第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華第二課探究世界的本質第三課把握世界的規(guī)律辯證唯物論：物質、意識、規(guī)律唯物辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾第二單元認識社會與價值選擇第四課

探索認識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現(xiàn)人生的價值認識論：實踐、認識、真理社會歷史觀：3對關系+1個主體人生價值觀：價值觀價判選、價值創(chuàng)造第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學習借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化民族文化（不忘本來）外來文化（吸收外來）中特文化（面向未來）必修四·哲學與文化哲學概論辯證唯物主義歷史唯物主義本書邏輯馬克思主義哲學馬克思主義文化觀本書邏輯必修4《哲學與文化》專題2.把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）

以每一天的堅持去改變你堅持的每一天！你只管努力，剩下的交給時間！2025屆高考政治一輪復習

一、考情分析二、知識構建三、時政鏈接四、考點突破五、易混易錯六、大題攻略目錄一、考情分析課程標準考點要求考題統(tǒng)計備考建議1．描述世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的2．領會全面地、發(fā)展地看問題的意義3．學會運用矛盾分析法觀察和處理問題世界是普遍聯(lián)系的2024選擇題：北京卷、浙江卷、甘肅卷；主觀題：新課標Ⅱ卷本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關注一些命題：常以人類違背自然規(guī)律受到懲罰的事例為背景材料，考查聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉移的；以區(qū)域協(xié)調發(fā)展、人類命運共同體等為背景材料，考查發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。以鄉(xiāng)村振興、經濟全球化等熱點為背景材料，考查整體與部分的關系。結合自然界、人類社會和人的認識領域的典型事例，考查對發(fā)展的實質與普遍性的理解；以國家集中整治生態(tài)環(huán)境領域的問題，考查事物發(fā)展的趨勢。以引言、詩詞、俗語、漫畫、典例等為載體，考查對量變質變辯證關系，事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一的細化理解。以古詩詞、現(xiàn)實熱點事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫、現(xiàn)實熱點事例為背景材料，考查矛盾問題的精髓。2023選擇題：北京卷、遼寧卷主觀題：天津卷、浙江卷2022選擇題：海南卷、遼寧卷世界是永恒發(fā)展的2024選擇題：新課標Ⅱ卷2023選擇題：江蘇卷2022選擇題：海南卷唯物辯證法的實質與核心2024選擇題：浙江卷、新課標Ⅱ卷2023選擇題：河北卷、海南卷、浙江卷、北京卷、湖南卷主觀題：北京卷、福建卷、浙江卷、山東卷2022選擇題：遼寧卷、湖北卷、浙江卷、廣東卷聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點矛盾的觀點（對立統(tǒng)一規(guī)律）構成引起根本

內容根本

動力總特征（基本觀點）實質和核心（根本觀點）唯物辯證法

唯物辯證法與形而上學的根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。本課邏輯

唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個總特征，而矛盾觀點則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。形而上學：用孤立、靜止、片面的觀點看問題第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）反對二、知識構建三、時政鏈接

黨的二十屆三中全會提出：“教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎性、戰(zhàn)略性支撐。當今時代，科技是第一生產力，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動力?？萍紕?chuàng)新靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。為此，全會《決定》對深化教育科技人才體制機制一體改革作出了重要部署。★多措并舉推進人才培育工作

