立在地球邊上放號(hào)紅燭峨日朵雪峰之側(cè)致云雀單篇文本研讀課立在地球邊上放號(hào)

這首詩(shī)以惠特曼鋪陳排比的句式,熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量,正好反映了“五四”時(shí)期人民那種奮起直追、高揚(yáng)個(gè)性、改變“弱國(guó)愚民”狀況的強(qiáng)烈愿望,自然具有一種振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量?！獙O光萱學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作者簡(jiǎn)介新詩(shī)的奠基者——郭沫若簡(jiǎn)介1919年,郭沫若在日本留學(xué)時(shí),取了“沫若”這個(gè)筆名?！澳薄叭簟?即沫水和若水。這是流經(jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名,是表示他身在異國(guó)、不忘家園的意思,也表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。郭沫若,原名郭開(kāi)貞,字鼎堂,四川樂(lè)山人,詩(shī)人、學(xué)者。1914年留學(xué)日本,原學(xué)醫(yī),后從事文藝運(yùn)動(dòng);1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社,并出版第一部詩(shī)集《女神》;1924年后接觸馬克思主義理論,開(kāi)始倡導(dǎo)革命文學(xué);簡(jiǎn)介1928年2月因被國(guó)民黨政府通緝,流亡日本,埋頭研究中國(guó)古代史、甲骨文和金文,直到1937年7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后秘密回國(guó)。他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人,是繼魯迅之后革命文化界的領(lǐng)袖,著名的浪漫主義詩(shī)人。作品代表詩(shī)集有《女神》《星空》等。他的第一部詩(shī)集《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛,充分反映了“五四”時(shí)代精神。評(píng)價(jià)若講新詩(shī),郭沫若君的詩(shī)才配稱新呢,不獨(dú)藝術(shù)上他的作品與舊詩(shī)詞相去最遠(yuǎn),最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——20世紀(jì)的時(shí)代的精神。——聞一多作品背景五四運(yùn)動(dòng)的狂飆《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)十月革命的影響,決然從日本渡?；貒?guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸時(shí),面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海,那驚天的海浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。詩(shī)人寫下的這首關(guān)于力的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。相關(guān)常識(shí)新詩(shī)新詩(shī)又稱“現(xiàn)代詩(shī)”,是相對(duì)于舊體詩(shī)而言的,一般指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌,包括現(xiàn)代格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)等。它的特點(diǎn)是沖破了舊體詩(shī)歌的格律限制,采用與口語(yǔ)相接近的白話和現(xiàn)代音韻,押韻自由,生動(dòng)活潑,便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情。浪漫主義浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一,與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)主觀理想,抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情;偏重描寫自然風(fēng)光,歌頌大自然。浪漫主義文學(xué)慣用對(duì)比、夸張和想象,用詞也傾向于華麗?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音yǒngzhōnɡzhònɡlǚdǎodào2.寫對(duì)字形

詞語(yǔ)易錯(cuò)字

詞語(yǔ)易錯(cuò)字洪tāo

舞dǎo

tāo天

dào穗

3.掌握詞語(yǔ)律呂:古代用竹管或金屬管制成的校正樂(lè)律的器具,以管的長(zhǎng)短來(lái)確定音的不同高度。后來(lái)用“律呂”作為音律的統(tǒng)稱。濤滔蹈稻4.成語(yǔ)積累“青春精神”一族成語(yǔ)(1)斗志昂揚(yáng):斗爭(zhēng)的意志旺盛。昂揚(yáng),情緒高漲。(2)壯志凌云:形容志向非常遠(yuǎn)大。壯志,偉大的志向;凌云,直上云霄。(3)高歌猛進(jìn):放聲歌唱,勇猛前進(jìn),形容行進(jìn)中情緒高漲,斗志昂揚(yáng)。(4)生龍活虎:形容很有生氣和活力。(5)意氣風(fēng)發(fā):形容精神振奮,氣概昂揚(yáng)。4.成語(yǔ)積累“青春精神”一族成語(yǔ)(1)斗志昂揚(yáng):斗爭(zhēng)的意志旺盛。昂揚(yáng),情緒高漲。(2)壯志凌云:形容志向非常遠(yuǎn)大。壯志,偉大的志向;凌云,直上云霄。(3)高歌猛進(jìn):放聲歌唱,勇猛前進(jìn),形容行進(jìn)中情緒高漲,斗志昂揚(yáng)。(4)生龍活虎:形容很有生氣和活力。(5)意氣風(fēng)發(fā):形容精神振奮,氣概昂揚(yáng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)開(kāi)頭三句寫了哪些意象?這些意象組合成了怎樣的景象?點(diǎn)撥

開(kāi)頭三句寫了“白云”“北冰洋”“太平洋”等意象,詩(shī)人用“無(wú)數(shù)”“壯麗”“無(wú)限”等詞描繪這些意象,共同形成開(kāi)闊意境,再用“怒涌”“提起”“推倒”等一系列動(dòng)詞和擬人的修辭手法,描繪出一幅白云涌現(xiàn)、海濤洶涌的壯麗宏偉的景象。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)開(kāi)頭三句寫了哪些意象?這些意象組合成了怎樣的景象?點(diǎn)撥

