第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年福建省廈門一中高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的，既指個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既然中國文化不相信神而只相信人，那么在中國文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國文化更重視政治的原因，也就是為什么中國產(chǎn)生并盛行儒家思想的原因。中國文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國文學(xué)以很大影響。在中國文學(xué)的各種體裁中，詩歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系?！睹姶笮颉分砸幌伦訌脑姼璧氖闱楣τ谜劦秸喂τ茫闶且?yàn)樵p者的意識(shí)深處存在著上述思路之故。類似中國詩歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說是中國詩歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比較詩學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國詩史上，這卻是自古以來詩學(xué)上最為關(guān)切的問題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無與類比的特殊情況?！保ㄕ幾陨垡闫健对姼瑁褐腔鄣乃椤罚┎牧隙禾拼姼枧c政治的關(guān)系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國詩史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛國力量與腐朽賣國勢力的斗爭，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期，曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)?！把藕每犊钡慕ò苍姼?，正是得力于這種正面推動(dòng)。繼唐詩而起的宋詩，發(fā)展到北宋中葉，又出現(xiàn)一個(gè)繁榮的局面。而其時(shí)從仁宗朝慶歷新政，一直到神宗朝王安石變法前后，王朝內(nèi)部政治斗爭的焦點(diǎn)，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救長期和平發(fā)展中潛伏的危機(jī)。詩歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物?？疾煸姼韪叱眮碜哉蔚耐苿?dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響詩人創(chuàng)作，可以有四種情況：（一）擠占了詩人創(chuàng)作的時(shí)間和精力；（二）給詩人以正面鼓舞或推動(dòng)：（三）打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；（四）詩人被迫害致死，或徹底沉默。（一）和（四）兩種情況只能使創(chuàng)作受損。（二）和（三）兩種情況雖有分別，但對于某些詩人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵(lì)，繼而遭壓抑。一般說來，封建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長吟哦”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)，“僵”伴隨于后。“起”與“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號稱盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩歌頌美居多，缺乏對政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力量。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂，斗爭殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對世亂恐懼回避，詩歌也相應(yīng)衰敞。東漢末（靈帝朝）、隋末、唐末的情況大體如此。一般性地排除了王朝開國期和衰亂期，再結(jié)合詩歌史上幾個(gè)興盛階段來看，中國詩歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。（摘編自余恕誡《唐詩風(fēng)貌》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國文化中最重要的大事，協(xié)調(diào)人神關(guān)系則不重要。B．文學(xué)人才在封建王朝初期一般未積累到最充足程度，同時(shí)因時(shí)代穩(wěn)定、社會(huì)繁榮，士人參與政治的愿望也不夠強(qiáng)烈。C．建安時(shí)期，因曹操政治集團(tuán)的推動(dòng)，受黨錮之禍打擊的士人得以重新走上政治舞臺(tái)，他們滿懷功業(yè)思想和英雄意識(shí)。D．慶歷新政與王安石變法，意在克服各種弊端、挽救潛在危機(jī)，當(dāng)時(shí)的幾位詩壇大家都深深卷入激烈的政治變革之中。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是，A．戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩人，這與楚國當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢有很大關(guān)系。B．封建王朝末世往往天下大亂，這不只是對詩歌發(fā)展不利，對文化事業(yè)也是災(zāi)難。C．詩歌雖與政治有密切的關(guān)系，但仍然可以抒發(fā)個(gè)人情感，這是由其本質(zhì)決定的。D．政治的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因此應(yīng)盡最大可能維護(hù)各個(gè)體、各集團(tuán)的利益。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“詩與政治關(guān)系密切”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．《論語?雍也》：“（子）曰：“求也藝，于從政乎何有？”B．孔穎達(dá)《毛詩正義序》：“感天地，動(dòng)鬼神，莫近于詩?！盋．元結(jié)主張?jiān)姼钁?yīng)該“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”。D．陸游《作雪寒甚有賦》：“老人別有超然處，一首清詩信筆成?！保?）白居易主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！闭埥Y(jié)合材料一談?wù)勀銓Υ酥鲝埖睦斫猓?）中國歷史上詩歌創(chuàng)作的“高潮期”是如何出現(xiàn)的？請根據(jù)材料概括說明。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各小題。飛翔的故事李浩事實(shí)上，自從被囚禁的那一天起，安樂縣公劉禪沒有一時(shí)一刻不在暗暗“遙望”他曾經(jīng)的蜀國。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃。他不思蜀。他不聽蜀樂，不讀和蜀有關(guān)的書籍，同時(shí)也盡可能地不近自己舊日的蜀臣，就是他們在求見自己的時(shí)候，安樂縣公也總是尋找理由推脫；就是見了，他也是一副憨直、木訥的樣子，只和你談文學(xué)、繪畫、吃到的食物，而且時(shí)不時(shí)冒一兩句極為愚蠡的傻話?！鞍?，我們的皇帝已經(jīng)不再想他的蜀國啦。”他舊日的大臣們淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭。如此過了一年，一年。他裝得很像，甚至連他自己在后來的時(shí)間里都相信了，他本是不思蜀的，他已經(jīng)安于現(xiàn)在的境遇真正地安樂了起來，他的腦袋里塞滿了各種各樣的木頭：是的，他的腦袋里塞滿了木頭，在晚年，身軀肥胖、走起路來總愛氣喘吁吁的劉禪迷上了根雕，他帶著自己的仆人、侍衛(wèi)和樂師一起漫山遍野地尋找，尋找各式可以雕刻的樹根，然后將它們拉回自己的安樂縣公府?！澳銈兛?，你們看！”