2025屆新高考政治沖刺精準(zhǔn)復(fù)習(xí)

推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第一章1不作簡(jiǎn)單肯定或否定任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面比較肯定方面否定方面含義是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面辯證關(guān)系任何事物內(nèi)的肯定方面與否定方面是對(duì)立的（斗爭(zhēng)性）①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。任何事物內(nèi)的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的（同一性）①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新；②否定中包含肯定。否定并不是全盤(pán)否定，這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。簡(jiǎn)單肯定或否定的危害：肯定一切：事物將沒(méi)有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙；否定一切：事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切，會(huì)陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。要求：①我們看待事物、解決問(wèn)題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。（P86第2段第2句）②堅(jiān)持辯證的否定觀。

（P86目題）內(nèi)容辯證的否定具有肯定與否定的雙重性地位事物的發(fā)展過(guò)程中，相對(duì)于肯定階段來(lái)說(shuō)，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)優(yōu)勢(shì)否定階段包含著肯定，又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。（P87第1段）要求①要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系，看問(wèn)題、解決問(wèn)題不能簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切。（后半句檢查筆記是否補(bǔ)充）②作為事物發(fā)展過(guò)程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；改造與創(chuàng)新。（P87最后一段）實(shí)質(zhì)辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。堅(jiān)持辯證否定觀（重點(diǎn)）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你021．只有徹底的否定才能真正推動(dòng)事物發(fā)展。()2．辯證的否定是后來(lái)事物否定以前事物。()3．辯證的否定是對(duì)舊事物的徹底否定拋棄。()糾錯(cuò)：辯證否定推動(dòng)事物的發(fā)展，但這一否定不是完全、徹底的否定或肯定，而是否定與肯定的有機(jī)結(jié)合。糾錯(cuò)：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。后來(lái)事物不一定是積極合理的，以前事物不一定是消極落后的。糾錯(cuò)：辯證的否定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定，否定中包含對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體合理因素的肯定與保留?！疽族e(cuò)易混】1．（2024·安徽·高考真題）某機(jī)構(gòu)根據(jù)2013年以來(lái)我國(guó)居民肉蛋奶、蔬菜以及食糖、食用油消費(fèi)量變化的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出：我國(guó)居民飲食消費(fèi)逐漸從“吃得飽”“吃得好”轉(zhuǎn)向“吃得健康”，營(yíng)養(yǎng)健康理念逐漸深入人心。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程(

)①運(yùn)用了完全歸納推理的方法②是從否定到肯定再到否定的過(guò)程③體觀了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征④在感性具體的基礎(chǔ)上達(dá)到理性認(rèn)識(shí)A．①② B．①④ C．②③ D．③④D真題再現(xiàn)這一認(rèn)識(shí)過(guò)程運(yùn)用了不完全歸納推理，未涉及辯證否定，且辯證否定應(yīng)該是從肯定到否定再到否定之否定的過(guò)程，②錯(cuò)誤。運(yùn)用的是不完全歸納推理的方法，而非完全歸納推理，①錯(cuò)誤。2．（2024·吉林·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。