開(kāi)頭三句寫了“白云”“北冰洋”“太平洋”等意象,詩(shī)人用“無(wú)數(shù)”“壯麗”“無(wú)限”等詞描繪這些意象,共同形成開(kāi)闊意境,再用“怒涌”“提起”“推倒”等一系列動(dòng)詞和擬人的修辭手法,描繪出一幅白云涌現(xiàn)、海濤洶涌的壯麗宏偉的景象。2.《立在地球邊上放號(hào)》中“啊啊!不斷的毀壞,不斷的創(chuàng)造,不斷的努力喲!”運(yùn)用了什么手法?有什么表達(dá)效果?點(diǎn)撥

運(yùn)用了排比的修辭手法。三個(gè)“不斷”,形容巨人力量之大,無(wú)堅(jiān)不摧,新思想、新文化、新事物正以排山倒海之力,摧毀著舊思想、舊文化、舊事物;表達(dá)了在世界面前積極的、奔放的、不受約束的自信與決心。3.怎樣理解“力的繪畫,力的舞蹈,力的音樂(lè),力的詩(shī)歌,力的律呂喲!”運(yùn)用的技巧與含意?點(diǎn)撥

詩(shī)歌結(jié)尾運(yùn)用排比和比喻的修辭手法,謳歌贊美“力”。把大海、白云的壯麗景色比作“力的繪畫”,把滾滾洪濤比作“力的舞蹈”,把洪濤的聲音比作“力的音樂(lè),力的詩(shī)歌”,把洪濤的節(jié)奏和音律比作“力的律呂”。這些正是“五四”時(shí)期時(shí)代精神的特征。思路整合

思路整合

紅燭詩(shī)人主要的天賦是愛(ài),愛(ài)他的祖國(guó),愛(ài)他的人民。

——聞一多紅燭詩(shī)人主要的天賦是愛(ài),愛(ài)他的祖國(guó),愛(ài)他的人民。

——聞一多學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作者簡(jiǎn)介紅燭一樣的詩(shī)人——聞一多簡(jiǎn)介聞一多(1899—1946),本名聞家驊,字友三,生于湖北浠水,中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者,堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士,中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人,新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。1922年7月留學(xué)美國(guó),1925年回國(guó),1946年7月15日,被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí),聞一多提出了具體的主張,就是三美:音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。紅燭一樣的詩(shī)人——聞一多作品著有詩(shī)集《紅燭》《死水》。學(xué)術(shù)著作有《古典新義》《楚辭校補(bǔ)》《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》等。聞一多的主要著作收錄在《聞一多全集》中。評(píng)價(jià)聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服……他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！珴蓶|作品背景讓人憂思的那片土地《紅燭》寫于1923年。詩(shī)人準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集,在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí),寫下了這首名詩(shī)《紅燭》,將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。其時(shí),詩(shī)人身在遠(yuǎn)離祖國(guó)的大洋彼岸,這個(gè)被五四運(yùn)動(dòng)的洪流沖激過(guò)的、從“世家望族、書(shū)香門第”里掙脫的書(shū)生,與當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的青年知識(shí)分子一樣,面臨歷史的選擇,思考著人生和自我的價(jià)值。一顆赤子之心在他的胸腔跳蕩,迸發(fā)出熾烈的愛(ài)國(guó)熱情。位卑未敢忘憂國(guó),一介書(shū)生又何辭?盡管當(dāng)時(shí)他的追求常常與痛苦、失望相伴,一度還曾陷入迷惘,但是,詩(shī)人的真誠(chéng)、耿直卻是毋庸置疑的,這在《紅燭》詩(shī)中是有充分體現(xiàn)的。相關(guān)常識(shí)新月派新月派又被稱為“新格律詩(shī)派”,是現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派。新月派成立于1923年,活躍于20世紀(jì)20年代中后期。新月派提倡新格律詩(shī),主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化,反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張:音樂(lè)美,表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧,讀起來(lái)朗朗上口、悅耳動(dòng)聽(tīng);繪畫美,表現(xiàn)為詩(shī)人注意詩(shī)的畫面感,用詞講究色彩運(yùn)用和搭配,詩(shī)的每一節(jié)幾乎都可以看作一幅色彩鮮明的圖畫;建筑美,表現(xiàn)在詩(shī)節(jié)和詩(shī)行的排列組合上,每節(jié)詩(shī)的行數(shù)相等,每行詩(shī)的字?jǐn)?shù)基本

相等?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音jièyúnzhuózháozhegāofèiqījī2.寫對(duì)字形