劉禪一副天真而歡樂的樣子，“它們多棒！我今天一定能吃掉三個(gè)饅頭！”就在他沉迷根雕的那段時(shí)間里，強(qiáng)大的曹魏王朝急速崩塌，此時(shí)的皇帝已是司馬炎，不過，這一巨大的變化對他劉禪的影響卻是微小的，不過是侍衛(wèi)、仆人和樂師更換了幾個(gè)人而已。新來的侍衛(wèi)與仆人繼續(xù)跟著他上山挖樹根，繼續(xù)把那些廢棄的雕塑送進(jìn)灶膛。已經(jīng)這么多年，沒有人真正地注意到劉禪的生活，包括他的那些自顧不暇的舊臣們。說無人注意似乎也有點(diǎn)兒不妥，這一日，一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來探望劉禪，劉禪自然不敢息慢。他端出了好茶，點(diǎn)燃了府里面最昂貴的香，并興致勃勃地領(lǐng)著道士參觀了他的收藏室。氣喘吁吁的劉禪走得很快，他總是急于知道這位道士的看法：“先生，你看你看，這個(gè)是不是好？我告訴你，我還有好的！把它弄到這樣，我可費(fèi)勁啦！先生你看看，你再仔細(xì)地看看……”周圍并無耳目。道士還是坐下來，用手里的拂塵輕輕地把椅子上的塵土擦拭了一下，然后盯著劉禪的眼睛：“安樂縣公啊，你還是百密一疏，你知道自己疏在了哪兒嗎？”道士用拂塵在空中掃了一下，“你所雕出的，都是鳥。各種的鳥。它們當(dāng)然透露了你的心思?！薄笆裁葱乃迹课也幻靼?，請先生明示。”道士并沒有再說什么。而是喝下了劉禪親手奉上的茶。“味道并沒你說得那么好。唉。”臨走的時(shí)候，道士悄悄從懷里掏出一本書來，“沒事的時(shí)候，安樂縣公可以瀏覽一下。或許有些用處。”“我不看。”劉禪氣喘吁吁地?fù)u頭，“先生的好意我心領(lǐng)了，可我，我從小就不是讀書的料兒，我就是不愛看書……”書還是被留了下來。劉禪在道士走后不久，便坐在角落里一個(gè)人專心地看起來。劉禪的晚年，在完成他的根雕和對這本沒有記載的書的閱讀中度過。后來，他更老了，即使不去爬山單單坐在床上就忍不住氣喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下來。但他還是習(xí)慣躲進(jìn)自己的收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥。它們的翅膀都是張開的，盡管劉禪的雕工實(shí)在難以恭維，但每個(gè)看到這些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飛翔的，鳥。盡管安樂公府后面的波濤洶涌始終未曾對劉禪的生活有太多波及，但，他的最后時(shí)刻還是一天天臨近。躺在床上不能移動(dòng)的劉禪患上了一種怪病，他的皮膚似乎在慢慢地硬化并且一點(diǎn)點(diǎn)變白，他的王妃用手敲擊，變硬的皮膚竟然會(huì)有敲擊蛋殼那樣的聲響。劉禪告訴王妃，在他死后先不要聲張更不要下葬，就讓他在床上這樣躺著，他的身體會(huì)慢慢地變成一枚鳥蛋一樣的東西。再過上六七天，他就會(huì)在蛋殼中重生，變成一只鳥?！拔乙w回我的蜀，蜀地去。”“您是不是在發(fā)燒？我給您倒點(diǎn)水來?！薄安?，我不是在說胡話。你要相信我，這是真的，這也是我唯一的希望啦。“可是，您怎么會(huì)這樣想……我無法理解也無法相信?！薄澳氵€記得前幾年來過的道士么？他送給我一本書。我是按照書里說的……”劉禪說得沒錯(cuò)兒，在他死后，他的身體慢慢地萎縮，變白，變硬，變成了一枚看上去有些碩大的鳥蛋。一向?qū)λ月犛?jì)從的王妃也真的沒有向外發(fā)喪，她只是說，安樂縣公病得不輕，而且怕受風(fēng)寒不能見人，包括侍衛(wèi)和仆人都不能見。她要求廚師每日做好的飯就給她送到門口，她會(huì)極為小心和精心地喂給這個(gè)病人。廚師想了想，也就答應(yīng)了她。一天。一天。到了第七日?？墒堑皻だ锸冀K沒有動(dòng)靜。一直守在一側(cè)一眼不眨的王妃當(dāng)然心急如焚，她不知道自己迎接的將是什么，她不知道，劉禪會(huì)不會(huì)真的“破殼而出”并變成一只鳥。早晨，正午，黃昏。一直到半夜，這枚石頭一樣的“蛋殼”終于有了動(dòng)靜，它從一處裂開一道縫來，露出了一段極像鳥的喙，帶著淡淡的黃色。“啊，真的是??！”王妃自然是興奮不已，她用更大的專注盯著，盯著這只鳥繼續(xù)破殼。夜半，蛋殼終于裂開，一只很小的雛鳥從殼里面鉆出來?！拔业耐酢蓖蹂鷵崦r鳥身上濕漉漉的絨毛，心里泛起一一絲絲的失望。它竟然這樣小，這樣弱。它竟然，一身的絨毛，它們根本不是為飛翔準(zhǔn)備的?？磥?，她還需要相對漫長的一段時(shí)間將這只鳥慢慢養(yǎng)大才行。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭”，舊臣們的這種痛心與無奈，其實(shí)是其主動(dòng)配手合劉禪“裝”的表演。B.“習(xí)慣躲進(jìn)收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥”，表現(xiàn)出劉禪表面雖沉迷根雕，實(shí)際卻時(shí)刻不忘回到蜀地。C.廚師“想了想”才答應(yīng)王妃的要求，暗示出安樂公府內(nèi)人際關(guān)系，透露出劉禪在家中也不敢表露心思的原因。D.“早晨，正午，黃昏”一詞一停頓，在對時(shí)間平靜地?cái)⑹鲋?，隱含王妃度日如年的焦灼，富有內(nèi)涵與張力。（2）關(guān)于文中道士探望劉禪的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.劉禪端茶、焚香、領(lǐng)著道士參觀收藏室，意在表明自己安于現(xiàn)狀不思蜀。B.劉禪讓道士明示心思，巧妙應(yīng)答道士，反映出其內(nèi)心時(shí)刻不放松的警惕。C.道士對劉禪茶葉味道的否定，表現(xiàn)了他對劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望。D.道士探望劉禪故事雖小卻一波三折，為整個(gè)小說情節(jié)的發(fā)展提供了動(dòng)力。（3）劉禪變蛋化鳥這一荒誕情節(jié)有其合理性，請從小說情節(jié)發(fā)展邏輯的角度簡要分析。（4）小說結(jié)尾寫劉禪化為一只鳥，并特別突出了其弱小，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進(jìn)行分析。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏高賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚而貧終其身歿之日身無以為斂子無以為喪唯以施貧活族之義遺其子而已。（節(jié)選自宋?錢公輔《義田記》）材料二：皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼藶榇?。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。（節(jié)選自沈括《夢溪筆談?官政一?范文正荒政》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．公雖位充祿厚/而貧終其身/歿之日/身無以為斂/子無以為喪/唯以施貧活族之義/遺其子而已B．公雖位充祿厚/而貧終/其身歿之日/身無以為/斂子無以為喪/唯以施貧活族之義/遺其子而已C．公雖位充祿厚/而貧終其身/歿之日/身無以為/斂子無以為喪/唯以施貧活族之義遺/其子而已D．公雖位充祿厚/而貧終/其身歿之日/身無以為斂/子無以為喪/唯以施貧活族之義遺/其子而已（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．出納，意為財(cái)務(wù)的支出和收入，和現(xiàn)代漢語“擔(dān)任財(cái)務(wù)出納工作的人”意思不同。B．斛，是古代計(jì)算糧食的一種量器，南宋以前大約十升為一斗，十斗為一斛。C．殍殣，為同義復(fù)用，意為餓死的人，和《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”的“作息”構(gòu)詞法相同。D．敖倉，指儲(chǔ)存糧食的倉庫，最初為秦在河南設(shè)置的古代重要糧倉，后泛指糧倉。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．范仲淹為養(yǎng)活接濟(jì)有困難的族人，設(shè)立了義田，用田地收入來支付族人的吃穿用度，即便他死后，后世子孫依然延續(xù)了這一做法。B．范仲淹對義田的收入有詳細(xì)的規(guī)劃和分配：每天有固定的糧食供應(yīng)，每年有固定的衣物供應(yīng)，婚喪嫁娶有固定的錢財(cái)供應(yīng)。C．監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾范仲淹作為杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂，大興土木，傷耗民間財(cái)力，雖然范仲淹極力申辯，最終還是被朝廷貶斥為令。