2025屆廣東省廣州市荔灣、海珠部分學(xué)校高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面作品，完成下面小題。秋風(fēng)二首（其二）杜甫秋風(fēng)淅淅吹我衣，東流之外西日微。天清小城搗練急，石古細(xì)路行人稀。不知明月為誰(shuí)好，早晚孤帆他夜歸。會(huì)將白發(fā)倚庭樹(shù)，故園池臺(tái)今是非。1．下列各項(xiàng)中，最適合本詩(shī)歸入的一項(xiàng)是（）。A．感時(shí)懷人 B．山水田園 C．懷古諷今 D．羈旅情懷2．下列對(duì)本詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格概括得最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A．溫婉自然 B．清新細(xì)膩 C．沉郁頓挫 D．豪放悲慨3．你認(rèn)為本詩(shī)的哪一聯(lián)抒發(fā)感情最濃？請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行賞析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。麥?zhǔn)諏O犁1939年，冀中解放區(qū)小麥黃梢的時(shí)候。二梅在街上來(lái)回地吹著笛子。青年婦女們一個(gè)一個(gè)從自家大門(mén)里走出來(lái)。她們站在那新刷寫(xiě)上晉察冀邊區(qū)“雙十綱領(lǐng)”的高房下面的大槐樹(shù)樹(shù)陰里。她們簡(jiǎn)直是擠在一塊兒，手里的鏟鎬碰得叮當(dāng)亂響，還夾著清脆的說(shuō)笑聲。隊(duì)伍站得整整齊齊，風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝篩下的陽(yáng)光，在她們的頭上、衣服上游動(dòng)，染成各色各樣的花。二梅站在隊(duì)前問(wèn)：“你們拿著家伙干什么呀？”“挖溝！”大家一齊大聲地回答。“對(duì)了。駐在咱村的隊(duì)伍，今天下午去打擊敵人，這是為了保護(hù)咱們的麥子。我們也不能落后，我們把接村路挖通！”二梅用高粱稈分好段，用鐵鏟劃上印，說(shuō)：“來(lái)吧，兩個(gè)人挖一段，一把鐵鏟一把鎬?！标?duì)上的指導(dǎo)員從一塊麥地里走出來(lái)，后面跟著個(gè)背大槍的矮個(gè)子通訊員。在村里住長(zhǎng)了，他認(rèn)識(shí)二梅。他說(shuō)：“部長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)得好，真積極！”二梅也直起身子笑著說(shuō)：“指導(dǎo)員，我們弄好了路，你們抓不住鬼子，叫他們沖過(guò)來(lái)，我們可批評(píng)你！”指導(dǎo)員說(shuō)：“好，好，好。你聽(tīng)槍響吧！”指導(dǎo)員穿進(jìn)另一塊麥地，他的衣服和麥子一個(gè)顏色，麥穗打到他腰里。那個(gè)通訊員卻淹沒(méi)在麥地里了，只有那黑黝黝的槍口露在外頭。不久，這槍口也消失不見(jiàn)了，一只布谷鳥(niǎo)像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過(guò)來(lái)，一聲連著一聲叫著：“莫黃莫割——莫黃莫割！”“嘎勾——”東邊響了一聲槍。婦女們拖著鐵鎬和鏟從道溝里跳上來(lái)，向東邊張望。槍聲響得越來(lái)越密，越來(lái)越急，也越來(lái)越近了。二梅的臉有些青白。東邊卷起了一團(tuán)煙，罩住了金黃的麥子。機(jī)槍聲、炮聲，好像壓低了那里的麥子。炮彈炸碎我們的土地，土地飛到半天空，那里面有多少炸碎了的金黃的麥穗！二梅知道這是敵人的炮，在那里作戰(zhàn)的同志們是不是受了傷呢？她喊道：“我們不要在這里傻站著了，快回家抬擔(dān)架，預(yù)備雞蛋和水！”當(dāng)她們抬了幾副擔(dān)架回來(lái)，槍聲停了，那一團(tuán)煙也遠(yuǎn)了。但是槍聲很響很急，二梅知道這是我們的軍隊(duì)追趕敵人了。她們很快向那里跑去。我們的軍隊(duì)把敵人趕回窩里，才停下來(lái)。二梅她們抬回受傷的指導(dǎo)員和他那矮矮的通訊員。這兩個(gè)同志去奪敵人的重機(jī)槍，受了傷。她們把奪來(lái)的重機(jī)槍也放在一副擔(dān)架上，還空著一副擔(dān)架。她們回來(lái)，路過(guò)二梅家的地邊，爺爺正靠在一個(gè)捆了牛腰粗的大麥個(gè)上等候，他擔(dān)心他的孩子，眼望著東邊的路。二梅說(shuō)笑著回來(lái)了，看見(jiàn)爺爺，她說(shuō)：“把麥個(gè)放在擔(dān)架上，我們給你抬回去！”老頭子聽(tīng)了孫女兒的話，真的把麥個(gè)放在擔(dān)架上，飛快地往村里去了。第一副擔(dān)架上是指導(dǎo)員，第二副擔(dān)架上是通訊員，第三副擔(dān)架上是重機(jī)槍，第四副擔(dān)架上是麥子。老頭子跟在后面，打著火抽著煙。太陽(yáng)已經(jīng)有一半落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西山里去了，在它上面是一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飛馬，一只老鷹。晚上，奶奶又把飯放在那里，小桌上卻有了白面餅。爺爺回來(lái)，二梅回來(lái)。奶奶說(shuō)：“你今兒個(gè)更有功了，奶奶給你烙了白面餅，快點(diǎn)吃！”二梅說(shuō)：“有功的是人家隊(duì)伍上的人，有功的是指導(dǎo)員和通訊員，人家?jiàn)Z了敵人一挺重機(jī)槍，受了傷，先慰勞他們吧！”二梅帶了自家的餅還有別人家的雞蛋到指導(dǎo)員那里去，指導(dǎo)員和通訊員的傷口全包扎好了，躺在院當(dāng)中月亮地里的軟床上。田野里是收割麥子和打場(chǎng)的聲音，風(fēng)吹來(lái)薄薄的小麥的香味。二梅和她的兩個(gè)小組長(zhǎng)站在受傷人的床前，念著婦救會(huì)的慰問(wèn)信。二梅又念了她自己的慰問(wèn)信。她念著，她述說(shuō)自己原是這樣一個(gè)孩子，從小沒(méi)了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長(zhǎng)到十五歲。八路軍來(lái)了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開(kāi)了。她的聲音是那么莊嚴(yán)、熱情和誠(chéng)懇，感動(dòng)得受了傷的人硬支起身來(lái)，嚴(yán)肅地聽(tīng)著。(選自《孫犁作品精編》，有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“一只布谷鳥(niǎo)像是受了驚，慌慌張張地從東邊飛過(guò)來(lái)”中“布谷鳥(niǎo)”這一細(xì)節(jié)，既交代了時(shí)令節(jié)氣，渲染了生活氣息，又暗示危險(xiǎn)將臨，推動(dòng)下文交戰(zhàn)情節(jié)的展開(kāi)。B．小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)不是為了突出戰(zhàn)爭(zhēng)的滿目瘡痍，而是以表現(xiàn)祖國(guó)山河的美麗為主，如“風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)枝篩下的陽(yáng)光”、“一團(tuán)團(tuán)千變?nèi)f化的云彩”、麥?zhǔn)盏馁p心悅目等。C．小說(shuō)構(gòu)思頗為精巧別致，主題是歌頌抗日英雄，作者卻不描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面、抗日英雄以及英雄事跡，而是將視線鎖定在被戰(zhàn)爭(zhēng)要求走開(kāi)的青年婦女的身上。D．這篇小說(shuō)的語(yǔ)言富有詩(shī)情畫(huà)意，如“田野里是收割麥子和打場(chǎng)的聲音，風(fēng)吹來(lái)薄薄的小麥的香味”；人物對(duì)話則簡(jiǎn)約明了，充分體現(xiàn)了農(nóng)民的語(yǔ)言特性，通俗易懂。2．最后一段通過(guò)二梅之口交代了她的身世，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．