詞語(yǔ)易錯(cuò)字

詞語(yǔ)易錯(cuò)字蠟jù

máo盾

光máng

jiān獄

3.掌握詞語(yǔ)(1)脂膏:脂肪,借指人民的血汗和勞動(dòng)果實(shí)。(2)慰藉:安慰。炬芒矛監(jiān)4.成語(yǔ)積累“奉獻(xiàn)”一族成語(yǔ)(1)任勞任怨:做事不辭勞苦,不怕別人埋怨。(2)宵衣旰食:天不亮就穿衣起來(lái),天黑了才吃飯,形容勤于政務(wù)。(3)鞠躬盡瘁:小心謹(jǐn)慎,貢獻(xiàn)出全部精力。(4)嘔心瀝血:形容費(fèi)盡心血。(5)舍己為公:為了公共的利益而犧牲個(gè)人的利益。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.《紅燭》一詩(shī)的開(kāi)頭,為什么要引用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”?點(diǎn)撥

“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子,詩(shī)歌的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自焚”與“流淚”)分兩層來(lái)展開(kāi)抒情的。2.《紅燭》中先說(shuō)紅燭“一誤再誤”,后又寫“不誤,不誤”是否矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)撥

不矛盾?！耙徽`再誤”是詩(shī)人無(wú)法理解紅燭燃燒自己照亮別人,即“為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?”,詩(shī)人無(wú)法理解紅燭為何做出如此大的犧牲。“不誤,不誤”采用反復(fù)的手法,否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈,表明了詩(shī)人此時(shí)的醒悟,包含著詩(shī)人對(duì)先前自作聰明的慚愧,也有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)紅燭精神的敬仰。3.《紅燭》這首詩(shī)中的意象有什么特點(diǎn)?詩(shī)人想通過(guò)這樣的意象表達(dá)什么情感?點(diǎn)撥

《紅燭》這首詩(shī)集中運(yùn)用“紅燭”這一意象,象征詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。全詩(shī)以詩(shī)人與“紅燭”問(wèn)答交流的形式展開(kāi),抓住“紅燭”的“自焚”與“流淚”兩個(gè)顯著特征,表現(xiàn)了不管個(gè)人能否看到勝利的到來(lái),都要有為理想而斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)意志,要有獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。4.“蠟炬”的“灰”和“紅燭”的“淚”在象征意義上有什么異同?點(diǎn)撥

兩者都表達(dá)為“愛(ài)”而做出的犧牲。不同之處:“蠟炬”的“灰”象征著因不能承受相思之苦而逐漸殘損、衰亡的軀體;“紅燭”的“淚”象征著為了拯救世人、理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急、焦慮之情。思路整合

峨日朵雪峰之側(cè)

昌耀的詩(shī),有著獨(dú)具個(gè)性的詩(shī)體語(yǔ)言和靈性詩(shī)意的審美意象,透露出對(duì)人的生存境地徹悟的洞察,表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的反思和對(duì)生命本體形而上的哲思。但在奇崛的意象、陌生化的語(yǔ)言之中卻流露出他堅(jiān)守人生信念的執(zhí)著精神,以及貫穿其中的對(duì)人類未來(lái)的憂患意識(shí)和使命感?！讘c銳學(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作者簡(jiǎn)介青銅質(zhì)感的勇士——昌耀簡(jiǎn)介昌耀(1936—2000),原名王昌耀,湖南桃源人。1950年參加中國(guó)人民解放軍,任宣傳隊(duì)員。同年,響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召,赴朝鮮參加抗美援朝。其間,推出處女作《人橋》,從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年,在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。他的詩(shī)以張揚(yáng)生命在困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng),感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中。作品詩(shī)集有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書(shū)》《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩(shī)》等。作品背景1956年昌耀到青海文聯(lián)工作,后長(zhǎng)期在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng),1979年復(fù)出到青海作協(xié)工作?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》作于1962年。峨日朵雪峰在青海海北藏族自治州內(nèi),是祁連山脈的一座無(wú)名山,靠近祁連縣峨堡鎮(zhèn),山頂終年積雪。詩(shī)人在詩(shī)中借稱這座山為“峨日朵雪峰”。這首詩(shī)是登山勇士的自我寫照。相關(guān)常識(shí)新邊塞詩(shī)派出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)流派。新邊塞詩(shī)派的形成是以《綠風(fēng)》詩(shī)刊為刊載媒介發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人群體不斷壯大的結(jié)果。新邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌作品以描述新邊塞風(fēng)情,歌頌西部精神為主,其代表人物是昌耀、楊牧、周濤、章德益等現(xiàn)代詩(shī)人?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音zōngxiēdùduóxiāoxiàbáobó2.寫對(duì)字形

詞語(yǔ)易錯(cuò)字

詞語(yǔ)易錯(cuò)字shèn出

mǎo釘

shèn人

無(wú)liáo

3.掌握詞語(yǔ)(1)決然:表示很堅(jiān)決;必然,一定。(2)罅隙:縫隙。滲瘆鉚聊4.成語(yǔ)積累“堅(jiān)韌”一族成語(yǔ)(1)持之以恒:長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。(2)孜孜不倦:勤奮努力,不知疲倦。(3)鍥而不舍:雕刻一件東西,一直刻下去不放手,比喻做事情能堅(jiān)持到底,不半途而廢。也形容有恒心,有毅力。(4)鐵杵成針:比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.《峨日朵雪峰之側(cè)》是如何描寫詩(shī)人攀登的狀態(tài)的?點(diǎn)撥