D．材料一和材料二雖然都記錄了范仲淹的義舉，不過二者側(cè)重點(diǎn)不一；前者側(cè)重的是家族之義，后者側(cè)重的是家國之義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田。②兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。（5）后人評范仲淹“智謀過人”，文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)其“智謀”？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。初冬從父老飲村酒有作陸游父老招呼共一觴，歲猶中熟有余糧。蕎花漫漫渾如雪，豆莢離離未著霜。山路獵歸收兔網(wǎng)，水濱農(nóng)隙架魚梁。醉看四海何曾窄，且復(fù)相扶醉夕陽。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.初冬季節(jié)，詩人與父老鄉(xiāng)親暢飲村酒，于是寫下此詩記敘當(dāng)時(shí)的情景。B.年成豐饒，家有余糧，在一片喜悅氣氛中，鄉(xiāng)親們招呼詩人一起飲酒。C.蕎花盛開，像雪花般白茫茫一片；豆莢未經(jīng)霜打，卻已經(jīng)稀疏、零落。D.獵人收網(wǎng)歸家，農(nóng)人在水濱架起魚梁，這些描寫使詩歌充滿鄉(xiāng)野情趣。（2）尾聯(lián)使用了兩個(gè)“醉”，有何含意？請簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）5．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新時(shí)代中國青年承擔(dān)歷史使命、肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，當(dāng)百折不回，正如《論語?泰伯》中曾子所說：“，”。（2）魏征《諫太宗十思疏》中，“十思”中的“”強(qiáng)調(diào)國君游樂要有限度，“”則強(qiáng)調(diào)善于納諫。（3）杜牧的《阿房宮賦》在批評“秦愛紛奢”時(shí)，“，”兩句運(yùn)用對比手法寫出了阿房宮中音樂之繁盛。（4）與其沉溺于對過去時(shí)光的追悔或留戀，不如展望期待美好的未來，陶淵明在《歸去來兮辭》中也有類似的表達(dá)，這兩句詩是“，”。（5）《種樹郭橐駝傳》中一些所謂的愛樹憂樹者，他們的種樹方法與郭橐駝不同，甚至做出了“，”這些看似愛樹實(shí)則傷樹的舉動(dòng)。三、語言知識(shí)運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”方言傳遞一方繾綣鄉(xiāng)音，不僅是地域風(fēng)物的承載、更體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的廢續(xù)。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用?？墒?，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問題。而今，能夠真正熟悉方言的年輕人已是①，更不要說身口相傳了。2021年底，首部人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記?金縷衣》通過人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇《姑蘇瑣記?懶畫眉》——在2022年春日已創(chuàng)作完成。這部作品與前作可謂②，在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇（即現(xiàn)在的蘇州）的獨(dú)特韻味，作品上線后就③，成為人們茶余飯后的熱門話題。由此看來，當(dāng)下的方言保護(hù)更應(yīng)該調(diào)動(dòng)年輕人熟悉的網(wǎng)絡(luò)形式，用智能手段轉(zhuǎn)變語言文化傳播④的態(tài)勢，用多樣化的媒介形式讓方言活起來、新起來、亮起來。（請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。）（1）文中畫橫線的句子有語病，請選出修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A．隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問題。B．隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕之人中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。C．隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，方言在年輕人之中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。D．隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，方言在年輕之人中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。（2）文中這些句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”B．其姊妹篇——《姑蘇瑣記?懶畫眉》——在2022年春日已創(chuàng)作完成。C．在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇（即現(xiàn)在的蘇州）的獨(dú)特韻味。D．用多樣化的媒介形式讓方言活起來、新起來、亮起來。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以色列研究人員通過斑馬魚實(shí)驗(yàn)有了一個(gè)發(fā)現(xiàn)，朝著解開“①”這個(gè)謎團(tuán)更近了一步。當(dāng)我們醒著的時(shí)候，②，保持清醒的時(shí)間越長，這種壓力就越大。在醒著的幾個(gè)小時(shí)里，紫外線、神經(jīng)元活動(dòng)、輻射、氧化應(yīng)激等因素會(huì)造成神經(jīng)元中的DNA持續(xù)損傷。當(dāng)DNA損傷的積累達(dá)到最大閾值，穩(wěn)態(tài)睡眠壓力便增加到了觸發(fā)睡眠的沖動(dòng)。隨后的睡眠促進(jìn)了DNA修復(fù)，從而減少了DNA損傷。研究發(fā)現(xiàn)，PARP1蛋白是DNA損傷修復(fù)系統(tǒng)的一部分，是最先做出快速反應(yīng)的蛋白之一。它可標(biāo)記細(xì)胞中DNA的損傷位置，并“招募”所有相關(guān)系統(tǒng)來清除DNA損傷。研究還發(fā)現(xiàn)，至少需要睡6小時(shí)才能減少穩(wěn)態(tài)睡眠壓力并③。斑馬魚睡眠時(shí)的神經(jīng)活動(dòng)特征與人類相似，是研究睡眠的對象。同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果也在小鼠身上得到了驗(yàn)證。未來的相關(guān)研究將能拓展到更多其他動(dòng)物乃至人類。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）第三段中加點(diǎn)的詞語能否刪除，為什么？請簡要說明理由。四、作文（60分）8．（60分）閱讀漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作、抄襲。

