第1頁（共1頁）2023年甘肅省蘭州市高考語文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“詩言志”在先秦時期就已被廣泛認(rèn)知。對于“詩言志”的含義，兩漢時期的《詩大序》《說文解字》等，都將“志”理解成詩的內(nèi)涵，將“言志”看成是詩的基本功能。這一觀點在古代和當(dāng)代被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，但問題在于，到底是“詩言志”還是“《詩》言志”呢？如果是前者，那就是一個創(chuàng)作論的觀點，即“在心為志，發(fā)言為詩”；如果是后者，則特指只有《詩》這類作品才能“言志”，那么一定存在著某種特殊的詩用情境。所以我們必須弄明白“詩言志”是在什么情形下被提出來的。最早提及“詩言志”的是《尚書?堯典》：“帝曰：夔！命汝典樂，教胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！边@是舜命他的樂官夔“典樂”，并以“樂”來教育貴胄子弟的一番話。從中可知，夔“典樂”的樂職包括詩、歌、聲、律，還有舞，這與古人對于“樂”是變辭為歌，加上配樂、舞蹈的總稱的理解相符；夔“典樂”的目的在于“神人以和”，借詩樂表演實現(xiàn)與神靈之間的交流，“樂”實際指的是宗教樂舞。那么，這里的“詩”用于宗教儀式，是儀式中禱告上天、頌揚祖先、記敘重大歷史事件和功績的唱詞，后來被編訂為《詩》，所以應(yīng)為“《詩》言志”。在宗教儀式中，《尚書?堯典》中所說的“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”是一種整體性的關(guān)系，描述的是儀式中用樂的狀況?！霸姟敝傅氖恰案琛钡奈谋拘螒B(tài)，而“歌”則是“詩”的呈現(xiàn)形態(tài)，“聲依永”是指“聲”賦予“歌”以“樂調(diào)”，“律和聲”則是指“律”賦予“聲”以“樂”的風(fēng)格，它們都是“樂”的不同表現(xiàn)形態(tài)。在儀式中，由于“樂”是人神交流的手段，具有某種神秘的特點，從“歌永言”到“律和聲”，意味著“志”被充分展示，實現(xiàn)了宗教儀式“神人以和”的功能。由此可見，“言志”的主體是詩歌舞三位一體的“樂”，所以不能將“詩言志”獨立出來討論。那么，到底什么是“志”呢？有學(xué)者從儀式的角度，認(rèn)為“志”表達了儀式參與者的宗教意愿。這一觀點也有文獻支持，但不夠全面。首先，“詩言志”是針對祭祀等宗教儀式而言的，其中的“志”并不只從屬于“詩”以及作詩或唱詩之人，而是從屬于包括了“詩”“歌”“聲”“律”“舞”的“樂”這一整體。儀式中的“樂”，除了表達儀式參與者的意愿外，還內(nèi)在包含了某種神秘特質(zhì)，這就超出了儀式參與者的意志。在這種情況下，“志”是屬于整個儀式的，顯示了儀式自身的目的。其次，《尚書?堯典》將“詩言志”觀念置于虞夏之時，應(yīng)該只是一種假托。從其記載來看，“詩”在儀式中的應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)程式化。程式化的宗教儀式必然會有詩的借用。如《周頌》中的《桓》《賚》《般》，原是記述周公平亂的，后被列入《大武》祖詩中，用以祭祀周武王：《儀禮》所記鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮都以《關(guān)雎》《葛覃》等“合樂”。在這種情況下，詩內(nèi)容和儀式的相關(guān)性并不是完全對應(yīng)的，除個別者外，儀典中樂章之義多數(shù)與詩本義沒有什么必然的聯(lián)系?！爸尽币簿筒豢赡軐Ｖ竷x式參與者自己的意愿。綜上所述，“詩言志”是早期儀式背景下的一個用詩概念，不是一個創(chuàng)作論觀點；“志”并非完全來自“詩”，而是來自儀式本身，體現(xiàn)了儀式的特定目的，追求的是“神人以和”的最高境界，它包含了儀式參與者的意愿和情感，也包括與儀式相關(guān)的神秘意志。（摘編自過常寶《從“詩言志”到“賦詩言志”的文化邏輯和話語機制》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．將“詩言志”中的“志”理解為詩的內(nèi)涵這一說法，在先秦時期就被認(rèn)為是完全合理的。B．夔“典樂”時借詩樂表演來實現(xiàn)與神靈的交流，其所用“詩”特指《詩》這類作品。C．“樂”內(nèi)在包含的神秘特質(zhì)，使得“志”超出了詩的本義，顯示出儀式自身的目的。D．《詩》被借用在程式化的宗教儀式中，《詩》的內(nèi)容和儀式的相關(guān)性并不完全對應(yīng)。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是A．文章討論“詩”“志”及其相關(guān)概念時能兼顧古今，既肯定了它們的古義，又指出了它們的變化，具有思辨意味。B．文章第三段引用《尚書?堯典》中舜對夔所說的關(guān)于教育貴胄子弟的話，論證“言志”的主體是《詩》而非“樂”。C．文章第四段，從“詩言志”觀念提出的針對性與歷史時期兩個方面進行對比，來論證“詩言志”中“志”的涵義。D．文章通過討論“詩言志”還是“《詩》言志”的問題，證明了“詩言志”是在早期儀式背景下的一個用詩概念。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．如果“詩言志”是一個創(chuàng)作論的觀點，即“在心為志，發(fā)言為詩”，那么“志”就必然能體現(xiàn)詩作者的意愿。B．儀式狀態(tài)下，“志”是屬于整個儀式的，超出了儀式參與者的意志，因此不能僅以儀式參與者的意愿來涵括它。C．將“詩言志”理解為“《詩》言志”，雖然有利于了解《詩》使用的具體情形，但不利于詩歌基本功能的體現(xiàn)。D．“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”（《詩經(jīng)?鹿鳴》）若在早期儀典中被借用，可能與宴飲儀節(jié)無關(guān)。（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：牛乳是19世紀(jì)歐洲人普遍食用的乳品。它味美營養(yǎng)價值高，但放置后會變酸，不利于長期保存。為解決這一難題，許多科學(xué)家做了大量研究，希望找到變質(zhì)的原因，但毫無進展。當(dāng)時化學(xué)家普遍認(rèn)為發(fā)酵現(xiàn)象是物質(zhì)本身發(fā)生了某種化學(xué)反應(yīng)后生成了一種酶，這種酶致使食物里的糖分發(fā)生分解，才使牛奶發(fā)酸。同樣作為化學(xué)家的巴斯德卻不認(rèn)同這種說法，他另辟蹊徑，從化學(xué)研究擴展到生物領(lǐng)域展開研究。一次偶然的啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)前人在探究牛乳變酸時只注意到了新鮮牛乳的成分研究，而沒有注意到變質(zhì)牛乳的分析。于是，他選擇變質(zhì)牛乳作為研究對象，從中分離出了一種灰白色物質(zhì)（酵母），并放在顯微鏡下觀察，發(fā)現(xiàn)這種物質(zhì)中含有大量的桿狀微生物。實驗上的突破，給巴斯德帶來了希望。為了進一步弄清這種微生物對牛乳的影響，他先做了對比試驗，發(fā)現(xiàn)酵母能加速牛乳變質(zhì)，然后進行理論分析設(shè)想酵母中的微生物能使牛乳中的糖分變成酸，結(jié)果當(dāng)用純糖溶液實驗時，完全證實了這一設(shè)想。由此，巴斯德堅信發(fā)酵是由微生物引起的。用同樣的方式，他發(fā)現(xiàn)了葡萄酒變質(zhì)的原因：未變質(zhì)的陳年葡萄酒，液體中有種圓球狀的酵母細(xì)胞，當(dāng)葡萄酒變酸后，酒液里有一根根細(xì)棍似的乳酸桿菌，正是這種來自外界的微生物使酒變酸。這一發(fā)現(xiàn)有力地證明了發(fā)酵過程與微生物有關(guān)。通過實驗，他進一步發(fā)現(xiàn)，把牛奶、葡萄酒加熱到一定溫度就可以殺死這種微生物。這種方法就是“巴氏滅菌法”，解決了當(dāng)時法國釀酒工業(yè)和貿(mào)易出口中葡萄酒因變酸影響質(zhì)量的難題，被世界各國的食品工業(yè)應(yīng)用至今。（摘編自張文根《“細(xì)菌獵人”巴斯德及其科學(xué)研究方法》）材料二：解決一個又一個實際問題的科學(xué)實驗，不斷地開闊著巴斯德的科學(xué)思路，使他踏上“揭開傳染病黑幕”的征程。當(dāng)時，農(nóng)副業(yè)中的兩個實際問題擺在巴斯德的面前：雞霍亂和牛羊的炭疽病，后一種疾病不僅每年使法國損失兩千萬法郎，而且還可傳染到人體，危害人類。1880年，巴斯德在研究雞霍亂時，注意到病原菌放置一定時間后，毒性會大大降低，注射到健康動物體內(nèi)可以使之產(chǎn)生對這種病的抵抗力，即產(chǎn)生免疫作用，這就是傳染病預(yù)防接種法的歷史性偉大發(fā)現(xiàn)。巴斯德將這種免疫技術(shù)繼續(xù)應(yīng)用到預(yù)防炭疽病方面。