《看見》讀書筆記非典，邊緣人群，家庭暴力，雙城事件，藥家鑫事件，汶川地震，北京奧運(yùn)，華南虎照，征地拆遷，盧安克，兩會(huì)報(bào)道，從民生問題，敏感話題，到社會(huì)事件，國家時(shí)政，柴靜記錄下這些給她留下了深刻印象的事情，不做評(píng)判，寫下自己的感受不管是好是壞，真實(shí)地揭露給讀者，不是顛覆，而是客觀。透過這些事件，我們可以看到中國社會(huì)的十年變遷。《看見》第二章講非典。二零零二年年末，非典在中國廣東順德爆發(fā)。二零零三年北京收入了一名外地疑似非典型肺炎患者，由于剛開始對(duì)SARS病毒的不了解，醫(yī)院并沒有采取相應(yīng)的嚴(yán)格措施，同時(shí)該患者又轉(zhuǎn)入了另一所醫(yī)院，造成了大面積感染。北京成為了非典型肺炎的感染地。非典型肺炎作為一種傳染病，它的傳播和流行必須具備傳染源、傳播途徑及易感人群三個(gè)環(huán)節(jié)。只要能完全切斷其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，就可防止非典的發(fā)生和流行。于是北京封城，避免人員流動(dòng)帶來病毒擴(kuò)散。人人自危，搶購食物，空蕩的街市，緊張的氛圍，每日救護(hù)車呼嘯在空曠的街頭，尖銳刺耳的鳴笛聲更加劇了不安的氛圍。發(fā)現(xiàn)、隔離、運(yùn)轉(zhuǎn)是北京市防止非典擴(kuò)散傳染做出的方案。感染者被強(qiáng)制隔離，他們居住過的房間被消毒，過氧乙酸的霧體滿天飄落，恐慌懼怕絕望各種不安的情緒混雜在一起四處擴(kuò)散。圖片視頻能夠給人更直觀的感受?！胺堑渥钃魬?zhàn)”是柴靜來到新聞?wù){(diào)查欄目后做的第一檔節(jié)目，《看見》這一章也是基于此次經(jīng)歷。柴靜來到北京大學(xué)人民醫(yī)院來調(diào)查非典，在這里大量病人被轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)出，救護(hù)車不斷出入，病人被白布從頭蓋到腳當(dāng)做簡易隔絕，就這樣被轉(zhuǎn)運(yùn)；部分運(yùn)送病人的醫(yī)生護(hù)士連基本的防護(hù)服都沒有，藍(lán)色普通外科手術(shù)服，薄薄的一層口罩保護(hù)著他們。此后不久，北京大學(xué)人民醫(yī)院停診被隔離，起因是一名非典型肺炎患者來此就醫(yī)，在醫(yī)生詢問癥狀時(shí)，病人有意隱瞞了發(fā)燒的癥狀（當(dāng)時(shí)北京部分醫(yī)院不愿接診發(fā)燒病人），以及當(dāng)時(shí)在北京還沒發(fā)現(xiàn)一起原發(fā)性病例，醫(yī)院將其安置在急癥室，這導(dǎo)致了其他不是非典型肺炎病人被傳染，隨著被感染病人轉(zhuǎn)入其他科室，病毒不斷擴(kuò)散，感染非典的人愈來愈多，此后數(shù)據(jù)顯示一共有兩百多人感染了非典，其中有九十多人是醫(yī)護(hù)人員。非典暴露了中國醫(yī)療體質(zhì)中存在的眾多問題和漏洞。為了戰(zhàn)勝非典，我們損失了大量醫(yī)護(hù)人員，付出了巨大的代價(jià)。在非典時(shí)期，有部分患者接受藥物治療活了下來，但藥物中含有大量激素，接受治療得救的患者因此留下了不可逆轉(zhuǎn)的后遺癥，股骨頭壞死，還會(huì)有肺功能的損壞，免疫系統(tǒng)的損壞，以及心血管系統(tǒng)的影響，還有會(huì)形成易骨折體質(zhì)，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致精神失常，基本喪失了生活能力，還得承受后續(xù)治療后遺癥的昂貴費(fèi)用，說不清到底是幸運(yùn)還是不幸。此后經(jīng)過十三年的病毒追蹤溯源，研究組在云南一出偏僻的蝙蝠洞中找到了非典病毒的起源，藏匿在深山中的病毒是如何傳播到沿海城市，原因不得而知，但這給了我們?nèi)祟惥?，要尊重自然與自然和諧相處，否則只會(huì)自食惡果。第三章“雙城的創(chuàng)傷”給了我很大的觸動(dòng)。