2022-2023學(xué)年福建省廈門一中高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的，既指個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既然中國文化不相信神而只相信人，那么在中國文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國文化更重視政治的原因，也就是為什么中國產(chǎn)生并盛行儒家思想的原因。中國文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國文學(xué)以很大影響。在中國文學(xué)的各種體裁中，詩歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系?！睹姶笮颉分砸幌伦訌脑姼璧氖闱楣τ谜劦秸喂τ?，便是因?yàn)樵p者的意識(shí)深處存在著上述思路之故。類似中國詩歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩歌傳統(tǒng)中是非常罕見的，可以說是中國詩歌的基本特征之一。正如松浦友久指出的：“在比較詩學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國詩史上，這卻是自古以來詩學(xué)上最為關(guān)切的問題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無與類比的特殊情況。”（摘編自邵毅平《詩歌：智慧的水珠》）材料二：唐代詩歌與政治的關(guān)系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國詩史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛國力量與腐朽賣國勢力的斗爭，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期，曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)?！把藕每犊钡慕ò苍姼?，正是得力于這種正面推動(dòng)。繼唐詩而起的宋詩，發(fā)展到北宋中葉，又出現(xiàn)一個(gè)繁榮的局面。而其時(shí)從仁宗朝慶歷新政，一直到神宗朝王安石變法前后，王朝內(nèi)部政治斗爭的焦點(diǎn)，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救長期和平發(fā)展中潛伏的危機(jī)。詩歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物?？疾煸姼韪叱眮碜哉蔚耐苿?dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響詩人創(chuàng)作，可以有四種情況：（一）擠占了詩人創(chuàng)作的時(shí)間和精力；（二）給詩人以正面鼓舞或推動(dòng)：（三）打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；（四）詩人被迫害致死，或徹底沉默。（一）和（四）兩種情況只能使創(chuàng)作受損。（二）和（三）兩種情況雖有分別，但對于某些詩人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵(lì)，繼而遭壓抑。一般說來，封建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長吟哦”的“起且僵”（崛起而后困頓），“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)，“僵”伴隨于后。“起”與“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號稱盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩歌頌美居多，缺乏對政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力量。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂，斗爭殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對世亂恐懼回避，詩歌也相應(yīng)衰敞。東漢末（靈帝朝）、隋末、唐末的情況大體如此。一般性地排除了王朝開國期和衰亂期，再結(jié)合詩歌史上幾個(gè)興盛階段來看，中國詩歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。（摘編自余恕誡《唐詩風(fēng)貌》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．中國文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國文化中最重要的大事，協(xié)調(diào)人神關(guān)系則不重要。B．文學(xué)人才在封建王朝初期一般未積累到最充足程度，同時(shí)因時(shí)代穩(wěn)定、社會(huì)繁榮，士人參與政治的愿望也不夠強(qiáng)烈。C．建安時(shí)期，因曹操政治集團(tuán)的推動(dòng)，受黨錮之禍打擊的士人得以重新走上政治舞臺(tái)，他們滿懷功業(yè)思想和英雄意識(shí)。D．慶歷新政與王安石變法，意在克服各種弊端、挽救潛在危機(jī)，當(dāng)時(shí)的幾位詩壇大家都深深卷入激烈的政治變革之中。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是，DA．戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩人，這與楚國當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢有很大關(guān)系。B．封建王朝末世往往天下大亂，這不只是對詩歌發(fā)展不利，對文化事業(yè)也是災(zāi)難。C．詩歌雖與政治有密切的關(guān)系，但仍然可以抒發(fā)個(gè)人情感，這是由其本質(zhì)決定的。D．政治的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因此應(yīng)盡最大可能維護(hù)各個(gè)體、各集團(tuán)的利益。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“詩與政治關(guān)系密切”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．《論語?雍也》：“（子）曰：“求也藝，于從政乎何有？”B．孔穎達(dá)《毛詩正義序》：“感天地，動(dòng)鬼神，莫近于詩。”C．元結(jié)主張?jiān)姼钁?yīng)該“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”。D．陸游《作雪寒甚有賦》：“老人別有超然處，一首清詩信筆成?！保?）白居易主張：“立采詩之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！闭埥Y(jié)合材料一談?wù)勀銓Υ酥鲝埖睦斫猓?）中國歷史上詩歌創(chuàng)作的“高潮期”是如何出現(xiàn)的？請根據(jù)材料概括說明?！痉治觥浚?）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容分析概括的能力。解答時(shí)要從文本中找出關(guān)鍵性的語句進(jìn)行把握。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（4）本題考查學(xué)生從不同角度看待問題的基本能力。解答時(shí)要從文本中找出關(guān)鍵性的內(nèi)容進(jìn)行把握，從不同角度進(jìn)行具體分析，找出關(guān)鍵性的內(nèi)涵進(jìn)行具體理解即可，（5）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，然后對目標(biāo)段落重點(diǎn)研讀，抓住段落中的關(guān)鍵詞進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）A．“協(xié)調(diào)人神關(guān)系則不重要”錯(cuò)誤。原文“協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)。既然中國文化不相信神而只相信人，那么在中國文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了”可知頭等大事是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，但不代表協(xié)調(diào)人神關(guān)系不重要。故選：A。（2）D．“因此應(yīng)盡最大可能維護(hù)各個(gè)體、各集團(tuán)的利益”錯(cuò)誤。原文“政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系（這里的‘人際關(guān)系’的概念是廣義的，既指個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系）。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類的問題，便是政治的任務(wù)”可知，政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，這是政治任務(wù)，并無說這樣就需要盡可能維護(hù)個(gè)體、集團(tuán)的利益。