為降低炭疽熱細(xì)菌的毒性，巴斯德對炭疽熱細(xì)菌進行了加熱處理，然后將其接種到一群羊的身上，同時讓另一群羊保持原狀。結(jié)果，沒有接種的羊群全都患炭疽熱死去，而事先接種過少量低毒炭疽熱細(xì)菌的羊卻沒有死。此后，巴斯德又對炭疽熱疫苗進行了改進，制成人工減毒炭疽活疫苗，并使用類似方法，研制出了可抵御狂犬病的疫苗，治愈率達99%以上?？梢哉f，巴斯德對病原微生物導(dǎo)致傳染病流行的認(rèn)知，以及他依據(jù)這樣的認(rèn)知從事的成功醫(yī)療實踐和探索，為人類防治傳染病開辟出全新的天地。在這之后，長期困擾人類的主要傳染病的疫苗相繼出現(xiàn)。（摘編自阮芳賦《您為世人揭開了傳染病的黑幕》）材料三：疫苗一般是滅活的病毒?！皽缁睢笔侵赣梦锢砘蚧瘜W(xué)手段殺死病毒、細(xì)菌等，會使病毒蛋白的高級結(jié)構(gòu)受到破壞，蛋白不再有生理活性，所以失去感染、致病和繁殖能力，因此將滅活的病毒輸入人體，不會使人染病。而滅活的病毒同樣能激發(fā)起人體免疫系統(tǒng)的保護性反應(yīng)，促使人體產(chǎn)生抗體，當(dāng)真正的病毒侵入人體時，免疫系統(tǒng)就可以識別并消滅它們，從而預(yù)防傳染病。這就像軍事演習(xí)中的假想敵，免疫系統(tǒng)通過演習(xí)保持戰(zhàn)斗力，待真正的敵人入侵時就能將其一舉殲滅。隨著對人類免疫系統(tǒng)的認(rèn)識不斷進步，科學(xué)家們把疫苗的作用擴展到了更多領(lǐng)域。疫苗不再只是用來預(yù)防傳染病，也可用來治療已經(jīng)患上的疾病，甚至改善人體的運作。例如，在美國治療前列腺癌的疫苗已獲得批準(zhǔn)，成為第一個將會被廣泛應(yīng)用的治療疫苗。而這僅僅是個開始，更多種用于直接治療疾病的疫苗正在開發(fā)之中。目前，已有25種高危險性的疾病可以通過有效的疫苗得到預(yù)防。盡管疫苗的研制取得了巨大進步，全球主要的疾病殺手，如瘧疾、艾滋病等卻依然沒有任何一種達到商業(yè)生產(chǎn)階段的有效疫苗，艾滋病病毒突變之快更是讓科學(xué)家們傷透了腦筋。但我們相信，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，這些問題終將得到解決。（摘編自齊利《疫苗：不僅防病也治病》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.變質(zhì)食品中桿狀微生物的發(fā)現(xiàn)發(fā)酵過程與微生物之間的關(guān)系發(fā)酵是物質(zhì)本身發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)B.新鮮與變質(zhì)葡萄酒的對比實驗高溫加熱能有效殺滅乳酸桿菌法國釀酒工業(yè)發(fā)展和貿(mào)易出口的難題C.病原微生物導(dǎo)致傳染病流行理論巴斯德進行成功醫(yī)療實踐和探索人類預(yù)防和治療傳染病的路徑D.對人類免疫系統(tǒng)的認(rèn)識進步疫苗由預(yù)防傳染病擴展到治療疾病直接治療某些疾病的新手段（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.巴斯德之所以能找到牛奶變質(zhì)的原因，是他不像其他科學(xué)家只在化學(xué)領(lǐng)域研究，而是將化學(xué)與生物兩個領(lǐng)域聯(lián)系起來思考。B.巴斯德對雞霍亂和牛羊炭疽病的防治，都是給動物接種毒性減弱的病原菌使之產(chǎn)生免疫力，這也為研制狂犬疫苗提供了思路。C.長期在微生物領(lǐng)域的研究，使巴斯德看到了發(fā)酵、變質(zhì)和傳染病間的相似處，這是推動他研究不斷向前發(fā)展的重要因素之一。D.滅活的病毒輸入人體后，既能使病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力，也能促使人體產(chǎn)生保護性抗體，因此人體不會染病。（3）“認(rèn)識一位天才的研究方法，對于科學(xué)的進步，并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處?！睆陌退沟碌目茖W(xué)歷程中，你認(rèn)識到了哪些研究方法？請結(jié)合材料概括說明。（三）文學(xué)類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。無法完成的畫像劉建東1944年春末，這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像。三年前，他來到城里，在南關(guān)開了家畫像館，給活著的人畫，也為故去的人畫。師傅保持著一個傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。女孩被她的舅媽領(lǐng)進來，中年婦女粗聲說：“我外甥女，小卿，快十歲了。我這小姑子三年前不見了，慢慢地，我們也就不抱希望了，就當(dāng)小姑子死了，所以才請您來給畫一張像?！薄拔倚枰恼掌??！本藡屪罱K找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾?。師傅盯著照片，似是在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒險。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，面對草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。重畫的過程是一場災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護畫像，我背著畫央回到了店里。畫央被我放在柜臺上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細(xì)碎的聲音。我躡手躡腳地摸向柜臺，柜臺上的畫央已經(jīng)不見了。店門虛掩著，我輕輕推開它，借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他，點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上，那個人竟是師傅。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)。我央求父親，替我盤下了那家小店。我繼續(xù)著師傅未完成的事業(yè)，漸漸地成了城里一個有名的炭精畫畫師。我想一邊畫像，一邊等待師傅回來，就像小卿等待她的母親一樣。我相信有一天，師傅會突然出現(xiàn)在我的面前，他一定會為我的炭精畫而驕傲。1951年的一天，我的畫店里走進來一個年輕的姑娘?！拔沂切∏??！彼f，“我想請你畫一張肖像?！蔽壹泵崆?、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我到烈士紀(jì)念堂。我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲大哭。她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹。”我跟著小卿來到烈士紀(jì)念堂，看到了那張照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人，有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。我潸然淚下。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“1944年”“三年前”“1951年”這幾處時間詞，不僅暗示著故事發(fā)生的時代背景，還對人物間的關(guān)系起到了聯(lián)接作用。B.“小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭”。既表現(xiàn)出畫像的逼真，也寫出了小卿對母親離世的說法難以接受。C.小說中有兩個故事：一是“我”講述的畫像師傅的故事，一是“我”等待師傅的故事。這與魯迅《祝?！返臄⑹鍪址ㄏ嗨?。D.小說以隱曲委婉的筆致制造懸念，最終揭開了畫像主人和畫師的革命者身份，實現(xiàn)了藝術(shù)技法與革命故事的完美融合。（2）在“我”講述師傅為小卿母親畫像的故事中，師傅的失常表現(xiàn)貫穿其中。請結(jié)合小說的結(jié)尾，分析師傅這種失常表現(xiàn)的由來。（3）本文的作者曾說：“在有限的故事之內(nèi)，要寫出的是無限的故事和無限的空間?！北拘≌f正是只寫了有限的故事。請據(jù)此簡要說明本小說情節(jié)安排及其效果。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫施德者貴不德，受恩者尚必報：是故臣勞勤以為君，而不求其賞，君持施以牧下，而無所德。故《易》曰：“勞而不怨、有功而不德，厚之至也?！鼻丶眹?，平原君患之。