直接最有效的軍事斗爭準(zhǔn)備，也是生成和提高戰(zhàn)力的基本途徑，是未來戰(zhàn)爭的預(yù)演。目前我軍實戰(zhàn)化訓(xùn)練已經(jīng)開始朝著戰(zhàn)役層面以及體系化方向發(fā)展，實彈、實投、實爆成為部隊的“家常飯”，從難、從嚴(yán)、從實戰(zhàn)出發(fā)成了訓(xùn)練“標(biāo)配”;演練不見預(yù)案腳本，沒有“前奏”“過門”，危局、難局、險局_________。提高軍事訓(xùn)練實戰(zhàn)化水平，實現(xiàn)軍事訓(xùn)練向信息化聚焦、向?qū)崙?zhàn)靠攏，必須設(shè)置實戰(zhàn)化訓(xùn)練環(huán)境、運用實戰(zhàn)化編組力量、采取實戰(zhàn)化方法步驟，在實戰(zhàn)化訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)短板、找出差距、解決問題。通過演習(xí)總檢討，進一步確立分數(shù)不是勝數(shù)，();對抗不是目的，只有“到絕境”才能磨礪打贏能力；勝負不是關(guān)鍵，只有“反思檢討”才能謀求強軍之道，只有如此，才能不斷推進實戰(zhàn)化訓(xùn)練向高度提升、向深度發(fā)展。打仗硬碰硬，訓(xùn)練必須實打?qū)?，積極進行實戰(zhàn)化訓(xùn)練_______，全軍要切實以軍事訓(xùn)練實實戰(zhàn)化水平的不斷提高，帶動部隊履行新時代使命任務(wù)能力的大幅提升，做到枕戈待旦、箭在弦上，對于黨和人民的囑托，我們要_________。確保一聲令下、不辱使命!1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．軍事訓(xùn)練是生成和提高戰(zhàn)斗力的基本途徑，是未來戰(zhàn)爭的預(yù)演，也是最直接最有效的軍事斗爭準(zhǔn)備B．軍事訓(xùn)練是未來戰(zhàn)爭的預(yù)演，是最直接最有效的軍事斗爭途徑，也是提高和生成戰(zhàn)斗力的基本準(zhǔn)備。C．軍事訓(xùn)練是生成和提高戰(zhàn)斗力的基本準(zhǔn)備，是未來戰(zhàn)爭的預(yù)演，也是最直接最有效的軍事斗爭途徑D．軍事訓(xùn)練是未來戰(zhàn)爭的預(yù)演，是提高和生成戰(zhàn)斗力的基本途徑，也是最直接最有效的軍事斗爭準(zhǔn)備。2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．學(xué)會打仗本領(lǐng)必“拋下包袱”B．只有“拋下包袱”才能學(xué)會打仗本領(lǐng)C．只要”拋下包袱”就能學(xué)會打仗本領(lǐng)D．想要學(xué)會打仗本領(lǐng)就要“拋下包袱”3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．不負眾望層出不窮刻不容緩一言九鼎B．不孚眾望屢見不鮮迫不及待一言九鼎C．不負眾望層出不窮刻不容緩一諾千金D．不孚眾望屢見不鮮迫不及待一諾于金4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！保ǘ纬墒健队详栯s俎》節(jié)選）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！保ㄑΩ３伞兜翘┥接洝饭?jié)選）（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）[注釋]①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山B．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山C．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山D．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山2．下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是()A．泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。B．同治四年，是帝王年號紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時間的方法。C．四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓報時。D．女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。3．下列對材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。C．泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。D．泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。4．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。(2)俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。5．（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。書晁補之所藏與可①畫竹三首蘇軾與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然②遺其身。其身與竹化，無窮出清新。莊周世無有，誰知此凝神。其二若人今已無，此竹寧復(fù)有。那將春蚓筆③，畫作風(fēng)中柳。君看斷崖上，瘦節(jié)蛟蛇走。何時此霜竿，復(fù)入江湖手。[注]①與可：即宋代畫家兼詩人文同，字與可，蘇軾表兄，善畫竹。②嗒然：心境虛靜的樣子。③春蚓筆：典出《晉書·王羲之傳》喻書畫筆法拙劣。1．兩首詩題詠的側(cè)重點有何不同，從中可以看出作者怎樣的藝術(shù)見解。2．第二首詩中，作者運用了哪些手法來表情達意？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》)(2)春冬之時，_____________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(3)定乎內(nèi)外之分，__________。(莊子《逍遙游》)(4)豈無山歌與村笛，__________。(白居易《琵琶行并序》)(5)__________，旌旗蔽空。(蘇軾《赤壁賦》)(6)可堪回首,佛貍祠下，__________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)凡事預(yù)則立，__________。(《禮記》)(8)__________，觀千劍而后識器。(劉勰《文心雕龍》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。賣白菜莫言我12歲那年，臨近春節(jié)的一個早晨，母親苦著臉，心事重重地在屋子里走來走去，最后，母親的目光鎖定在白菜上，端詳著，終于下了決心似的，叫著我的乳名，說：“社斗，去找個簍子來吧……”“可是，您答應(yīng)過的，這是我們留著過年的……”話沒說完，我的眼淚就涌了出來。母親的眼睛濕漉漉的，但她沒有哭，她有些惱怒地說：“這么大的漢子了，動不動就抹眼淚，像什么樣子？！”“我們種了一百零四棵白菜，賣了一百零一棵，只剩下這三棵了……說好了留著過年的，說好了留著過年包餃子的……”我哽咽著說。母親靠近我，掀起衣襟，擦去了我臉上的淚水。我把臉伏在母親的胸前，委屈地抽噎著。我感到母親用粗糙的大手撫摸著我的頭，我嗅到了她衣襟上那股揉爛了的白菜葉子的氣味。透過朦朧的淚眼，我看到母親把那棵最大的白菜從墻上釘著的木橛子上摘了下來。母親又把那棵第二大的摘下來。最后，那棵最小的、形狀圓圓像個和尚頭的也脫離了木橛子，擠進了簍子里。我熟悉這棵白菜，就像熟悉自己的一根手指。因為它生長在最靠近路邊那一行的拐角的位置上，它一直長得不旺，我們在澆水施肥時就對它格外照顧。我曾經(jīng)背著母親將一大把化肥撒在它的周圍。后來，它盡管還是小，但卷得十分飽滿，收獲時母親拍打著它感慨地對我說：“你看看它，你看看它……”在那一瞬間，母親的臉上洋溢著珍貴的欣喜表情，仿佛拍打著一個歷經(jīng)磨難終于長大成人的孩子。集市在鄰村，距離我們家有三里遠。寒風(fēng)凜冽，有太陽，很弱，仿佛隨時都要熄滅的樣子。不時有趕集的人從我們身邊超過去。我的手很快就凍麻了，以至于當(dāng)簍子跌落在地時我竟然不知道。母親就蹲下身，將背簍的木棍搭上肩頭，我在后邊幫扶著，讓她站直了身體。終于挨到了集上。在我們旁邊賣青蘿卜的是一個高個子老頭，母親讓我叫他七姥爺。聽母親說，是我姥姥村里人，同族同姓。