北京大學,大學生士兵計劃成果標題：創(chuàng)新三大典禮呼應(yīng)時代主題，提升校園文化傳承大學精神報送單位：北京大學摘要：校園文化是以在校師生為參與主體、以校園環(huán)境為地理空間、以大學精神為核心特征的群體文化。其中的大型典禮具有統(tǒng)一思想、凝聚共識、振奮精神、促進和諧的重要作用。但傳統(tǒng)典禮卻相對時代而言存在一定不足，具體為：在工作目標方面，延續(xù)多年的傳統(tǒng)典禮過于偏重維持校園秩序的政治性目標，越來越滯后于“科教興國”、“人才強國”戰(zhàn)略要求下對受教育者全面發(fā)展的高度重視；在組織管理方面，傳統(tǒng)典禮的開展主要依靠狹義的學工系統(tǒng)，越來越滯后于“全員育人、全方位育人、全過程育人”工作理念的客觀要求；在貫徹途徑方面，傳統(tǒng)典禮內(nèi)容單一、過于形式化，越來越滯后于當代學生群體青春陽光的身心特點。同時，校園文化的參與主體和育人對象也發(fā)生了顯著變化，“80后”、“90后”的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，拒絕單純說教式的思想政治教育，偏好貼近實際、貼近生活、貼近學生等充滿時代氣息和青春色彩的活動。為此，北大以中央16號文件精神為指導(dǎo)，圍繞“文明生活、健康成才”教育主題，發(fā)掘開學典禮、獎學金典禮和畢業(yè)典禮三項大規(guī)模典禮的育人資源，將呼應(yīng)時代主題和傳承大學精神相結(jié)合，有效升華了校園文化的育人途徑，促進了校園文化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展。目標與思路?一、科學研判、準確定位，工作理念清晰，思路明確自xx年中央16號文件出臺以來，高校校園文化建設(shè)進入了新時期，但許多傳統(tǒng)的典禮活動卻在工作目標、組織管理和貫徹途徑等諸多方面未能體現(xiàn)出新時期的時代特征和發(fā)展要求，主要體現(xiàn)為：在工作目標方面，延續(xù)多年的傳統(tǒng)典禮過多偏重保持校園形象和維持校園秩序的政治性目標，越來越滯后于“科教興國”、“人才強國”戰(zhàn)略要求下對受教育者自身全面發(fā)展的高度重視；在組織管理方面，傳統(tǒng)典禮的開展主要依靠狹義的學生工作系統(tǒng)（通常包括學生處和共青團及其相應(yīng)院系層面組織），越來越滯后于“全員育人、全方位育人、全過程育人”工作理念的客觀要求；在貫徹途徑方面，傳統(tǒng)典禮內(nèi)容單一、形式化特點突出，越來越滯后于當代學生群體成長成才的現(xiàn)實需求。與此同時，高校校園文化的參與主體和育人對象——大學生的群體特征也發(fā)生了顯著變化，主要體現(xiàn)在“80后”一代成為校園學生的絕對主體，“90后”一代也逐漸進入校園，這一代大學生的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，他們自然地拒絕和排斥單純說教式的思想政治教育，不僅對于各類校園文化活動體現(xiàn)出主動參與的積極性，而且更偏好貼近實際、貼近生活、貼近學生的充滿時代氣息和青春色彩的思想政治教育。基于上述判斷，北京大學自xx年全面啟動“文明生活、健康成才”__活動以來，深入貫徹落實中央16號文件的精神要求，高度重視開學典禮、獎學金頒獎典禮和畢業(yè)典禮三項大規(guī)模典禮在塑造校園文化、開展思政教育中的特殊作用，積極探索典禮創(chuàng)新的新途徑，認真落實以人為本的新理念，著力發(fā)揮大型典禮活動營造氣氛、引導(dǎo)學生情感的重要作用，不斷豐富北京大學成才育人的校園文化氛圍。在具體工作中，北京大學緊密結(jié)合中央的教育方針、國家的人才需求和教育主體特點的變化，明確了以下工作思路：克服傳統(tǒng)典禮說教性強、影響力弱、教育性差的缺陷，以富于時代性和教育性的內(nèi)容感化人、影響人；調(diào)整傳統(tǒng)組織方式上各自為政、分散管理的工作模式，以系統(tǒng)整合、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的原則搭建工作框架；改變內(nèi)容單一、形式單調(diào)的表達方式，以融合多種元素、交融多種形式為依托創(chuàng)新典禮活動。實施方法與過程?