故選：D。（3）A．此句是孔子對冉有的評價(jià)，認(rèn)為他多才多藝，從政沒有困難。此句在說從政的條件。B．此句講詩歌富有表現(xiàn)力，突出其抒情功能。沒有提及詩與政治的聯(lián)系。C．此句講元結(jié)的詩歌改革主張，認(rèn)為詩要有資于治道，要恢復(fù)古人“風(fēng)雅”傳統(tǒng)。此句最適合做論據(jù)支撐“詩與政治關(guān)系密切”的觀點(diǎn)。D．此句講陸游老年時(shí)超然物外，信筆寫詩，清新秀麗。此句在說詩人年老時(shí)超然看世界的態(tài)度。故選：C。（4）白居易此句強(qiáng)調(diào)詩歌在社會(huì)生活中成發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用。原文“政治的本質(zhì)，說到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系”“在中國文學(xué)的各種體裁中，詩歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系”，可知中國詩歌與政治的這種密切關(guān)系?！暗谥袊娛飞?，這卻是自古以來詩學(xué)上最為關(guān)切的問題之一。并且其中表現(xiàn)的詩與政治的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天”，這都是無與類比的特殊情況詩歌與政治密切相關(guān)，故可證明“察其得失之政”。同時(shí)，白居易主張朝廷設(shè)置采詩官采集詩歌，建言時(shí)政，反饋民情，從而體現(xiàn)了詩歌參與政治的實(shí)踐性。（5）原文無論是屈原、曹操政治集團(tuán)，還是建安詩歌、王安石變法，這都與當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景有很大的關(guān)系，這造就了當(dāng)時(shí)詩人的創(chuàng)作。同樣，詩歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物?？芍姼鑴?chuàng)作的“高潮期”與它獨(dú)特的政治背景有關(guān)。原文“考察詩歌高潮來自政治的推動(dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響于詩人創(chuàng)作，李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵(lì)，繼而遭壓抑，可知詩歌創(chuàng)作的“高潮期”與政治的推動(dòng)力有很大的關(guān)系。原文“一般性地排除了王朝開國期和衰亂期，再結(jié)合詩歌史上幾個(gè)興盛階段來看，中國詩歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕”可知詩歌創(chuàng)作的“高潮期”與政治的活力性有關(guān)。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①材料一認(rèn)為詩歌與政治密切相關(guān)，白居易主張?jiān)姼柙谏鐣?huì)生活中要發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的作用，突出詩歌的政治功能；②詩與政治的關(guān)聯(lián)，包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，白居易主張朝廷設(shè)置采詩官采集詩歌，建言時(shí)政，反饋民情，體現(xiàn)了詩歌參與政治的實(shí)踐性。（5）①有獨(dú)特的政治背景（政治成為詩歌創(chuàng)作的推動(dòng)力），中國詩史上的高潮期常常出現(xiàn)在政治紛爭或政治變革的歷史時(shí)期；②詩人有切身的政治遭遇，詩人往往先得到政治的激勵(lì)，繼而遭到壓抑，引起強(qiáng)烈怨悱；③有強(qiáng)烈的政治牽動(dòng)，中國詩歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治活力期，政治吸引人才，推動(dòng)人才進(jìn)取。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各小題。飛翔的故事李浩事實(shí)上，自從被囚禁的那一天起，安樂縣公劉禪沒有一時(shí)一刻不在暗暗“遙望”他曾經(jīng)的蜀國。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃。他不思蜀。他不聽蜀樂，不讀和蜀有關(guān)的書籍，同時(shí)也盡可能地不近自己舊日的蜀臣，就是他們在求見自己的時(shí)候，安樂縣公也總是尋找理由推脫；就是見了，他也是一副憨直、木訥的樣子，只和你談文學(xué)、繪畫、吃到的食物，而且時(shí)不時(shí)冒一兩句極為愚蠡的傻話?！鞍Γ覀兊幕实垡呀?jīng)不再想他的蜀國啦?！彼f日的大臣們淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭。如此過了一年，一年。他裝得很像，甚至連他自己在后來的時(shí)間里都相信了，他本是不思蜀的，他已經(jīng)安于現(xiàn)在的境遇真正地安樂了起來，他的腦袋里塞滿了各種各樣的木頭：是的，他的腦袋里塞滿了木頭，在晚年，身軀肥胖、走起路來總愛氣喘吁吁的劉禪迷上了根雕，他帶著自己的仆人、侍衛(wèi)和樂師一起漫山遍野地尋找，尋找各式可以雕刻的樹根，然后將它們拉回自己的安樂縣公府。“你們看，你們看！”劉禪一副天真而歡樂的樣子，“它們多棒！我今天一定能吃掉三個(gè)饅頭！”就在他沉迷根雕的那段時(shí)間里，強(qiáng)大的曹魏王朝急速崩塌，此時(shí)的皇帝已是司馬炎，不過，這一巨大的變化對他劉禪的影響卻是微小的，不過是侍衛(wèi)、仆人和樂師更換了幾個(gè)人而已。新來的侍衛(wèi)與仆人繼續(xù)跟著他上山挖樹根，繼續(xù)把那些廢棄的雕塑送進(jìn)灶膛。已經(jīng)這么多年，沒有人真正地注意到劉禪的生活，包括他的那些自顧不暇的舊臣們。說無人注意似乎也有點(diǎn)兒不妥，這一日，一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來探望劉禪，劉禪自然不敢息慢。他端出了好茶，點(diǎn)燃了府里面最昂貴的香，并興致勃勃地領(lǐng)著道士參觀了他的收藏室。氣喘吁吁的劉禪走得很快，他總是急于知道這位道士的看法：“先生，你看你看，這個(gè)是不是好？我告訴你，我還有好的！把它弄到這樣，我可費(fèi)勁啦！先生你看看，你再仔細(xì)地看看……”周圍并無耳目。道士還是坐下來，用手里的拂塵輕輕地把椅子上的塵土擦拭了一下，然后盯著劉禪的眼睛：“安樂縣公啊，你還是百密一疏，你知道自己疏在了哪兒嗎？”道士用拂塵在空中掃了一下，“你所雕出的，都是鳥。各種的鳥。它們當(dāng)然透露了你的心思。”“什么心思？我不明白，請先生明示。”道士并沒有再說什么。而是喝下了劉禪親手奉上的茶?！拔兜啦]你說得那么好。唉?！迸R走的時(shí)候，道士悄悄從懷里掏出一本書來，“沒事的時(shí)候，安樂縣公可以瀏覽一下?；蛟S有些用處?！薄拔也豢础！眲⒍U氣喘吁吁地?fù)u頭，“先生的好意我心領(lǐng)了，可我，我從小就不是讀書的料兒，我就是不愛看書……”書還是被留了下來。劉禪在道士走后不久，便坐在角落里一個(gè)人專心地看起來。劉禪的晚年，在完成他的根雕和對這本沒有記載的書的閱讀中度過。后來，他更老了，即使不去爬山單單坐在床上就忍不住氣喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下來。但他還是習(xí)慣躲進(jìn)自己的收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥。它們的翅膀都是張開的，盡管劉禪的雕工實(shí)在難以恭維，但每個(gè)看到這些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飛翔的，鳥。盡管安樂公府后面的波濤洶涌始終未曾對劉禪的生活有太多波及，但，他的最后時(shí)刻還是一天天臨近。躺在床上不能移動(dòng)的劉禪患上了一種怪病，他的皮膚似乎在慢慢地硬化并且一點(diǎn)點(diǎn)變白，他的王妃用手敲擊，變硬的皮膚竟然會(huì)有敲擊蛋殼那樣的聲響。劉禪告訴王妃，在他死后先不要聲張更不要下葬，就讓他在床上這樣躺著，他的身體會(huì)慢慢地變成一枚鳥蛋一樣的東西。再過上六七天，他就會(huì)在蛋殼中重生，變成一只鳥?！拔乙w回我的蜀，蜀地去?！薄澳遣皇窃诎l(fā)燒？我給您倒點(diǎn)水來。”“不，我不是在說胡話。你要相信我，這是真的，這也是我唯一的希望啦。