一個老太太朝著我們的白菜走了過來。她用細而沙啞的嗓音問白菜的價錢。母親回答了她。她搖搖頭，看樣子是嫌貴。但是她沒有走，而是蹲下，揭開那張破羊皮，翻動著我們的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲斷未斷的根拽了下來。然后她又逐棵地戳著我們的白菜，用彎曲的、枯柴一樣的手指。她撇著嘴，說我們的白菜卷得不緊，母親用憂傷的聲音說：“大嬸子啊，這樣的白菜您還嫌卷得不緊，那您就到市上去看看吧，看看哪里還能找到卷得更緊的吧。”我對這個老太太充滿了厭惡感，你拽斷了我們的白菜根也就罷了，可你不該昧著良心說我們的白菜卷得不緊。我忍不住冒出了一句話：“再緊就成了石頭蛋子了！”老太太抬起頭，驚訝地看著我，問母親：“這是誰？是你的兒子嗎？”“是老小，”母親回答了老太太的問話，轉(zhuǎn)回頭批評我，“小小孩兒，說話沒大沒小的！”老太太將她胳膊上挎著的柳條箢篼放在地上，騰出手，撕扯著那棵最小的白菜上那層已經(jīng)干枯的菜幫子。我十分惱火，便刺她：“別撕了，你撕了讓我們怎么賣？！”“你這個小孩子，說話怎么就像吃了槍藥一樣呢？”老太大嘟噥著，但撕扯菜幫子的手卻并不停止?！按髬鹱?，別撕了，放到這時候的白菜，老幫子脫了五六層，成了核了?！蹦赣H勸說著她。她終于還是將那層干菜幫子全部撕光，露出了鮮嫩的、潔白的菜幫。母親用秤鉤子掛住白菜根，將白菜提起來。老太大把她的臉幾乎貼到秤桿上，仔細地打量著上面的秤星。終于核準(zhǔn)了重量，老太太說：“俺可是不會算賬?！蹦赣H因為偏頭痛，算了一會兒也沒算清，對我說：“社斗，你算?！蔽艺伊艘桓莅?，用我剛剛學(xué)過的乘法，在地上劃算著。我報出了一個數(shù)字，母親重復(fù)了我報出的數(shù)字。“沒算錯吧？”老太大用不信任的目光盯著我說?！澳阕约核憔褪橇?。”我說?！斑@孩子，說話真是暴躁?！崩咸吐曕絿佒?，從腰里摸出一個骯臟的手絹，層層地揭開，露出一沓紙票，然后將手指伸進嘴里，沾了唾沫，一張張地數(shù)著。她終于將數(shù)好的錢交到母親的手里。我看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開了。等我放了學(xué)回家后，一進屋就看到母親正坐在灶前發(fā)呆。那個蠟條簍子擺在她的身邊，三棵白菜都在簍子里，那棵最小的因為被老太太剝?nèi)チ烁蓭妥?，已?jīng)受了嚴(yán)重的凍傷。我的心猛地往下一沉，知道最壞的事情已經(jīng)發(fā)生了。母親抬起頭，眼睛紅紅地看著我，過了許久，用一種讓我終生難忘的聲音說：“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么能多算人家一毛錢呢？”“娘，”我哭著說，“我……”“你今天讓娘丟了臉……”母親說著，兩行眼淚就掛在了腮上。這是我看到堅強的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“我看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開了”，暗示“我”的伎倆被識破了。B．老太太挑白菜的過程中，“蹲”“翻”“拽”“撇”一連串動作描寫說明她是一個挑剔、愛占小便宜的人。C．老太太撕扯白菜幫子，母親卻沒有阻止，說明母親是一個懦弱的人。D．前文寫我和母親侍弄白菜，寫出對勞動果實的珍愛，更為下文我對老太太的厭惡提供了情感緣由。2．文中畫線兩處對母親的眼睛進行了描寫，請你結(jié)合這兩處描寫分析母親這一人物形象。3．本文沒有具體寫“最壞的事情”的發(fā)生經(jīng)過，請推測這一經(jīng)過，并分析這樣省略寫的好處。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。直接導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的原因，是1912年以后經(jīng)學(xué)這門學(xué)科的消亡。學(xué)科的消亡使經(jīng)學(xué)失去了載體，經(jīng)學(xué)被分割為文史哲三個學(xué)科，成為所謂“人文學(xué)科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經(jīng)學(xué)，但主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了。晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟時之難。這是后來新文化運動的推動者否定經(jīng)學(xué)乃至文化傳統(tǒng)的理由。道咸以后，清朝社會政治系統(tǒng)已開始崩解，以皇權(quán)及八旗、綠營兵為主體的政治架構(gòu)已不足以因應(yīng)困局。雖由以曾國藩為首的一批理學(xué)士大夫組成的湘淮軍系統(tǒng)暫時穩(wěn)住了局面，但在內(nèi)對付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應(yīng)對西洋文明卻遠遠不夠。譬如在與西洋交涉中，曾國藩所一貫主張的“以誠待人”其實并未真正得到遵守。許多中西交涉最終只能以戰(zhàn)爭形式解決，中國為此付出了慘重代價。因此，經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生新變，這不只是經(jīng)學(xué)的自我要求，同時也是為清代以來的歷史補課。近代以來不少學(xué)者，如孫詒讓、廖平、康有為、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已開始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經(jīng)學(xué)內(nèi)部極有爭議，但在主張有體有用、回歸傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的意義上卻是相通的。借用時下學(xué)科分類體系，經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，也包括社會科學(xué)，兩者相合，才是作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)，才是未來新經(jīng)學(xué)的應(yīng)然形態(tài)。經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏，廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，抉發(fā)經(jīng)典自身意蘊，形成能為與目前人類文明對話奠定基礎(chǔ)的新的經(jīng)典詮釋。在這方面，無論晚周、漢唐、宋明還是清代，都產(chǎn)生了具有自己風(fēng)格的重要經(jīng)學(xué)著作，但能夠代表中西會通時代的經(jīng)學(xué)注疏，卻鳳毛麟角。中國經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)自覺進行自身義理的反思，在此基礎(chǔ)上開展與其他文化的深入對話。在這方面，二十世紀(jì)留下不少遺產(chǎn)，這就是新儒學(xué)的各種形態(tài)。經(jīng)學(xué)不能故步自封，應(yīng)重新回到世界之中。經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會實踐性。經(jīng)學(xué)應(yīng)顯示其應(yīng)對時代問題的能力，提出具有真知灼見的解決方案，而不是供尋章摘句之用。經(jīng)學(xué)實踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué)，貫注于古典時代的人倫日用之中。但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在經(jīng)權(quán)之辨中，權(quán)的流變性超過了經(jīng)的恒常性，這造成了唐宋、特別是明清以降中華文明某些根本弊端，譬如誠信的內(nèi)在動力缺失。如何持守古禮中的常道，是當(dāng)下經(jīng)學(xué)應(yīng)該致力的問題之一。經(jīng)學(xué)應(yīng)該守先待后，接上固有學(xué)術(shù)，對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)進行深入清理，努力推進以經(jīng)學(xué)自身為進路的學(xué)術(shù)史研究。假如我們把經(jīng)學(xué)理解為一種涵攝價值系統(tǒng)在內(nèi)的知識體系，相比于佛學(xué)、西洋哲學(xué)一社會科學(xué)、神學(xué)等知識體系的自我清理，經(jīng)學(xué)是遠遠落后的。我們還缺少真正系統(tǒng)而通貫的經(jīng)學(xué)史。