李談謂平原君曰：“邯鄲之民，炊骨易子而食之，可謂至困。而君之后宮百數(shù)，婦妾荷綺轂，廚余粱肉；士民兵盡，或剡木為矛戟；而君之器物，鐘磐自恣，若使秦破趙，君安得有此？使趙而全君何患無有君誠能令夫人以下編于士卒間分功而作之家所有盡散以饗士方其?？鄷r易為惠耳于是平原君如其計，而勇敢之士三千人皆出死，因從李談赴秦軍，秦軍為卻三十里。北郭騷踵見晏子曰：“竊悅先生之義，愿乞所以養(yǎng)母者。”晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見凝于景公，出奔，北郭子召其友而告之曰：“吾悅晏子之義而嘗乞所以養(yǎng)母者。吾聞之曰：‘養(yǎng)其親者，身更其難’。今晏子見疑，吾將以身白之?！彼煸旃?，求復(fù)者曰：“晏子天下之賢者也，今去齊國，齊國必侵矣，方必見國之侵也，不若先死，請絕頸以白晏子?！卞已捕?，因自殺也。公聞之，大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之。吳赤市使于智氏，假道于衛(wèi)，南文子具纻絺?cè)僦?，將以送之，大夫豹曰：“吳雖大國也，不壤交，假之道，則亦敬矣，又何禮焉！”南文子不聽，遂致之。吳赤市至于智氏，既得事，將歸吳，智伯命造舟為梁，吳赤市曰：“吾聞之，天子濟于水，造舟為梁，諸侯維舟，大夫方舟。方舟，臣之職也，且敬太甚，必有故?！笔谷艘曋?，則用兵在后矣，將亦襲衛(wèi)。吳赤市曰：“衛(wèi)假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也?！狈Q疾而留，使人告衛(wèi)，衛(wèi)人警戒，智伯聞之，乃止。魏文侯與田子方語，有兩僮子衣青白衣，而侍于君前，子方曰：“此君之寵子乎！”文侯曰：“非也，其父死于戰(zhàn)，此其幼孤也，寡人收之?！弊臃皆唬骸俺家跃\心為足矣，今滋甚，君之寵此子也，又且以誰之父殺之乎？”文侯愍然曰：“寡人受令矣?！弊允且院?，兵革不用。（節(jié)選自《說苑?復(fù)恩》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之家/所有盡散以饗士/方其?？?時易為惠耳/B．使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之/家所有盡散以饗士/方其?？鄷r/易為惠耳/C．使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之家/所有盡散以饗士/方其?？鄷r/易為惠耳/D．使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之/家所有盡散以饗士/方其?？?時易為惠耳/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“有功而不德”與“士也罔極，二三其德”（《氓》）兩句中的“德”字意思相同。B．“或剡木為矛戟”與“或百步而后止”（《寡人之于國也》）兩句中的“或”字意思相同。C．“遂造公庭”與“復(fù)造候風(fēng)地動儀”（《張衡傳》）兩句中的“造”字意思不同。D．“南文子具纻絺?cè)僦啤迸c“具告以事”（《鴻門宴》）兩句中的“具”字意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．李談指出若邯鄲城破平原君將不能再養(yǎng)尊處優(yōu)，并就此提出退兵建議。建議被采納后，三千勇士甘愿隨李談與秦交戰(zhàn)，秦軍果然退卻。B．晏子曾幫助因奉養(yǎng)母親遇到困難而向他求助的北郭騷，當(dāng)晏子受到景公猜疑時，北郭騷為替晏子洗清冤屈而自殺。景公醒悟并追回晏子。C．智伯以“造舟”形成浮橋的天子待遇送吳赤市過河，吳赤市覺察到其中的陰謀，就趁著患病留在衛(wèi)國，提醒衛(wèi)人戒備。智伯最終未得逞。D．魏文侯收養(yǎng)了陣亡者的遺孤，田子方指出魏文侯這樣做是施小恩而致更多人于死地，是害民之心滋長的表現(xiàn)。魏文侯受教后停止了用兵。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。②衛(wèi)假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。下第日書情寄上叔父司空曙微才空覺滯京師，末學(xué)曾為叔父知。雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。游客盡傷春色老，貧居還惜暮陰移。欲歸江海尋山去，愿報何人得桂枝。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.這首詩系詩人科考落第之作，詩人以給叔父寫信的方式，表達自己當(dāng)時的復(fù)雜心情。B.詩歌首聯(lián)使用的“微才”“末學(xué)”，二者含義雖略有不同，但都是詩人的自謙之詞。C.由詩歌三、四句內(nèi)容可知，叔父十分欣賞詩人的才華，詩人也因之充滿感激與自豪。D.“滯京師”的詩人不能像游客一樣走進自然，領(lǐng)略美好春光，故有辜負(fù)春色的慨嘆。（2）詩歌的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對“下第”這件事情有怎樣的態(tài)度？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》中“，”兩句，是作者圍繞如何彌補自身不足的問題，連續(xù)設(shè)喻后得出的結(jié)論。（2）白居易《觀刈麥》中“，”兩句，反映了當(dāng)時詩人年俸和年終結(jié)余情況。（3）借助意象的關(guān)聯(lián)，以求獲得對意象具體、真切、豐富的解釋是一種讀詩方法。例如，可借助“，”兩句，來理解“空山新雨后，天氣晚來秋”的“空山”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不知道為什么瓜子比花生的名氣大。①，你說瓜子有什么吃頭？它夾你的舌頭，塞你的牙，激起你的怒氣——因為一咬就碎；就是幸而沒碎，也不過是那么小小的一片，不解餓，沒味道，勞民傷財，喬爾布亞！你看落花生：大大方方的，淺白麻子，細(xì)腰，曲線美。這還只是看外貌。弄開看：一胎兒兩個或者三個粉紅的胖小子。脫去粉紅的衫兒，象牙色的豆瓣一對對地抱著。那個光滑，那個水靈，那個香噴噴，碰到牙上那個干松酥軟！白嘴吃也好，就酒喝也好，放在舌上當(dāng)檳榔含著也好。寫文章的時候，三四個花生可以代替一支香煙，而且有益無損。種類還多呢：大花生、小花生、大花生米、小花生米，糖餞的、炒的、煮的、炸的，②，又都好吃。下雨陰天，煮上些小花生，放點兒鹽，來四兩玫瑰露，夠作好幾首詩的。瓜子可給詩的靈感？冬天在路上，刮著冷風(fēng)，或下著雪，口袋里有些花生，使你心中有了主兒，掏出一個來，剝了，慌忙往口中送，閉著嘴嚼，風(fēng)或雪立刻不那么厲害了。況且，一個二十歲以上的人肯神仙似的，③的，隨隨便便的，在街上一邊走一邊吃花生，這個人將來若是作了皇上，必是樸儉溫和、直爽天真的一位皇上，沒錯。吃瓜子的照例不在街上走著吃，所以我不給他保這個險。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的部分沒有一處使用“喜愛”，卻突出了對花生的極度喜愛。這一表現(xiàn)效果是怎樣取得的？（二）語言文字運用Ⅱ8．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們在生活中經(jīng)常碰到這樣的情況：越是不想一件事情越會想到這件事情。這種“讓自己不去想”、主動克制某個念頭的行為，叫做思維抑制。但結(jié)果是，①，尤其是在我們疲勞的時候。思維抑制是一種自我控制行為?？刂菩袨榘ㄒ庾R和元意識兩個層面的過程。意識過程是主動將注意力集中到要做的事情上；元意識過程是指意識到當(dāng)前自己的注意內(nèi)容，這是自動的監(jiān)視過程，掃描那些“不該注意”的內(nèi)容。兩個系統(tǒng)緊密配合，只要“非目標(biāo)”出現(xiàn)，注意力就會轉(zhuǎn)移到目標(biāo)上，而自動掃描到的“非目標(biāo)”不會進入意識層面。但是在思維抑制中，引起注意的是“不該注意”的事情，這就形成了一個矛盾，②，很難被驅(qū)除。在我們疲勞的時候，意識過程受到影響，掃描系統(tǒng)不斷出現(xiàn)“非目標(biāo)”，但主動注意卻沒辦法抑制回到目標(biāo)上，使得那些刻意被抑制的想法更容易冒出來，讓我們走神。根據(jù)自我報告調(diào)查顯示人們平均每天有20%在走神，所想的多是不快樂的事情。而更為客觀的APP實時追蹤發(fā)現(xiàn)469%的清醒時間我們都在走神。不論走神想的是快樂還是不快樂的事情，③，即便走神想的是些開心的事，專心在目標(biāo)上的情緒也會更好。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個字。（2）根據(jù)材料第二段內(nèi)容，給“控制行為”下一個簡要定義。要求不超過60個字。