雙城，西部一個(gè)邊塞小鎮(zhèn)，一周之內(nèi)，同一班級(jí)五個(gè)小學(xué)生連續(xù)服毒自殺，原因未知，獲救孩子都保持著沉默。柴靜為探尋這個(gè)沉默的原因來到了這。事情的起因經(jīng)過是一次聚會(huì)上，苗苗被一個(gè)男生摸了胸脯，周圍的嘲笑讓她感到羞恥，受不了流言侮辱的苗苗選擇了自殺。苗苗長得眉眼如畫，懂事溫柔，能理解人，是這個(gè)小團(tuán)體的中心，她的離開，讓這群天真單純的孩子為了友情相繼選擇服毒自殺。在農(nóng)村孩子們上學(xué)都較晚，小學(xué)生大多都已十幾歲了，正是青少年時(shí)期，天真，善感，倔強(qiáng)，對(duì)友情看重，對(duì)愛情的懵懂與期待，開始慢慢學(xué)著成熟，為家庭擔(dān)心。在這起悲劇后藏匿的是孩子們復(fù)雜的情感。但大人們并不理解故事背后孩子們之間的情感糾葛，也不相信這群十來歲的孩子間能有什么深厚的感情。成年人忘記了少年時(shí)的自己。封閉落后的小鎮(zhèn)，教育普及程度的低下，資源的匱乏，貧窮的肆虐。學(xué)校沒有給予孩子們及時(shí)的教育，心理指導(dǎo)。孩子們的父母大多都是農(nóng)民或者是個(gè)體商販，生活從來沒對(duì)他們?nèi)蚀龋烀χB(yǎng)家糊口，根本無從知曉孩子們的內(nèi)心想法，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。大人不了解孩子，孩子不信任大人。青少年的生理心理已經(jīng)超前發(fā)展，我們的教育滯后，趕不上，這是我們國家教育面臨的一個(gè)問題，它不僅僅是雙城小學(xué)，也是全社會(huì)的問題。最終這期新聞?wù){(diào)查以無解來結(jié)尾，正如柴靜在節(jié)目結(jié)尾所說，雙城事件調(diào)查到最后，我們發(fā)現(xiàn)，最大的迷，其實(shí)是孩子們的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個(gè)人都需要面對(duì)的問題。第五章講述了邊緣人群，被戒毒所賣掉去賣淫的女人；被超期羈押二十多年的老人；三陪女；吸毒者；同性戀群體。這些如今都離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的人，我們知道，卻從未感受到他們的存在。通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以了解到一些他們的故事，看到他們所受到的不公正的待遇，看到社會(huì)對(duì)他們的漠視。他們與我們一樣生活在城市中，在城市的邊緣，但通常我們看不見他們生活的這些地方，即使看見了也不會(huì)了解生活在這里的人，這是一些出沒于我們的生活，卻從來不曾進(jìn)入我們的視野的人群，他們生存在城市的邊緣。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大變革，改變了他們的謀生方式，生活內(nèi)容。當(dāng)提到這些邊緣人時(shí)，我們都不可避免的戴著有色眼鏡，有著刻板印象。新聞?wù){(diào)查有一期內(nèi)容是柴靜專訪吸毒女，這期節(jié)目的名字叫阿文的噩夢(mèng)，阿文是這期節(jié)目的女主人公，因?yàn)槲颈患胰怂蛠斫涠舅?，在戒毒所待了四個(gè)月后被以一千元的價(jià)格賣給“雞頭”，被賣掉的當(dāng)天晚上阿文就被迫站街招攬客人，在被賣掉的第四天，阿文和另外一個(gè)女生逃了出來，逃出來的阿文向媒體披露了這件事情，她所在的長洲戒毒所被查處關(guān)閉，涉及買賣吸毒女的部分人員被上訴受到了法律制裁，但這件事情最主要的涉事人員長洲戒毒所的院長和所長卻逍遙法外，買賣吸毒女的發(fā)票收據(jù)，在吸毒所工作的員工的證詞，羊城晚報(bào)記者偽裝成“雞頭”向院長購買女吸毒人員的照片，種種證據(jù)直接指向了院長和所長，但他們卻任然游離于法律之外，在他們身后，是錯(cuò)綜復(fù)雜的人脈關(guān)系。在戒毒所隨意買賣吸毒女這起事件的背后，是社會(huì)、大眾對(duì)吸毒者的漠視，社會(huì)和大眾沒有把吸毒者當(dāng)人。