試探究小說(shuō)標(biāo)題“麥?zhǔn)铡钡囊馓N(yùn)。3、閱讀下面的文字，完成下面各題。中國(guó)哲學(xué)理解、應(yīng)對(duì)世界的最高方法論原則是“以道觀之”。以道觀之是一種循道而行、重視存在并致力于形成統(tǒng)一性理解的整體性方法論原則。以道觀之之道，是具有“恒?！毙缘牡?。道的恒常性，即道之“誠(chéng)”。所以以道觀之對(duì)道的重視，隱含著對(duì)誠(chéng)的推崇。誠(chéng)是中國(guó)哲學(xué)的重要概念。人們多以真、實(shí)、無(wú)偽、不欺、言行一致、表里如一等來(lái)解釋誠(chéng)。但是，無(wú)論我們采取其中的哪一種解釋，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種解釋的涵，蓋性不太充分一一它或許能夠解釋作為名詞或形容詞的誠(chéng)，卻難以解釋作為動(dòng)詞的誠(chéng)；它或許能夠解釋人道之誠(chéng)，卻難以解釋天道之誠(chéng)。如果我們尋求誠(chéng)的最具涵蓋性的指謂，誠(chéng)的諸多意義與運(yùn)用，似乎可以統(tǒng)一于“一致”一作為名詞的誠(chéng)，指的是一種一致關(guān)系；作為形容詞的誠(chéng)，指的是一種一致屬性；作為動(dòng)詞的誠(chéng)，指的是趨向、達(dá)成一致的意向及活動(dòng)。這種一致，從根本上說(shuō)，是源于道的恒常。天道的運(yùn)行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說(shuō)，就是“無(wú)息”“不貳”。人之誠(chéng)，是誠(chéng)于天道，是向“天道”的恒常性靠攏?！吨杏埂氛J(rèn)為“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”?！睹献印芬舱J(rèn)為“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。人之思誠(chéng)，就是要保持與天道的一致，因?yàn)樘斓朗呛愠５模?，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一?，F(xiàn)代人多以誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信去理解誠(chéng)，這種理解雖契合于“言行一致、表里如一”卻常常剝離了誠(chéng)的天道之維。這樣一來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的厚重之誠(chéng)，就變成了一種單薄之誠(chéng)。而過(guò)于單薄的誠(chéng)，容易使我們陷入理論困境一離開(kāi)天道之誠(chéng)，我們面對(duì)言行一致、表里如一的“真小人”時(shí)，常常會(huì)不知所措；離開(kāi)天道之誠(chéng)，我們面對(duì)孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的論斷時(shí)，就難以形成準(zhǔn)確理解；離開(kāi)天道之誠(chéng)，我們?cè)谡撟C誠(chéng)信之應(yīng)然時(shí)，常常會(huì)訴諸淺薄的后果論……以道觀之所重之誠(chéng)，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠(chéng)。一個(gè)言行不符、表里不一的人，我們當(dāng)然不能以這樣的誠(chéng)來(lái)形容之；而一個(gè)言行一致、表里如一但不遵行社會(huì)規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠(chéng)來(lái)形容之；一個(gè)言行一致、表里如一但所遵行的社會(huì)規(guī)范有悖于萬(wàn)物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠(chéng)來(lái)形容之。以道觀之所推崇的誠(chéng)，是有益于萬(wàn)物并育\能夠因道之恒常而帶來(lái)確定性的誠(chéng)。歷史地看，在中國(guó)哲學(xué)中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對(duì)世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見(jiàn)與意見(jiàn)、價(jià)值與價(jià)值的碰撞中，在對(duì)得道多助、失道寡助的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國(guó)哲學(xué)最高的方道觀之所重之誠(chéng)，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠(chéng)。一個(gè)言行不符、表里不一的人，我們當(dāng)然不能以這樣的誠(chéng)來(lái)形容之；而一個(gè)言行一致、表里如一但不遵行社會(huì)規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠(chéng)來(lái)形容之；一個(gè)言行一致、表里如一但所遵行的社會(huì)規(guī)范有悖于萬(wàn)物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠(chéng)來(lái)形容之。以道觀之所推崇的誠(chéng)，是有益于萬(wàn)物并育\能夠因道之恒常而帶來(lái)確定性的誠(chéng)。歷史地看，在中國(guó)哲學(xué)中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對(duì)世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見(jiàn)與意見(jiàn)、價(jià)值與價(jià)值的碰撞中，在對(duì)得道多助、失道寡助的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國(guó)哲學(xué)最高的方法論原則。這一選擇，與以道觀之的價(jià)值之維密切相關(guān)。“通”“平等”“誠(chéng)”等價(jià)值，是我們理解這一選擇的重要維度，也是我們理解中華文明的重要維度。（摘自劉靜芳發(fā)表于光明日?qǐng)?bào)的《“以道觀之”的價(jià)值之維》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．“以道觀之”是中國(guó)哲學(xué)理解和應(yīng)對(duì)世界的一種最高方法論原則。B．人們往往用真、實(shí)、無(wú)偽、言行一致等詮釋“誠(chéng)”這一中國(guó)哲學(xué)的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“無(wú)息”“不貳”是天道運(yùn)行凸顯的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一卻不遵行社會(huì)規(guī)范，不是以道觀之所重之誠(chéng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從中國(guó)哲學(xué)的角度立論，對(duì)“以道觀之”這一方法論原則進(jìn)行了具體的闡釋。B．第四段摘錄《中庸》和《孟子》中的語(yǔ)句，對(duì)“天道”“人道”作了類比論證。C．文章圍繞道之“誠(chéng)”，用與“道”相關(guān)的不同詞性，論述了誠(chéng)的意義與運(yùn)用。D．本文首尾段都強(qiáng)調(diào)以道觀之是中國(guó)哲學(xué)的最高方法論原則，突出了“道”的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．以道觀之之道的“恒常性”，體現(xiàn)為“誠(chéng)”，因此對(duì)道的重視隱含著對(duì)誠(chéng)的推崇。B．無(wú)論道之“誠(chéng)”富有再多的意義，它們似乎都能夠統(tǒng)一在“一致”這一關(guān)鍵點(diǎn)上。C．