①運(yùn)用正面描寫,如“我小心地探出前額”等句,表現(xiàn)詩(shī)人攀登的謹(jǐn)慎、堅(jiān)決與艱難。②運(yùn)用襯托手法寫出了詩(shī)人攀登的艱難。如那一片“山?！彼朴泻诙窗銦o(wú)窮的引力,在竭力使“我”下墜;石礫不時(shí)地滑坡,引動(dòng)深淵有如“軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲”的囂鳴,在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠(yuǎn)去。環(huán)境的艱險(xiǎn)襯托出“我”在這個(gè)高度上的堅(jiān)持絕非易事,這是一個(gè)貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。2.《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩(shī)主要選取了哪些意象?有何作用?點(diǎn)撥

《峨日朵雪峰之側(cè)》選取了“太陽(yáng)”“山?！薄笆[”“深淵”“軍旅”“鉚釘”“巨石”“血滴”“雄鷹”“雪豹”“蜘蛛”等較為莊嚴(yán)、奇險(xiǎn)的意象,營(yíng)造了凝重而又壯美的意境,讓讀者體會(huì)到在冷寂的思維中所展現(xiàn)的生命的張力。3.“文以意為主?！闭?qǐng)結(jié)合《峨日朵雪峰之側(cè)》,簡(jiǎn)析詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的意圖,并簡(jiǎn)要闡述這種“意”是如何表現(xiàn)出來(lái)的。點(diǎn)撥

在這首詩(shī)中,詩(shī)人將體驗(yàn)到的深刻的生命理念、立場(chǎng)、情感,傾注到精心選擇的生命意象中,繪制成一幅幅真實(shí)而頑強(qiáng)的生命圖景,描繪出自己內(nèi)心深處的向往。在詩(shī)人憂郁和傷感的背后,是他對(duì)生命本真和尊嚴(yán)的追尋與捍衛(wèi)。思路整合

致云雀

我實(shí)在夠不上讀他(雪萊),因?yàn)樘珴夂駛ゴ罅?。他的小?shī),很輕靈,很微妙,很真摯,很美麗,讀的時(shí)候,心靈真是顫動(dòng)起來(lái),猶如看一塊純潔的水晶,真是內(nèi)外通靈?！熘灸W(xué)習(xí)活動(dòng)一知人論世梳理積累資源助讀作者簡(jiǎn)介詩(shī)人中的詩(shī)人——雪萊簡(jiǎn)介雪萊(1792—1822),英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。1810年入牛津大學(xué)學(xué)習(xí),開(kāi)始踏上其追求民主自由的道路。1811年,詩(shī)人因?yàn)榘l(fā)表《無(wú)神論的必然性》,宣傳無(wú)神論思想,被學(xué)校開(kāi)除。1818年遷居意大利,與拜倫成為好友。1822年因覆舟溺死海中。作品代表作有詩(shī)歌《西風(fēng)頌》《致云雀》,詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》等。作品背景渴望云雀的“寒冬”

如果冬天已經(jīng)來(lái)臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?——雪萊《西風(fēng)頌》

詩(shī)人在寫《致云雀》的時(shí)候,黑暗恐怖正沉重地籠罩著整個(gè)英國(guó)。大規(guī)模的“圈地運(yùn)動(dòng)”使百姓流離失所,大批工人流落街頭;嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使國(guó)家物價(jià)飛漲,工人工資驟降,人民生活貧困;憤怒的工人因此起來(lái)罷工,搗毀機(jī)器,游行請(qǐng)?jiān)?然而這一切行動(dòng)均遭到統(tǒng)治階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓。這種黑暗暴政幾乎壓得人透不過(guò)氣來(lái),因此人們對(duì)光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪萊的這首詩(shī),在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的這一迫切愿望。相關(guān)常識(shí)抒情詩(shī)抒情詩(shī)以集中抒發(fā)詩(shī)人在生活中激發(fā)起來(lái)的思想感情為特征,主要通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映生活,因此不去詳細(xì)敘述生活事件的過(guò)程,一般沒(méi)有完整的故事情節(jié),不具體描寫人物和景物。抒情詩(shī)的特點(diǎn)是側(cè)重直抒胸臆、借景抒情。優(yōu)秀的抒情詩(shī)則往往激蕩著時(shí)代的旋律。抒情詩(shī)根據(jù)其內(nèi)容的不同,分為頌歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等?；A(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音qínhānchúnyìlùlòuchìzhìxīníyīnyìn2.寫對(duì)字形

詞語(yǔ)易錯(cuò)字

詞語(yǔ)易錯(cuò)字雕zhuó

wǎn轉(zhuǎn)