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諾貝爾化學(xué)獎獲得者普里高津在北京師范大學(xué)演說時，講到了“懶螞蟻”現(xiàn)象。在螞蟻世界里，不管蟻群數(shù)量有多少，在勤快地尋找、搬運食物的螞蟻背后，總有一批固定比例的螞蟻不是窩著不動，就是在巢穴附近隨意閑逛，人們稱它們?yōu)椤皯形浵仭?。有意思的是，一旦整個螞蟻王國即將陷入食物來源消失危機時，那些平時工作很勤快的螞蟻表現(xiàn)得一籌莫展，“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們早已偵察到的新食物源轉(zhuǎn)移。原來“懶螞蟻”們把大部分時間都花在“偵察”和“研究”上了，它們觀察到了組織的薄弱之處，同時保持對新食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物來源。請結(jié)合以上材料，以“勤者與‘懶’者”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年甘肅省蘭州市高考語文模擬試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！霸娧灾尽痹谙惹貢r期就已被廣泛認(rèn)知。對于“詩言志”的含義，兩漢時期的《詩大序》《說文解字》等，都將“志”理解成詩的內(nèi)涵，將“言志”看成是詩的基本功能。這一觀點在古代和當(dāng)代被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，但問題在于，到底是“詩言志”還是“《詩》言志”呢？如果是前者，那就是一個創(chuàng)作論的觀點，即“在心為志，發(fā)言為詩”；如果是后者，則特指只有《詩》這類作品才能“言志”，那么一定存在著某種特殊的詩用情境。所以我們必須弄明白“詩言志”是在什么情形下被提出來的。最早提及“詩言志”的是《尚書?堯典》：“帝曰：夔！命汝典樂，教胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！边@是舜命他的樂官夔“典樂”，并以“樂”來教育貴胄子弟的一番話。從中可知，夔“典樂”的樂職包括詩、歌、聲、律，還有舞，這與古人對于“樂”是變辭為歌，加上配樂、舞蹈的總稱的理解相符；夔“典樂”的目的在于“神人以和”，借詩樂表演實現(xiàn)與神靈之間的交流，“樂”實際指的是宗教樂舞。那么，這里的“詩”用于宗教儀式，是儀式中禱告上天、頌揚祖先、記敘重大歷史事件和功績的唱詞，后來被編訂為《詩》，所以應(yīng)為“《詩》言志”。在宗教儀式中，《尚書?堯典》中所說的“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”是一種整體性的關(guān)系，描述的是儀式中用樂的狀況?！霸姟敝傅氖恰案琛钡奈谋拘螒B(tài)，而“歌”則是“詩”的呈現(xiàn)形態(tài)，“聲依永”是指“聲”賦予“歌”以“樂調(diào)”，“律和聲”則是指“律”賦予“聲”以“樂”的風(fēng)格，它們都是“樂”的不同表現(xiàn)形態(tài)。在儀式中，由于“樂”是人神交流的手段，具有某種神秘的特點，從“歌永言”到“律和聲”，意味著“志”被充分展示，實現(xiàn)了宗教儀式“神人以和”的功能。由此可見，“言志”的主體是詩歌舞三位一體的“樂”，所以不能將“詩言志”獨立出來討論。那么，到底什么是“志”呢？有學(xué)者從儀式的角度，認(rèn)為“志”表達了儀式參與者的宗教意愿。這一觀點也有文獻支持，但不夠全面。首先，“詩言志”是針對祭祀等宗教儀式而言的，其中的“志”并不只從屬于“詩”以及作詩或唱詩之人，而是從屬于包括了“詩”“歌”“聲”“律”“舞”的“樂”這一整體。儀式中的“樂”，除了表達儀式參與者的意愿外，還內(nèi)在包含了某種神秘特質(zhì)，這就超出了儀式參與者的意志。在這種情況下，“志”是屬于整個儀式的，顯示了儀式自身的目的。其次，《尚書?堯典》將“詩言志”觀念置于虞夏之時，應(yīng)該只是一種假托。從其記載來看，“詩”在儀式中的應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)程式化。程式化的宗教儀式必然會有詩的借用。如《周頌》中的《桓》《賚》《般》，原是記述周公平亂的，后被列入《大武》祖詩中，用以祭祀周武王：《儀禮》所記鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、燕禮都以《關(guān)雎》《葛覃》等“合樂”。在這種情況下，詩內(nèi)容和儀式的相關(guān)性并不是完全對應(yīng)的，除個別者外，儀典中樂章之義多數(shù)與詩本義沒有什么必然的聯(lián)系?！爸尽币簿筒豢赡軐Ｖ竷x式參與者自己的意愿。綜上所述，“詩言志”是早期儀式背景下的一個用詩概念，不是一個創(chuàng)作論觀點；“志”并非完全來自“詩”，而是來自儀式本身，體現(xiàn)了儀式的特定目的，追求的是“神人以和”的最高境界，它包含了儀式參與者的意愿和情感，也包括與儀式相關(guān)的神秘意志。（摘編自過常寶《從“詩言志”到“賦詩言志”的文化邏輯和話語機制》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．將“詩言志”中的“志”理解為詩的內(nèi)涵這一說法，在先秦時期就被認(rèn)為是完全合理的。B．夔“典樂”時借詩樂表演來實現(xiàn)與神靈的交流，其所用“詩”特指《詩》這類作品。C．“樂”內(nèi)在包含的神秘特質(zhì)，使得“志”超出了詩的本義，顯示出儀式自身的目的。D．《詩》被借用在程式化的宗教儀式中，《詩》的內(nèi)容和儀式的相關(guān)性并不完全對應(yīng)。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是DA．文章討論“詩”“志”及其相關(guān)概念時能兼顧古今，既肯定了它們的古義，又指出了它們的變化，具有思辨意味。B．文章第三段引用《尚書?堯典》中舜對夔所說的關(guān)于教育貴胄子弟的話，論證“言志”的主體是《詩》而非“樂”。C．文章第四段，從“詩言志”觀念提出的針對性與歷史時期兩個方面進行對比，來論證“詩言志”中“志”的涵義。D．文章通過討論“詩言志”還是“《詩》言志”的問題，證明了“詩言志”是在早期儀式背景下的一個用詩概念。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．如果“詩言志”是一個創(chuàng)作論的觀點，即“在心為志，發(fā)言為詩”，那么“志”就必然能體現(xiàn)詩作者的意愿。B．儀式狀態(tài)下，“志”是屬于整個儀式的，超出了儀式參與者的意志，因此不能僅以儀式參與者的意愿來涵括它。C．將“詩言志”理解為“《詩》言志”，雖然有利于了解《詩》使用的具體情形，但不利于詩歌基本功能的體現(xiàn)。D．“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”（《詩經(jīng)?鹿鳴》）若在早期儀典中被借用，可能與宴飲儀節(jié)無關(guān)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答時，要精確把握重要信息，依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，逐一對照選項和對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生對原文論證的相關(guān)分析的辨析能力。解答時，要明確材料的觀點，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，學(xué)生要依據(jù)選項的“關(guān)鍵詞”定位選項的對應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。?！窘獯稹浚?）A.“在先秦時期就被認(rèn)為是完全合理的”錯誤，原文為“兩漢時期的《詩大序》《說文解字》等，都將‘志’理解成詩的內(nèi)涵，將‘言志’看成是詩的基本功能”，不是先秦是兩漢時期。選項張冠李戴。故選A。（2）A.“肯定了它們的古義”錯誤，結(jié)合“將‘志’理解成詩的內(nèi)涵”和“‘志’并非完全來自‘詩’”可知，作者并沒有都肯定它們的古義，而是在思辨后有了新的理解。B.“論證‘言志’的主體是《詩》而非‘樂’”錯誤，原文為“‘言志’的主體是詩歌舞三位一體的‘樂’”。C.“進行對比”錯誤，“首先”“其次”表明二者是闡釋內(nèi)涵過程的不同層面，是并列關(guān)系，沒有進行對比。故選D。（3）C.“不利于詩歌基本功能的體現(xiàn)”錯誤，原文有“將‘言志’看成是詩的基本功能。這一觀點在古代和當(dāng)代被認(rèn)為是理所當(dāng)然的”，即不管是“詩言志”還是“《詩》言志”，詩歌的基本功能都是“言志”。故選C。答案：（1）A（2）D（3）C（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：牛乳是19世紀(jì)歐洲人普遍食用的乳品。