黨的二十屆三中全會提出：“要深化教育綜合改革，深化科技體制改革，深化人才發(fā)展體制機制改革?！币凑瞻l(fā)展新質生產力要求，暢通教育、科技、人才“三位一體”的良性循環(huán)。堅持系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性思維，推動教育、科技、人才三大戰(zhàn)略統(tǒng)籌實施以及創(chuàng)新鏈、產業(yè)鏈、人才鏈部署深度融合、一體推進，實現(xiàn)教育、科技、人才各顯所長、各盡其能，形成優(yōu)勢互補的良性循環(huán)，構筑人才競爭優(yōu)勢。多措并舉推進人才培育工作看到了科技、人才、教育三者之間的關系，堅持了用聯(lián)系的觀點看問題樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。立足整體，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，同時重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展上述材料體現(xiàn)了聯(lián)系觀的哪些道理？核心考點一：世界是普遍聯(lián)系的(唯物辯證法的總特征之聯(lián)系觀)1、聯(lián)系的含義2、聯(lián)系的特征：普遍性、客觀性和多樣性3、整體與部分的關系4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法四、考點突破普遍性客觀性多樣性含義表現(xiàn)側重點原理方法論考點1：聯(lián)系的基本特征任何事物都處在聯(lián)系之中聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移事物的聯(lián)系是多種多樣的①事物之間：②事物內部：③整個世界：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等強調的是不存在完全孤立的事物強調的是聯(lián)系不以人的意志為轉移強調的是聯(lián)系具有不同的形式①自在事物的聯(lián)系（人類產生前就存在）是客觀的②人為事物的聯(lián)系(人類實踐活動的產物)是客觀的聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題。聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時，根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉移。考點2：整體和部分的辯證關系類別整體部分相互區(qū)別內涵地位、功能相互聯(lián)系相互依賴相互影響（1）整體和部分的區(qū)別與聯(lián)系事物的全局或發(fā)展的全過程事物的局部或發(fā)展的各個階段整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體①整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在；②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。①整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分；②部分的功能及其變化也會影響整體的功能。（2）整體和部分的辯證關系原理及方法論要求角度原理方法論強調整體的重要性強調部分的重要性【提醒】做題時，要分清材料是強調整體的重要性，還是強調部分的重要性，根據(jù)側重點，選取相應的方法論。整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。①整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分③整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分①整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在；②部分的功能及其變化也會影響整體的功能要樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展考點2：整體和部分的辯證關(1)從結構上講，整體是由部分構成的，整體大于部分。(2)從功能上講，整體與部分功能的關系有三種情形：

一是整體具有部分根本沒有的功能，當許多部分按照有序結構構成有機整體時，就會產生部分所沒有的新的整體功能；

二是當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結構形成整體時，整體的功能大于各個部分功能之和；

三是當部分以無序、欠佳的結構形成整體時，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。知識拓展：準確理解整體功能與部分功能的關系——整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能之和。關鍵是部分以什么樣的結構形成整體。

那我們要怎樣才能使整體功能大于部分功能之和呢？知識要點內容1.系統(tǒng)的含義2.基本特征3.方法論

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。

【注意】

“一定意義上”強調二者具有共同點，即二者都強調整體性；但又有區(qū)別，并不是所有的整體都是系統(tǒng)，只有具有系統(tǒng)的基本特征，即整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向的整體才是系統(tǒng)，因此系統(tǒng)不能與整體完全等同。①整體性

②有序性

③內部結構的優(yōu)化趨向我們應當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向考點3：掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法例：田忌賽馬、城市的合理布局規(guī)劃、協(xié)調發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧典例1.（2024甘肅高考）腦機接口是指在人或動物大腦與外部設備之間不通過肌肉組織實現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國科研團隊成功研發(fā)的新型腦機接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過腦電活動驅動外部設備，實現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類能夠實現(xiàn)大腦與外部設備的連接表明（

）①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移，人不能創(chuàng)造主觀聯(lián)系，所以①錯誤聯(lián)系具有普遍性，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，“任意聯(lián)系”的說法錯誤典例2.（2023天津高考）閱讀材料，回答問題。

土特產貌似普通，內有乾坤。缺了“土”，產業(yè)根基不穩(wěn)，失去“特”競爭優(yōu)勢不足，沒有“產”，發(fā)展難以持續(xù)。做好“土特產”文章，要立足“土”，善用村里的山水草木、傳統(tǒng)手藝等本土資源；突出“特”，既要扎根本地找亮點，還要跳出本地比較周邊和全國；形成“產”，從源頭種養(yǎng)延伸至加工、包裝、銷售等多個環(huán)節(jié)，從深耕一產拓展至三產融合。

結合材料，用聯(lián)系的觀點闡述如何做好“土特產”文章。參考答案：①做好“土特產”文章要把握聯(lián)系的普遍性、多樣性、客觀性，處理好整體和部分的關系。②既要處理好“土”“特”“產”之間的關系，從“土”“特”“產”三個方面共同發(fā)力，又要處理“土”“特”“產”各自內部關系，如要利用好本土固有的自然資源、文化資源優(yōu)勢，要在與周邊和全國的比較中突出本地的特色，要形成完整的產業(yè)鏈條，促進鄉(xiāng)村全面振興。1.聯(lián)系是普遍的。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2.聯(lián)系是客觀的。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。3.聯(lián)系是多樣的。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時間、地點、條件為轉移。4.整體與部分的辯證關系原理①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。（總）②整體局于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。（強調整體）③整體是由部分構成的，整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調部分）5.系統(tǒng)優(yōu)化方法原理系統(tǒng)具有整體性、有序性、內部結構的優(yōu)化趨向的特征。要求樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認識事物。聯(lián)系觀原理總結（5個）小結一：1.（2024江西，7，3分）同飲一江水，共護長江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長江流域橫向生態(tài)保護補償協(xié)議，堅持共擔、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設立長江干流（鄂贛段）橫向生態(tài)保護補償資金，用于生態(tài)保護和治理、水污染防治等。流域上下游環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉變?yōu)椤澳惚Ｗo，我補償”。這蘊含的哲理是（