以道觀之是中國(guó)哲學(xué)最高的方法論原則，但不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。D．人之思誠(chéng)應(yīng)保持與“天道”一致，可見(jiàn)脫離了“人道”，天道的價(jià)值就無(wú)法體現(xiàn)。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書(shū)》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門(mén)廷車(chē)騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎!吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也!”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車(chē)府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書(shū)賜公子扶蘇,書(shū)已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰:“上崩賜長(zhǎng)子書(shū)與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣書(shū)未行今上崩未有知者也所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽(tīng)臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎!獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉!”于是斯乃聽(tīng)高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎!悲夫!不道之君，何可為計(jì)哉!昔者桀殺關(guān)龍逄，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉!然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎?”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記·李斯列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．上崩/賜長(zhǎng)子書(shū)/與喪會(huì)咸陽(yáng)/而立為嗣/書(shū)未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在/胡亥所定太子/在君侯與高之口耳/B．上崩/賜長(zhǎng)子書(shū)/與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣/書(shū)未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/C．上崩/賜長(zhǎng)子書(shū)/與喪會(huì)咸陽(yáng)/而立為嗣/書(shū)未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在/胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/D．上崩/賜長(zhǎng)子書(shū)/與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣/書(shū)未行/今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“荀卿”即荀子，先秦儒家的主要代表之一，弟子中有著名的法家人物韓非、李斯，西漢時(shí)避漢宣帝諱，又稱孫卿。B．“廷尉”，古代官職名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)始置，西漢沿置，西漢時(shí)也稱大理。列位九卿，為中央最高司法審判機(jī)構(gòu)長(zhǎng)官。C．“巡狩”，《孟子》云“天子適諸侯，曰巡狩”，意為天子巡行視察諸侯所守的疆土，多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察。D．“五刑”，是指中國(guó)古代官府對(duì)犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱，先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宮、大辟。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李斯輔佐秦王，功不可沒(méi)。李斯學(xué)有所成后，前往秦國(guó)，得到秦王賞識(shí)任用，秦國(guó)最終統(tǒng)一六國(guó)，外攘四夷，這些都有李斯的功勞。B．李斯家族興盛，心有所慮。李斯的子女都成了皇親國(guó)戚，在文武百官們?nèi)ソo他敬酒時(shí)，李斯卻長(zhǎng)嘆不已，說(shuō)不知自己的歸宿在哪里。C．李斯聽(tīng)從趙高，改立太子。始皇病重，本來(lái)欲立公子扶蘇的，詔書(shū)還未發(fā)出就駕崩了，趙高恩威并用，說(shuō)服李斯與其一起改立太子。D．李斯終被陷害，腰斬于市。李斯被陷害入獄，他認(rèn)為自己因忠而死是應(yīng)該的，他死前還想牽黃犬逐狡兔打獵一次，但不能實(shí)現(xiàn)了。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。（2）趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。恨別①杜甫洛城②一別四千里,胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。草木變衰行劍外,兵戈阻絕老江邊。思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。聞道河陽(yáng)近乘勝,司徒③急為破幽燕。注:①這是杜甫上元元年(760)在成都所寫(xiě)。②洛城:洛陽(yáng)。③司徒:指李光弼,他當(dāng)時(shí)任檢校司徒。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是()A．首聯(lián)用“四千里”“五六年”這些數(shù)量詞將個(gè)人的困苦經(jīng)歷與國(guó)家的艱難遭遇體現(xiàn)出來(lái)。B．頷聯(lián)描述詩(shī)人流落蜀地的情況?！安菽咀兯ァ迸c下句“老”相呼應(yīng),悲涼沉郁。C．頸聯(lián)中月夜,思不能寐,忽步忽立；白晝,臥看行云,倦極而眠。詩(shī)人坐臥不寧,表現(xiàn)了無(wú)限情思。D．整首詩(shī)寫(xiě)了個(gè)人的遭際,也寫(xiě)了國(guó)家的命運(yùn),側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇。言近旨遠(yuǎn),辭約情豐。2．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。(2)不過(guò)數(shù)仞而下，_____________，此亦飛之至也。(3)誠(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，___________。(4)_______________，初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(6)西望夏口，東望武昌，____________，郁乎蒼蒼。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而眾星共之。(8)一萬(wàn)年太久，___________。7、當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》（歌舞）②《妙言趣語(yǔ)》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛(ài)的中國(guó)》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、根據(jù)材料完成作文2009年10月6日，有“光纖之父”之稱的著名華裔學(xué)者高錕獲得了本年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。