它味美營養(yǎng)價值高，但放置后會變酸，不利于長期保存。為解決這一難題，許多科學(xué)家做了大量研究，希望找到變質(zhì)的原因，但毫無進展。當(dāng)時化學(xué)家普遍認(rèn)為發(fā)酵現(xiàn)象是物質(zhì)本身發(fā)生了某種化學(xué)反應(yīng)后生成了一種酶，這種酶致使食物里的糖分發(fā)生分解，才使牛奶發(fā)酸。同樣作為化學(xué)家的巴斯德卻不認(rèn)同這種說法，他另辟蹊徑，從化學(xué)研究擴展到生物領(lǐng)域展開研究。一次偶然的啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)前人在探究牛乳變酸時只注意到了新鮮牛乳的成分研究，而沒有注意到變質(zhì)牛乳的分析。于是，他選擇變質(zhì)牛乳作為研究對象，從中分離出了一種灰白色物質(zhì)（酵母），并放在顯微鏡下觀察，發(fā)現(xiàn)這種物質(zhì)中含有大量的桿狀微生物。實驗上的突破，給巴斯德帶來了希望。為了進一步弄清這種微生物對牛乳的影響，他先做了對比試驗，發(fā)現(xiàn)酵母能加速牛乳變質(zhì)，然后進行理論分析設(shè)想酵母中的微生物能使牛乳中的糖分變成酸，結(jié)果當(dāng)用純糖溶液實驗時，完全證實了這一設(shè)想。由此，巴斯德堅信發(fā)酵是由微生物引起的。用同樣的方式，他發(fā)現(xiàn)了葡萄酒變質(zhì)的原因：未變質(zhì)的陳年葡萄酒，液體中有種圓球狀的酵母細(xì)胞，當(dāng)葡萄酒變酸后，酒液里有一根根細(xì)棍似的乳酸桿菌，正是這種來自外界的微生物使酒變酸。這一發(fā)現(xiàn)有力地證明了發(fā)酵過程與微生物有關(guān)。通過實驗，他進一步發(fā)現(xiàn)，把牛奶、葡萄酒加熱到一定溫度就可以殺死這種微生物。這種方法就是“巴氏滅菌法”，解決了當(dāng)時法國釀酒工業(yè)和貿(mào)易出口中葡萄酒因變酸影響質(zhì)量的難題，被世界各國的食品工業(yè)應(yīng)用至今。（摘編自張文根《“細(xì)菌獵人”巴斯德及其科學(xué)研究方法》）材料二：解決一個又一個實際問題的科學(xué)實驗，不斷地開闊著巴斯德的科學(xué)思路，使他踏上“揭開傳染病黑幕”的征程。當(dāng)時，農(nóng)副業(yè)中的兩個實際問題擺在巴斯德的面前：雞霍亂和牛羊的炭疽病，后一種疾病不僅每年使法國損失兩千萬法郎，而且還可傳染到人體，危害人類。1880年，巴斯德在研究雞霍亂時，注意到病原菌放置一定時間后，毒性會大大降低，注射到健康動物體內(nèi)可以使之產(chǎn)生對這種病的抵抗力，即產(chǎn)生免疫作用，這就是傳染病預(yù)防接種法的歷史性偉大發(fā)現(xiàn)。巴斯德將這種免疫技術(shù)繼續(xù)應(yīng)用到預(yù)防炭疽病方面。為降低炭疽熱細(xì)菌的毒性，巴斯德對炭疽熱細(xì)菌進行了加熱處理，然后將其接種到一群羊的身上，同時讓另一群羊保持原狀。結(jié)果，沒有接種的羊群全都患炭疽熱死去，而事先接種過少量低毒炭疽熱細(xì)菌的羊卻沒有死。此后，巴斯德又對炭疽熱疫苗進行了改進，制成人工減毒炭疽活疫苗，并使用類似方法，研制出了可抵御狂犬病的疫苗，治愈率達99%以上?？梢哉f，巴斯德對病原微生物導(dǎo)致傳染病流行的認(rèn)知，以及他依據(jù)這樣的認(rèn)知從事的成功醫(yī)療實踐和探索，為人類防治傳染病開辟出全新的天地。在這之后，長期困擾人類的主要傳染病的疫苗相繼出現(xiàn)。（摘編自阮芳賦《您為世人揭開了傳染病的黑幕》）材料三：疫苗一般是滅活的病毒?！皽缁睢笔侵赣梦锢砘蚧瘜W(xué)手段殺死病毒、細(xì)菌等，會使病毒蛋白的高級結(jié)構(gòu)受到破壞，蛋白不再有生理活性，所以失去感染、致病和繁殖能力，因此將滅活的病毒輸入人體，不會使人染病。而滅活的病毒同樣能激發(fā)起人體免疫系統(tǒng)的保護性反應(yīng)，促使人體產(chǎn)生抗體，當(dāng)真正的病毒侵入人體時，免疫系統(tǒng)就可以識別并消滅它們，從而預(yù)防傳染病。這就像軍事演習(xí)中的假想敵，免疫系統(tǒng)通過演習(xí)保持戰(zhàn)斗力，待真正的敵人入侵時就能將其一舉殲滅。隨著對人類免疫系統(tǒng)的認(rèn)識不斷進步，科學(xué)家們把疫苗的作用擴展到了更多領(lǐng)域。疫苗不再只是用來預(yù)防傳染病，也可用來治療已經(jīng)患上的疾病，甚至改善人體的運作。例如，在美國治療前列腺癌的疫苗已獲得批準(zhǔn)，成為第一個將會被廣泛應(yīng)用的治療疫苗。而這僅僅是個開始，更多種用于直接治療疾病的疫苗正在開發(fā)之中。目前，已有25種高危險性的疾病可以通過有效的疫苗得到預(yù)防。盡管疫苗的研制取得了巨大進步，全球主要的疾病殺手，如瘧疾、艾滋病等卻依然沒有任何一種達到商業(yè)生產(chǎn)階段的有效疫苗，艾滋病病毒突變之快更是讓科學(xué)家們傷透了腦筋。但我們相信，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，這些問題終將得到解決。（摘編自齊利《疫苗：不僅防病也治病》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是BA.變質(zhì)食品中桿狀微生物的發(fā)現(xiàn)發(fā)酵過程與微生物之間的關(guān)系發(fā)酵是物質(zhì)本身發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)B.新鮮與變質(zhì)葡萄酒的對比實驗高溫加熱能有效殺滅乳酸桿菌法國釀酒工業(yè)發(fā)展和貿(mào)易出口的難題C.病原微生物導(dǎo)致傳染病流行理論巴斯德進行成功醫(yī)療實踐和探索人類預(yù)防和治療傳染病的路徑D.對人類免疫系統(tǒng)的認(rèn)識進步疫苗由預(yù)防傳染病擴展到治療疾病直接治療某些疾病的新手段（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA.巴斯德之所以能找到牛奶變質(zhì)的原因，是他不像其他科學(xué)家只在化學(xué)領(lǐng)域研究，而是將化學(xué)與生物兩個領(lǐng)域聯(lián)系起來思考。B.巴斯德對雞霍亂和牛羊炭疽病的防治，都是給動物接種毒性減弱的病原菌使之產(chǎn)生免疫力，這也為研制狂犬疫苗提供了思路。C.長期在微生物領(lǐng)域的研究，使巴斯德看到了發(fā)酵、變質(zhì)和傳染病間的相似處，這是推動他研究不斷向前發(fā)展的重要因素之一。D.滅活的病毒輸入人體后，既能使病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力，也能促使人體產(chǎn)生保護性抗體，因此人體不會染病。（3）“認(rèn)識一位天才的研究方法，對于科學(xué)的進步，并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處?！睆陌退沟碌目茖W(xué)歷程中，你認(rèn)識到了哪些研究方法？請結(jié)合材料概括說明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項梳理的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。要在理解相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行概括?！窘獯稹浚?）B.“解決了法國釀酒工業(yè)發(fā)展和貿(mào)易出口中的難題”錯誤，是“解決了當(dāng)時法國釀酒工業(yè)和貿(mào)易出口中葡萄酒因變酸影響質(zhì)量的難題”，選項缺少定于限制，擴大了范圍。故選：B。（2）D.“滅活的病毒輸入人體后，既能使病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力”錯誤，結(jié)合“‘滅活’是指用物理或化學(xué)手段殺死病毒、細(xì)菌等，會使病毒蛋白的高級結(jié)構(gòu)受到破壞，蛋白不再有生理活性，所以失去感染、致病和繁殖能力”可知，“病毒蛋白失去感染、致病和繁殖能力”是在成為滅活疫苗輸入人體之前。故選：D。（3）結(jié)合“他另辟蹊徑，從化學(xué)研究擴展到生物領(lǐng)域展開研究……他選擇變質(zhì)牛乳作為研究對象，從中分離出了一種灰白色物質(zhì)（酵母），并放在顯微鏡下觀察，發(fā)現(xiàn)這種物質(zhì)中含有大量的桿狀微生物”“用同樣的方式，他發(fā)現(xiàn)了葡萄酒變質(zhì)的原因：未變質(zhì)的陳年葡萄酒，液體中有種圓球狀的酵母細(xì)胞，當(dāng)葡萄酒變酸后，酒液里有一根根細(xì)棍似的乳酸桿菌，正是這種來自外界的微生物使酒變酸。這一發(fā)現(xiàn)有力地證明了發(fā)酵過程與微生物有關(guān)。