年高考作文押題范文2025年高考作文押題范文：心之所向，無畏前行作文模擬題一個(gè)人的成長過程中，應(yīng)該是不斷地成為他自己，還是成為別人心目中的好人？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。心之所向，無畏前行伍爾芙有言：“不必行色匆匆，不必光芒四射，不必成為別人，只需做自己?！闭\哉斯言。一個(gè)人的成長過程中，應(yīng)該不斷地成為他自己，而不是成為別人心目中的好人。如此，方可擇心之所向，無畏前行?；蛴腥搜?，若這樣孤絕于世，不在意他人評(píng)判，不成為別人心中的好人，如何得到他人的認(rèn)可與肯定？誠然，人都是社會(huì)性動(dòng)物，必然要與他人產(chǎn)生連接，不能以孤島的方式獨(dú)存。然而，這并不意味著要活在他人的評(píng)價(jià)中。他人的評(píng)判，只是外在的看法，不一定是真實(shí)的事實(shí)。若我們不按照自己的航線行駛，只參考別人的指點(diǎn)去前進(jìn)，極有可能會(huì)偏航。如此，就算最終得到認(rèn)可，又有什么意義呢？再說所謂的“別人眼中的好人”，也并非一成不變。很多時(shí)候，他人眼中的“好人”標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)隨著立場(chǎng)、利益的變化而轉(zhuǎn)變。朱元璋還是放牛娃時(shí)，那些跟他一起偷果子、摸魚蝦的伙伴，是能給他提供快樂與陪伴的“好人”；而做皇帝后，這些知曉他早年斑斑劣跡的人，反而成為了他必須提防的對(duì)象，自然不是什么“好人”了。因此，若我們以成為“別人眼中的好人”為標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)因?yàn)閯e人好人標(biāo)準(zhǔn)的變化，讓自己陷入無所適從甚至進(jìn)退兩難的困境。到頭來，必將讓自己迷失，“只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路?！笔聦?shí)上，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，不是父母的續(xù)集，也不是朋友的外傳，更不是他人的提線木偶。既如此，何必活在他人的評(píng)價(jià)中呢？他人評(píng)價(jià)之“蜜糖”，可能是我們成長之“砒霜”；他人所謂的“好人”，可能是我們自己“最討厭的人”。跳出他人給定的“框架”，給出自我全新“定義”，按照自己所想的方式去活，成為你想成為的自己吧！這樣的你，可以變成天上忽明忽暗的云，變成重重落下的雨，去痛快地經(jīng)歷，去徹徹底底地疼，義無反顧地破碎一萬次；這樣的你，還可以一貫快馬揚(yáng)帆，道阻且長不轉(zhuǎn)彎，要盛大，要絢爛，要嘩然，要用理想的泰坦尼克去撞現(xiàn)實(shí)的冰川，要做燒赤壁的風(fēng)而非借箭的草船，要為一片海去翻萬座山。這樣的你真摯灑脫，灼然有光，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，是草原上自由自在的風(fēng)，是夜空中最亮的星，是懸崖邊巋然挺立的松！史鐵生說，且視他人的疑目為盞盞鬼火，大膽去走你的夜路。我想說，請(qǐng)愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。畢竟，我們這一生，最長也只有三萬多天，應(yīng)該及時(shí)按自己所想的方式去活，而不是按別人評(píng)判的方式去活。如此，才能不負(fù)韶華，不負(fù)此生。這正是：心之所向，無畏前行；披荊斬棘，行穩(wěn)致遠(yuǎn)！作文模擬題有人認(rèn)為，美，應(yīng)該是有依附的，譬如插花依附于瓶子；也有人認(rèn)為，美，應(yīng)該是獨(dú)立的，譬如彩虹高懸于大地之上。對(duì)此，你是怎么看的？請(qǐng)就此寫一篇800字以上的作文。從流飄蕩，任意西東沈從文先生有言：“凡是美的都沒有家?！绷餍?，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥，都沒有家的。誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛著月光呢？由此可知，美，不應(yīng)該有依附，而應(yīng)該保持獨(dú)立，譬如彩虹高懸于大地之上?！笆贾i向金籠聽，不及林間自在啼?！睔W陽修筆下畫眉鳥的遭遇，告訴我們這樣一個(gè)道理：最美的聲音，不可能從籠子里發(fā)出，只能在大自然中出現(xiàn)。因?yàn)?，依附必然產(chǎn)生依賴，依賴就會(huì)出現(xiàn)討好。這樣的畫眉鳥，唱出來的聲音會(huì)走調(diào)，甚至變味。若主人喜歡吳儂軟語，它就會(huì)唱得柔和輕細(xì)；若主人青睞華北官話，就會(huì)唱得字正腔圓，如此諂媚造作，當(dāng)然不好聽。相反，在樹林里自由自在，按照自我喜歡的方式去歌唱，高興時(shí)唱得高亢，悲傷時(shí)唱得低沉，喜怒哀樂發(fā)自內(nèi)心，流露于曲調(diào)，才能展示最婉轉(zhuǎn)的歌喉，唱出最動(dòng)聽的聲音。由此可知，美，只能在沒有依附的狀態(tài)下出現(xiàn)。細(xì)細(xì)思忖，不難進(jìn)一步深入發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立不依附，才能展示天性，彰顯本色，進(jìn)而呈現(xiàn)出美感。就好像梅花，若能在天地間生長，可以枝葉舒展，花朵馥郁，怎么看都美。相反，若進(jìn)入園林，被人“斫正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝”，則必畸形變態(tài)，毫無生氣。這樣的“病梅”，豈能稱為美？梅如此，人亦然。那些被人豢養(yǎng)的“金絲雀”“瓶中花”，就算歌喉再婉轉(zhuǎn)，身段再婀娜，才華再橫溢，都是不美的。相反，那些能夠獨(dú)立不依附的人，就算是荊釵布裙，飯疏食飲水，美亦在其中矣?！翱可缴降?，靠水水跑?！庇幸栏降姆比A，只是暫時(shí)的，如黃粱之夢(mèng)?！白杂杏鹨?，不懼枯枝?！豹?dú)立自在的美，才是持恒的，能不懼風(fēng)吹雨打。所以，嚴(yán)歌苓要贊美“不攀附大地，在空中有歌有舞的塵埃”，陳寅恪會(huì)謳歌“自由之思想，獨(dú)立之靈魂”。獨(dú)立不依附的人，才有閃耀的光輝、不竭的魅力，美得驚艷且持久！放眼當(dāng)下，社會(huì)中有一種不良風(fēng)氣，對(duì)美好事物進(jìn)行過多的人為干涉、控制，比如，肆意包裝。所謂“佛靠金裝，人靠衣裝”，似乎沒有過度包裝，就沒有極致的美。如果說，適度包裝，只是對(duì)美好事物的點(diǎn)綴，那么，過度包裝，則必然是對(duì)美好事物的遮蓋，甚至使其對(duì)包裝產(chǎn)生依附。這樣的狀況，無疑是可悲的。事實(shí)上，真佛，從來不需要金裝，一樣會(huì)閃光；隨侯珠，不飾以銀黃，一樣能耀眼。保持其天性美，不進(jìn)行過多的人為干涉、控制，美會(huì)像山間明月，永遠(yuǎn)澄澈皎潔，高掛天際，令千秋萬代的男女老少百看不厭?！疤焐焦采?，風(fēng)煙俱凈?！薄杜c朱元