甘lín

guī閣

排qiǎn

倦dài

bìn棄

晶yíng

3.掌握詞語(yǔ)(1)雕琢:雕刻(玉石),過(guò)分地修飾(文字)。(2)犀利:(武器、言語(yǔ)等)鋒利,銳利。(3)擯棄:拋棄。琢霖遣擯婉閨怠瑩4.詞語(yǔ)辨析閃爍·閃耀閃爍:①(光亮)動(dòng)搖不定,忽明忽暗。②(說(shuō)話)稍微露出一點(diǎn)兒想法,但不肯說(shuō)明確;吞吞吐吐。閃耀:①(光亮)動(dòng)搖不定,忽明忽暗。②光彩耀眼。相同點(diǎn):都有“光亮閃動(dòng)”的意思。不同點(diǎn):“閃爍”著重于光亮忽明忽暗,明暗不定,也可以理解為說(shuō)話隱晦躲閃,不肯明確說(shuō)出,閃爍其詞;“閃耀”著重于光彩耀眼,多形容動(dòng)搖不定地四射。例句他言語(yǔ)

,似乎對(duì)實(shí)情有所隱瞞。

那融化的雪水從峭壁斷崖上飛瀉下來(lái),像千百條

的銀練。

閃爍閃耀霞蔚云蒸·五彩繽紛

霞蔚云蒸:彩霞彌漫,云氣升騰。形容景物燦爛絢麗。五彩繽紛:形容色彩繁多而艷麗。相同點(diǎn):都有“色彩絢麗”的意思。不同點(diǎn):“霞蔚云蒸”一般用來(lái)形容風(fēng)景,“五彩繽紛”一般用來(lái)形容色彩。例句近期由于雨水充沛,溫度適宜,南京梅花山迎來(lái)了盛花期。3月11日,南京梅花山,

,美不勝收。

濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)開(kāi)幕,各式各樣

的風(fēng)箏扮靚天空。

霞蔚云蒸五彩繽紛5.成語(yǔ)積累“歡樂(lè)自由”一族成語(yǔ)(1)歡欣鼓舞:形容心情愉快,精神振奮。(2)歡呼雀躍:高興得像麻雀那樣跳躍起來(lái)。形容十分歡樂(lè)的情景。(3)樂(lè)樂(lè)陶陶:心情十分高興的樣子。(4)不拘形跡:形容言談舉止無(wú)拘無(wú)束,自由自在。(5)出入無(wú)間:出入無(wú)間隔。猶言進(jìn)出自由。學(xué)習(xí)活動(dòng)二精研課文理解鑒賞文本研讀1.《致云雀》一詩(shī)中的“云雀”有什么特點(diǎn)?如何理解“云雀”這一意象?點(diǎn)撥

云雀代表了光明、歡樂(lè)、自由、對(duì)生活的熱愛(ài)。這一意象是詩(shī)人理想化中的自己,展示出浪漫主義時(shí)代的理想形象。詩(shī)人通過(guò)云雀這一意象,表達(dá)自己追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的情感。2.《致云雀》中詩(shī)人以第二人稱“你”來(lái)代指云雀,有何好處?點(diǎn)撥

①運(yùn)用了擬人的寫法,將云雀人格化,“明澈強(qiáng)烈”“甜蜜美妙”等詞更生動(dòng)地表現(xiàn)了云雀的美以及詩(shī)人對(duì)它的熱愛(ài)之情;②用第二人稱表明詩(shī)人視云雀為朋友、知音,更直接地傾訴詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和追求。3.《致云雀》中詩(shī)人運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧來(lái)抒發(fā)情感?點(diǎn)撥

①詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了云雀。在詩(shī)人的筆下,云雀是自由、歡樂(lè)、光明、美麗的象征。②詩(shī)人運(yùn)用比喻、類比、通感等手法,把云雀比作詩(shī)人,比作深閨中的少女,比作螢火蟲(chóng),把云雀的歌聲同春霖灑落的聲息、贊婚的合唱、凱旋的歡歌相比,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)云雀的贊美與歌頌,對(duì)光明與自由的向往。4.雪萊說(shuō):“一切崇高的詩(shī)都是無(wú)限的,它好像第一顆橡實(shí),潛藏著所有的橡樹(shù)。我們固然可以拉開(kāi)一層一層的罩紗,可是潛藏在意義最深處的赤裸的美卻永遠(yuǎn)不曾揭露出來(lái)?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī),簡(jiǎn)析云雀這一形象的內(nèi)涵及體現(xiàn)的詩(shī)人情感。點(diǎn)撥

①云雀不僅代表“向上,再向高處飛翔”的大自然中的云雀形象,更是詩(shī)人理想的自我形象。②云雀以清新飄逸、歡樂(lè)神圣的歌聲“永遠(yuǎn)歌唱著飛翔”,正是詩(shī)人追求光明,向往自由、積極樂(lè)觀精神的寫照。③云雀不僅是自由精神的化身,也是雪萊藝術(shù)理想的體現(xiàn)。思路整合