“可是，您怎么會(huì)這樣想……我無法理解也無法相信?！薄澳氵€記得前幾年來過的道士么？他送給我一本書。我是按照書里說的……”劉禪說得沒錯(cuò)兒，在他死后，他的身體慢慢地萎縮，變白，變硬，變成了一枚看上去有些碩大的鳥蛋。一向?qū)λ月犛?jì)從的王妃也真的沒有向外發(fā)喪，她只是說，安樂縣公病得不輕，而且怕受風(fēng)寒不能見人，包括侍衛(wèi)和仆人都不能見。她要求廚師每日做好的飯就給她送到門口，她會(huì)極為小心和精心地喂給這個(gè)病人。廚師想了想，也就答應(yīng)了她。一天。一天。到了第七日?？墒堑皻だ锸冀K沒有動(dòng)靜。一直守在一側(cè)一眼不眨的王妃當(dāng)然心急如焚，她不知道自己迎接的將是什么，她不知道，劉禪會(huì)不會(huì)真的“破殼而出”并變成一只鳥。早晨，正午，黃昏。一直到半夜，這枚石頭一樣的“蛋殼”終于有了動(dòng)靜，它從一處裂開一道縫來，露出了一段極像鳥的喙，帶著淡淡的黃色。“啊，真的是??！”王妃自然是興奮不已，她用更大的專注盯著，盯著這只鳥繼續(xù)破殼。夜半，蛋殼終于裂開，一只很小的雛鳥從殼里面鉆出來?！拔业耐酢蓖蹂鷵崦r鳥身上濕漉漉的絨毛，心里泛起一一絲絲的失望。它竟然這樣小，這樣弱。它竟然，一身的絨毛，它們根本不是為飛翔準(zhǔn)備的。看來，她還需要相對漫長的一段時(shí)間將這只鳥慢慢養(yǎng)大才行。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA.“淚流滿面，大幅度地?fù)u著自己的頭”，舊臣們的這種痛心與無奈，其實(shí)是其主動(dòng)配手合劉禪“裝”的表演。B.“習(xí)慣躲進(jìn)收藏室，一遍遍撫摸自己雕成的鳥”，表現(xiàn)出劉禪表面雖沉迷根雕，實(shí)際卻時(shí)刻不忘回到蜀地。C.廚師“想了想”才答應(yīng)王妃的要求，暗示出安樂公府內(nèi)人際關(guān)系，透露出劉禪在家中也不敢表露心思的原因。D.“早晨，正午，黃昏”一詞一停頓，在對時(shí)間平靜地?cái)⑹鲋?，隱含王妃度日如年的焦灼，富有內(nèi)涵與張力。（2）關(guān)于文中道士探望劉禪的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.劉禪端茶、焚香、領(lǐng)著道士參觀收藏室，意在表明自己安于現(xiàn)狀不思蜀。B.劉禪讓道士明示心思，巧妙應(yīng)答道士，反映出其內(nèi)心時(shí)刻不放松的警惕。C.道士對劉禪茶葉味道的否定，表現(xiàn)了他對劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望。D.道士探望劉禪故事雖小卻一波三折，為整個(gè)小說情節(jié)的發(fā)展提供了動(dòng)力。（3）劉禪變蛋化鳥這一荒誕情節(jié)有其合理性，請從小說情節(jié)發(fā)展邏輯的角度簡要分析。（4）小說結(jié)尾寫劉禪化為一只鳥，并特別突出了其弱小，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合作品進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查學(xué)生理解分析小說情節(jié)的能力。解答此題，要求考生能夠?qū)φ麄€(gè)小說的情節(jié)有整體的了解與把握，然后根據(jù)小說作者的寫作主旨以及所要表達(dá)的思想感情進(jìn)行分析與歸納，最后形成答案。（4）本題考查學(xué)生賞析小說相關(guān)情節(jié)作用的能力。解答此題，要求考生能夠?qū)φ麄€(gè)小說的情節(jié)有整體的了解與把握，然后根據(jù)小說作者的寫作主旨以及所要表達(dá)的思想感情從小說的寫作技巧、表達(dá)方式、修辭手法等幾個(gè)角度進(jìn)行賞析從而得出答案。【解答】（1）A.“主動(dòng)配合劉禪‘裝’的表演”錯(cuò)誤，結(jié)合“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來”可知，大臣們并不知道劉禪的內(nèi)心想法，是出于真正的痛心才會(huì)如此。故選：A。（2）C.“對劉禪自我滿足生活狀態(tài)的失望”錯(cuò)。道士的話暗示劉禪他知道劉禪的心思，劉禪并不是像他表面呈現(xiàn)的那樣樂不思蜀。故選：C。（3）劉禪變蛋化鳥體現(xiàn)了劉禪對自由的渴望，對蜀國的思念，但憚?dòng)趷毫迎h(huán)境不敢表露，故而異化。找到對應(yīng)情節(jié)即可說明其合理性。結(jié)合“自從被囚禁的那一天起，安樂縣公劉禪沒有一時(shí)一刻不在暗暗‘遙望’他曾經(jīng)的蜀國。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出來，包括他的王妃”可知，劉禪強(qiáng)烈思念蜀國卻不敢表露；結(jié)合“你所雕出的，都是鳥。各種的鳥。它們當(dāng)然透露了你的心思”“每個(gè)看到這些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飛翔的，鳥”可知，劉禪沉迷根雕，雕刻飛鳥，有想飛的內(nèi)心沖動(dòng)；“道士悄悄從懷里掏出一本書來……書還是被留了下來。劉禪在道士走后不久，便坐在角落里一個(gè)人專心地看起來”，道士贈(zèng)書，讓劉禪變蛋化鳥有了方法；“一位名重京城的道士受武帝司馬炎之托前來探望劉禪”“安樂公府后面的波濤洶涌”，生活環(huán)境耳目滿庭，劉禪心理異化，所以身體跟著異化，化而為鳥，也就合理。（4）從人物塑造看，劉禪化作的鳥是“很小的雛鳥……它竟然這樣小，這樣弱。它竟然，一身的絨毛”，這是劉禪形象的縮影，凸顯了劉禪小心謹(jǐn)慎、弱小的形象，使人物形象更豐滿；從主旨看，小雛鳥的樣子“根本不是為飛翔準(zhǔn)備的”，揭示出想飛翔卻沒有做飛翔準(zhǔn)備的矛盾，暗示劉禪一心渴望回到蜀國，但沒有真正去努力、去行動(dòng)，也就是沒有為自己的理想去奮斗，這點(diǎn)令人深思，從而深化主題；從情節(jié)發(fā)展看，劉禪雕鳥，道士給書，最后劉禪小心化鳥，小鳥的出現(xiàn)符合情節(jié)發(fā)展內(nèi)在邏輯，小鳥的弱小符合主人公形象特點(diǎn)，結(jié)尾增強(qiáng)了小說藝術(shù)的真實(shí)性；從閱讀效果看，本來期待劉禪化作大鳥，飛回蜀國，達(dá)成心愿，結(jié)果是這樣一只弱鳥，“還需要相對漫長的一段時(shí)間將這只鳥慢慢養(yǎng)大才行”，最后能否長大還是問題，小說結(jié)尾打破讀者心理預(yù)期，給人留下了更多想象回味空間。答案：（1）A（2）C（3）①劉禪強(qiáng)烈思念蜀國卻不敢表露；②劉禪沉迷根雕，雕刻飛鳥，有想飛的內(nèi)心沖動(dòng)；③道士贈(zèng)書，讓劉禪變蛋化鳥有了方法；④耳目滿庭的生活環(huán)境，讓劉禪心理異化。（4）①人物形象更豐滿，凸顯了劉禪小心謹(jǐn)慎、弱小的形象；②深化主題，揭示出想飛翔卻沒有做飛翔準(zhǔn)備的矛盾，令人深思；③符合情節(jié)發(fā)展內(nèi)在邏輯，增強(qiáng)小說藝術(shù)的真實(shí)性；④打破讀者心理預(yù)期，給人留下了更多想象回味空間。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏高賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚而貧終其身歿之日身無以為斂子無以為喪唯以施貧活族之義遺其子而已。（節(jié)選自宋?錢公輔《義田記》）材料二：皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼藶榇?。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。（節(jié)選自沈括《夢溪筆談?官政一?范文正荒政》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．公雖位充祿厚/而貧終其身/歿之日/身無以為斂/子無以為喪/唯以施貧活族之義/遺其子而已B．公雖位充祿厚/而貧終/其身歿之日/身無以為/斂子無以為喪/唯以施貧活族之義/遺其子而已C．公雖位充祿厚/而貧終其身/歿之日/身無以為/斂子無以為喪/唯以施貧活族之義遺/其子而已D．公雖位充祿厚/而貧終/其身歿之日/身無以為斂/子無以為喪/唯以施貧活族之義遺/其子而已（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．出納，意為財(cái)務(wù)的支出和收入，和現(xiàn)代漢語“擔(dān)任財(cái)務(wù)出納工作的人”意思不同。B．斛，是古代計(jì)算糧食的一種量器，南宋以前大約十升為一斗，十斗為一斛。C．殍殣，為同義復(fù)用，意為餓死的人，和《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”的“作息”構(gòu)詞法相同。