高錕表示，“我對(duì)于獲頒諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)深感榮幸，但我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)會(huì)獲獎(jiǎng)。”巧合的是，2004年10月，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主，以色列科學(xué)家阿夫拉姆·赫什科很平淡地對(duì)記者說(shuō)：“不僅沒(méi)有想到會(huì)得獎(jiǎng)，甚至沒(méi)有想到自己會(huì)成為諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)候選人。”同樣，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，奧地利女作家芙蕾德·耶利內(nèi)克在獲悉自己得獎(jiǎng)消息后，很平靜地表示說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有想到，我本人能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！蓖瑫r(shí)認(rèn)為“自己沒(méi)有資格獲得這一大獎(jiǎng)。”讀以上材料，可以讓我們產(chǎn)生許多的聯(lián)想與感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：不脫離材料內(nèi)容及含義，選擇一個(gè)角度，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬題目；不少于800字；不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

參考答案1、1．D2．B3．示例一：詩(shī)歌的第四聯(lián)表達(dá)感情最濃?！鞍装l(fā)倚庭樹(shù)”，主人公想象自己年老歸家，獨(dú)自倚靠著庭樹(shù)，舉目四望，雖然“故園池臺(tái)”依舊，但卻物是“今是非”，已經(jīng)是物是人非了，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸鄉(xiāng)的想象與期盼，同時(shí)也寫(xiě)出了一個(gè)漂泊者有家難回，而回家更為傷痛的無(wú)奈與悲苦之情。示例二：詩(shī)歌的第三聯(lián)表達(dá)感情最濃。月明之夜，正是趕路的大好時(shí)機(jī)，“不知明月為誰(shuí)好”，詩(shī)人聯(lián)想到今晚一定有人月夜歸鄉(xiāng)，今夜的月光是屬于別人的，但他相信無(wú)論遲早，他一定能乘一葉“孤帆”回到可愛(ài)的故鄉(xiāng)，這觸動(dòng)了詩(shī)人的歸鄉(xiāng)之情，引發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的期盼?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌題材，理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求選出“最適合本詩(shī)歸入的一項(xiàng)“，然后回顧詩(shī)歌的題材，把握每種題材的特點(diǎn)，再分析本詩(shī)的特點(diǎn)，最后選出正確答案。詩(shī)歌從題材來(lái)分，主要分為感時(shí)懷人、山水田園、懷古諷今、羈旅情懷等幾類。從本詩(shī)來(lái)看，“秋風(fēng)”交代季節(jié)——秋季；“孤帆”即孤舟；“歸”即歸來(lái)；“會(huì)將……故園……”表明此時(shí)身在他鄉(xiāng)，由此可知這應(yīng)是一首羈旅情懷的詩(shī)歌。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對(duì)本詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格概括得最準(zhǔn)確的一項(xiàng)”，然后回顧語(yǔ)言風(fēng)格的種類以及每種語(yǔ)言風(fēng)格各自的特點(diǎn)，再結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容分析。從寫(xiě)景角度來(lái)看，首聯(lián)第一句以“淅淅”形容秋風(fēng)之聲，第二句描寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)望所見(jiàn)，逝水滾滾東流，殘日西墮；頷聯(lián)寫(xiě)“天清”“小城”“石古”“細(xì)路”，頸聯(lián)寫(xiě)“明月”等，從身上所感到到眼中所見(jiàn)到再到耳中所聞，景物描寫(xiě)細(xì)膩清新，與“溫婉”“沉郁”“豪放”等無(wú)關(guān)。故選B。3．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和情感的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“你認(rèn)為本詩(shī)的哪一聯(lián)抒發(fā)感情最濃？請(qǐng)對(duì)其進(jìn)行賞析”，然后瀏覽詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的整體情感，再找出最能展現(xiàn)這一情感的詩(shī)句。從詩(shī)歌的題材來(lái)看，這是一首羈旅詩(shī)，這類詩(shī)歌一般會(huì)抒寫(xiě)旅途的愁苦孤獨(dú)冷清寂寞，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，就本詩(shī)來(lái)看，從“明月”“孤帆”“歸”“故園”等字眼可以看出，本詩(shī)應(yīng)該也是表達(dá)思?xì)w之情，由此可以看出，這種情感在最后四句中表達(dá)得最為濃烈?！安恢髟聻檎l(shuí)好，早晚孤帆他夜歸”，前一句望月而想到明月“為誰(shuí)好”，妒忌他人團(tuán)圓美好，而自己卻望月難歸，淚中含樂(lè)，后一句早晚掛帆可還鄉(xiāng)卻不是今夜歸家，思?xì)w而不得；尾聯(lián)“會(huì)將白發(fā)倚庭樹(shù)，故園池臺(tái)今是非”，他日歸家卻已漂泊一生華發(fā)滿頭，牽掛故園池臺(tái)不知是否殘毀，可以說(shuō)是寫(xiě)盡了漂泊者悲喜交加、笑淚摻雜的復(fù)雜心情，雖有想象中的歸家之樂(lè)，但對(duì)照眼前不得歸的現(xiàn)實(shí)處境，讓人更覺(jué)不歸的心酸。由此可知，考生可以結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)分析。2、1．C2．①揭示了二梅等青年婦女積極參與抗戰(zhàn)的原因，與上文二梅的表現(xiàn)相呼應(yīng)。②交代了二梅的身世，使二梅的形象更加完整。③二梅這樣-一個(gè)沒(méi)有娘的孩子在新的環(huán)境下成為一名支援抗戰(zhàn)、積極參與抗戰(zhàn)活動(dòng)的巾幗英雄，升華了小說(shuō)的主題。3．①交代了故事發(fā)生的季節(jié)，寓含收獲的季節(jié)是人們最快樂(lè)的時(shí)候，突出保衛(wèi)勞動(dòng)成果的必要。②青年女性走出傳統(tǒng)婦女的生活圈子，在解放區(qū)得到鍛煉。③青年女性對(duì)生活執(zhí)著、堅(jiān)韌和熱情，她們也是抗日英雄，與參與抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士們一樣，構(gòu)成了當(dāng)年解放區(qū)抗戰(zhàn)隊(duì)伍的主流?！窘馕觥?．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。