當(dāng)然，目前已經(jīng)有許多學(xué)者正在為之努力，期待陸續(xù)看到有價值的研究成果。(摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的直接原因是自主性的喪失，這使經(jīng)學(xué)學(xué)科成為人文學(xué)科的附庸。B．傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)由于不能應(yīng)對時局困境，幫助人們解決問題，使得晚清以降中國付出慘痛代價。C．作者認為未來新經(jīng)學(xué)須融合人文學(xué)科和社會科學(xué)，兩者相合，才是內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)。D．禮學(xué)是經(jīng)學(xué)實踐性的最初表現(xiàn)形式，可惜后來逐漸被禮俗取代，失去了禮的精神原則。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章分析了經(jīng)學(xué)衰落的原因之后，提出了“經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生新變”的觀點。B．文中提到曾國藩等人的事例，目的是為晚清經(jīng)學(xué)研究的衰落提供強有力的證據(jù)。C．文章從三方面論述經(jīng)學(xué)研究要“發(fā)生新變”應(yīng)該如何著手，這三者是并列關(guān)系。D．作者采用對比手法，論證了“推進以經(jīng)學(xué)自身為進路的學(xué)術(shù)史研究”的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．經(jīng)學(xué)研究要想重新崛起，就必須進行改革，拓寬研究內(nèi)容，滿足其學(xué)科的自我要求。B．能為與目前人類文明對話奠定基礎(chǔ)作新的經(jīng)典詮釋，是經(jīng)學(xué)研究應(yīng)做且要堅持做的。C．經(jīng)學(xué)致用是以經(jīng)的恒常性即常道來應(yīng)對時代問題，提出解決方案，而不是尋章摘句。D．當(dāng)前沒有系統(tǒng)通貫的經(jīng)學(xué)史，無法對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)深入清理，有待今后研究。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品。白族扎染歷史悠久，據(jù)《實儀錄》載：：“漢年間有染纈色法，不知何人所造。”從《南詔國傳》和《張勝溫畫卷》中人物的衣著服飾來看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采紋秀”。特別在盛唐時期，扎染已在白族地區(qū)成為民間時尚，扎染制品也成了向皇帝進獻的貢品。白族扎染集文化、藝術(shù)為一體，其花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴(yán)謹飽滿，多取材于動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。2006年云南白族扎染技藝被文化部列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。如今，白族扎染多次被評為云南省乃至中國優(yōu)秀工藝品，并作為特色旅游品遠銷海外。（金少萍《白族扎染工藝文化的傳承、保護與開發(fā)》，2005，《中南民族大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)材料二：扎染的制作方法別具一格，古籍生動地描述了古人制作扎染的工藝過程：““‘?dāng)X’撮采線結(jié)之，而后染色。既染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕?！痹疽话阋悦薨撞蓟蛎蘼榛旒彴撞紴樵?，主要染料來自蒼山上生長的蓼藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液，尤其是板藍根。扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物；又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸，新穎別致。扎染有一千多種變化技法，各有特色。著名的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無窮；更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會有相同的出現(xiàn)。這種獨特的藝術(shù)效果，令機械印染工藝難以望其項背。（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》）材料三：白族扎染承載著白族千年來的理想和喜愛，尤其是白族婦女的心理狀態(tài)及其發(fā)展軌跡。因為扎染者的不同，她們的理想、心態(tài)，以及對自然的取舍，取舍后對圖案圖樣的設(shè)計處理也不可能完全相同，所以每一件扎染都不可能雷同，都是一件件研究白族千年心理、理想的藝術(shù)珍品。白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個載體，它寄托著白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的又一個靚麗窗口。就此意義上來說，白族扎染不是一般意義上的商品，而是一種特殊的商品，一種具有傳統(tǒng)文化價值和民族價值的商品。白族扎染的底版全是靛藍色，先民們選擇這種色彩，決非偶然。藍色的天，藍色的海，藍色的山，寧靜而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧靜平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對藍色的特別喜愛。藍色成了白族傳統(tǒng)審美意象的基調(diào)。藍底上起白花（花式、花樣、圖案、圖樣）是扎染的特色，這白色也決非偶然的選擇。洱海碧波蕩漾，浪花綻放；天宇蒼空浩渺，白云悠悠；沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象。以藍白二色為主調(diào)的扎染藝術(shù)構(gòu)成了寧靜、平和、寬容的世界，營造出古樸的意蘊，給人以“青花瓷”般的淡雅美感。（夏麗麗《扎染藝術(shù)的人文精神與設(shè)計傳承研究》，《浙江理工大學(xué)學(xué)報》，2013）1．下列對材料中“扎染”的相關(guān)理解，正確的一項是（）A．扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品，2006年列入首批國家級非遺名錄，這使白族扎染技藝享譽海內(nèi)外。B．扎染的主要布料是農(nóng)村婦女自織的棉白布或棉麻混紡白布，最主要的染料來源是蒼山上生長的板藍根。C．扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，扎花是為了防染，故扎染的藝術(shù)性和價值主要取決于浸染這道工序。D．扎染的扎花手藝和浸染流程都是白族獨有的工藝，承載著白族千年來的理想和喜愛，因此最能體現(xiàn)白族的民族性。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是（）A．白族扎染的花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，多取材于動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。B．扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分在浸染時均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。C．“卷上絞”是扎染的著名技法，它最令人嘆為觀止之處是扎結(jié)每種花即使有成千上萬朵，染出后卻不會出現(xiàn)相同的花。D．全用靛藍色為底版，在藍底上染出白色的花式、花樣、圖案、圖樣，這正是白族扎染獨有的特色，也是具有白族價值的獨特商品。3．根據(jù)上述材料，概括白族的另外兩個民族特色。。①心靈手巧，多才多藝，善于創(chuàng)造；②____________③__________10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。初，項羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。