D．敖倉，指儲(chǔ)存糧食的倉庫，最初為秦在河南設(shè)置的古代重要糧倉，后泛指糧倉。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．范仲淹為養(yǎng)活接濟(jì)有困難的族人，設(shè)立了義田，用田地收入來支付族人的吃穿用度，即便他死后，后世子孫依然延續(xù)了這一做法。B．范仲淹對義田的收入有詳細(xì)的規(guī)劃和分配：每天有固定的糧食供應(yīng)，每年有固定的衣物供應(yīng)，婚喪嫁娶有固定的錢財(cái)供應(yīng)。C．監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾范仲淹作為杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂，大興土木，傷耗民間財(cái)力，雖然范仲淹極力申辯，最終還是被朝廷貶斥為令。D．材料一和材料二雖然都記錄了范仲淹的義舉，不過二者側(cè)重點(diǎn)不一；前者側(cè)重的是家族之義，后者側(cè)重的是家國之義。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田。②兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。（5）后人評范仲淹“智謀過人”，文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)其“智謀”？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“歿”的主語是“公”，不能說“其身歿”，“歿”之前斷句，排除B、D；“斂”為“身無以為”的謂語，中間不斷開，排除C。故選：A。句子翻譯為：范文正公雖然地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。去世的時(shí)候，甚至沒有錢財(cái)裝殮，子女們也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。（2）C.“晝夜勤作息”的意思是“日日夜夜勤勞地操作”。“作息”為偏義詞，偏指于“作”，“勞作”的意思，與“殍殣”的構(gòu)詞法不同。（3）C.“是因?yàn)榉吨傺痛笈d士木，鼓勵(lì)老百姓進(jìn)行賽船、修佛寺等活動(dòng)”錯(cuò)，以偏概全，根據(jù)材料二“是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備”可知，范文正公的備荒措施除了大興土木和鼓勵(lì)民間活動(dòng)，還有開倉放糧和募集民間儲(chǔ)備的糧食，救災(zāi)措施很完備。（4）①方：正；負(fù)：靠近；稔：莊稼成熟。句子翻譯為：正當(dāng)他尊貴顯達(dá)之時(shí)，購置了靠近城邊的一千畝保收的良田，稱其為“義田”。②晏然：安寧，安定；流徙：流亡。句子翻譯為：兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。（5）根據(jù)“方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人”“擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉”可知，設(shè)置義田供養(yǎng)救濟(jì)族人科學(xué)合理。根據(jù)“吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰……所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人。荒政之施，莫此為大”可知，利用當(dāng)?shù)孛袂?，鼓?lì)民娛活動(dòng)，大興土木，充分利用閑散資金和民力，使百姓平安度過災(zāi)年，救災(zāi)措施富有創(chuàng)意。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①正當(dāng)他尊貴顯達(dá)之時(shí)，購置了靠近城邊的一千畝保收的良田，稱其為“義田”。②兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。（5）①設(shè)置義田供養(yǎng)救濟(jì)族人科學(xué)合理。田地使用、人員安排、分配制度都規(guī)劃妥當(dāng)，運(yùn)轉(zhuǎn)良好。②救災(zāi)措施富有創(chuàng)意。利用當(dāng)?shù)孛袂?，鼓?lì)民娛活動(dòng)，大興土木，充分利用閑散資金和民力，使百姓平安度過災(zāi)年。參考譯文：材料一：范文正公，蘇州人，平時(shí)樂于用錢財(cái)幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。正當(dāng)他尊貴顯達(dá)之時(shí)，購置了靠近城邊的一千畝保收的良田，稱其為“義田”，用來供養(yǎng)救濟(jì)本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管賬目，經(jīng)?？傆?jì)收入和支出。每天的飯，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細(xì)絹。女子出嫁發(fā)給五十千錢，女子改嫁發(fā)給三十千錢；娶媳婦的發(fā)給三十千錢，再娶的發(fā)給十五千錢；喪葬費(fèi)用和女子再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)十千錢。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的糧食，來供應(yīng)在這里聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時(shí)。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當(dāng)初，范公還未貴重顯達(dá)時(shí)，就曾有過這種愿望，可長達(dá)二十年卻無力實(shí)現(xiàn)。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。范文正公雖然地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。去世的時(shí)候，甚至沒有錢財(cái)裝殮，子女們也沒有錢財(cái)為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。材料二：皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家大興土木建設(shè)，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章申述：之所以飲宴和興造房舍，是想要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概有幾萬人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年，兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。初冬從父老飲村酒有作陸游父老招呼共一觴，歲猶中熟有余糧。蕎花漫漫渾如雪，豆莢離離未著霜。山路獵歸收兔網(wǎng)，水濱農(nóng)隙架魚梁。醉看四海何曾窄，且復(fù)相扶醉夕陽。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.初冬季節(jié)，詩人與父老鄉(xiāng)親暢飲村酒，于是寫下此詩記敘當(dāng)時(shí)的情景。B.年成豐饒，家有余糧，在一片喜悅氣氛中，鄉(xiāng)親們招呼詩人一起飲酒。C.蕎花盛開，像雪花般白茫茫一片；豆莢未經(jīng)霜打，卻已經(jīng)稀疏、零落。D.獵人收網(wǎng)歸家，農(nóng)人在水濱架起魚梁，這些描寫使詩歌充滿鄉(xiāng)野情趣。（2）尾聯(lián)使用了兩個(gè)“醉”，有何含意？請簡要賞析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查理解詩歌重要詞語含義的能力。要求賞析尾聯(lián)中的兩個(gè)“醉”字，先分別進(jìn)行分析，主要分析各自的含義，再綜合兩個(gè)字分析其表達(dá)的情感、效果等?！窘獯稹浚?）C.“稀疏、零落”錯(cuò)誤，原文是“離離”即繁多的樣子。故選C。（2）第一個(gè)“醉”，結(jié)合“醉看四海何曾窄”理解，“四海”指天下，“何曾窄”指天下遼闊?？圩　皶筹嫶寰贫怼薄吧詈袂檎x”等關(guān)鍵詞分析即可。