文化跨越時(shí)空，歷久彌新。冰上龍舟運(yùn)動(dòng)是起源于我國(guó)南方水鄉(xiāng)民俗體育項(xiàng)目“龍舟競(jìng)渡”的新興運(yùn)動(dòng)形式。作為一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、追求速度的競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)，它要求舵手、鼓手和多位劃手各司其職、緊密配合。這種“同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的龍舟精神，投射出強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力和感召力。冰上龍舟由我國(guó)北方民間常見(jiàn)的冬季娛樂(lè)工具——冰車(chē)升級(jí)改造而來(lái)。冰車(chē)最初只可坐一人，而將多個(gè)冰車(chē)串聯(lián)起來(lái)加以裝飾，就成為冰上龍舟的雛形。受此啟發(fā)，東北人在傳統(tǒng)龍舟的底部安裝兩組冰刀，并在實(shí)際應(yīng)用中不斷改進(jìn)制作技術(shù)和工藝，創(chuàng)制了今天使用的冰上龍舟。作為傳統(tǒng)龍舟文化與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，冰上龍舟運(yùn)動(dòng)繼承了“龍舟競(jìng)渡”的一些特性，又實(shí)現(xiàn)了比賽場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，且更加富有速度與激情。隨著多級(jí)別、多場(chǎng)次賽事的舉辦，該運(yùn)動(dòng)不僅在國(guó)內(nèi)收獲了大批擁躉，還吸引了俄羅斯、芬蘭、德國(guó)等87個(gè)國(guó)家和地區(qū)冰上運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的關(guān)注與積極參與。借助這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的普及，冰上龍舟正載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“劃”出東北，走向世界。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，分析冰上龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程中所反映出的辯證否定觀。真題再現(xiàn)真題再現(xiàn)【答案】①我們看待事物、解決問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，冰上龍舟由我國(guó)北方民間常見(jiàn)的冬季娛樂(lè)工具冰車(chē)升級(jí)改造而來(lái)。（原理加材料分析）②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，在冰上龍舟與現(xiàn)代冰雪運(yùn)動(dòng)結(jié)合的過(guò)程中，不斷克服自身過(guò)時(shí)、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，繼承了“龍舟競(jìng)渡”的一些特性，又實(shí)現(xiàn)了比賽場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)了自己否定自己，自己發(fā)展自己。（原理加材料分析）③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，冰上龍舟吸引了多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的冰上運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的關(guān)注與積極參與，載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走向世界。（原理加材料分析）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02（2023·福建·三模）下圖漫畫(huà)主要是告訴我們()A．看待事物，不能簡(jiǎn)單地肯定或否定一切 B．只有敢于斗爭(zhēng)，勇于失敗才能獲取成功C．事物發(fā)展道路雖然曲折，但是前途光明 D．失敗與成功的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系A(chǔ)經(jīng)典例題過(guò)于絕對(duì)，并不一定要經(jīng)歷失敗才能取得成功。無(wú)關(guān)，沒(méi)涉及道路與前途的關(guān)系。本身說(shuō)法錯(cuò)誤，失敗與成功不是共性與個(gè)性的關(guān)系，而是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第二章2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程從感性具體到思維抽象

1.感性具體：（P88）（1）來(lái)源：人們通過(guò)感官感知到的認(rèn)識(shí)對(duì)象總是具體的（2）含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象

是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。（3）局限性：事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。（4）地位：感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。注意：第一印象主要為感性具體，是對(duì)事物外部現(xiàn)象的反映，不是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而不一定具有可靠性。從感性具體到思維抽象2.思維抽象：（1）含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。（2）目的與內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。（整體→部分；個(gè)性→共性）（3）局限性：是對(duì)事物零散、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律注意：思維抽象可以揭示事物的部分本質(zhì)，但仍然是零散的，還沒(méi)有把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律?？茖W(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)分離提純簡(jiǎn)略化理想化含義是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開(kāi)來(lái)、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來(lái)（關(guān)鍵詞：抽出、找原因、抓重點(diǎn)）是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（關(guān)鍵詞：排干擾）是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表述。（關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)要概括）是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)中不存在，假想）特點(diǎn)起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)表達(dá)結(jié)果的環(huán)節(jié)特殊形式聯(lián)系是科學(xué)的思維抽象的四個(gè)環(huán)節(jié)，相互聯(lián)系，不可分割。151.牛頓第二定律，是指物體的加速度的大小跟物體所受到的作用力成正比，跟物體的質(zhì)量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同，也可用公式簡(jiǎn)單表示為F=ma。上述材料描述的