通過實驗，他進一步發(fā)現(xiàn)，把牛奶、葡萄酒加熱到一定溫度就可以殺死這種微生物”可知，注重知識的聯(lián)系與發(fā)散，研究關(guān)注的都是微生物引起的現(xiàn)象。結(jié)合“為了進一步弄清這種微生物對牛乳的影響，他先做了對比試驗，發(fā)現(xiàn)酵母能加速牛乳變質(zhì)，然后進行理論分析設(shè)想酵母中的微生物能使牛乳中的糖分變成酸，結(jié)果當(dāng)用純糖溶液實驗時，完全證實了這一設(shè)想”可知，從結(jié)果或已知事實探求原因，進行對比實驗分析。結(jié)合“‘巴氏滅菌法’，解決了當(dāng)時法國釀酒工業(yè)和貿(mào)易出口中葡萄酒因變酸影響質(zhì)量的難題，被世界各國的食品工業(yè)應(yīng)用至今”“巴斯德又對炭疽熱疫苗進行了改進，制成人工減毒炭疽活疫苗，并使用類似方法，研制出了可抵御狂犬病的疫苗，治愈率達99%以上”可知，將發(fā)現(xiàn)的原理和技術(shù)應(yīng)用于實踐，用科學(xué)造福人類。答案：（1）B（2）D（3）①注重知識的聯(lián)系與發(fā)散，研究關(guān)注的都是微生物引起的現(xiàn)象；②從結(jié)果或已知事實探求原因，進行對比實驗分析；③將發(fā)現(xiàn)的原理和技術(shù)應(yīng)用于實踐，用科學(xué)造福人類。（三）文學(xué)類文本閱讀3．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。無法完成的畫像劉建東1944年春末，這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像。三年前，他來到城里，在南關(guān)開了家畫像館，給活著的人畫，也為故去的人畫。師傅保持著一個傳統(tǒng)，畫遺像一定得到死者的家里去畫。女孩被她的舅媽領(lǐng)進來，中年婦女粗聲說：“我外甥女，小卿，快十歲了。我這小姑子三年前不見了，慢慢地，我們也就不抱希望了，就當(dāng)小姑子死了，所以才請您來給畫一張像?！薄拔倚枰恼掌??！本藡屪罱K找到一張泛黃的照片，遞給我?guī)煾?。師傅盯著照片，似是在認(rèn)真辨認(rèn)照片中的人，半天沒有說話。我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質(zhì)量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒險。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規(guī)矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，面對草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。舅媽把小卿從院子外領(lǐng)進來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。重畫的過程是一場災(zāi)難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續(xù)前行。又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護畫像，我背著畫央回到了店里。畫央被我放在柜臺上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細(xì)碎的聲音。我躡手躡腳地摸向柜臺，柜臺上的畫央已經(jīng)不見了。店門虛掩著，我輕輕推開它，借著淡淡的月光，我發(fā)現(xiàn)濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他，點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上，那個人竟是師傅。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現(xiàn)。我央求父親，替我盤下了那家小店。我繼續(xù)著師傅未完成的事業(yè)，漸漸地成了城里一個有名的炭精畫畫師。我想一邊畫像，一邊等待師傅回來，就像小卿等待她的母親一樣。我相信有一天，師傅會突然出現(xiàn)在我的面前，他一定會為我的炭精畫而驕傲。1951年的一天，我的畫店里走進來一個年輕的姑娘。“我是小卿。”她說，“我想請你畫一張肖像?！蔽壹泵崆?、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我到烈士紀(jì)念堂。我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲大哭。她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經(jīng)的戰(zhàn)友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹?！蔽腋∏鋪淼搅沂考o(jì)念堂，看到了那張照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人，有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我?guī)煾??！秉S姨領(lǐng)著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。我潸然淚下。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.“1944年”“三年前”“1951年”這幾處時間詞，不僅暗示著故事發(fā)生的時代背景，還對人物間的關(guān)系起到了聯(lián)接作用。B.“小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭”。既表現(xiàn)出畫像的逼真，也寫出了小卿對母親離世的說法難以接受。C.小說中有兩個故事：一是“我”講述的畫像師傅的故事，一是“我”等待師傅的故事。這與魯迅《祝?！返臄⑹鍪址ㄏ嗨?。D.小說以隱曲委婉的筆致制造懸念，最終揭開了畫像主人和畫師的革命者身份，實現(xiàn)了藝術(shù)技法與革命故事的完美融合。（2）在“我”講述師傅為小卿母親畫像的故事中，師傅的失常表現(xiàn)貫穿其中。請結(jié)合小說的結(jié)尾，分析師傅這種失常表現(xiàn)的由來。（3）本文的作者曾說：“在有限的故事之內(nèi)，要寫出的是無限的故事和無限的空間?！北拘≌f正是只寫了有限的故事。請據(jù)此簡要說明本小說情節(jié)安排及其效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)要求細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。（3）本題考查學(xué)生梳理小說情節(jié)，把握小說情節(jié)安排技巧的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，可以從人稱的角度、順敘的角度以及情節(jié)的誤會設(shè)疑鋪墊等角度思考?！窘獯稹浚?）C.“小說中有兩個故事：一是‘我’講述的畫像師傅的故事，一是‘我’等待師傅的故事”錯誤。“我”是故事的講述者，小說從“我”的角度去觀察揣摩人物，抒發(fā)情感，沒有講述‘我’等待師傅的故事。故選：C。（2）由“她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹”“黃姨領(lǐng)著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我?guī)煾?，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經(jīng)化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關(guān)開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德”可知，作為地下工作者的師傅，要忍住悲痛為失蹤的戰(zhàn)友（或妻子）畫像，生死訣別的傷痛讓師傅的行為失常。面對拿著母親照片的女兒小卿，師傅既不能相認(rèn)又不能說出自己身份，隱忍的巨痛讓師傅的行為失常。由“師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像……給活著的人畫，也為故去的人畫”“直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結(jié)束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經(jīng)布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程”“又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發(fā)等細(xì)微處，連最后的那只眼睛都已經(jīng)畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗?jié)褚滦?