）①人為事物的聯(lián)系是人們自覺創(chuàng)造的結果②能動地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系③通過優(yōu)化要素組合來實現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標④人們在反復循環(huán)中不斷深化對事物的認識A.①②B.①④C.②③D.③④C考點應用人為事物的聯(lián)系是實踐的結果人們在實踐中不斷深化對事物的認識2.（2024浙江6月，14，2分）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因為這些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個節(jié)氣，也是忙碌開始的時節(jié)。由此可知（

）①春雪始震、蟄蟲蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系②人們可以通過實踐將自在事物的聯(lián)系轉化為人為事物的聯(lián)系③人們在認識過程中往往會忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農時A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】①：春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，①排除。③：材料中強調的是人們通過實踐將自在事物的聯(lián)系轉化為人為事物的聯(lián)系，而不是忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。②④：隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動物從冬眠之中蘇醒過來，驚蟄便是因為這些物候變化而得名，并且也開始忙碌，說明古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農時，通過實踐將自在事物的聯(lián)系轉化為人為事物的聯(lián)系，②④正確。3.（2023·廣東·高考真題）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經驗感受之中③通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價值A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【解析】①：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動完成他們心中最美的禮儀，表達他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認識的源泉在于實踐，而不是在于人的經驗感受，②說法錯誤。③：通過實踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個更有價值，④說法錯誤。4．（2023北京，2，3分）在習近平新時代中國特色社會主義思想引領下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書寫新篇章。對此，下列認識正確的是(

)①時代變遷，認識發(fā)展，生產方式和社會發(fā)展是精神運動的載體②因時而動，循勢而往，京津冀規(guī)劃與國家發(fā)展進步同頻共振③規(guī)劃引領，區(qū)域協(xié)同，運用創(chuàng)新精神推動規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉化④先行示范，服務全局，以局部的大膽探索服務于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④

三場京津冀協(xié)同發(fā)展座談會，看中國的京津冀，看京津冀里的中國。

2014年第一次座談會召開之際，中國經濟發(fā)展進入新常態(tài)。座談會提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會召開之際，我國社會主要矛盾已發(fā)生了事關全局的歷史性變化，此次座談會重點指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問題。

2023年第三次座談會召開之際，新時代進入新征程。此次座談會明確“努力使京津冀成為中國式現(xiàn)代化建設的先行區(qū)，示范區(qū)”。D人腦是思維或精神運動的載體，①說法錯誤。規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關系，③不符合題意核心考點二：世界是永恒發(fā)展的(唯物辯證法的總特征之發(fā)展觀)1、發(fā)展的實質2、事物發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變和質變3、事物發(fā)展的趨勢：前進性與曲折性的統(tǒng)一4、辯證否定四、考點突破考點1：發(fā)展的普遍性及實質原理內容方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質圖示法理解物質世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。①自然界：低級→高級；簡單→復雜；②人類社會：原→奴→封→資→社（共）；③人的認識：不知→知；知之不多→知之較多發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點看問題，堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷促進新事物的成長。（反對靜止和僵化保守思想）判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合

量變質變性質事物數(shù)量的增減或場所的變更事物根本性質的變化特征漸進的、不顯著的變化（漸進性、連續(xù)性）根本的、顯著的變化（飛躍性、間斷性）表現(xiàn)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解，平衡和靜止的破壞等結果事物性質不變，還是自身，沒有變成另一事物（A還是A）事物性質改變，不再是其自身，變成了另一事物（A變成了B）注意：①區(qū)別量變與質變的根本標志是“事物的根本性質是否發(fā)生變化”