是科學(xué)思維抽象中的環(huán)節(jié)。2.在幾何學(xué)中，“點(diǎn)”沒(méi)大小，“線”沒(méi)寬度，“面”沒(méi)厚度。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這屬于思維抽象的。3.冬奧會(huì)前夕，某短道速滑運(yùn)動(dòng)員雖然訓(xùn)練很刻苦，但是他在多次測(cè)試中成績(jī)均不理想。在教練的幫助下，他終于找到了原因：轉(zhuǎn)彎滑道重心掌握不好。在以后的訓(xùn)練和測(cè)試中，他重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心。經(jīng)過(guò)努力，他的成績(jī)終于有了起色。重抓轉(zhuǎn)彎滑道重心這屬于思維抽象的

。4.在物理課上，老師問(wèn)同學(xué)們，鐵球和羽毛同時(shí)下落哪個(gè)先著地？很多同學(xué)脫口而出是鐵球。老師提醒大家，研究輕重與下落快慢的關(guān)系需排除空氣干擾，這屬于思維抽象的環(huán)節(jié)

。簡(jiǎn)略化理想化分離提純從思維抽象到思維具體3.思維具體：（1）人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。因此，認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。（2）含義：在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（P90第1段）（3）地位：思維具體是思維活動(dòng)的終點(diǎn)，而不是起點(diǎn)?！咀⒁狻克季S運(yùn)動(dòng)到達(dá)以思維具體為標(biāo)志的邏輯終點(diǎn)，完成了一個(gè)思維運(yùn)動(dòng)的周期。但是，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人類(lèi)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)并非就此終結(jié)，而要在此基礎(chǔ)上開(kāi)啟更廣更深的思維運(yùn)動(dòng)。從思維抽象正確上升到思維具體的環(huán)節(jié)（1）起點(diǎn)：要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。①這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。它包含著研究對(duì)象整個(gè)發(fā)展過(guò)程中的一切矛盾。②上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。（2）橋梁：這些一一展現(xiàn)出來(lái)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。（3）終點(diǎn)：思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系（1）從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴(lài)、不可分割。（2）理解肯定與否定、抽象與具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。感性具體是起點(diǎn)：是對(duì)事物外部形象的認(rèn)識(shí)；思維抽象是橋梁：對(duì)事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)（但是零散片面的）；思維具體是終點(diǎn)：是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。19注意：關(guān)于認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程，選擇題的?？键c(diǎn)是不同思維環(huán)節(jié)的邏輯順序：感性具體——思維抽象——思維具體。一定不能顛倒順序，要記牢！當(dāng)材料中體現(xiàn)“某人/某團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐并取得成功”，就體現(xiàn)了思維抽象上升到思維具體的過(guò)程!（記筆記）【答題技巧】201、作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)力,算力已成為全球戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)。而數(shù)據(jù)中心是承載算力的物理實(shí)體，目前，我國(guó)各類(lèi)數(shù)據(jù)中心主要集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)的東部地區(qū)，但分析提供數(shù)據(jù)的企業(yè)面臨土地、能源等資源緊張問(wèn)題，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的西部地區(qū)具有能源豐富低廉、土地充裕、氣候適宜等優(yōu)勢(shì)。基于此，我國(guó)啟動(dòng)建設(shè)“東數(shù)西算”工程，推進(jìn)全國(guó)一體化大綜合數(shù)據(jù)中心體系的總體布局。這一布局（）①建立在對(duì)東、西部現(xiàn)狀分析與綜合基礎(chǔ)上②立足于西部的發(fā)展，促進(jìn)東西部協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)③體現(xiàn)了從感性具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程④為我國(guó)算力發(fā)展繪制了全面合理的服務(wù)藍(lán)圖A.①②B.①④C.②③D.③④B經(jīng)典例題表述錯(cuò)誤，立足整體的發(fā)展材料體現(xiàn)的是從思維抽象到思維具體的過(guò)程2．（2024·山東·高考真題）古代有一種“欹器”，呈梭形，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空著時(shí)，器皿是斜的；注水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿(mǎn)則覆”。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴。醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用。在工作中把握好“度”，才能掌握主動(dòng)、取得實(shí)效。下列判斷正