復(fù)合文本比較鑒賞課綜合探究任務(wù)探究一

探究詩(shī)歌的意象與形象《周易·系辭》說(shuō)“立象以盡意”。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意,象是外在的具體的物象;意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá),象其實(shí)是意的寄托物。詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程是一個(gè)觀察、感受、醞釀、表達(dá)的過(guò)程,是對(duì)生活的再現(xiàn)過(guò)程。讓我們一同走進(jìn)這四首詩(shī)歌,探究詩(shī)歌采用的意象和塑造的形象。1.中外四位詩(shī)人,都借助了一定的意象表達(dá)自己的情感。四首詩(shī)歌分別選擇了哪些意象?這些意象有著怎樣的特點(diǎn)?完成下面表格。篇

目意

象意象的特點(diǎn)《立在地球邊上放號(hào)》

《紅燭》

《峨日朵雪峰之側(cè)》

《致云雀》

白云、北冰洋、太平洋、洪濤等雄奇壯闊、氣勢(shì)磅礴紅燭燃燒、流淚雪峰、太陽(yáng)、石礫等惡劣、凝重、苦悶、堅(jiān)強(qiáng)云雀歡樂(lè)、自由、靈動(dòng),富有理想2.王國(guó)維說(shuō):“以我觀物,故物皆著我之色彩?！痹?shī)人選取的意象,營(yíng)造的意境,均與其要塑造的自我形象密切相關(guān)。請(qǐng)根據(jù)提示,完成下表的比較分析。篇

目意

境詩(shī)人形象《立在地球邊上放號(hào)》營(yíng)造了一種恢宏大氣、雄渾壯闊的意境此時(shí)詩(shī)人27歲①《紅燭》②此時(shí)詩(shī)人24歲為祖國(guó)、為人民獻(xiàn)身《峨日朵雪峰之側(cè)》營(yíng)造了一種凝重、壯美的意境此時(shí)詩(shī)人26歲③《致云雀》④此時(shí)詩(shī)人28歲追求光明,追求自由,追求理想破舊立新,開(kāi)辟新世界

營(yíng)造了一種壯美、崇高的意境

不懼生活磨難,執(zhí)著追求

營(yíng)造了一種優(yōu)美、開(kāi)闊的意境

任務(wù)探究二

品味詩(shī)歌的抒情藝術(shù)唐代詩(shī)人張籍在《酬朱慶馀》一詩(shī)中說(shuō):“越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟?！痹?shī)歌是詩(shī)人心志的體現(xiàn),獨(dú)出心裁的詩(shī)歌,往往還需借助一定的表達(dá)技巧呈現(xiàn)出來(lái),從而給人以更美的感受。讓我們從詩(shī)歌的表達(dá)技巧角度賞析這四首詩(shī)歌。3.四首詩(shī)歌在表達(dá)技巧上各有特色,請(qǐng)根據(jù)提示完成下表。

篇

目技

巧運(yùn)用分析《立在地球邊上放號(hào)》即景生情從眼前北冰洋的情景、太平洋的偉力抒寫開(kāi)去,唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌多用排比、短句①《紅燭》比喻“風(fēng)”比喻惡勢(shì)力,“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度擬人②象征“紅燭”象征滿懷赤誠(chéng)和熱情、追求理想與光明的愛(ài)國(guó)青年短促有力,亂中有法,具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律美

把紅燭當(dāng)人來(lái)寫,寫紅燭的“灰心”“流淚”等

篇

目技

巧運(yùn)用分析《峨日朵雪峰之側(cè)》比喻把“滑坡石礫引動(dòng)深淵的囂鳴”比作“軍旅的喊殺聲”等視聽(tīng)結(jié)合③《致云雀》象征云雀是光明、歡樂(lè)、自由的象征比喻把云雀比作詩(shī)人,比作深閨中的少女,比作螢火蟲(chóng),等等類比④雪峰落日的視覺(jué)形象與石礫滑坡的聽(tīng)覺(jué)形象結(jié)合,使落日更顯壯觀

把云雀的歌聲同春雨、贊婚的合唱、凱旋的歡歌等類比,贊揚(yáng)了云雀歌聲的美妙

任務(wù)探究三

探究隱藏在詩(shī)歌背后的人生態(tài)度與精神追求郭沫若和聞一多是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上第一個(gè)十年的代表人物,但二人對(duì)待作詩(shī)的態(tài)度截然不同。郭沫若作詩(shī),主張“寫”;聞一多作詩(shī),則主張“做”?！皩憽焙汀白觥痹谶@里各有其特殊含義:“寫”就是郭沫若所說(shuō)的“自然流露”,而“做”則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)上的加工追求。但無(wú)論“寫”還是“做”,其背后都蘊(yùn)含著詩(shī)人的思想情感。讓我們通過(guò)本課的有關(guān)詩(shī)句,探求詩(shī)歌背后的情感。4.本課選了三首中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和一首外國(guó)詩(shī)歌。這些詩(shī)歌,均借助優(yōu)美的意象,運(yùn)用一定的藝術(shù)手法,表達(dá)了詩(shī)人的理想追求。試結(jié)合下表中的有關(guān)提示,將表格內(nèi)容補(bǔ)充完整。篇

目時(shí)