漢王還定三秦而東，殷王反楚。項羽乃以平為信武君，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢，因魏無知求見漢王，漢王召入，與語而說之，乃拜平為都尉。遂與東伐項王。至彭城，為楚所敗。引而還，收散兵至滎陽，以平為亞將，軍廣武。絳侯、灌嬰等咸讒陳平。漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?”平曰：“項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計畫有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨?！睗h王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復(fù)言。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患之，請割滎陽以西以和。項王不聽。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎?”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來；然太王熊鐃人以爵影士之頑鈍嗜利無恥煮亦多歸漢誠各去甚兩短襲其兩長天下指麾則定矣大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平。陳平既多以金反間于楚軍。其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。用其奇計策，卒滅楚。(節(jié)選自《史記·陳丞相世家》)1．下列將文中波浪線句子斷句正確的是A．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者/亦多歸漢/誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/B．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利/無恥者亦多歸/漢誠各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/C．然大王能饒人以爵邑/士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠各/丟其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/D．然大王能饒人/以爵邑士之頑鈍嗜利無恥者亦多/歸漢誠/各去其兩短/襲其兩長/天下指麾則定矣/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．三秦，指當(dāng)時秦關(guān)中地，因劉邦曾將關(guān)中地分封給秦三個降將而得名。B．亞將，亞于大將，指副將歡將，古代常在大將后設(shè)亞將做副手。C．昆弟，兄弟，同昆仲，長白昆，次曰仲，也常用來比喻親密友好。D．爵邑，指爵位和封邑。古代君王常賜有功之臣爵位和領(lǐng)地以示獎賞。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．陳平為士坎坷，事奉兩主均不順利。為魏王獻計不被采納，又受別人讒言詆毀；為項羽擊降殷王，卻又因殷地失守而得罪項王，終棄項羽而去。B．陳平智慧過人，深得劉邦賞識重用。在與劉邦交流后即被封為都尉；面對讒言和劉邦責(zé)備，陳平真誠表白，盡管劉邦極力袒護諸將，仍對陳平表示信任。C．陳平善用計謀，幫助劉邦打敗項羽。劉邦在滎陽被圍的生死關(guān)頭，陳平用反間計，成功離間了項羽君臣的關(guān)系，并用奇計妙策幫助劉邦消滅了項羽。D．陳平審時度勢，及時規(guī)勸劉邦言行。曾直言勸諫劉邦應(yīng)借鑒項羽為人的得失，在劉邦因韓信自立為齊王而惱怒時及時提醒劉邦冷靜處理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?(2)使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨。11、閱讀下文，完成小題。樊侯①廟災(zāi)記（宋）歐陽修①鄭之盜，有入樊侯廟刳神像之腹者。既而大風(fēng)雨雹，近鄭之田麥苗皆死。人咸駭曰：“侯怒而為之也?！雹谟嘀^樊侯本以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久，《禮》所謂“有功德于民則祀之者”□

！舞陽距鄭既不遠，又漢、楚常苦戰(zhàn)滎陽、京、索間，亦侯平生提戈斬級所立功處，故廟而食之宜矣。方侯之參乘沛公，事危鴻門，振目一顧，使羽失氣，其勇力足有過人者，故后世言雄武稱樊將軍，宜其聰明正直，有遺靈矣。③然當(dāng)盜之倳②刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉？而后貽怒于無罪之民，以騁其恣睢，何哉？豈生能萬人敵，而死不能庇一躬耶？豈其靈不神于御盜，而反神于平民而駭其耳目耶？風(fēng)霆雨雹，天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶？④蓋聞陰陽之氣，怒則薄而為風(fēng)霆，其不和之甚者凝結(jié)而為雹。方今歲且久旱，伏陰不興，壯陽剛燥，疑有不和而凝結(jié)者，豈其適會民之自災(zāi)也耶？不然，則喑嗚叱咤，使風(fēng)馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉?。ㄗ⑨專俜睿悍畤垼瑵h代開國功臣之一。②倳：插入，刺入。1．填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）。A．乎 B．歟 C．兮 D．哉2．下列對第②段內(nèi)容分析正確的一項是（

）。A．?dāng)⑹龇畤埑錾硪约败姽?，目的是為了表達贊賞追思之情。B．引用《禮》相關(guān)語句，闡述鄭人為樊噲立廟祭祀的原因。C．借助對史實的陳述，直接批駁開頭部分人們的錯誤觀點。D．回顧樊噲當(dāng)年的勇武與功德，從而驗證其死后具有神靈。3．本文表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓，卻暗含對典型官僚的批判，請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。4．本文針對“侯怒而為之也”的觀點批駁有力，層層推進，請結(jié)合③④兩段內(nèi)容加以分析。12、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①潘光旦：教育者的職責(zé)是指導(dǎo)學(xué)生如何思考，而不是思考什么。②馮友蘭：大學(xué)就是自學(xué)為主，當(dāng)研究生等于學(xué)游泳，老師把你扔在池子里，游過去你就畢業(yè)了。做學(xué)生都是靠自己闖過來的，你把著他的手，那是教不出來的。③《老子》：授人以魚，不如授之以漁；授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。④韓愈：師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。⑤《禮記》：經(jīng)師易得，人師難求。在我們的成長過程中，遇見或聽到許多師者，你對他們有怎樣的感觸和認識，結(jié)合上面材料，談?wù)勀銓熣叩膼酆耷槌?。文中不得出現(xiàn)現(xiàn)在的師名、生名、校名。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。第一空，如火如荼，形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈；方興未已，事物正在發(fā)展，尚未達到止境?！靶藿ㄋ郊覉@林”是一種現(xiàn)象或事物，不屬于行動。此處應(yīng)選用“方興未已”。排除A、B。第二空，瞬息之間，指時間短；尺寸之間，指空間小。和“容納自然山水”搭配只能是空間小。此處選用“尺寸之間”。第三空，洗塵，指設(shè)宴歡迎遠道來的客人。不合語境中享受自然的意思。選用“超塵”。排除C。故選D。2、1．B2．A【解析】