吸毒女們被當(dāng)成物品被買賣，被侮辱，尊嚴(yán)被踐踏。阿文到了康樂村（被賣去賣淫的地方）后每天最害怕的事情就是太陽落山，每當(dāng)?shù)搅诉@時(shí)她就必須站到那條骯臟狹窄的街上去出賣自己，她覺得自己厚顏無恥、惡心，站在街上去跟別人討價(jià)還價(jià)，自己身為人的尊嚴(yán)被蹂躪，自己被踐踏的體無完膚。但人們對(duì)此知之甚少，人們不愿意對(duì)這些人哪怕多一點(diǎn)了解，不愿意知道他們的生存狀態(tài)，甚至是吸毒者的家人，由于吸毒行為會(huì)給家庭造成沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這些戒毒人員很多都處在被家庭拋棄的邊緣，戒毒所正是利用戒毒人員這種弱勢(shì)的地位進(jìn)行人口販賣的交易。他們也是人，雖然吸毒，卻依然是一個(gè)個(gè)活生生的人，我不是在為這些群體洗白開脫，他們的行為是錯(cuò)誤的，是違法的，是不道德的，他們應(yīng)該得到應(yīng)得的懲罰，卻不該收到無端的不公正待遇。我們不得不承認(rèn)他們是這個(gè)社會(huì)的一部分。他們的存在，也是這個(gè)社會(huì)的一部分，也需要被更多的人知曉。這些生活在社會(huì)的邊緣的人群，并不該被一棒子打死，我相信他們中的大部分都想成為一個(gè)有用的人，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用，請(qǐng)不要讓他們走向毀滅，來自整個(gè)社會(huì)的敵意，來自整個(gè)世界的漠視，沒人愿意知道他們正經(jīng)歷著什么。他們需要被知曉，他們需要重新來過的機(jī)會(huì)，他們是如此真切地存在于這個(gè)世上，他們與我們都一樣，渴望被了解，渴望被需要，我們終將融為一體。第六章，沉默在尖叫。長期被家暴的女人，第一次也是最后一次反抗，結(jié)束了施暴人，自己丈夫的生命。為什么要一直忍受呢，結(jié)束這段婚姻才對(duì)，要是現(xiàn)實(shí)生活這么簡單就好了。人和人之間本就有著數(shù)不清的束縛，在家庭中這種束縛更強(qiáng)。根據(jù)調(diào)查，在中國有百分之三十的女人遭受過家暴，因?yàn)檫@份調(diào)查是公開的，所以到底又還有多少女性默默忍受著家庭暴力不敢發(fā)聲呢。談起家暴，最著名的事件莫過于瘋狂英語創(chuàng)始人李陽家暴美國籍妻子Kim。李陽和妻子Kim兩人相識(shí)于一九九幾年，因?yàn)楣餐睦硐胱叩搅艘黄?。但兩人的婚姻僅僅只持續(xù)了六年，家庭暴力終止了這段跨國婚姻。李陽長時(shí)間的不回家，在很多事情上觀念的分歧，三觀的不和，讓兩人的婚姻出現(xiàn)了裂痕，即便在很多事情上他自己也認(rèn)為妻子的觀點(diǎn)是對(duì)的，但他極強(qiáng)的自尊心不允許他違背自己的想法，于是他舉起拳頭揮向了妻子。在新聞?wù){(diào)查“專訪李陽家暴事件”這期節(jié)目中，柴靜和Kim面對(duì)面訪談，長期被家暴的Kim十分消瘦，當(dāng)柴靜詢問通過網(wǎng)絡(luò)曝光李陽的家暴行為她的內(nèi)心感受，Kim表示自己內(nèi)心很掙扎，左手是被家暴受傷的圖片，右手是李陽曾經(jīng)送給她的明信片，內(nèi)心的痛苦肉體的疼痛戰(zhàn)勝了感性，她最終選擇了發(fā)聲。事件發(fā)酵后，她收到了很多很多被家暴者的來信，其中有一封來自一個(gè)被家暴者的女兒，小女孩在信中用稚嫩的語言向Kim表示了感謝，因?yàn)樗膵寢?，在面?duì)家暴時(shí)什么也做不了。而Kim勇敢地曝光家暴的行為，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，讓家暴問題得到了廣泛關(guān)注。真正的愛是平等、尊重和互相的交流而不是侮辱、虐待或讓對(duì)方不敢說話。榮格說過：“當(dāng)愛支配一切時(shí)，暴力就不存在了；當(dāng)暴力主宰一切時(shí)，愛就消失了。”因此，當(dāng)家暴者揚(yáng)起拳頭，愛就不再存在。