C項(xiàng)，“不描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)面、抗日英雄以及英雄事跡”錯(cuò)，作者只是并沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷場(chǎng)文中的指導(dǎo)員、通訊員和青年婦女都是抗日英雄。故選C。2．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。這道題要求分析情節(jié)的作用。分析情節(jié)的作用，應(yīng)把握以下步驟：第一步，閱讀全文，梳理情節(jié)脈絡(luò)并歸納概括。一般按情節(jié)發(fā)生發(fā)展的階段分點(diǎn)概括，每一階段可采用這樣的語(yǔ)言表述形式：什么人在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)做了什么事。第二步，細(xì)讀所給文字，分層抓住其層意或關(guān)鍵詞語(yǔ)。這一步是基礎(chǔ)、前提，絕不可粗略對(duì)待。第三步，分析所給文字在情節(jié)上發(fā)生了哪些關(guān)聯(lián)。第四步，作答，注意使用術(shù)語(yǔ)。對(duì)這類題目，應(yīng)該從情節(jié)的發(fā)展、形象的塑造、主題的表達(dá)等方面考慮。這篇小說(shuō)通過(guò)二梅之口交代了其苦難身世——“從小沒(méi)了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾莊稼，冬天割柴草，風(fēng)吹著，雨打著，長(zhǎng)到十五歲?！边@樣，通過(guò)二梅之口交代了二梅這樣一個(gè)沒(méi)有娘的孩子的身世，揭示了她積極參與抗戰(zhàn)的原因，與上文二梅的表現(xiàn)相呼應(yīng)。“八路軍來(lái)了，是正好的年歲，趕上了正好的年歲。這樣她就不再走奶奶的路，娘的路。一條完全嶄新的路，在她眼前打開(kāi)了?！倍吩谛碌沫h(huán)境下成為一名支援抗戰(zhàn)、積極參與抗戰(zhàn)活動(dòng)的英雄，這樣的經(jīng)歷使二梅的形象更加完整，而且還升華了小說(shuō)的主題。3．本題考查探究小說(shuō)標(biāo)題的能力。這類題目解答可以按照以下幾個(gè)步驟進(jìn)行，第一，看標(biāo)題內(nèi)容，包括標(biāo)題的本義和深層含義：第一思考是否概括小說(shuō)的主要內(nèi)容，是否點(diǎn)明主要事件；第二思考與主旨的關(guān)系：是否文眼，能否揭示小說(shuō)主題，能否表明作者的情感態(tài)度，是否是作者的情感的觸發(fā)點(diǎn)；第三思考與人物的關(guān)系：能否表明人物性格，是否顯示作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)和態(tài)度。第四看手法：是否運(yùn)用了哪種修辭手法，或表現(xiàn)手法，有什么作用；第五，思考與情節(jié)的關(guān)系：是否起到線索作用。閱讀全文，依據(jù)以上思路分析標(biāo)題的意蘊(yùn)。首先，看標(biāo)題“麥?zhǔn)铡钡膬?nèi)容，本義就交代了故事發(fā)生的季節(jié)，深層含義是寓含收獲的季節(jié)是人們最快樂(lè)的時(shí)候，突出保衛(wèi)勞動(dòng)成果的必要。然后看與人物的關(guān)系，青年女性走出傳統(tǒng)婦女的生活圈子，成為當(dāng)年解放區(qū)抗戰(zhàn)隊(duì)伍的主流。最后看與主題的關(guān)系。通過(guò)“麥?zhǔn)铡?，歌頌了她們?duì)生活執(zhí)著、堅(jiān)韌和熱情的態(tài)度，贊美了她們與參與抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士們一樣，為抗戰(zhàn)做出的貢獻(xiàn)。綜合上述得出標(biāo)題答案?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)閱讀的選擇題考查的范圍非常廣泛，所涉及的考點(diǎn)有分析人物形象、梳理小說(shuō)情節(jié)、概括小說(shuō)主題、鑒賞表達(dá)技巧等，可以說(shuō)是一種綜合型試題。做好這種題目，既要通觀全文，又要分析細(xì)節(jié)。（1）首先要分析人物，明辨感情。小說(shuō)中的人物是鮮活的，作者在塑造人物形象時(shí)，往往會(huì)通過(guò)小說(shuō)中的人物表達(dá)自己的情感態(tài)度，或愛(ài)或憎，或褒揚(yáng)或貶抑。在選項(xiàng)中，命題人往往從親貶錯(cuò)位、輕重失誤的角度設(shè)置陷阱。（2）然后根據(jù)情節(jié)，分析因果。在選項(xiàng)中命題人往往從強(qiáng)加因果、曲解原文、斷章取義等角度設(shè)置陷阱。遇到這類選項(xiàng)，考生要結(jié)合相關(guān)情節(jié)仔細(xì)推究小說(shuō)的因果關(guān)系。（3）借助原文，明辨技巧。這道題時(shí)?？疾楸磉_(dá)技巧，在選項(xiàng)中，命題人從表達(dá)技巧的角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行賞析，一般會(huì)從無(wú)中生有、張冠李戴的角度設(shè)置陷阱?？忌獙?duì)表達(dá)技巧的基礎(chǔ)知識(shí)心中有數(shù)，準(zhǔn)確判斷小說(shuō)是否采用某種表達(dá)技巧。（4）最后還要梳理內(nèi)容把握主旨。一篇小說(shuō)中有情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)等多項(xiàng)具體內(nèi)容，這些內(nèi)容又都和主旨情感有關(guān)。命題人往往會(huì)在內(nèi)容和主旨上設(shè)題。3、1．C2．B3．D【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。C項(xiàng)，“恒常性、前后一致性以及‘無(wú)息’‘不貳’”并列表述錯(cuò)誤，原文第四段為“天道的運(yùn)行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說(shuō)，就是‘無(wú)息’‘不貳’”，“無(wú)息”“不貳”就是恒常性、前后一致性。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“類比論證”錯(cuò)，引用《中庸》和《孟子》中的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)對(duì)“天道”“人道”進(jìn)行論證，是舉例論證和引用論證。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。D項(xiàng)，“可見(jiàn)脫離了‘人道’，天道的價(jià)值就無(wú)法體現(xiàn)”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，原文第四段為“人之思誠(chéng)，就是要保持與天道的一致，因?yàn)樘斓朗呛愠５?，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。4、1．B2．C3．A4．（1）學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。（2）趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句子意思是：始皇去世，賜給長(zhǎng)子扶蘇詔書(shū)，命他到咸陽(yáng)參加喪禮，并立為繼承人，詔書(shū)未送，皇帝去世，還沒(méi)人知道此事?；实圪n給長(zhǎng)子的詔書(shū)和符望都在胡亥手里，立誰(shuí)為太子只在于你我的一句話而已?！芭c喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣”中，“而”表順承，中間不能斷開(kāi)，排除AC；“所賜”“所定”為所字結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，排除D。故選B。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“多以天子到當(dāng)?shù)蒯鳙C的方式巡察”錯(cuò)誤，“狩”，音shòu。與“巡視”“視察”同義。是上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)系。故選C。3．此題考查篩選和整合文中的信息的能力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無(wú)中生有。A項(xiàng)，“這些都有李斯的功勞”錯(cuò)誤，原文是“明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉”，可見(jiàn)李斯在平定四方少數(shù)民族方面有功勞。故選A。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（1）學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。關(guān)鍵詞：度，估量，估計(jì)；足，值得；西，名詞作狀語(yǔ)，向西。（2）趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。關(guān)鍵詞：案治，查辦；謗，誣陷；王，稱王；然，認(rèn)同，正確?！军c(diǎn)睛】斷句技巧1、找虛詞，定句讀