1．本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。這類題要從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。A項，大浪淘沙，意思是在大浪中洗凈沙石。比喻在激烈的斗爭中經(jīng)受考驗、篩選。根據(jù)文中“它們都要經(jīng)歷用戶重新選擇和市場再次洗牌的一個過程”可知使用正確。B項，變幻，不規(guī)則地改變。如風(fēng)云變幻。根據(jù)語境“商業(yè)模式中的‘癮頭’”，此處應(yīng)為“變換”。變換，事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。如變換位置、變換手法。C項，被，表被動，根據(jù)語境“糖衣炮彈”所“侵襲”，可知使用正確。D項，消解，消釋；消除。根據(jù)語境，是要消除短視頻的“癮頭”，使用正確。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙兩句，標(biāo)點有誤的一項是”，然后根據(jù)自己的識記，瀏覽選項，排除有錯誤的句子即可。甲處，根據(jù)“或許”“又或許”可知二者是大并列關(guān)系，“敬而遠之”之后的逗號改為分號。故選A?！军c睛】近義詞辨析的方法：1、牢記搭配對象。有的時候，兩個近義詞之間的意義并無明顯差別，但是搭配的對象全然不同，或者范圍差異很大。比如“榮膺”的一定是較高規(guī)格的榮譽，“榮獲”的對象就相對普通。2、去除同類項，就區(qū)別項加以組詞區(qū)分。很多時候，兩個近義詞都具有相同的字眼，比如“遏止”和“遏制”?？梢詫⑾嗤淖盅?，如“遏”去掉，就剩下的字眼組詞，前者為“停止”，后者為“控制”。通過組詞加以區(qū)分，對于大多數(shù)擁有相同字眼的近義詞都是相當(dāng)有效的辨析手段。3、尋找關(guān)鍵詞中的反義詞。有些近義詞，比如“真諦”和“精髓”，一個強調(diào)的是“真”，一個強調(diào)的是“精”，這個時候可以反其道而行之，“真”的反義詞是“假”，“精”的反義詞是“粗”，也就是說，一個探討是真假問題，一個探討的是粗精問題，討論的問題不一樣，語用環(huán)境自然也不一樣。4、將兩個字的詞變成四個字的詞。很多時候，像“鐘情”、“包羅”這樣的詞語，將其擴展為四個字的時候反而容易看穿其本來面目?！耙灰婄娗椤眱H指愛情，“包羅萬象”則明示了“包羅”范圍之廣。面對這些猶抱琵琶半遮面、追求含蓄蘊藉的兩字短語，將其擴展為四個字，也是一種重要的辨析手段?？傊?，對于近義詞辨析題，務(wù)必找到真正能將兩個詞區(qū)分開的點，這些點最好本來就生長在這些近義詞上，成為我們在考場上推斷出正確答案的線索，千萬不能蒙混過關(guān)，使得本來區(qū)分就不大的近義詞之間的關(guān)系變得更加模糊。3、1．A2．B3．C【解析】1．試題分析：本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。B項，“基本準(zhǔn)備”搭配不當(dāng)，且“生成和提高”語序不當(dāng)。C項，“生成和提高”搭配不當(dāng)。D項，“是未來戰(zhàn)爭的預(yù)演，是提高和生成戰(zhàn)斗力的基本途徑”語序不當(dāng)。故選A。2．試題分析：本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題考核選填銜接句，此題注意語意的銜接。做此題要瞻前顧后，本題的句式要和后文“抗不是目的，只有‘到絕境’才能磨礪打贏能力；勝負不是關(guān)鍵，只有‘反思檢討’才能謀求強軍之道，只有如此，才能不斷推進實戰(zhàn)化訓(xùn)練向高度提升、向深度發(fā)展?！北３忠恢?，即“只有……，才……”。故選B。3．試題分析：本題考查成語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從成語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的成語。不孚眾望：能使大家信服，未符合大家的期望。不負眾望：指為人所信服，很爭氣，不辜負大家的期望。根據(jù)句意，說的是“人民軍隊”沒有辜負人民的期望，真正錘煉出了召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的底氣和能力。應(yīng)用“不負眾望”。層出不窮：指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。屢見不鮮：常常見到，并不新奇。本句強調(diào)“危局、難局、險局”接連不斷地出現(xiàn)，“層出不窮”符合語境。迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急切。刻不容緩：指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。這里說的是要想“打仗硬碰硬”，“訓(xùn)練必須實打?qū)?，積極進行實戰(zhàn)化訓(xùn)練一刻也不允許拖延。應(yīng)用“刻不容緩”。一言九鼎：一句抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。一諾千金：許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數(shù)，極有信用，根據(jù)語句前后“囑托”“一聲令下”等判斷，這里應(yīng)用“一諾千金”。故選C?！军c睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一，逐字解釋詞語，把握大意；第二，注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三，要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四，弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、1．D2．B3．D4．（1）按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。（2）不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。5．①登高則望遠；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。②無限風(fēng)光在險峰；世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險遠。③有付出才有收獲。美來自艱辛的付出?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本句中，“以巡閱河防”，“河防”是“巡閱”的賓語，“河防”后面停頓；“紆道”是“泰安”的謂語，“泰安”后面停頓，排除AC；“乘山轎”，“山轎”是“乘”的賓語，后面停頓，排除B。本句譯為：第二年，他到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進入了山中。故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。考生平時要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細甄別正誤。B項，“同治四年，是帝王年號紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的‘戊申晦’干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時間的方法”說法錯誤。姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”是干支紀(jì)日。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。D項，“薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪”說法錯誤。薛文最后是引用曾國藩的話，不是自語。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“舊例”，名詞用作狀語，按照舊例；“惟”，只有；“驟”，突然；第二句得分點：“俄”，不久；“夷”，平坦；“向”，先前；“遽”，立即。5．本題考查學(xué)生理解文意和篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。本題題干是“（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理”，結(jié)合“乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅”分析，可以得出登高則望遠；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。結(jié)合“俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也”分析，可以得出無限風(fēng)光在險峰；世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險遠。