在受到暴力傷害后，被家暴者要做的，不是看到施暴者臉上一點(diǎn)后悔之色就立刻寬恕他，不是懷揣著期望自我欺騙，他下次一定不會(huì)這樣，而是拿起電話報(bào)警，去起訴，去求助，去得到專業(yè)的建議和拯救。期待著有一天，受害人能夠?qū)⒆约旱脑庥雠c訴求說出，那將是這個(gè)群體尋求治愈，和獲得自由、愛與平等的時(shí)刻。第十七章，無能的力量。教育，一個(gè)經(jīng)常被提起的詞。教育到底是什么，說實(shí)話，我接受了九年義務(wù)教育三年高中也沒搞明白它到底是什么。教育包括很多方面，生活上的，人際交往上的，學(xué)業(yè)上的。但在中國，一提起教育人們第一時(shí)間想到的就是學(xué)校，讓孩子們?nèi)ド蠈W(xué)就等于讓孩子們接受教育了。盧安克，一個(gè)外國人，一九九零年來中國旅游然后就留了下來，在偏遠(yuǎn)地區(qū)義務(wù)支教。在去板烈支教前，盧安克在一所縣中學(xué)當(dāng)英語老師，因?yàn)閳?jiān)持教好的英語而不教所謂正確的英語，不能提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，家長們有意見，他選擇了離開。盧安克對(duì)中國教育的印象是，將滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)放在了第一位，小孩子被放在最后。為了達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，小孩們被迫脫離了他的天性，脫離了他的生活……“中國式的教育沖著獲勝奔去，學(xué)生們被趕到同一個(gè)賽場上，必須一起奔跑著參加這場競賽———這場一直匆忙地奔跑著，踏在這條自己都迷茫不確定的道路上，疑惑這是不是屬于自己的競賽。我的學(xué)生，背負(fù)了太多太多期望，同時(shí)又覺得自己不能成為學(xué)校和父母所期望的樣子。離開后的盧安克來到板烈村小學(xué)，因?yàn)樗麤]有教師許可證，無法作為老師，不能教正式的課程，他所做的只是陪伴這群孩子們，一起畫畫唱歌，生活做飯，修理雜物。我們習(xí)慣用一些世俗的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人，美滿的家庭，富裕的生活，強(qiáng)大的權(quán)利，一旦有些人不按世俗標(biāo)準(zhǔn)來行事，離開了自己的國家，過著清貧的苦日子，沒有愛人，沒有家庭，就會(huì)讓我們感到驚訝和難以理解。而盧安克就是一個(gè)讓我們感到驚訝和難以理解的人。沒有工資，沒有愛情，身處異鄉(xiāng)。盧安克懷揣著自己的教育理念來到這里，付出實(shí)踐，但他的教育理念并不適合鄉(xiāng)村，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說是超越了中國農(nóng)村教育的現(xiàn)狀。柴靜采訪他的節(jié)目播出后引起了巨大爭議，在中國我們傾向于用成就來定義一個(gè)人，獎(jiǎng)狀，表彰，證書，從這些方面看盧安克沒有為農(nóng)村教育作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。但是我們不能從片面的物質(zhì)方面來看待盧安克，看似什么都沒做的盧安克，給了農(nóng)村孩子們最需要的陪伴。這些給我印象深刻的事件，我從中無一不感受到了教育的重要性。缺乏正確心理教育，雙城小學(xué)的孩子在面對(duì)朋友的離開選擇了服毒；缺乏對(duì)邊緣人群的了解，社會(huì)、大眾對(duì)他們充滿了偏見與無解；缺乏對(duì)毒品的認(rèn)知，阿文誤入了歧途；缺乏教育，農(nóng)村的婦女在面對(duì)家庭暴力時(shí)，選擇了忍氣吞聲。最近鬧得很兇的香港問題也反應(yīng)了教育的缺失，在香港，每次修改教育內(nèi)容就會(huì)爆發(fā)一次游行示威；升國旗奏國歌的儀式在香港的學(xué)校幾乎沒有；在西方文化的長期熏陶下，新一代香港的年輕人對(duì)祖國的歷史毫不了解，一昧崇尚西方抹黑大陸。正是由于