二、創(chuàng)新傳統(tǒng)、整合資源，工作方式新穎，形式多樣在基于對大學基本精神和時代育人主題準確理解的基礎(chǔ)上，北京大學積極整合工作資源，創(chuàng)新教育方式，為三大傳統(tǒng)典禮注入了新活力，為創(chuàng)新校園文化工程積累了新經(jīng)驗。1、開學典禮創(chuàng)新以愛校榮校教育為主線，強調(diào)北京大學矢志于國家發(fā)展的精神傳統(tǒng)，著力培養(yǎng)學生的整體身份認同，激發(fā)學生的歷史使命感和時代責任感，為學生開啟全新的成長成才之路奠定堅實基礎(chǔ)。共同唱《燕園情》，傳承愛國傳統(tǒng)。在開學典禮上，北京大學合唱團教新生集體學唱《燕園情》。這首作于1952年的著名校園歌曲感動了一批又一批的北大人，讓新生的愛校情感在合唱中得到升華。集體佩戴校徽，定格北大烙印。與以往開學典禮不同，北京大學不再只把?；諉伟l(fā)給新生，而是通過一場儀式讓全體學生共同戴上?；眨号_上的校領(lǐng)導(dǎo)為學生代表親自佩戴?；?，臺下的全體同學們則自己同時佩戴?；铡＿@一設(shè)計增加了典禮的儀式性和莊嚴感，加強對“北大人”的身份認同感。播放入學視頻，感受母校關(guān)懷。在開學典禮上，學校專門為新生制作的DV短片讓大家共同回顧了初入燕園、新生報到、住進宿舍、認識同學、組建班級等新生生活的點點滴滴，真實感人的鏡頭、多媒體的表達手段，有助于增強典禮現(xiàn)場的互動效果，調(diào)動了全場的情感共鳴，形成了和諧友善、集體上進的文化氛圍。嘉獎在校學生，鼓勵新生爭優(yōu)。開學典禮革新以來，北京大學加強對新生的入學教育力度。在開學典禮上，北大通過隆重表彰“大學生士兵”高明、為國家和學校爭得榮譽的數(shù)學建模團隊等一批優(yōu)秀個人和團體，為廣大新生樹立學習的榜樣，引導(dǎo)他們深刻認識成長成才的正確方向，鼓勵他們挑戰(zhàn)自我、爭創(chuàng)佳績、報效祖國、奉獻社會。2、獎學金頒獎典禮創(chuàng)新以勵志成才教育為主線，強調(diào)追求卓越、勇于擔當?shù)臅r代要求，通過大規(guī)模、集中性的慶典活動，著力激發(fā)學生的成長成才意識，樹立發(fā)奮圖強、追求卓越、回饋社會的責任感和使命感。系統(tǒng)整合工作資源。北京大學改變以各獎項為單位分散舉行典禮的傳統(tǒng)模式，重新整合學生工作資源和社會資源，邀請所有設(shè)立獎學金的社會名流、知名企業(yè)與獲獎學生共聚一堂，召開規(guī)模盛大的全校獎學金頒獎典禮，營造積極向上的校園氛圍。齊呼獲獎榮譽口號。在革新后的獎學金頒獎典禮上，北京大學增加了獲獎學生集體呼喊口號的環(huán)節(jié)。當獎學金獲獎學生代表上臺領(lǐng)獎時，在觀眾席上該項獎學金的所有獲獎學生全體起立，高聲呼喊榮譽口號，持續(xù)渲染獲獎學生的成就感和榮譽感，激勵廣大學生努力進取。激發(fā)感恩奉獻意識。北京大學著重通過大規(guī)模的獎學金頒獎典禮激發(fā)學生的成長感恩、奉獻社會的意識。設(shè)立獎學金的個人以及單位代表濟濟一堂，應(yīng)邀出席隆重的獎學金頒獎典禮。北京大學通過介紹各項獎學金的設(shè)立者和設(shè)立過程，引導(dǎo)學生深刻理解成功人士和著名企業(yè)的成功之道和奉獻精神，加強獲獎的優(yōu)秀學生成才報國、奉獻社會的意識和信念。3、畢業(yè)典禮創(chuàng)新_北京大學,大學生士兵計劃。以感恩奉獻教育為主線，強調(diào)北大學子報效祖國、服務(wù)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，著力激發(fā)學生眷念母校、感恩師長、愛崗敬業(yè)、報效祖國的精神狀態(tài)和志向追求，為學生步入全新的人生道路、投身時代發(fā)展的大潮奠定基礎(chǔ)。身著學位服，穿過學位門。傳統(tǒng)的本科生畢業(yè)典禮上，本科生是不穿學位服的。在創(chuàng)新后的畢業(yè)典禮上，畢業(yè)生以院系為單位分別走上典禮舞臺，身著學位服，依次穿過精心裝點的學位門，校領(lǐng)導(dǎo)和導(dǎo)師代表為每一名畢業(yè)生撥穗，祝賀他們順利畢業(yè)。這項安排增強了畢業(yè)生的榮譽感和自豪感，增強了臺上與臺下的互動效果。撥穗的那一刻，與師長合影的瞬間，讓畢業(yè)生深深感受到對母校的眷念之情、對師長的感恩之心。師長家長現(xiàn)身，抒發(fā)感恩情懷。學生的成長成才，是家庭和學校合力作用的結(jié)果。讓學生懂得老師和父母的關(guān)懷和牽掛，培養(yǎng)學生的感恩精神，能夠從深層次激發(fā)他們的情感共鳴，這也從根本上樹立起了畢業(yè)生回報社會、奉獻社會的意識。