，頭發(fā)打著綹垂在額頭上”可知，這幅畫像，第一次用了“四天三夜”，第二次用的時間不僅更長，而且還累到了精疲力竭的程度，是因為畫畫的過程，是追憶革命事跡和緬懷戰(zhàn)友（或妻子）的過程，無盡思念的精神折磨讓師傅的行為失常。由“為了保護畫，我背著畫夾回到了店里。畫夾被我放在柜臺上”“那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他點了幾次才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上——那個人竟是師傅”可知，在畫像好不容易完成后，他竟然在暗中毀掉了凝結(jié)自己數(shù)日心血的畫像。小說的結(jié)尾解釋了師傅行為失常的原因：他是地下工作者，擔(dān)心完成的畫像，給組織或身邊的人帶來危險，而不得不將畫像銷毀。（3）小說的情節(jié)并不復(fù)雜，講述了次畫像的過程，第一人稱敘事者“我”，精炭繪畫的小學(xué)徒，經(jīng)歷了自己師傅為小卿母親畫像的幾番波折：從勉強可用的影像，再到第一次畫像的莫名丟失、第二次畫像的不知所終，第三次是我為小卿畫像而結(jié)果不得而知以及貫穿其中師傅的失常反應(yīng)和表現(xiàn)……這只是小說“有限的故事”。小說結(jié)尾處，烈士陵園中母親的墓碑與“黃姨”對母親身份的介紹，畫像謎團終于解開了，原來，母親和師傅都是革命戰(zhàn)爭時期從事地下工作的革命者，他們那些不為人所理解的言行才有了解釋。結(jié)合小說已有的情節(jié)安排，可以推測出其背后隱藏著無限豐富的故事和空間，尤其是小卿的父母、師傅楊寶豐在戰(zhàn)爭年代的革命信仰、犧牲精神與革命者的個人情感。這種情節(jié)安排使小說大量留白，引發(fā)讀者對革命戰(zhàn)爭年代英雄（或：革命歷史）的無限遐思。答案：（1）C（2）①作為地下工作者的師傅，要忍住悲痛為失蹤的戰(zhàn)友（或妻子）畫像，生死訣別的傷痛讓師傅的行為失常。②面對戰(zhàn)友（或自己）的女兒，既不能相認(rèn)又不能說出自己身份，隱忍的巨痛讓師傅的行為失常。③畫畫的過程，是追憶革命事跡和緬懷戰(zhàn)友（或妻子）的過程，無盡思念的精神折磨讓師傅的行為失常。④擔(dān)心完成的畫像，給組織或身邊的人帶來危險，而不得不將畫像銷毀的無奈痛惜讓師傅的行為失常。（3）①小說的情節(jié)是三次畫像的過程，其中前兩次是師傅為小卿的母親畫像而未完成，第三次是我為小卿畫像而結(jié)果不得而知，這只是小說“有限的故事”。②通過小說已有的情節(jié)安排，可以推測出其背后隱藏著無限豐富的故事和空間，尤其是小卿的父母、師傅楊寶豐在戰(zhàn)爭年代的革命信仰、犧牲精神與革命者的個人情感。③這種情節(jié)安排使小說大量留白，引發(fā)讀者對革命戰(zhàn)爭年代英雄（或：革命歷史）的無限遐思。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫施德者貴不德，受恩者尚必報：是故臣勞勤以為君，而不求其賞，君持施以牧下，而無所德。故《易》曰：“勞而不怨、有功而不德，厚之至也?！鼻丶眹?，平原君患之。李談謂平原君曰：“邯鄲之民，炊骨易子而食之，可謂至困。而君之后宮百數(shù)，婦妾荷綺轂，廚余粱肉；士民兵盡，或剡木為矛戟；而君之器物，鐘磐自恣，若使秦破趙，君安得有此？使趙而全君何患無有君誠能令夫人以下編于士卒間分功而作之家所有盡散以饗士方其?？鄷r易為惠耳于是平原君如其計，而勇敢之士三千人皆出死，因從李談赴秦軍，秦軍為卻三十里。北郭騷踵見晏子曰：“竊悅先生之義，愿乞所以養(yǎng)母者?！标套邮谷朔謧}粟府金而遺之，辭金而受粟。有間，晏子見凝于景公，出奔，北郭子召其友而告之曰：“吾悅晏子之義而嘗乞所以養(yǎng)母者。吾聞之曰：‘養(yǎng)其親者，身更其難’。今晏子見疑，吾將以身白之?！彼煸旃?，求復(fù)者曰：“晏子天下之賢者也，今去齊國，齊國必侵矣，方必見國之侵也，不若先死，請絕頸以白晏子?！卞已捕?，因自殺也。公聞之，大駭，乘馳而自追晏子，及之國郊，請而反之。吳赤市使于智氏，假道于衛(wèi)，南文子具纻絺?cè)僦?，將以送之，大夫豹曰：“吳雖大國也，不壤交，假之道，則亦敬矣，又何禮焉！”南文子不聽，遂致之。吳赤市至于智氏，既得事，將歸吳，智伯命造舟為梁，吳赤市曰：“吾聞之，天子濟于水，造舟為梁，諸侯維舟，大夫方舟。方舟，臣之職也，且敬太甚，必有故。”使人視之，則用兵在后矣，將亦襲衛(wèi)。吳赤市曰：“衛(wèi)假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也?！狈Q疾而留，使人告衛(wèi)，衛(wèi)人警戒，智伯聞之，乃止。魏文侯與田子方語，有兩僮子衣青白衣，而侍于君前，子方曰：“此君之寵子乎！”文侯曰：“非也，其父死于戰(zhàn)，此其幼孤也，寡人收之?！弊臃皆唬骸俺家跃\心為足矣，今滋甚，君之寵此子也，又且以誰之父殺之乎？”文侯愍然曰：“寡人受令矣。”自是以后，兵革不用。（節(jié)選自《說苑?復(fù)恩》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之家/所有盡散以饗士/方其?？?時易為惠耳/B．使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之/家所有盡散以饗士/方其?？鄷r/易為惠耳/C．使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之家/所有盡散以饗士/方其?？鄷r/易為惠耳/D．使趙而全/君何患無有/君誠能令夫人以下/編于士卒間/分功而作之/家所有盡散以饗士/方其?？?時易為惠耳/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．“有功而不德”與“士也罔極，二三其德”（《氓》）兩句中的“德”字意思相同。B．“或剡木為矛戟”與“或百步而后止”（《寡人之于國也》）兩句中的“或”字意思相同。C．“遂造公庭”與“復(fù)造候風(fēng)地動儀”（《張衡傳》）兩句中的“造”字意思不同。D．“南文子具纻絺?cè)僦啤迸c“具告以事”（《鴻門宴》）兩句中的“具”字意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．李談指出若邯鄲城破平原君將不能再養(yǎng)尊處優(yōu)，并就此提出退兵建議。建議被采納后，三千勇士甘愿隨李談與秦交戰(zhàn)，秦軍果然退卻。B．晏子曾幫助因奉養(yǎng)母親遇到困難而向他求助的北郭騷，當(dāng)晏子受到景公猜疑時，北郭騷為替晏子洗清冤屈而自殺。景公醒悟并追回晏子。C．智伯以“造舟”形成浮橋的天子待遇送吳赤市過河，吳赤市覺察到其中的陰謀，就趁著患病留在衛(wèi)國，提醒衛(wèi)人戒備。智伯最終未得逞。D．魏文侯收養(yǎng)了陣亡者的遺孤，田子方指出魏文侯這樣做是施小恩而致更多人于死地，是害民之心滋長的表現(xiàn)。魏文侯受教后停止了用兵。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。②衛(wèi)假吾道而厚贈我，我見難而不告，是與為謀也?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實詞的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。【解答】（1）劃線句的意思是：假若趙國得以保全，您又何愁沒有這些東西？現(xiàn)在您果真能命令夫人以下的全體成員編到士兵隊伍中，承擔(dān)任務(wù)一同勞作，把家里所有的東西全都分發(fā)給士兵享用，士兵正當(dāng)危急困苦的時候，是很容易感恩戴德的?！薄白髦笔莿淤e結(jié)構(gòu)，后面斷開，“家”修飾“所有”，不能斷開，由此可以排除A、C；“方……時”是固定結(jié)構(gòu)，中間不需要斷開，由此可以排除D。故選：B。（2）A.德：動詞，感激；名詞，品行。譯文：對國家立了大功，但不認(rèn)為自己應(yīng)該得到別人的感激、贊揚/男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。故這兩個“德”字的含義不一樣。B.或：都是“有的人”的意思。譯文：有的人砍木頭當(dāng)做長矛弓箭/有的人跑了一百步然后停止。故這兩個“或”字意思相同。C.造：動詞，到、往；動詞，制造。譯文：于是就到齊景公朝堂/又制造了候風(fēng)地動儀。故這兩個“造”字意思相同。D.具：準(zhǔn)備；全部。句意：南文子準(zhǔn)備了纻麻布、細(xì)葛布三百匹/全部把事情告訴了張良。故這兩個“具”字意思相同。故選：A。（3）C.“智伯以‘造舟’形成浮橋的天子待遇送吳赤市過河，吳赤市覺察到其中的陰謀，就趁著患病留在衛(wèi)國，提醒衛(wèi)人戒備。