（或：事物的變化是否發(fā)生在度的范圍之內）②發(fā)展是質變，發(fā)展要通過質變實現(xiàn)，質變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進的質變才是發(fā)展。③量變和質變都很重要，不能說誰比誰更重要。④并非只要有量變就會有質變，量變只有達到一定程度才會引起質變。⑤量變引起質變有兩種情況，一是數(shù)量的增減，二是構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質變。⑥反對“只承認質變否認量變”，或“只承認量變否認質變”的兩種形而上學觀點?？键c2：發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變與質變量變與質變的辯證關系原理（質量互變規(guī)律）及方法論原理（關系）方法論①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備（前提）；②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進（量變→質變→新量變→新質變……）①要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件（反對急于求成）；②在量變達到一定程度，只有改變事物的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍（反對優(yōu)柔寡斷）。③量變達到一定程度必然引起質變，當我們要保持事物性質不變時，必須堅持適度原則（“得中”）（防止“過”和“不及”）。質量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關系。（堅持事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一）考點2：發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變與質變原理原因方法論事物發(fā)展的前途是光明的（方向是前進的、上升的)事物發(fā)展的道路是曲折的(道路是曲折的、迂回的)①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。②任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。①新事物的發(fā)展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。注意：（1）趨勢≠總趨勢：事物發(fā)展的趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢是前進的、上升的，因為總趨勢反映的是事物的全過程的發(fā)展方向。（2）事物的發(fā)展具有前進性，并非每個階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展?？键c3：事物發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性的統(tǒng)一含義特點實質方法反對是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己（揚棄）。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎“揚棄”?？朔f事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。樹立創(chuàng)新意識，不唯書、不唯上、只唯實。反對形而上學的否定觀。即要么肯定一切，要么否定一切，在絕對不相容的對立中思維。知識拓展：辯證否定原理（1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。（2）事物的發(fā)展是內因（內部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結果：

內因是事物變化發(fā)展的內在根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的外在條件，外因通過內因起作用。

方法論要求我們在觀察事物、分析問題時，既要著重抓住事物發(fā)展的內因（內部矛盾），又不能忽視事物發(fā)展的外因（外部矛盾），堅持把內外因結合起來。（P46）知識拓展：事物發(fā)展的原因：內因與外因發(fā)展觀具體內容發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質發(fā)展的狀態(tài)、形式發(fā)展的趨勢發(fā)展的方向發(fā)展的總趨勢發(fā)展的道路發(fā)展的規(guī)律發(fā)展的原因發(fā)展的源泉和動力發(fā)展的根本途徑歸納：唯物辯證法發(fā)展觀的重要觀點一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡發(fā)展的狀態(tài)、形式是量變與質變的統(tǒng)一發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的方向是前進的、上升的事物發(fā)展的總趨勢是前進的事物發(fā)展的道路是迂回曲折的一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的是內因（內部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結果矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構成事物的變化和發(fā)展辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑1、發(fā)展普遍性原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。要求用發(fā)展的觀點看問題。2、發(fā)展的趨勢原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。要求我們要對未來充滿信心，支持新事物的發(fā)展。還要做好充分的思想準備，接受挫折與考驗。3、發(fā)展的狀態(tài)（形式）原理：事物的發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。這要求我們要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；同時要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。4、辯證否定原理：辯證否定的實質是揚棄，是事物自身的否定，辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。要求樹立創(chuàng)新意識。發(fā)展觀原理總結（4個）小結二：典例3（2024·吉林·高考真題）龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結束后兔子在領獎臺“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯誤是（

）①只看到事物的量變，沒看到事物的質變②只看到事物的表象，沒看到事物的本質③只看到事物的實在性，沒看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒看到其內因A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C【詳解】①：漫畫中兔子在領獎臺用放大鏡找自己二等獎和烏龜一等獎的差距，兔子在此所犯的錯誤是只看到了事物的質變，沒看到事物的量變，①排除。②③：兔子只看到了自己二等獎和烏龜一等獎客觀事實的不同，但沒考慮到這“質”的不同背后歸根結底在于“量”的積累不同，所以兔子看問題只是抓住了結果的客觀實在性，卻忽略了發(fā)展過程中的生成性，②③符合題意。④：材料主要是強調現(xiàn)象與本質、量變與質變的關系，與事物變化的內外因無關，④排除。典例4.（2022·山東高考）中共中央、國務院印發(fā)的《關于加快建設全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內市場高效暢通，形成供需互促、產銷并進、暢通高效的國內大循環(huán)，將推動國內市場由大到強，促進我國經濟高質量發(fā)展。從哲學上看，持續(xù)推動國內市場高效暢通，是因為（