古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。（1）句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等，如蓋追先帝之殊遇。（2）句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等，如：無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？注意其中的“乎”，有時(shí)通介詞“于”，往往居于句中，如《醉翁亭記》中有“頹然乎其間者”；“焉”有時(shí)也居于句中，如《愚公移山》“且焉置土石”。（3）句中的虛詞有：于、為、則、而、以等。如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也；所欲有甚于生者。（4）復(fù)音虛詞有：且夫、若夫、乃父，已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。復(fù)音虛詞大多位于一句話的開(kāi)頭，它們之前一般要斷句。如：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也；向使不為斯役，則久已病矣。2、找名代，定句讀

和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞和代詞一般常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，再次出現(xiàn)是只提名不提姓。如：“由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也”中的名詞有“道、俗、天下”等，找出這幾個(gè)名詞，句子就斷開(kāi)了，為“由今之道/無(wú)變今之俗/雖與之天下/不能一朝居也”。3、察對(duì)話，定句讀

文言文中的對(duì)話，引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，可以根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，然后進(jìn)行斷句。如：“沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之”《鴻門(mén)宴》這里總共三句話，就能直接用“曰”斷開(kāi)的就有三處，其余的可根據(jù)名詞標(biāo)志斷開(kāi)，為“沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之”。4、依總分，定句讀

在文言文中，往往有總分、分總的形式，我們可以據(jù)此進(jìn)行斷句。如：“孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚樂(lè)樂(lè)宴樂(lè)損矣。”熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，是一個(gè)總分關(guān)系。5、據(jù)修辭，定句讀

文言文是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)、互文是文言文中常見(jiàn)的修辭手法。句式整齊，四六句多，也是文言文的一大特點(diǎn)。利用這些特點(diǎn)，我們就可以比較輕松地?cái)嗑?。?）頂真斷句：具告沛公/沛公大驚。（《鴻門(mén)宴》）（2）對(duì)偶斷句：與不期眾少/其于當(dāng)厄/愿不期深淺/其于傷心。（《戰(zhàn)國(guó)策》）（3）反復(fù)斷句：《鄒忌諷齊王納諫》中“吾孰與徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”這幾句話在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，可根據(jù)這一特點(diǎn)斷句6、辨句式，定句讀

文言文中特殊句式、固定句式等可以幫助我們斷句。（1）判斷句式：“……者，……也”及其變式（2）反問(wèn)句式：“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”（3）被動(dòng)句式：“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”（4）固定句式：“如……何”“況……乎”“何（以）……為”“其……耶”參考譯文：李斯是楚國(guó)上蔡人。年少時(shí)，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒(méi)有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。李斯呈奉《諫逐客書(shū)》，秦王采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝”，皇帝又任命李斯為丞相。第二年，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒?guó)的公主，女兒們嫁的都是秦國(guó)的皇族子弟。三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)時(shí)，李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門(mén)前的車(chē)馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長(zhǎng)嘆道：“唉呀！我聽(tīng)荀卿說(shuō)過(guò)“事情不要搞得過(guò)了頭。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今做臣子的沒(méi)有人比我職位更高，可以說(shuō)是富貴榮華到了極點(diǎn)。然而事物發(fā)展的極點(diǎn)就要開(kāi)始衰落，我還不知道歸宿在何方??！秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中車(chē)府令趙高共同代理符璽令事務(wù)，小兒子胡亥很受寵愛(ài)，要求隨行，始皇答應(yīng)了，七月，秦始皇到達(dá)沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫(xiě)好詔書(shū)給公子扶蘇，書(shū)信都已封好，但還沒(méi)交給使者，趙高就對(duì)丞相李斯說(shuō)道：“始皇去世，賜給長(zhǎng)子扶蘇詔書(shū)，命他到咸陽(yáng)參加喪禮，并立為繼承人，詔書(shū)未送，皇帝去世，還沒(méi)人知道此事?；实圪n給長(zhǎng)子的詔書(shū)和符望都在胡亥手里，立誰(shuí)為太子只在于你我的一句話而已。您聽(tīng)從我的計(jì)策，就會(huì)長(zhǎng)保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個(gè)機(jī)會(huì)而不聽(tīng)從我的意見(jiàn)，一定會(huì)禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，您想怎么辦呢？”