《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》群文閱讀聯(lián)系背景，把握兩篇文章的觀點(diǎn)，理解文章的現(xiàn)實(shí)針對性。理解作者勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?，學(xué)習(xí)古代仁人志士自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任及敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，形成正確的價值觀。通過比較閱讀，傾聽理性的聲音，學(xué)習(xí)兩篇文章的說理技巧。在封建社會，非常講究君臣秩序，君臣之間、同僚之間的交往要格外小心，稍有不慎，就會招致“忤逆”或“欺君”等罪名，但即使如此，魏征和王安石，一個對君主，一個對同僚，都達(dá)到了很好的或勸說或駁斥的效果，他們是如何做到的呢？為此，我們召開“悟說理藝術(shù)，聽士人聲音”為主題的討論會。學(xué)習(xí)活動一感受說理情境01篇目體式觀點(diǎn)針對的問題作者身份寫作對象《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》奏章書信居安思危，積其德義堅(jiān)持變法，駁斥責(zé)難君王取得政績后，逐漸驕奢新法推行受阻臣子同僚唐太宗司馬光感受說理情境01體會文章的針對性《諫太宗十思疏》寫于唐王朝國力上升的階段側(cè)重建議君主如何“守成”《答司馬諫議書》寫于北宋王朝積貧積弱的時代強(qiáng)調(diào)臣子如何幫助君主“除弊”感受說理情境01體會文章的針對性雖時代不同，但古代良臣賢士的擔(dān)當(dāng)精神卻如出一轍。魏征批“龍鱗”，逆“圣聽”，展現(xiàn)了他盡忠進(jìn)諫的勇氣和智慧；王安石不畏責(zé)難，展現(xiàn)了他矢志變法的決心。感受說理情境01面對問題上立足點(diǎn)上表達(dá)上都直面現(xiàn)實(shí)問題，不避閃不后退，勇于擔(dān)當(dāng)，躬身入局。都立足于為國為民，魏征不懼犯逆“龍鱗”，王安石不惜超越友情。都具有直擊人心的力量。語言委婉、循循勸慰是一種力量；理足氣盛，峻切堅(jiān)定也是一種力量。學(xué)習(xí)活動二說理要講究巧妙得當(dāng)?shù)恼撟C思路。兩篇文章在論證思路上有何不同？比較論證思路02魏征以政治家特有的敏銳眼里抓住了問題的實(shí)質(zhì)，并提出了解決問題的辦法。魏征是如何一步一步實(shí)現(xiàn)勸諫的？第一部分提出問題居安思危積其德義第二部分分析問題總結(jié)歷史發(fā)出警告第三部分解決問題提出“十思”正面立論，層層遞進(jìn)比較論證思路02如果說《諫太宗十思疏》講的是君道，那么《答司馬諫議書》則是臣道，是臣與臣之間的辯論交鋒，王安石的論證思路是怎樣的呢？第一部分提出寫信的原因和目的駁論為主，先破后立第二部分駁斥指責(zé)，表明自己堅(jiān)持變法的立場第三部分分析原因，進(jìn)一步申明自己的立場第四部分書信常規(guī)結(jié)束學(xué)習(xí)活動三

成功的說理，需要運(yùn)用巧妙的論證方法。兩篇文章中，讓你印象最為深刻的論證方法有哪些?請找出來并加以賞析?！吨G太宗十思疏》中的比喻論證讓我印象深刻?！扒竽局L者，必固其根本”，“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，作者采用兩種不同的事物進(jìn)行比喻，來揭示“積其德義”的重要性，想要樹木長得高，就必須“固其根本”，想要水流流得長，也必須“浚其泉源”。作者正是運(yùn)用自然當(dāng)中常見的現(xiàn)象，來比喻“積其德義”對國家長治久安的重要性，使得作者所呈述的道理更為生動，同時也極大地增強(qiáng)了文章的說服力。

講究論證方法03示例一講究論證方法03示例二

《諫太宗十思疏》中的對比論證讓我印象深刻?！坝猩剖颊邔?shí)繁，能克終者蓋寡。”一“繁”一“寡”，對比鮮明，魏征以短短兩句十二字，對歷代國君之施政進(jìn)行了高度的概括，大部分國君在開始施政時都能做到嚴(yán)格地約束自己。勤政愛民，但是能堅(jiān)持到最后的卻寥寥無幾。魏征此言既是對歷代君王的點(diǎn)評，同時也是為了警醒唐太宗，要始終將天下安危放在首位，不可貪圖一時之安逸，放縱自己，更不可因一己之私欲，而損害國家之根本，導(dǎo)致社會動蕩，民生不安。講究論證方法03示例三