）①經濟基礎決定上層建筑，上層建筑要與經濟基礎狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調整和完善生產關系，可以更好地促進生產力的發(fā)展④發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質變A.①②B.①③C.②④D.③④Ｄ【解析】①：對加快建設全國統(tǒng)一大市場作出部署強調上層建筑對經濟基礎的促進作用，而不是經濟基礎決定上層建筑，故①不合題意。②：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，故②錯誤。③：建設全國統(tǒng)一大市場，有利于推動國內市場高效暢通，促進國內大循環(huán)，推動國內市場由大到強，促進我國經濟高質量發(fā)展，說明了當生產關系適應生產力時，能夠促進生產力的發(fā)展，故③正確。④:持續(xù)推動國內市場高效暢通，注重量的積累，量變達到一定程度，可以引起質變，故④正確。故本題選D。5.（2022·全國·高考真題）某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經工廠林立，機器轟鳴。隨著城市功能的調整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊含的辯證法道理是（）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質上是后來事物對以前事物的辯證否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④c【詳解】①：任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。該選項中“肯定比否定更重要”的觀點錯誤，①排除。②③：隨著城市功能的調整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過辯證否定，即經過“揚棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。④：發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。后來的事物不一定是新事物，故④錯誤?？键c應用6.(2021·山東·高考真題)1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀念館題詞：“作始也簡，將畢也巨?！敝袊伯a黨在一大召開時只有50多名黨員，在帶領中國人民實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、迎來中華民族從富起來到強起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9100多萬黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨。中國共產黨由“簡”到“巨”的事實證明了（

）①符合歷史前進方向的事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質變的轉化需要發(fā)揮人的主觀能動性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A【解析】擁有強大力量的事物如果不符合時代大勢依舊會滅亡，②說法過于絕對。材料并未體現(xiàn)人發(fā)揮主觀能動性促進中國共產黨由“簡”到“巨”，④不符合題意。核心考點三：唯物辯證法的實質與核心（對立統(tǒng)一規(guī)律）(唯物辯證法的根本觀點：矛盾觀)1、矛盾的含義及基本屬性2、矛盾的普遍性和特殊性及辯證關系3、具體問題具體分析4、主次矛盾的辯證關系5、矛盾主次方面的辯證關系四、考點突破矛盾就是對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。同一性(統(tǒng)一屬性)：相對的斗爭性(對立屬性)：絕對的含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性體現(xiàn)①相互依賴：“你離不開我，我離不開你”②相互貫通：“你中有我，我中有你”③相互轉化：“你變成我，我變成你”①相互排斥：“你離開我，我離開你”②相互對立：“你不是我，我不是你”聯(lián)系

方法論

我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立考點1：矛盾的基本屬性①矛盾的同一性離不開斗爭性，同一是對立中的同一，是包含差別的同一；

②矛盾的斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運動、變化和發(fā)展考點2：矛盾問題的精髓1、矛盾的特點（特征）原理內容（世界觀）方法論重要性矛盾的普遍性矛盾的特殊性①要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；②要用全面的觀點、一分為二的觀點看問題。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性具體問題具體分析：指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。）具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵矛盾普遍性的標志詞：出現(xiàn)問題、困難；既…又…；盡管…但是…；利弊，成就和不足；機遇和挑戰(zhàn)；優(yōu)缺；雙刃劍。矛盾特殊性的標志詞：根據(jù)當?shù)貙嶋H，根據(jù)…的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地（因時）制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。考點2：矛盾問題的精髓（1）原理：①矛盾的普遍性和特殊性的關系，就是共性與個性、絕對和相對的關系，是關于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。a.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；b.特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；c.矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。（2）方法論：堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的哲學基礎標志詞：解剖麻雀；先試點再推廣、典型示范；借鑒…經驗；在…理論、思想、政策的指導下，根據(jù)當?shù)貙嶋H…；縮影/樣板考點2：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系區(qū)分