智伯最終未得逞”表述錯誤。結(jié)合原文相關(guān)語句“稱疾而留”可知，是假稱有病，不是真的患病。故選：C。（4）①“遺”，送、贈送；“辭”，推辭、謝絕。譯文：晏子派人把倉中的糧食和府庫中的金錢分撥（分配）一些送給他，（北郭騷）謝絕了金錢而收下了糧食。②“假”，借；“告”，告知；“是”，這。譯文：衛(wèi)國借道給我并厚贈禮物給我，我眼見他們有危難卻不告知，這就是與晉國同謀。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①晏子派人把倉中的糧食和府庫中的金錢分撥（分配）一些送給他，（北郭騷）謝絕了金錢而收下了糧食。②衛(wèi)國借道給我并厚贈禮物給我，我眼見他們有危難卻不告知，這就是與晉國同謀。參考譯文：給他人施予德澤的人崇尚不求回報，接受他人德澤的人崇尚有恩必報：因此，大臣勤勉勞苦來為君主效力，而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來駕馭臣下，而不求回報。所以《易經(jīng)》這本書上說：“當(dāng)政者使民勤勞而民無埋怨，對國家立了大功，但不認(rèn)為自己應(yīng)該得到別人的感激、贊揚，這是敦厚之至的表現(xiàn)?！鼻貒鴩ズ愓?，平原君很擔(dān)心這件事。李談對平原君說：“邯鄲的百姓們現(xiàn)在都是用尸骨燒火，互相交換著吃孩子來解除饑餓，由此我們應(yīng)該知道這實在是十分危急了??！可是您的后宮姬妾侍女?dāng)?shù)以百計。侍女穿著絲綢繡衣，精美飯菜吃不了；軍隊兵器嚴(yán)重匱乏，出現(xiàn)了有的人砍木頭當(dāng)做長矛弓箭來打仗的情況；而您卻悠然自得的享受奢華的器物。假使秦軍真的能夠攻破趙國，您怎么能擁有這些東西？假若趙國得以保全，您又何愁沒有這些東西？現(xiàn)在您果真能命令夫人以下的全體成員編到士兵隊伍中，承擔(dān)任務(wù)并一同勞作，把家里所有的東西全都分發(fā)給士兵享用，士兵正當(dāng)危急困苦的時候，是很容易感恩戴德的?！庇谑瞧皆杉{了李談的意見，得到敢于冒死的士兵三千人。于是跟從李談奔赴秦軍，秦軍因此被擊退了三十里。北郭騷親自上門求見晏子，說：“我私下贊賞先生的仁義，想要討一些東西來奉養(yǎng)我的母親。”晏子派人將倉庫中的金錢和糧食分撥一些送給他，他不要金錢而接受了糧食。不久，晏子因為受到齊景公的猜忌而被迫離開自己的國家。北郭騷叫來他的朋友并告訴他們說：“我贊賞晏子的仁義，并曾經(jīng)向他乞討過奉養(yǎng)母親的糧食。我聽說過這樣的話：‘對贍養(yǎng)過自己父母親的人，應(yīng)該用生命來替他受難。’如今晏子被懷疑，我準(zhǔn)備以死來洗刷他的冤枉。”于是就到齊景公朝堂，請求傳達的人轉(zhuǎn)告齊景公說：“晏子是天下的賢人，如今離開齊國，齊國必定會受到侵犯。如果必定見到齊國被侵犯，不如先死。請讓我斷頸來說清晏子的冤枉?！闭f完轉(zhuǎn)身退下，于是自殺了。齊景公聽說這件事，十分震驚，乘上驛馬親自追趕晏子，一直追到國都郊外終于追趕上了晏子，齊景公一再請求晏子返回。吳國赤市出使晉國智氏，向衛(wèi)國借路。南文子準(zhǔn)備了纻麻布、細(xì)葛布三百匹，打算用來送給他。大夫豹說：“吳國雖然是大國，我們與它不交界，借路給他，也就算表示敬意了，又何必送禮給他呢？”南文子不聽他的，還是將禮物送給了赤市。吳國赤市到達晉國智氏之地，辦完了事情之后，將要回吳國，智伯下令把船連在一起當(dāng)作橋梁。吳國赤市自語道：“我聽說，天子渡水，把船連在一起當(dāng)作浮橋，諸侯渡水就用幾條船連接，大夫渡水是把兩條船并在一起。用兩條相并的船就已符合我的身份，這特別過分的禮敬，其中一定別有緣故。”于是派人察看這件事，原來早已布置了軍隊在后面，準(zhǔn)備借此機會襲擊衛(wèi)國。吳國赤市說：“衛(wèi)國借道給我，還厚贈禮物給我，我眼見他們有危難而不告知，這就是與（晉國）同謀?！彼阃普f有病留下未走，派人告知衛(wèi)國，衛(wèi)國人做了防備。智伯知道后，就停止了襲擊衛(wèi)國的計劃。魏文侯與田子方談話時，有兩個孩子穿著青白色衣服，站立在魏文侯的面前，田子方說：“這是國君您寵愛的孩子嗎？”魏文侯說：“不是，他們的父親在戰(zhàn)爭中死去了，這是烈士的遺孤，我收養(yǎng)了他們?！碧镒臃秸f：“我認(rèn)為國君您的害人之心是足夠的了，現(xiàn)在反而更加厲害，國君您如此寵愛這兩個孩子，又要等到他們長大后去把別人的父親殺掉嗎？”魏文侯痛惜地說：“我接受您的教誨了?！睆拇艘院螅何暮畈辉儆帽l(fā)動戰(zhàn)爭了。（二）古代詩歌閱讀5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。下第日書情寄上叔父司空曙微才空覺滯京師，末學(xué)曾為叔父知。雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。游客盡傷春色老，貧居還惜暮陰移。欲歸江海尋山去，愿報何人得桂枝。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.這首詩系詩人科考落第之作，詩人以給叔父寫信的方式，表達自己當(dāng)時的復(fù)雜心情。B.詩歌首聯(lián)使用的“微才”“末學(xué)”，二者含義雖略有不同，但都是詩人的自謙之詞。C.由詩歌三、四句內(nèi)容可知，叔父十分欣賞詩人的才華，詩人也因之充滿感激與自豪。D.“滯京師”的詩人不能像游客一樣走進自然，領(lǐng)略美好春光，故有辜負(fù)春色的慨嘆。（2）詩歌的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對“下第”這件事情有怎樣的態(tài)度？【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生理解詩句意思，評價詩人思想態(tài)度的能力。先要答出尾聯(lián)的含意，再在理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握詩人態(tài)度。【解答】（1）D.“不能像游客一樣走進自然，領(lǐng)略美好春光，故有辜負(fù)春色的慨嘆”錯，“游客盡傷春色老”中“傷春”的真正原因是落地，無心欣賞春色。故選：D。（2）第一問：尾聯(lián)“欲歸江海尋山去，愿報何人得桂枝”，“江海尋山”代表縱情山水的生活，“欲”表明詩人想要過這樣的生活；“得桂枝”意為“蟾宮折桂”，代表科舉中第。此句意思是：自己想歸隱江?？v情山水，希望叔父將來能告知自己“得桂枝”的人。第二問：從題目“下第日書情寄上叔父”可知，詩人此次科舉落地，因而“欲歸江海尋山去”是想要通過游山玩水派遣落第之苦悶；同時又渴望從叔父那里得知今年蟾宮折桂的人是誰，表明詩人并不甘心落第，仍有登科及第的想法。可見，一方面對“下第”難以釋懷，想歸隱山水以排遣；另一方面又關(guān)心“得桂枝”之人，希望自己日后能夠登科及第。答案：（1）D（2）第一問：自己想歸隱江?？v情山水，希望叔父將來能告知自己“得桂枝”的人。第二問：①一方面對“下第”難以釋懷，想歸隱山水以排遣；②另一方面又關(guān)心“得桂枝”之人，希望自己日后能夠登科及第。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》中“君子生非異也善假于物也，善假于物也”兩句，是作者圍繞如何彌補自身不足的問題，連續(xù)設(shè)喻后得出的結(jié)論。（2）白居易《觀刈麥》中“吏祿三百石，歲晏有余糧”兩句，反映了當(dāng)時詩人年俸和年終結(jié)余情況。（3）借助意象的關(guān)聯(lián)，以求獲得對意象具體、真切、豐富的解釋是一種讀詩方法。例如，可借助“空山不見人，但聞人語響”兩句，來理解“空山新雨后，天氣晚來秋”的“空山”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）君子生非異也善假于物也（重點字：生、善）（2）吏祿三百石歲晏有余糧（重點字：祿、晏）（3）空山不見人但聞人語響（重點字：聞）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不知道為什么瓜子比花生的名氣大。①，你說瓜子有什么吃頭？它夾你的舌頭，塞你的牙，激起你的怒氣——因為一咬就碎；就是幸而沒碎，也不過是那么小小的一片，不解餓，沒味道，勞民傷財，喬爾布亞！你看落花生：大大方方的，淺白麻子，細(xì)腰，曲線美。這還只是看外貌。弄開看：一胎兒兩個或者三個粉紅的胖小子。脫去粉紅的衫兒，象牙色的豆瓣一對對地抱著。那個光滑，那個水靈，那個香噴噴，碰到牙上那個干松酥軟！白嘴吃也好，就酒喝也好，放在舌上當(dāng)檳榔含著也好。寫文章的時候，三四個花生可以代替一支香煙，而且有益無損。種類還多呢：大花生、小花生、大花生米、小花生米，糖餞的、炒的、煮的、炸的，②，又都好吃。下雨陰天，煮上些小花生，放點兒鹽，來四兩玫瑰露，夠作好幾首詩的。瓜子可給詩的靈感？冬天在路上，刮著冷風(fēng)，或下著雪，口袋里有些花生，使你心中有了主兒，掏出一個來，