第二個(gè)“醉”，結(jié)合“且復(fù)相扶醉夕陽”理解，“相扶”指鄉(xiāng)親們之間的情誼。扣住“陶醉于夕陽美景”“夕陽中與父老鄉(xiāng)親再次暢飲”“歡快、閑適”等關(guān)鍵詞分析即可。答案：（1）C（2）第一個(gè)“醉”，指醉酒；第二個(gè)“醉”指陶醉。醉酒后看遼闊的天下，鄉(xiāng)親們相親相愛一起陶醉在夕陽美景之中，表達(dá)了詩人在鄉(xiāng)村生活的閑適和對鄉(xiāng)村生活的熱愛之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）5．（10分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）新時(shí)代中國青年承擔(dān)歷史使命、肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，當(dāng)百折不回，正如《論語?泰伯》中曾子所說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。（2）魏征《諫太宗十思疏》中，“十思”中的“樂盤游則思三驅(qū)以為度”強(qiáng)調(diào)國君游樂要有限度，“慮壅蔽則思虛心以納下”則強(qiáng)調(diào)善于納諫。（3）杜牧的《阿房宮賦》在批評“秦愛紛奢”時(shí)，“管弦嘔啞，多于市人之言語”兩句運(yùn)用對比手法寫出了阿房宮中音樂之繁盛。（4）與其沉溺于對過去時(shí)光的追悔或留戀，不如展望期待美好的未來，陶淵明在《歸去來兮辭》中也有類似的表達(dá)，這兩句詩是“悟已往之不諫，知來者之可追”。（5）《種樹郭橐駝傳》中一些所謂的愛樹憂樹者，他們的種樹方法與郭橐駝不同，甚至做出了“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”這些看似愛樹實(shí)則傷樹的舉動(dòng)?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。【解答】故答案為：（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：弘）（2）樂盤游則思三驅(qū)以為度慮壅蔽則思虛心以納下（重點(diǎn)字：壅）（3）管弦嘔啞多于市人之言語（重點(diǎn)字：嘔）（4）悟已往之不諫知來者之可追（重點(diǎn)字：諫）（5）爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密（重點(diǎn)字：疏）三、語言知識(shí)運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！狈窖詡鬟f一方繾綣鄉(xiāng)音，不僅是地域風(fēng)物的承載、更體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的廢續(xù)。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用?？墒?，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問題。而今，能夠真正熟悉方言的年輕人已是①，更不要說身口相傳了。2021年底，首部人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記?金縷衣》通過人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇《姑蘇瑣記?懶畫眉》——在2022年春日已創(chuàng)作完成。這部作品與前作可謂②，在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇（即現(xiàn)在的蘇州）的獨(dú)特韻味，作品上線后就③，成為人們茶余飯后的熱門話題。由此看來，當(dāng)下的方言保護(hù)更應(yīng)該調(diào)動(dòng)年輕人熟悉的網(wǎng)絡(luò)形式，用智能手段轉(zhuǎn)變語言文化傳播④的態(tài)勢，用多樣化的媒介形式讓方言活起來、新起來、亮起來。（請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。）（1）文中畫橫線的句子有語病，請選出修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)CA．隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問題。B．隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕之人中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。C．隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，方言在年輕人之中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。D．隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，方言在年輕之人中的聲音漸談，面臨著代際傳承的問題。（2）文中這些句子中的標(biāo)點(diǎn)符號使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！盉．其姊妹篇——《姑蘇瑣記?懶畫眉》——在2022年春日已創(chuàng)作完成。C．在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇（即現(xiàn)在的蘇州）的獨(dú)特韻味。D．用多樣化的媒介形式讓方言活起來、新起來、亮起來?！痉治觥浚?）題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改沒有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。做這種題平時(shí)要善于積累和掌握常見標(biāo)點(diǎn)符號的用法?！窘獯稹浚?）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子共有兩處成分殘缺的語?。孩倬渥尤鄙僦行脑~。根據(jù)句子特點(diǎn)可知，“城鎮(zhèn)化進(jìn)程……”和“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展”應(yīng)結(jié)構(gòu)相同，故“城鎮(zhèn)化進(jìn)程”改為“城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快”，“……的加快”才能與“……的發(fā)展”相對應(yīng)。②“隨著”與“使”的連用，使句子殘缺主語，應(yīng)將“使”或“隨著”刪除。修改正確的只有C項(xiàng)。故選：C。（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。ABC.正確。D．有誤，應(yīng)將頓號改為逗號。“活起來、新起來、亮起來”在句中作謂語，因此兩個(gè)頓號要改為逗號。故選：D。答案：（1）C（2）D（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以色列研究人員通過斑馬魚實(shí)驗(yàn)有了一個(gè)發(fā)現(xiàn)，朝著解開“①”這個(gè)謎團(tuán)更近了一步。當(dāng)我們醒著的時(shí)候，②，保持清醒的時(shí)間越長，這種壓力就越大。在醒著的幾個(gè)小時(shí)里，紫外線、神經(jīng)元活動(dòng)、輻射、氧化應(yīng)激等因素會(huì)造成神經(jīng)元中的DNA持續(xù)損傷。當(dāng)DNA損傷的積累達(dá)到最大閾值，穩(wěn)態(tài)睡眠壓力便增加到了觸發(fā)睡眠的沖動(dòng)。隨后的睡眠促進(jìn)了DNA修復(fù)，從而減少了DNA損傷。研究發(fā)現(xiàn)，PARP1蛋白是DNA損傷修復(fù)系統(tǒng)的一部分，是最先做出快速反應(yīng)的蛋白之一。它可標(biāo)記細(xì)胞中DNA的損傷位置，并“招募”所有相關(guān)系統(tǒng)來清除DNA損傷。研究還發(fā)現(xiàn)，至少需要睡6小時(shí)才能減少穩(wěn)態(tài)睡眠壓力并③。斑馬魚睡眠時(shí)的神經(jīng)活動(dòng)特征與人類相似，是研究睡眠的對象。同樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果也在小鼠身上得到了驗(yàn)證。未來的相關(guān)研究將能拓展到更多其他動(dòng)物乃至人類。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（2）第