主次矛盾

矛盾的主次方面區(qū)別外延存在于復雜事物中，一般只有一個，而次要矛盾可以有很多一般只有一、一對多“同一矛盾”而言，一個矛盾統(tǒng)一體內部的兩個方面主次方面都只有一方。一對一內涵主、次矛盾指“矛盾體”，可稱為“一個”或“一種”，內部又含主、次方面主、次方面指“矛盾側面”，只能叫“一方”或“方面”。作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進程矛盾的主要方面決定事物的性質運用常用于“辦事情”，解決問題，在事物發(fā)展過程中怎么找出問題的關鍵（改造世界）常用于“看問題”，分析認識問題，用于評價事物利弊、優(yōu)劣、功過，認識形勢等（認識世界）標志性詞語“中心”、“重心”、著重、“重點”、“關鍵”、“要害”、“突破口”重中之重、集中力量、首位、第一、核心、主線、綱舉目張“主流”、“把握方向”、“性質”、“主體”、“主導”、總體、總的看、認清形勢、利弊、得失、優(yōu)劣、好壞，防微杜漸區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面考點3：主要矛盾和次要矛盾的辯證關系比較主要矛盾次要矛盾區(qū)別含義聯(lián)系原理方法論反對①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。②次要矛盾處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用。③主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化①要求我們辦事情要抓住重點、抓關鍵，集中力量解決主要矛盾。②要統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我?；③要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”。在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。考點4：矛盾主要方面和次要方面辯證關系比較主要方面次要方面區(qū)別含義聯(lián)系原理方法論反對①矛盾的主要方面居于支配地位、起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；②矛盾的次要方面處于被支配地位③矛盾的主次方面相互依賴，相互排斥，并在一定條件下相互轉化。①要求認識事物時要全面，要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。②不能忽視矛盾的次要方面，忽視支流；③要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質在矛盾雙方中處于支配地位、起著主導作用的矛盾方面。在矛盾雙方中處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。矛盾分析法（用對立統(tǒng)一的觀點看問題）矛盾對立統(tǒng)一原理

矛盾普遍性原理

矛盾特殊性原理

矛盾普遍性與特殊性關系原理主次矛盾關系原理

矛盾主次要方面關系原理承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。具體問題具體分析堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一既要抓住重點，要集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。著重把握主流，但又不忽視支流。堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理用全面的觀點看問題，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。矛盾分析法是分析和解決問題的根本方法歸納總結（1）矛盾即對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。（2）矛盾具有普遍性，要堅持問題導向，敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；要用一分為二的觀點或全面的觀點看問題。（3）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。（4）矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性；任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。要堅持普遍性與特殊性、共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一。（5）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用。主、次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。想問題、辦事情既要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（6）矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的?？磫栴}既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（7）主次矛盾辯證關系和矛盾主次方面辯證關系原理，要求我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。矛盾分析法是認識事物的根本方法小結三：

唯物辯證法形而上學①聯(lián)系的觀點/孤立的觀點要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手它只看到一個個孤立的事物，看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用②發(fā)展的觀點/靜止的觀點要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質的變化和發(fā)展只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和未來；只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質的變化③全面的觀點/片面的觀點在分析事物發(fā)展的原因時，既要著重抓住事物發(fā)展的內部矛盾(內因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的內在根據(jù)④根本分歧是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力知識拓展：辯證法與形而上學分歧典例5（2023·河北·高考真題）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復，運動不息。下列說法符合題意的是(

)

①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的

②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的

③后浪在一定條件下可以轉化為前浪

④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A②矛盾的統(tǒng)同一性是相對的，斗爭性是絕對的，故前浪與后浪的相互吸引是相對的，相互排斥是絕對的，該選項說反了，②不選。④后浪代替前浪是自己發(fā)展自己，自己否定自己，而不是新事物對舊事物的否定，④不選。典例6

(2021·浙江6月選考)當前，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點多面廣、涉農資金分散等問題。必須統(tǒng)籌整合涉農資金，在不忽視基本面的同時，集中力量辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路()①運用了量變質變辯證關系的原理②堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過程中的曲折性和反復性④實現(xiàn)了自然觀、價值觀與方法論的融合A.①②

B.①③

C.②④

D.③④實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點多面廣等問題，材料中工作思路逐一解決這些問題，運用了量變質變辯證關系的原理，①正確切題。材料強調在不忽視基本面的同時，集中力量辦大事，這堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一，②正確切題。發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展過程中的曲折性和反復性無法避免，③錯誤。自然觀是對自然界的看法，價值觀是對價值的看法，材料并未體現(xiàn)自然觀、價值觀，④不符合題意。故本題選A。A7、