間主要意象思想情感《立在地球邊上放號(hào)》①白云、洪濤、太平洋、北冰洋等歌頌不斷毀滅、不斷創(chuàng)造的偉力,體現(xiàn)了“五四”時(shí)期的氣概與精神《紅燭》1923年紅燭②《峨日朵雪峰之側(cè)》1962年初稿,1983年刪定③表達(dá)對(duì)攀登的渴望、對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)生命力的贊頌《致云雀》1820年云雀④1919年

詩(shī)人以紅燭自比,表達(dá)了對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)以及奉獻(xiàn)精神

雪峰、太陽(yáng)、蜘蛛等

熱情贊美云雀,抒發(fā)了對(duì)歡樂(lè)、光明、自由和理想的執(zhí)著追求

5.雪萊說(shuō):“我們瞻前顧后,為了不存在的事物自擾,我們最真摯的歡笑,也交織著某種苦惱,我們最美的音樂(lè)是最能傾訴哀思的曲調(diào)。”詩(shī)歌正是傾訴情思的音樂(lè)。請(qǐng)根據(jù)表格提示,比較《紅燭》和《致云雀》兩首詩(shī)的異同。比較點(diǎn)《紅燭》《致云雀》不同點(diǎn)意象運(yùn)用紅燭——成灰與流淚①相同點(diǎn)詩(shī)歌主題均表達(dá)了對(duì)光明與美好的追求,以及渴望喚醒世人、愿意為真理而奉獻(xiàn)自我的情懷藝術(shù)特色都運(yùn)用了象征手法,以具體事物象征抽象的情思;都運(yùn)用了擬人修辭,充滿了濃郁的浪漫主義色彩②云雀——?dú)g樂(lè)與歌唱

都偏重主觀情緒的渲染,以豐富奇特的想象、充滿強(qiáng)烈情感的語(yǔ)言抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求主題閱讀青春的歌唱席慕蓉在詩(shī)歌《青春》中寫道:“青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)?！北彼卧~人蘇軾也在他的詞中感嘆道:“詩(shī)酒趁年華?！鼻啻菏侨绱嗣篮?令人沉醉;青春又是如此短暫,令人迷茫。今天,我們通過(guò)群文閱讀的方式,誦讀青春,體驗(yàn)青春的激情,明確青春的使命。群文閱讀文本一尋

夢(mèng)

者戴望舒

夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的,

夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的:

去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。

在青色的大海里,

在青色的大海的底里,

深藏著金色的貝一枚。

你去攀九年的冰山吧,

你去航九年的旱海吧,

然后你逢到那金色的貝。

它有天上的云雨聲,

它有海上的風(fēng)濤聲,

它會(huì)使你的心沉醉。

把它在海水里養(yǎng)九年,

把它在天水里養(yǎng)九年,

然后,它在一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了。

當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候,

當(dāng)你眼睛蒙眬了的時(shí)候,

金色的貝吐出桃色的珠。

把桃色的珠放在你懷里,

把桃色的珠放在你枕邊,

于是一個(gè)夢(mèng)靜靜地升上來(lái)了。

你的夢(mèng)開(kāi)出花來(lái)了,

你的夢(mèng)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)了,

在你已衰老了的時(shí)候。載《現(xiàn)代》第二卷第一號(hào),一九三二年十一月號(hào)文本二刈禾女之歌辛笛

大城外是山

山外是我的家

我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶

我記起門下車水的深深的井

我的眼在唱著原野之歌

為什么我的心也是空而常滿

金黃的穗子在風(fēng)里搖

在雨里生長(zhǎng)

如今我來(lái)日光下收獲

我想告訴給姊妹們

我是原野上的主人風(fēng)吹過(guò)鐮刀下 也吹過(guò)我的頭巾 在麥浪里 我看不見(jiàn)自己 藍(lán)的天空有白云 是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬 你聽(tīng)風(fēng)與云 在我的鐮刀之下 奔驟而來(lái)一九三七年四月卅日在蘇格蘭高原閱讀思考1.閱讀《尋夢(mèng)者》一詩(shī),簡(jiǎn)要分析“尋夢(mèng)者”是一個(gè)怎樣的人物形象。

點(diǎn)撥

詩(shī)中“尋夢(mèng)者”是詩(shī)人的自我形象,詩(shī)人通過(guò)“做夢(mèng)—尋夢(mèng)—再次入夢(mèng)”的描述,唱出了自己尋求理想、憧憬光明、歷經(jīng)磨難、上下求索的心路歷程。詩(shī)歌運(yùn)用象征手法,以“金色的貝”吐出的“桃色的珠”作為象征喻體,描摹出了自己追逐理想的過(guò)程。2.《刈禾女之歌》從刈禾女的角度抒情,這樣寫有什么好處?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。點(diǎn)撥