結(jié)合“侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：‘君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也’”分析，可以得出有付出才有收獲。美來自艱辛的付出?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：（甲）唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說任封禪使。張說的女婿鄭鎰，本來是九品官，按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。因為舉行盛大宴會按品位排列座次，所以唐玄宗發(fā)現(xiàn)鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問他原因，鄭鎰沒有詞兒來回答。優(yōu)人黃幡綽說：“這全靠泰山的力量啊?！保ㄒ遥┩嗡哪?，我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過十來個十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉(zhuǎn)過來向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢，桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過。今天登山所經(jīng)的道路都是姚鼐先生所走過的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點沒有去。當(dāng)我沒有到南天門時，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險峻的石階成為一線，幽深莫測，眼花目眩，心神驚駭，進退兩難，屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等達到泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環(huán)列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東方流來，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠遠地注視深遠青碧的天空，縹緲得好像沒有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風(fēng)雨驟然而至，很冷，過了很長時間雨才停下來。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。太陽的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會兒又不見了。侯相曾國藩因整夜下雨，未能看日出，笑著(對大家)說：“你們各位記住(這個道理)，沒有經(jīng)歷過的事情，不可以主觀猜測；稍稍艱難的事，不能夠中途停止啊。”（丙）戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。5、1．第一首詩側(cè)重對文與可畫竹技巧和心境的歌頌，第二首是側(cè)重睹物思人，感嘆世上再無這樣的畫畫人才。從中可見蘇軾認為繪畫應(yīng)做到胸有成竹，心境虛靜，全神貫注。2．（1）借物寓情，首聯(lián)正面描寫文與可畫作，曲筆寫其藝術(shù)成就之高；直抒胸臆，尾聯(lián)棖觸百端，悲喜交集，懷念故友，深感悲痛?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內(nèi)容和分析詩歌情感的能力。需要學(xué)生逐聯(lián)分析所寫內(nèi)容，結(jié)合“情語”“景語”“詩人生平”等比較兩首詩的側(cè)重點，概括作者抒發(fā)的情感。第一首逆筆入題，撇開畫面不寫，先從作者落墨。一、二兩句概述文與可畫竹情形，“見竹不見人”一句點出藝術(shù)家運用形象思維時的獨特神態(tài)。三、四句承前續(xù)寫“神與物游”的構(gòu)思狀況，把畫家凝神專注的創(chuàng)作情景逼真地再現(xiàn)出來。五、六兩句，由敘轉(zhuǎn)議，指出與陳腐相對的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必須不斷地觀察和運思，不斷地“其身與竹化”，才能“無窮出清新”。結(jié)尾二句發(fā)為感喟，既是對文與可的藝術(shù)成就的贊許，又對難以找到知音者表示慨嘆。第二首正面寫畫，但又欲擒故縱，運筆曲折有致?！叭羧恕敝肝耐４硕?，是詩人臆斷之詞：擅長畫竹的人已經(jīng)作古，這般絕世風(fēng)韻的竹子哪里還會有呢?可是遠看畫軸，畫上似乎有柳有石，于是估計為俗人所作的平庸之畫，這便是三、四兩句之意。接下去的二句，巧用樂府句式，特以“君看”領(lǐng)起，音韻瀏亮，氣勢恢宏，使詩脈為之一振：原來畫的是宛如“瘦節(jié)蛟蛇走”的斷崖之竹。由揣測而遠觀，由遠觀而逼視，敘述的層次分明!“何時此霜竿”二句，悲喜交集，誠然，作為多年摯友，東坡對文同過早去世不能不深感悲痛;不難想象蘇子此時睹物思人的哀痛情懷。此畫落入他所鐘愛的詩品人品俱佳的晁補之手里，正是物得其所，值得慶幸。這種深沉綿邈的慨嘆，乃是蘇軾愛重人才思想的自然流露。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達效果。“表達技巧”分為四個理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等）。本詩前三句描寫文與可畫作，先想象文同已逝，那如何會有這般絕世風(fēng)韻的竹子，于是認為此畫是俗人所作。接著描寫畫中竹子的氣勢“瘦節(jié)蛟蛇走”，這三聯(lián)通過描寫竹子表現(xiàn)詩人對文與可高超藝術(shù)成就的贊嘆；尾聯(lián)“何時此霜竿，復(fù)入江湖手”直接抒情，表達作者對文同過早去世的悲痛，睹物思人的哀痛情懷。6、野芳發(fā)而幽香則素湍綠潭辯乎榮辱之境嘔啞嘲哳難為聽舳艫千里一片神鴉社鼓不預(yù)則廢操千曲而后曉聲【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：幽、湍、辯、嘲哳、舳艫、預(yù)、廢。7、1．C2．第一處寫出了母親對兒子的慈愛、面對貧窮的堅強。因為不能讓孩子在過年時吃上一頓白菜餡餃子而深深自責(zé)，但她并沒有哭，面對生活的苦難，她不屈不撓，執(zhí)著堅強。第二處表現(xiàn)了母親講究誠信、自尊自愛、正直善良的高尚人格。母親哭紅了的眼睛說明她在人前喪失了誠信與尊嚴(yán)的痛苦。3．經(jīng)過：指“我”多算老太太一毛錢的事情被發(fā)現(xiàn)，老太太退回白菜，要回錢，并揭穿、責(zé)備了“我”?；蛘摺拔摇蓖邓阋幻X的事被七姥爺揭發(fā)，母親把賣白菜的錢退給老太太，被老太太責(zé)備。好處：①隱去故事的部分情節(jié)，留給讀者想象的空間，詳略得當(dāng)，使文章更具可讀性；②略寫過程，詳寫結(jié)果，突出了結(jié)果的教育意義，凸顯了任何情況下都要誠實待人的主旨。③符合第一人稱有限視角的認知特點【解析】1．本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。C項，“說明母親是一個懦弱的人”判斷失誤。母親沒有阻止老太太，是因為母親想要做成買賣，把白菜賣出去。是善良、堅強、倔強和信守承諾，而不是懦弱。故選C。2．本題考查鑒賞人物形象的能力，此類題目在解答時，一般要先對文章內(nèi)容進行梳理，找出關(guān)于該人物的相關(guān)描述，然后進行概括。“母親的眼睛濕漉漉的”是母親的愧疚，本來說好白菜留著過年，最后卻不行，母親“沒有哭”，也不許“我”哭，還說“動不動就抹眼淚，像什么樣子”，可見母親的堅強；母親“眼睛紅紅的”是因為她“丟了臉”，蒙受了屈辱，母親感覺到自己的尊嚴(yán)受到了侮辱。而母親所受的屈辱是由“我”帶來的，是因為“我”故意多算了別人的錢，不講誠信造成的，這就反映出母親誠實守信的高尚品德。3．本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)并概括其作用的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，梳理行文思路，把握作品結(jié)構(gòu)上的特征；然后從情節(jié)的推進、人物形象的塑造、主旨的表達及藝術(shù)效果等角度進行分析；最后分點整理作答。本題解答時可先結(jié)合上下文推測出略寫的內(nèi)容，然后再分析作者這樣安排的好處。從上文來看，老太太買菜時的挑剔及剝白菜的言行反映出她是一個很精明的人，不會甘心上當(dāng)受騙，而“我”對老太太的行為是不滿的，文中也暗示出“我”在算錢的時候做了手腳。“三棵白菜都在簍子里”則表明賣掉的白菜又被退回來了。