李斯于是仰天長(zhǎng)嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運(yùn)呢！”于是李斯就依從了趙高。趙高便回報(bào)胡亥說(shuō)：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服從命令呢！”趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。一課劃策呢！李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長(zhǎng)嘆道：“唉呀！可悲??！無(wú)道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對(duì)象是昏君?，F(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過(guò)了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀。況且二世治國(guó)難道不是亂政嗎！”于是二世就派趙高審理懲處李斯案，查問(wèn)李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽(yáng)街市上腰斬。李斯綁出牢門(mén)時(shí)，跟他的次子一同被押解，回頭對(duì)次子說(shuō)：“我想和你再牽黃狗一同出上蔡?hào)|門(mén)去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對(duì)痛哭，三族的人都被處死了。5、1．D2．①思鄉(xiāng)懷親：“一別四千里”寫(xiě)出遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，“思家”“憶弟”寫(xiě)出與親人分離，倍思親。②飄零憔悴孤苦之感：詩(shī)人雖暫時(shí)安定，但“草木變衰”及下句“老”暗示詩(shī)人飄零、憔悴。③盼望早日平定叛亂：尾聯(lián)寫(xiě)出聽(tīng)到連戰(zhàn)告捷的喜訊，更急盼平定叛亂?！窘馕觥?．本題考查考生鑒賞詩(shī)歌意象和思想情感的能力，解答本題時(shí)，需要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇”錯(cuò)誤，本詩(shī)首聯(lián)領(lǐng)起“恨別”，點(diǎn)明思家、憂國(guó)的題旨。頷聯(lián)兩句描述詩(shī)人流落蜀中的情況?！安菽咀兯ァ?，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同時(shí)也與下一句的“老”相呼應(yīng)，暗比詩(shī)人自己的飄零憔悴，思鄉(xiāng)戀親之情是念念不忘的。由于“兵戈阻絕”，他不能重返故土，只好老于錦江之邊了。頸聯(lián)通過(guò)“宵立晝眠，憂而反常”的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)，曲折地表達(dá)了思家憶弟的深情。尾聯(lián)回應(yīng)次句，抒寫(xiě)杜甫聽(tīng)到唐軍連戰(zhàn)皆捷的喜訊，盼望盡快破幽燕、平叛亂的急切心情。杜甫盼望國(guó)家復(fù)興，他自己亦可還鄉(xiāng)，感情由悲涼轉(zhuǎn)為歡快。杜甫是把個(gè)人的遭際和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，并沒(méi)有側(cè)重表現(xiàn)個(gè)人遭遇。故選D。2．本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。答題中指出技巧后要分析詩(shī)歌如何運(yùn)用了這種技巧，還要結(jié)合詩(shī)歌的思想內(nèi)容分析技巧的表達(dá)效果。本題的要求是“這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析”，這首詩(shī)的首聯(lián)“洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年”?！八那Ю铩?，恨的是離家路途遙遠(yuǎn)，離家越遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情越弄；“五六年”，說(shuō)的是叛軍直入中原已經(jīng)五六年了，點(diǎn)明的是戰(zhàn)亂之久。詩(shī)人在外漂泊也很多年了，漂泊越久，思家之情越濃。所以這里既有個(gè)人漂泊之苦，又有國(guó)事艱難之痛。頸聯(lián)的“宵立晝眠，憂而反?！睂?xiě)的是自己生物鐘顛倒，白天睡覺(jué)晚上卻走來(lái)走去睡不著，反復(fù)憂思。為什么坐立不安呢？因?yàn)樗监l(xiāng)思家，這兩句委婉的通過(guò)描寫(xiě)生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)了詩(shī)人懷念親人的無(wú)限情思；頷聯(lián)兩句描述詩(shī)人在蜀地漂泊的情況?！安菽咀兯ァ?，指草木的盛衰變易，暗示時(shí)間的流逝，暗示漂泊蜀地時(shí)間較長(zhǎng)，是因?yàn)閼?zhàn)亂讓我流亡蜀中這么多年，容顏?zhàn)兝狭?。首?lián)也有“五六年”這樣的描寫(xiě)戰(zhàn)亂之久的詞語(yǔ)。這里詩(shī)人表露的是一種恨戰(zhàn)亂之久的感情；尾聯(lián)“聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕”寫(xiě)的是聽(tīng)到司徒已攻克河陽(yáng)，正乘勝追擊敵人，而且要急于攻下幽燕之地。詩(shī)人雖個(gè)人困苦，但從未忘記國(guó)家。這里聽(tīng)說(shuō)唐軍節(jié)節(jié)勝利，而且有快要收復(fù)長(zhǎng)安之勢(shì)，所以內(nèi)心是喜悅的，他希望能夠盡快的平定叛亂，天下太平，自己也可以早些回到家鄉(xiāng)，結(jié)束漂泊的生活。這里感情由前面的憂愁變?yōu)橄矏偂！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解析】

此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“繆”的書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門(mén)，只能從西角門(mén)而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)?！敖情T(mén)”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門(mén)的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個(gè)角度分析。8、在奔跑中奮力逐夢(mèng)，做新時(shí)代的追夢(mèng)人，請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》?！拔覀兌荚谂Ρ寂?，我們都是追夢(mèng)的人”，這句話說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展，未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語(yǔ)言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚(yáng)頓挫，串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”，用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、不為名利遮望眼從“光纖之父”高錕，到以色列科學(xué)家阿夫拉姆·赫什科諾，再到奧地利女作家芙蕾德·耶利內(nèi)克，當(dāng)他們獲得諾貝爾獎(jiǎng)，站上自身研究領(lǐng)域的最高峰時(shí)，讓世人仰慕的不僅僅是他們的成績(jī)，更是他們平靜的表情，謙虛的話語(yǔ)，淡泊名利的胸懷背后所展現(xiàn)的科研精神，真的是不為名利遮望眼，自是人間最高峰。淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是科學(xué)家最可寶貴的品質(zhì)，是需要大力弘揚(yáng)的一種科學(xué)家精神?！皟蓮椧恍恰惫卓茖W(xué)家“許身國(guó)威壯河山”，扎根戈壁大漠默默奉獻(xiàn)；黃旭華為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長(zhǎng)征”無(wú)怨無(wú)悔；黃大年“加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中”，用生命開(kāi)拓中國(guó)的地球深部探測(cè)事業(yè)……新中國(guó)成立70年來(lái)，一代一代科學(xué)家，為科學(xué)事業(yè)舍身探索，為國(guó)家民族鞠躬盡瘁，為造福人類無(wú)私奉獻(xiàn)，不僅推動(dòng)了中國(guó)科研事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步，也在人們心中聳立起矢志奉獻(xiàn)的豐碑。面對(duì)推動(dòng)科技跨越發(fā)展、勇攀科技高峰的時(shí)代重任，廣大科技工作者唯有大力弘揚(yáng)淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，甘坐“冷板凳”，肯下“數(shù)十年磨一劍”的苦功夫，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵，才能在科學(xué)探究的道路上直達(dá)遠(yuǎn)方。科學(xué)是精益求精的事業(yè)，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神就要潛心研究，靜心篤志、心無(wú)旁騖。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目，從立項(xiàng)到結(jié)題的研究時(shí)間平均為11.4年。從科研規(guī)律看，研究成果往往難以一蹴而就，都有一個(gè)循序漸進(jìn)、量變積累的過(guò)程。越是科技創(chuàng)新的要求迫切，越是要下一番沉潛專注的功夫。那種盲目追逐熱點(diǎn)、隨意變換研究方向的做法，往往挖不到重大科技成果的真金?！皬氖禄A(chǔ)研究，要瞄準(zhǔn)世界一流，敢于在世界舞臺(tái)上與同行對(duì)話；從事應(yīng)用研究，要突出解決實(shí)際問(wèn)題，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控?！比绱擞眯囊惶?，刻苦鉆研，方能取得世所驚嘆的成果突破?？茖W(xué)是持之以恒的事業(yè)，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神就要淡泊名利、力戒浮躁，不為虛名所擾，不被功利所惑。以“科學(xué)家亦不能免俗”為借口，把精力放到爭(zhēng)待遇、搶帽子上；耐不住清靜孤寂，不愿下苦功夫、笨功夫，稍小有成就便淺嘗輒止……凡事先計(jì)名利而后動(dòng)，只會(huì)在浮躁浮夸中迷失方向，丟失科研初心。對(duì)科學(xué)家而言，只有經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)而不放棄、長(zhǎng)坐“冷板凳”而不盲從、遇各種誘惑而不動(dòng)搖，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的科學(xué)成就。同時(shí)也要看到，大力弘揚(yáng)科學(xué)家的奉獻(xiàn)精神，不等于讓科學(xué)家辛苦又清貧。我們必須落實(shí)好各項(xiàng)改革要求，進(jìn)一步完善待遇和激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造尊重科研規(guī)律、適合潛心研究的環(huán)境氛圍，為科技工作者心無(wú)旁騖做科研創(chuàng)造有利條件。“常常是最后一把鑰匙打開(kāi)了門(mén)”，錢(qián)學(xué)森揭示的這一真諦，解釋科學(xué)路上為何最需要靜心篤志?！罢?qǐng)等一等，讓我打好這篇論文再走”，身患重病的著名冶金學(xué)家葉渚沛用人生最后一篇論文，詮釋了何為科學(xué)家的一生摯愛(ài)……偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)科技工作者腳踏實(shí)地、默默耕耘、同心奮斗，世界科技強(qiáng)國(guó)的美好愿景必能早日實(shí)現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題，解答此類題目要求學(xué)生在寫(xiě)作之前必須審讀材料，而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過(guò)程。通讀材料，需明確材料的主要內(nèi)容，把握命題人的基本意圖，準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。本題所給材料中涉及三個(gè)人，材料中所展現(xiàn)的他們身上的共同點(diǎn)是：都獲得了諾貝爾獎(jiǎng)；都是對(duì)得獎(jiǎng)“沒(méi)有想過(guò)”“沒(méi)有想到”的態(tài)度。問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)便集中在對(duì)其態(tài)度的深層解析。這么大的事為何會(huì)“沒(méi)想到”?這是因?yàn)?，那些諾獎(jiǎng)得主，當(dāng)他們?nèi)硇牡赝度氲阶约核姁?ài)的事業(yè)時(shí)，當(dāng)他們把為人類奉獻(xiàn)當(dāng)成自己的人生最高目標(biāo)時(shí)，是完全可以做到淡泊名利，心平氣和，看輕身外之物的，包括萬(wàn)眾矚目至高無(wú)上的諾貝爾獎(jiǎng)。這也是歷史上很多大科學(xué)家、大作家的共性。事實(shí)上，成功和榮譽(yù)往往就是在你“沒(méi)想到”或不甚在意的時(shí)候，悄悄光臨，給你一個(gè)意外的驚喜。本文適合寫(xiě)成議論文。參考立意：1、淡泊名利潛心研究2、淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)3、畢生堅(jiān)守緣于熱愛(ài)4、干驚天動(dòng)地事做隱姓埋名人5、讓科學(xué)家精神成為科研內(nèi)核6、要淡泊名利，多沾“地氣”可用素材：1、畢生堅(jiān)守有“書(shū)聲”宋書(shū)聲18歲時(shí)進(jìn)入晉冀魯豫北方大學(xué)學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，從此與翻譯結(jié)緣。他的名字，與一系列馬克思主義經(jīng)典著作緊密相連：先后參加了《馬克思恩格斯全集》《列寧全集》等的翻譯、審稿工作，主持編譯了第一版《馬克思恩格斯選集》。2018年11月，宋書(shū)聲榮獲中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)頒發(fā)的翻譯文化終身成就獎(jiǎng)?；仡櫲松?，九旬高齡的宋書(shū)聲這么鼓勵(lì)年輕人：“我希望年輕人能做一行愛(ài)一行，一輩子做好一件事，國(guó)家需要這樣的人”。2、2018年5月15日，封閉了整整370天的“月宮一號(hào)”艙門(mén)緩緩打開(kāi)，4位“航天員”拿著親手種出的大豆、油菜、胡蘿卜、西紅柿踏出艙室……這是一次世界上時(shí)間最長(zhǎng)、閉合度最高的生物再生生命保障系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)，標(biāo)志著我國(guó)在生物再生生命保障技術(shù)領(lǐng)域達(dá)到世界尖端水平。從立志改變家鄉(xiāng)的環(huán)境，到專注自然資源合理利用，再到探索地外生命保障系統(tǒng)，孜孜耕耘30余年，“月宮一號(hào)”總設(shè)計(jì)師劉紅在“月宮”里收獲累累碩果。3、被譽(yù)為“中國(guó)核潛艇之父”的黃旭華，從1958年中國(guó)導(dǎo)彈核潛艇研制工作啟動(dòng)，一直到1987年身份解密，整整隱姓埋名生活了30年。正是由于黃旭華和他同