(2020·山東高考)假如青春有顏色，它或許是志愿紅、迷彩綠，又或許是醫(yī)務白、工裝藍……青春的理想，鋪就奮斗的底色。新時代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔當有為的青年，他們在奮斗中實現(xiàn)人生理想，以開拓進取的精神成就時代榮光，以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫卷。上述材料蘊含的哲學道理是①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關鍵②實踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎A.①③

B.①④

C.②③

D.②④②③符合題意，題干表明實踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑，也表明矛盾的普遍性是不能獨立存在的，矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。①說法錯誤，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。④不符合題意，材料沒有體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律的作用。考點應用C8.(2022·浙江6月選考)隨著脫貧攻堅取得全面勝利，不少曾經的扶貧工作隊隊長，無縫銜接擔任了鄉(xiāng)村振興工作隊隊長。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學上看，這是基于①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認識具有反復性、無限性、上升性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④脫貧攻堅全面勝利前后，扶貧干部的角色不同，工作任務不同，從哲學上看這是基于發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，主要矛盾發(fā)生變化，①②正確切題；真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯誤；材料涉及的是扶貧實踐，不是認識，不體現(xiàn)認識的特點，④不選。故本題選A。A1.任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。

錯誤?！窘馕觥渴挛锸瞧毡槁?lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。2.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。

錯誤?！窘馕觥孔栽谑挛锏穆?lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。3.事物的整體功能大于部分功能之和。

錯誤?！窘馕觥空w功能不等于部分功能的簡單相加，只有當部分以有序、合理的結構構成整體時，整體功能才大于部分功能之和。4.人可以根據(jù)自身發(fā)展需要，建立新的具體聯(lián)系。

錯誤。【解析】人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。5.立足關鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用。

錯誤?！窘馕觥空w居于主導地位，統(tǒng)率著部分，要樹立全局觀念，立足整體。6.聯(lián)系具有多樣性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。

錯誤?！窘馕觥柯?lián)系具有多樣性，條件性，要求我們一切以時間、地點和條件為轉移。7.發(fā)展一定是質變，質變一定是發(fā)展。

錯誤?！窘馕觥堪l(fā)展一定是質變，但質變不一定是發(fā)展，只有向上的、前進的質變才是發(fā)展。五、易混易錯8.新事物是對舊事物的顛覆性變革，具有強大生命力。

錯誤?！窘馕觥啃率挛镂×伺f事物的合理成分，不是顛覆性變革。9.同一性和斗爭性在一定條件下相互轉化。

錯誤?！窘馕觥棵茈p方在一定條件下相互轉化。同一性和斗爭性不能相互轉化。10.任何事物都包含利弊兩個方面。

錯誤?！窘馕觥咳魏问挛锒及瑢α⒔y(tǒng)一的兩個方面，不是任何事物都包含利弊兩個方面。11.矛盾的普遍性和特殊性的關系就是整體和部分、多數(shù)和少數(shù)的關系。

錯誤?！窘馕觥棵艿钠毡樾院吞厥庑缘年P系是共性和個性、一般與個別、絕對與相對的關系。12.事物的性質是由主要方面決定的。

錯誤?！窘馕觥渴挛锏男再|是由主要矛盾的主要方面決定的。13.具體問題具體分析是堅持唯物辯證法的前提。

錯誤?！窘馕觥砍姓J矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提，具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。14.矛盾的特殊性寓于普遍性之中。矛盾的同一性寓于矛盾的斗爭性之中。

錯誤。【解析】矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。1.（2024全國甲卷

）

閱讀材料，完成下列要求。

習近平指出，科技創(chuàng)新能夠催生新產業(yè)、新模式、新動能，是發(fā)展新質生產力的核心要素。近年來，某市以綜合性國家科學中心建設為統(tǒng)領，統(tǒng)籌推進科技鏈、產業(yè)鏈、人才鏈、資金鏈深度融合，出臺科技創(chuàng)新條例，堅定不移下好科技創(chuàng)新“先手棋”，創(chuàng)新成為這座城市的鮮明品格和最大標識。該市量身定制“人才政策20條”，建立一體化人才服務智慧平臺；每年支持科技創(chuàng)新的資金投入不斷增加，2023年達到246億元；支持高校和科研院所學科建設和科學研究，推動產學研融合發(fā)展；“墨子”傳信、“悟空”探秘、“九章三號”量子計算原型機建成……世界一流科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)?？萍紕?chuàng)新培育新質生產力發(fā)展的新動能。該市強化科技與產業(yè)、人才、金融等對接融合，科創(chuàng)企業(yè)井噴式涌現(xiàn)。2023年，凈增國家高新技術企業(yè)1994戶，同比增長31%；國家科技型中小企業(yè)入庫數(shù)量突破1.1萬戶，實現(xiàn)兩年翻番。2023年該市地區(qū)生產總值增長5.8%，以集成電路、新型顯示、新能源汽車、智能制造為代表的戰(zhàn)略性新興產業(yè)產值同比增長11.1%，占規(guī)模以上工業(yè)比重為54.7%。