再結(jié)合下文母親的話，就可推測出，略去的內(nèi)容應(yīng)是老太太發(fā)現(xiàn)被多收了一毛錢，不僅退回了白菜要回了錢，而且揭穿指責(zé)了“我”。作者這樣安排文章的內(nèi)容，從敘述的角度來看，本文是用第一人稱展開敘述的，老太太與母親的交涉是“我”不在場時發(fā)生的，略寫符合第一人稱有限視角的認知特點的，并且也體現(xiàn)了本文突出的做人要誠實的主題。另外，文章安排有詳有略，就給讀者留下了想象的空間，更能吸引讀者。好處可以從情節(jié)詳略取舍、第一人稱視角、強化主旨、留白的藝術(shù)表現(xiàn)力四個角度分析。【點睛】分析人物形象（性格特點）的方法。步驟一：仔細審題，明確方向。（1）是概括還是分析。“概括”題只要求寫出人物形象或性格特點即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點還是形象特點?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點”，則略等同于形象特點。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚還是諷刺。8、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“這使經(jīng)學(xué)學(xué)科成為人文學(xué)科的附庸”錯。依據(jù)第一段“學(xué)科的消亡使經(jīng)學(xué)失去了載體，經(jīng)學(xué)被分割為文史哲三個學(xué)科，成為所謂“人文學(xué)科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經(jīng)學(xué)，但主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了”可知，經(jīng)學(xué)一分為三成為人文學(xué)科，經(jīng)學(xué)作為學(xué)科已經(jīng)不存在了，而不是成為附庸。B項，“傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)由于不能應(yīng)對時局困境，幫助人們解決問題，使得……”錯誤。依據(jù)第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟時之難”可知，B項因果不成立。D項，“可惜后來逐漸被禮俗取代”錯誤，依據(jù)第五段“但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則”可知，被取代的是“禮的精神原則”而不是“禮學(xué)”。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關(guān)系，論點和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設(shè)論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。B項，“目的是為晚清經(jīng)學(xué)研究的衰落提供強有力的證據(jù)”錯誤，依據(jù)第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟時之難”“雖由以曾國藩為首的一批理學(xué)士大夫組成的湘淮軍系統(tǒng)暫時穩(wěn)住了局面，但在內(nèi)對付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應(yīng)對西洋文明卻遠遠不夠”可知，其目的是為了證明“似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟時之難”。故選B。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。D項，“當(dāng)前還沒有系統(tǒng)通貫的經(jīng)學(xué)史，無法對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)深入清理”錯誤，依據(jù)最后一段“經(jīng)學(xué)應(yīng)該守先待后，接上固有學(xué)術(shù)，對以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)進行深入清理，努力推進以經(jīng)學(xué)自身為進路的學(xué)術(shù)史研究”可知，D項條件與結(jié)果顛倒。故選D?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。9、4．B5．D3．①崇尚自然，喜愛藍白二色，尤其以白為凈，以白為尚，以白為美；②具有寧靜平和的心理素質(zhì)，追求寧靜、平和、寬容的生活世界?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部內(nèi)容進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。A項，“扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品”與“白族扎染技藝享譽海內(nèi)外”間并沒有必然的因果關(guān)系；C項，原文是“扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印”，扎染的藝術(shù)性和價值主要取決于扎花這道工序；D項，“最能體現(xiàn)白族的民族性”表述錯誤，原文是“白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個載體，它寄托著白族的民族理想和情趣”。故選B。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。D項，“白色的花式，花樣、圖案、圖樣”不是染出來的，而是扎花工藝造成的，原文是“更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會有相同的出現(xiàn)。這種獨特的藝術(shù)效果，令機械印染工藝難以望其項背”。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合“沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象”“藍色的天，藍色的海，藍色的山，寧靜而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧靜平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對藍色的特別喜愛”等句子可以具體把握?！军c睛】非連續(xù)性文本的解題方法：4．梳理層次明要點。閱讀新聞類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語、圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。5．審清要求細作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項；多選題一般是內(nèi)容概括或觀點分析與評價，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來一一進行比對；概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求，把握概括的對象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號標(biāo)出，且分點對齊。10、1．A2．A3．B4．（1）您侍奉魏國與之不合，于是侍奉楚國但又（中途）離開，現(xiàn)在又來跟隨我，講信用的人原來是這樣三心二意的嗎？（2）如果（我的計策）沒有值得采用的，那么黃金都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對此類問題，要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析?！梆埲艘跃粢亍笔菭钫Z后置句，應(yīng)在其后斷句，排除BD；“士之頑鈍嗜利無恥者”是完整的定語后置句，做“亦多歸漢”的主語，所以在“者”后斷句，排除C。譯文：但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對方的長處，那么揮手之間天下就平定了。故選A。2．本題考查對文中詞語的理解能力，重點考查了解詞語所涉及的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。