①可直陳內(nèi)心,并將眼前所見(jiàn)與個(gè)人記憶結(jié)合起來(lái),讓刈禾女的形象更為豐滿。②通過(guò)刈禾女情緒的起伏變化,形成內(nèi)在韻律感。③充分調(diào)動(dòng)個(gè)人感官,多角度呈現(xiàn)人與原野的關(guān)系。④從“我”的角度抒情,“我”既指刈禾女,部分地方也可以指詩(shī)人,增加了詩(shī)歌的層次感。3.在這兩首歌唱青春的詩(shī)歌中,《尋夢(mèng)者》以第二人稱“你”抒情,而《刈禾女之歌》以第一人稱“我”抒情。請(qǐng)采用對(duì)比的方式,簡(jiǎn)要分析兩種抒情角度。點(diǎn)撥

①《尋夢(mèng)者》以第二人稱“你”的方式抒情,使詩(shī)歌帶有鼓勵(lì)和勸告的激勵(lì)意義,是詩(shī)人對(duì)自己的鞭策,也是對(duì)尋夢(mèng)者的鞭策。②《刈禾女之歌》以第一人稱“我”的方式抒情,更利于表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)收獲的渴望。學(xué)以致用創(chuàng)新寫作巧用象征,深化事物意蘊(yùn)象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系,借助某人某物的具體形象(象征體),以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感的藝術(shù)手法?！都t燭》和《致云雀》均采用了象征的手法。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的象征,云雀是光明、歡樂(lè)、自由的象征。運(yùn)用象征手法要注意:1.立意要明確。運(yùn)用象征手法的文章,要注意在立意上下功夫,贊揚(yáng)什么,或批評(píng)什么,一定要鮮明,要貫串全文。2.描繪要具體。只有對(duì)象征體做具體的描繪,才能使人透過(guò)“形”看到“神”,如果“形”描繪得不具體,那么所頌揚(yáng)的精神和意志,就只能是抽象的概念,“意”也就不能形象地表達(dá)出來(lái)。3.類比要恰當(dāng)。所借之物和所寓之意,或所借之物與所抒之情,要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系,合乎情理。這就要找準(zhǔn)類比點(diǎn),展開(kāi)聯(lián)想。微寫作中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫中有“歲寒三友”之說(shuō),“三友”即松樹(shù)、翠竹、梅花。請(qǐng)從“三友”中任選一個(gè),運(yùn)用象征的手法寫一段文字,表現(xiàn)出其象征意蘊(yùn),不少于200字。示例

我對(duì)松樹(shù)懷有敬佩之心不自今日始。自古以來(lái),多少人就歌頌過(guò)它,贊美過(guò)它,把它作為崇高的品質(zhì)的象征。

你看它不管是在懸崖的縫隙間也好,還是在貧瘠的土地上也好,只要有一粒種子——這粒種子也不管是你有意種植的,還是隨意丟落的,也不管是風(fēng)吹來(lái)的,還是從飛鳥(niǎo)的嘴里跌落的,總之,只要有一粒種子,它就不擇地勢(shì),不畏嚴(yán)寒酷熱,隨處茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)了。它既不需要誰(shuí)來(lái)施肥,也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉。狂風(fēng)吹不倒它,洪水淹不沒(méi)它,嚴(yán)寒凍不死它,干旱旱不壞它。它只是一味地?zé)o憂無(wú)慮地生長(zhǎng)。1.立意要明確。運(yùn)用象征手法的文章,要注意在立意上下功夫,贊揚(yáng)什么,或批評(píng)什么,一定要鮮明,要貫串全文。2.描繪要具體。只有對(duì)象征體做具體的描繪,才能使人透過(guò)“形”看到“神”,如果“形”描繪得不具體,那么所頌揚(yáng)的精神和意志,就只能是抽象的概念,“意”也就不能形象地表達(dá)出來(lái)。3.類比要恰當(dāng)。所借之物和所寓之意,或所借之物與所抒之情,要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系,合乎情理。這就要找準(zhǔn)類比點(diǎn),展開(kāi)聯(lián)想。3.在這兩首歌唱青春的詩(shī)歌中,《尋夢(mèng)者》以第二人稱“你”抒情,而《刈禾女之歌》以第一人稱“我”抒情。請(qǐng)采用對(duì)比的方式,簡(jiǎn)要分析兩種抒情角度。點(diǎn)撥

①《尋夢(mèng)者》以第二人稱“你”的方式抒情,使詩(shī)歌帶有鼓勵(lì)和勸告的激勵(lì)意義,是詩(shī)人對(duì)自己的鞭策,也是對(duì)尋夢(mèng)者的鞭策。②《刈禾女之歌》以第一人稱“我”的方式抒情,更利于表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)收獲的渴望。2.寫對(duì)字形

詞語(yǔ)易錯(cuò)字

詞語(yǔ)易錯(cuò)字洪tāo

舞dǎo

tāo天

dào穗

3.掌握詞語(yǔ)律呂:古代用竹管或金屬管制成的校正樂(lè)律的器具,以管的長(zhǎng)短來(lái)確定音的不同高度。后來(lái)用“律呂”作為音律的統(tǒng)稱。濤滔蹈稻浪漫主義浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一,與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上強(qiáng)調(diào)表