《答司馬諫議書》的舉例論證讓我印象深刻。有理不在聲高。面對司馬光的指責(zé)，王安石不卑不亢地?cái)⑹鲋约核龅拿恳患卤澈蟮睦頁?jù)。作者舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，以儒家經(jīng)典中盤庚遷都的的事例來借古喻今。當(dāng)時對盤庚遷都的計(jì)劃，不但士大夫反對，連老百姓也抱怨，但盤庚為了改變當(dāng)時政治混亂和自然災(zāi)害的影響，堅(jiān)決遷都，最后使國家轉(zhuǎn)危為安。王安石以此來明志，自己決不會因?yàn)槠渌说恼u謗就放棄正確的主張，停止改革。王安石理性的反駁，不僅表明了決心，而且剛正有力。學(xué)習(xí)活動四鑒賞說理的藝術(shù)性04如何準(zhǔn)確、委婉地陳述自己的觀點(diǎn)和主張，如何讓對方心悅誠服地接受意見，如何得體地陳述自己的理性思考，都需要借助說理的藝術(shù)，尤其是語言。讓我們一起探究《諫太宗十思疏》與《答司馬諫議書》說理的藝術(shù)性。鑒賞說理的藝術(shù)性04篇目言辭的技巧性語言特點(diǎn)《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》鑒賞說理的藝術(shù)性04《諫太宗十思疏》是作為大臣的魏征勸諫君主唐太宗的文章，卻不失為一篇?dú)鈩莅蹴绲奈恼?，魏征運(yùn)用了怎樣的言說技巧？委婉誠懇+首先是多用比喻。把勸諫的道理講得生動形象通俗易懂。比如，首段開端以“木固其本”“水浚其源”比況，說明人君安國當(dāng)積德義，“喻巧而理至”（《文心雕龍·論說》）。鑒賞說理的藝術(shù)性04《諫太宗十思疏》是作為大臣的魏征勸諫君主唐太宗的文章，卻不失為一篇?dú)鈩莅蹴绲奈恼?，魏征運(yùn)用了怎樣的言說技巧？委婉誠懇+其次是善用排比。比如開篇連用三個排比句，對仗工整，一落筆便氣勢不凡，吸引讀者視線。接著以三個含“不”字的排比句，從反面論證，正反對照，凸顯進(jìn)諫是主旨。鑒賞說理的藝術(shù)性04再次是運(yùn)用了“以賓顯主”的技巧。比如“求木之長，必固其根”“欲流之遠(yuǎn)，必浚其源”是賓，借以陪襯主旨“思國之安，必積德義”，并為下文蓄勢。最后，態(tài)度誠懇。魏征在勸諫過程中始終沒有忘記“君臣關(guān)系”；稱自己為“下愚”，稱皇上為“明哲”；用“臣聞”，而不說“臣以為”。他站在君王的立場上，為君分憂，用心找出君王身上的不足，并貼心地替君王提出建設(shè)性的意見，給出具體的解決方法。鑒賞說理的藝術(shù)性04《諫太宗十思疏》是作為大臣的魏征勸諫君主唐太宗的文章，卻不失為一篇?dú)鈩莅蹴绲奈恼隆！洞鹚抉R諫議書》是王安石駁斥同僚的回信，在這篇短文中王安石用了怎樣的言說技巧，既能有力地駁斥同僚，又表達(dá)自己態(tài)度堅(jiān)定的？柔中帶剛委婉而堅(jiān)決+文中駁斥司馬光指責(zé)的語句言簡意賅，不容置辯，干凈利落。文中對“至于怨誹之多，則固前知其如此也”中的“怨誹”的駁斥，采用不屑一駁的從容態(tài)度——告知對方，早有所料，不值一提，更無須駁斥了。鑒賞說理的藝術(shù)性04《諫太宗十思疏》是作為大臣的魏征勸諫君主唐太宗的文章，卻不失為一篇?dú)鈩莅蹴绲奈恼??！洞鹚抉R諫議書》是王安石駁斥同僚的回信，在這篇短文中王安石用了怎樣的言說技巧，既能有力地駁斥同僚，又表達(dá)自己態(tài)度堅(jiān)定的？再轉(zhuǎn)一筆強(qiáng)調(diào)，這是皇上想要改變這種情況，而“我”不顧眾人反對，不論政敵多少都要輔助皇上實(shí)施改革，這也難怪那些因?qū)嵤┬路ǘ軗p的既得利益者對“我”洶洶然。以反問作結(jié)，旨在加強(qiáng)肯定語氣，增加結(jié)論的不可置疑性。這樣舉重若輕地對待“洶洶然”的“怨誹”，盡顯政治家、改革家的風(fēng)度。既針鋒相對地駁斥了司馬光的指責(zé)，也表明了自己堅(jiān)持原則的政治態(tài)度，結(jié)尾處禮節(jié)性致辭又不失贈答之禮，體現(xiàn)了作者對國家大事舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神。鑒賞說理的藝術(shù)性04篇目