A項，“因劉邦曾將關(guān)中地分封給秦三個降將而得名”錯誤，是因項羽將關(guān)中地分封給秦三個降將而得名。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“極力袒護諸將”錯，“盡護諸將”的意思是“監(jiān)督全體將領(lǐng)”，“護”是“監(jiān)督”的意思。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）不中，不合；事，侍奉；從吾游，跟隨我；固，原來。（2）使，如果；具，全、都；輸，送；請骸骨，請求辭職回家?！军c睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文參考：陳丞相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。陳涉起兵并在陳地稱王，立魏咎做魏王，陳平年少時就前往臨濟事奉魏王咎。勸諫魏王而不被采納，有人進讒言詆毀他，陳平就逃離了。初，項羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項羽，跟隨項羽入關(guān)攻破秦國，項羽賜給他卿一級的爵位。漢王平定三秦后又向東進軍，殷王反叛楚國。項羽就讓陳平做信武君，打敗了殷王并迫使殷王投降后凱旋。項王讓項悍任命陳平為都尉。過了不久，漢王攻下殷地，項王惱怒，將殺原來平定殷地的將吏。陳平害怕被殺，自己單身一人拿著寶劍抄小路逃走了。陳平于是到達修武投降漢軍，通過魏無知求見漢王，漢王召他進去，與他交流后非常高興，就任命陳平為都尉。于是陳平跟隨漢王向東討伐項羽。到了彭城，被楚軍打敗。漢王領(lǐng)兵返回，一路上收集散兵到達滎陽，任命陳平為副將，駐扎在廣武。周勃、灌嬰等都詆毀陳平，漢王召來陳平責(zé)問道：“您侍奉魏國與之不合，于是侍奉楚國但又（中途）離開，現(xiàn)在又來跟隨我，講信用的人原來是這樣三心二意的嗎？”陳平說：“項王不能夠信任人，他所信任、寵愛的，不是那些項氏宗族就是妻家的兄弟，即使有奇才也不能重用，所以我陳平就離開楚王。我聽說漢王能夠用人，所以來歸附大王。我空身而來，不接受錢財就沒有辦事的費用。如果我的計謀確有可以采納的，希望大王采用；如果（我的計策）沒有值得采用的，那么黃金都還在，請允許我封好送回官府，并請求辭職回家?！睗h王于是向陳平道歉，豐厚地賞賜了他，任命他為護軍中尉，監(jiān)督全體將領(lǐng)。將領(lǐng)們才不敢再胡言亂語了。后來楚軍加緊進攻漢軍，把漢王圍困在滎陽城。時間一長，漢王為這種困境感到憂慮，請求割讓滎陽以西的地區(qū)來講和。但項王不同意。漢王對陳平說：“天下紛爭不息，到什么時候才能安定呢？”陳平說：“項王做人，能以謙恭的態(tài)度愛惜人，所以那些具有清廉節(jié)操、喜歡禮儀的士人多歸附他。至于論功行賞、授爵封邑時，卻又把這些爵邑看得太重，士人因此又不愿歸附他。如今大王您傲慢又缺乏禮儀，具有清廉節(jié)操的士人不來歸附；但是大王您又能夠大方地給人爵位、食邑，那些貪婪無恥好利忘義之徒又多歸附漢王。如果您和項羽能夠各自去掉自己的短處，吸取對方的長處，那么揮手之間天下就平定了。大王如果能拿出幾萬斤黃金，施行反間的計謀，離間楚國的君臣，讓他們互生懷疑之心，項王為人猜忌多疑，聽信讒言，他們內(nèi)部一定會互相殘殺。（到那時）漢軍可趁機發(fā)兵攻打他們，一定能夠擊敗楚軍?！睗h王認為陳平說得對，于是拿出黃金四萬斤給陳平。陳平用了很多黃金在楚軍中進行離間活動。第二年，淮陰侯韓信打敗了齊國，自立為齊王，派使者把這件事稟報給漢王。漢王大怒，斥罵韓信。陳平暗暗地踩漢王的腳，漢王也立即省悟，于是優(yōu)厚地款待齊王使者，并派張子房立即封韓信為齊王。漢王采用陳平的奇計妙策，最終滅掉楚國。11、1．B2．B3．從為樊侯神靈辯護的語言，如“獨不能保其心腹腎腸哉？”“貽怒于無罪之民，以騁其恣睢”等中可以看出“樊侯”的神靈是無能又蠻橫無理的，不敢對盜賊發(fā)威卻對老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實際上作者刻畫了一個橫暴的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接發(fā)出批判的聲音?？梢姡恼掳岛瑢Φ湫凸倭诺呐?。4．第③段首先從反面入手，從其神靈既然能夠貽怒于無罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，風(fēng)雹乃陰陽二氣凝結(jié)而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點。論證層層推進，邏輯嚴(yán)密。論證過程以連續(xù)的反問句式形成排比，增強氣勢。文末，更是以感嘆句假設(shè)分析，直斥若如此則樊侯之靈無異于殘暴的神靈。從而使論證具有力度，更具有說服力?！窘馕觥?．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。上句“以屠狗立軍功，佐沛公至成皇帝，位為列侯，邑食舞陽，剖符傳封，與漢長久”說了樊噲的功績，下句“《禮》所謂‘有功德于民則祀之者’歟”是作者發(fā)出的贊嘆，意思是這便是《禮記》上所說的“對百姓有功德的人便受到祭祀”?。∮纱丝梢?，這句話是贊嘆語氣。所給四個選項中，“乎”和“哉”做句尾語氣詞時，常表疑問或反詰的語氣，故排除AD；“兮”是文言助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代的“啊”或“呀”，但是“兮”往往出現(xiàn)在戰(zhàn)國西漢時期的賦文中，故排除C；“歟”字是句末語氣助詞，常常表示疑問、感嘆、反詰等語氣，故方框處應(yīng)填“歟”。故選B。2．本題考查對段落內(nèi)容的理解。作答時，首先要通讀全文，把握作者的觀點，然后考慮段落表達的內(nèi)容、段落在結(jié)構(gòu)上的作用等。認真閱讀文章，依據(jù)上下文，甄別所給四個選個選項的正誤。A項，文章敘述樊噲出身以及軍功，不是為了表達贊賞追思之情，而是為了批駁“侯怒而為之也”的觀點。C項，“直接批駁”錯誤，文章通過層層分析，來批駁前文中部分人們的錯誤觀點。D項，回顧樊噲當(dāng)年的勇武與功德，不是為了驗證其死后具有神靈，而是為了破除迷信，針對荒唐可笑的“顯靈”說，反復(fù)進行詰問和駁斥。故選B。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和篩選能力。把握文章內(nèi)容，理解文章的創(chuàng)作意圖，找出“表面上說樊侯的神靈不會貽怒百姓”的部分，篩選出正確答案。本文表面上在說樊侯的神靈不會貽怒百姓，但是在論證的時候，文章從為樊侯神靈辯護的語言，如“獨不能保其心腹腎腸哉？”，這句話可以看出“樊侯”的神靈是無能的，因為他連自己的“心腹腎腸”都不能保護，作者以此影射當(dāng)時官場一些不學(xué)無術(shù)之人。后文又說，“樊侯”的神靈不能保護自己的“心腹腎腸”，卻“貽怒于無罪之民，以騁其恣睢”，并且文章以反問的形式說“天之所以震耀威罰有司者，而侯又得已濫用之耶”，這些句子可見“樊侯”的神靈又是蠻橫無理的，他不敢對盜賊發(fā)威卻對老百姓濫施淫威，由此我們可以看出實際上作者刻畫了一個欺軟怕硬、橫暴無理的官僚典型，文末的一句“則侯之威靈暴矣”更是直接對“樊侯”神靈的殘暴發(fā)出批判的聲音。無能、殘暴、濫用職權(quán)，這些典型特征，都暗含了文章對典型官僚的批判。4．本題考查學(xué)生把握論述思路的能力。作答時，一般從以下角度考慮：怎樣提出的觀點，選用了哪些論據(jù)，使用了哪些論證方法等。第②段末尾說，人們說起樊將軍，“宜其聰明正直，有遺靈矣”，第③段首先從反面入手，對“有遺靈”進行反駁，“然當(dāng)盜之倳刃腹中，獨不能保其心腹腎腸哉”，這句話從其神靈既然能夠貽怒于無罪之民與不能保其心腹腎腸之間的矛盾中批駁樊侯神靈以雨雹傷苗的可能性；接著從正面論述，“陰陽之氣，怒則薄而為風(fēng)霆，其不和之甚者凝結(jié)而為雹”，說風(fēng)雹乃陰陽二氣凝結(jié)而成，只是碰巧遇到樊侯廟之事，“豈其適會民之自災(zāi)也耶”這句話以反問的語氣批駁了樊侯怒而為之的迷信觀點。論證層層推進，邏輯嚴(yán)密。論證過程以連續(xù)的反問句式形成排比，增強氣勢。最后，文末以“不然，則喑嗚叱咤，使風(fēng)馳霆擊，則侯之威靈暴矣哉”進行假設(shè)分析：假如樊噲大聲怒吼，使得狂風(fēng)大作，雷電交加，那么他的威靈就太殘暴了。這種假設(shè)分析，直斥若如此則樊侯之靈無異于殘暴的神靈，從而使論證具有力度，更具有說服力?！军c睛】閱讀一篇文言文，重點把握三點：一是知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章主要人物是誰，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之間有什么關(guān)系。二是明事；事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