運用系統(tǒng)優(yōu)化方法并結合材料，分析該市是如何以科技創(chuàng)新為引領推動新質生產力發(fā)展的。（8分）六、大題攻略參考答案：

①系統(tǒng)具有整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方法來認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。（3分）②該市緊緊抓住科技創(chuàng)新這一發(fā)展新質生產力的核心要素，統(tǒng)籌配置科技、產業(yè)、人才、金融、教育資源，匯集戰(zhàn)略性新興產業(yè)，匯聚科技創(chuàng)新人才，促進科技創(chuàng)新和產業(yè)創(chuàng)新相融合，推動戰(zhàn)略性新興產業(yè)快速發(fā)展，培育和發(fā)展新質生產力。（5分）

運用系統(tǒng)優(yōu)化方法并結合材料，分析該市是如何以科技創(chuàng)新為引領推動新質生產力發(fā)展的。（8分）2.（2022湖南，19，11分）閱讀材料，完成下列要求。

長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫。2018年，習近平總書記在長江岳陽段考察時強調：“修復長江生態(tài)環(huán)境，是新時代賦予我們的艱巨任務，也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江！”

治理污染不講條件，嚴控空間不讓分毫，修復生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護好一江碧水”政治責任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產能，推進重點工礦區(qū)轉型升級，……2021年長江湖南段兩岸種植營造林1786.6萬畝、石漠化綜合治理391.5萬畝、水土流失治理574.7萬畝，恢復濕地面積3.49萬畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確保“一江清水向東流”中彰顯新?lián)敗?/p>

請結合材料，運用聯(lián)系客觀性的知識，談談如何給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。參考答案：①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機整體，長江擁有獨特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國重要的生態(tài)寶庫，歷史上對該區(qū)域過度、無序、劫掠開發(fā)導致長江生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認識和改造自然，堅持人與自然和諧共生。②人對事物的聯(lián)系并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時代，我們只有堅持綠色發(fā)展理念，在修復長江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?、努力作為，才能確?！耙唤逅驏|流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。請結合材料，運用聯(lián)系客觀性的知識，談談如何給子孫后代留下一條清潔美麗的萬里長江。3.[2024遼寧高考]文化跨越時空，歷久彌新。冰上龍舟運動是起源于我國南方水鄉(xiāng)民俗體育項目“龍舟競渡”的新興運動形式。作為一項強調團隊合作、追求速度的競技性體育運動，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟、團結協(xié)作”的龍舟精神，投射出強大的內聚力、向心力和感召力。

冰上龍舟由我國北方民間常見的冬季娛樂工具——冰車升級改造而來。冰車最初只可坐一人，而將多個冰車串聯(lián)起來加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實際應用中不斷改進制作技術和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運動的結合，冰上龍舟運動繼承了“龍舟競渡”的一些特性，又實現(xiàn)了比賽場景的轉換，且更加富有速度與激情。隨著多級別、多場次賽事的舉辦，該運動不僅在國內收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國等87個國家和地區(qū)冰上運動愛好者的關注與積極參與。借助這項運動的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。（1）結合材料，運用整體與部分關系原理，闡明我們在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀的必要性。（8分）（2）結合材料，分析冰上龍舟運動發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。（8分）參考答案：（1）①整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，把各個部分、要素聯(lián)系起來進行考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。②在冰上龍舟賽中堅持社會主義的集體主義價值觀，有利于傳承與弘揚“同舟共濟、團結協(xié)作”的龍舟精神，增強中華民族的內聚力、向心力，發(fā)揮社會主義的集體主義價值觀的感召力，有利于提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強文化自信。

（2）①我們看待事物、解決問