言辭的技巧性語言特點(diǎn)《諫太宗十思疏》

《答司馬諫議書》委婉+誠懇。委婉——說理的方式；誠懇——進(jìn)諫的態(tài)度，語言得體立場準(zhǔn)確，關(guān)照對方心理。站在君王的立場上。駢散結(jié)合言簡意賅，措辭委婉而堅(jiān)決。簡明扼要，鏗鏘有力鑒賞說理的藝術(shù)性04相同點(diǎn)與不同點(diǎn)?諫太宗十思疏??答司馬諫議書?相同點(diǎn)（1）面對問題上都直面現(xiàn)實(shí)問題，作者勇于擔(dān)當(dāng)，躬身入局（2）立足點(diǎn)上都立足于為國為民，不懼逆“龍鱗”或得罪同僚（3）表達(dá)上都力量十足不同點(diǎn)（4）論證思路正面理論，層層遞進(jìn)駁論為主，先破后立（5）論證方法比喻論證、對比論證理論論證、事實(shí)論證（6）整體表現(xiàn)形象真切，胼散結(jié)合立論與駁論結(jié)合，當(dāng)下與歷史結(jié)合，峻切不失婉約學(xué)習(xí)活動五感受世人情懷05感受世人情懷05撰寫推薦詞“修身、齊家、治國、平天下”，是古代士人的人生進(jìn)修之道，而“平天下”既是其追求的終極目標(biāo)，又是重要的人生理想之一。在當(dāng)今社會，魏征和王安石的精神仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。請你為他們分別寫一段推薦詞，100字以內(nèi)。感受世人情懷05推薦詞展示魏征是古來難得一見的“諍臣”。事無巨細(xì)，有過必諫；以情論理，以史為證；直言無隱，剛正不阿。他以性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫著稱，曾經(jīng)多次勸誡唐太宗以歷史教訓(xùn)為鑒，居安思危，勵精圖治，任賢納諫。魏征一生以江山社稷、天下蒼生為重，為唐初社會的穩(wěn)定和“貞觀之治”的出現(xiàn)發(fā)揮了重要作用。感受世人情懷05推薦詞展示自古以來，變法與改革往往意味著勇氣與魄力，代表著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，更詮釋著無私與無畏。王安石是偉大的改革者，是真正的勇士，是時代的先驅(qū)！他本可以享受優(yōu)渥的生活、安享榮華，卻心系天下，堅(jiān)決變法，敢為人先！這才是真正的“俠之大者，為國為民”。感受世人情懷05感受世人情懷05我們正處于最好的時代，我們有億萬的中國夢，我們中華民族的偉大復(fù)興正在啟程，我們需要這種精神，在祖國需要的時候，一馬當(dāng)先，一往無前，義無反顧，銳意進(jìn)取，為祖國繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的青春力量！感受世人情懷05課堂結(jié)語傾聽歷史上先賢們理性的聲音，體會字里行間流露的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，讓我們在以后的學(xué)習(xí)生活中理性思考、理性發(fā)聲，做理性之人，擔(dān)家國之責(zé)，做時代新青年！感受世人情懷05北大錢理群教授說：“真正的精英應(yīng)該有獨(dú)立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家