為此，北大創(chuàng)新的畢業(yè)典禮選擇了教師代表和父母代表，在畢業(yè)生即將走向社會之際說出對他們的囑托和祝福，圖書館管理員、教務(wù)員、樓長等普通的職工代表也走到臺前，將美好的祝愿獻給所有的畢業(yè)生。每到此時，許多畢業(yè)生都流下了感動的淚水。播放專題短片，回顧成長歷程。在革新后的畢業(yè)典禮上，北京大學播放為每一屆畢業(yè)生精心制作的專題短片。初到燕園的喜悅、軍訓(xùn)場上的磨練、圖書館中的刻苦、運動場里的矯健，點點滴滴描繪出了同學們成長的經(jīng)歷。非典時期大家共渡難關(guān)，申奧成功全校群情激越，王選辭世師生同寄哀思，專題短片中一幕幕感動的場景讓畢業(yè)生們重新回味成長的時光，懷念母校，感恩師長。呼喊畢業(yè)口號，表達愛國豪情。學校安排同一院系的畢業(yè)生集中落座在一個區(qū)域，由校長宣讀對他們的授予學位決定。每當校長宣讀完對某院系畢業(yè)生的授予學位決定后，該院系同學都會集體起立，一起喊出精心設(shè)計的院系畢業(yè)口號，或表達走向社會的豪邁之情，或表達對院系的依戀之情，或彰顯自身的某種特別氣質(zhì)。其他院系的畢業(yè)生則會為他們送上熱烈的掌聲。在這樣的時刻，北大畢業(yè)生愛校榮校、凝聚團結(jié)、志向高遠、胸懷天下的豪情壯志得到激發(fā)。播放原創(chuàng)電影，回味校園生活。畢業(yè)典禮革新后，畢業(yè)生自己創(chuàng)作的畢業(yè)電影成為全校師生關(guān)注的焦點。北大學生每年自己拍攝、剪輯、制作畢業(yè)影片，充分調(diào)動了畢業(yè)生參與畢業(yè)典禮的積極性和主動性。畢業(yè)原創(chuàng)電影是畢業(yè)生充分展示個性的舞臺，是豐富校園文化的精彩一筆，也體現(xiàn)了北大對學生人文素養(yǎng)的重視、支持和鼓勵。畢業(yè)生自己創(chuàng)作的畢業(yè)電影，內(nèi)容貼近生活，情感真實誠摯，最能夠把畢業(yè)典禮感恩、回味、留念的氣氛推向高潮。工作成效與經(jīng)驗總結(jié)?三、持續(xù)推進、講求長效，工作成效顯著，認同度高自首次創(chuàng)新三大典禮以來，北大以創(chuàng)新精神不斷推進工作，經(jīng)過實踐驗證的創(chuàng)新作法已經(jīng)上升為全校性、制度化的工作安排，獲取了持續(xù)開展的制度保障，逐步構(gòu)建了工作的長效育人機制，贏得了在校學生和社會各界的高度認同和一致好評，取得了顯著的創(chuàng)新工作成效和育人實效。1、構(gòu)筑了校園文化建設(shè)的新機制在典禮創(chuàng)新中，北京大學構(gòu)筑了各工作系統(tǒng)統(tǒng)籌聯(lián)動、各司其職、各善其事的新機制，使學生工作部、團委、教務(wù)部、基金會、基層院系組織等部門、團體的工作資源和工作力量得到有機整合，減輕了在條塊分割狀況下相關(guān)部門的工作負擔，創(chuàng)造了部門聯(lián)動、全面育人的校園文化建設(shè)的新機制。2、形成了校園文化建設(shè)的新模式在典禮創(chuàng)新中，北京大學整合了多種教育形式，挖掘了多種。不僅增添了愛校榮校、勵志成才、感恩成長的莊重儀式，還充分利用多種教育手段和表達方式，整合校內(nèi)外的有效資源，形成強大的教育合力。這不但使典禮現(xiàn)場洋溢著青春活潑的良好氛圍，而且形成了校內(nèi)校外、學校社會相互配合、互為補充的校園文化建設(shè)新模式。3、取得了校園文化建設(shè)的新成效_北京大學,大學生士兵計劃。在典禮創(chuàng)新中，北京大學著力激發(fā)學生愛校榮校、感恩師長、勵志成才、回饋社會、報效祖國的精神狀態(tài)和志向追求，取得了傳統(tǒng)典禮活動所無法實現(xiàn)的教育效果，參與典禮的廣大師生和社會各界朋友對創(chuàng)新舉措倍加肯定。很多同學為開學典禮上同帶校徽、齊唱校歌的那一刻倍感自豪，為獎學金頒獎典禮上眾多捐贈人的助學之舉感佩不已，為畢業(yè)電影中共同經(jīng)歷過的酸甜苦辣、汗水與成功流下感動的淚水。在規(guī)模盛大的典禮中，學生不僅自己深受感動和教育，更重要的是通過積極的參與主動發(fā)揮了教育的功能，擴大了典禮活動教育作用的影響范圍，取得了校園文化建設(shè)的新成效。四、以人為本、貼近實際，有效整合資源，持續(xù)創(chuàng)新北京大學在三大傳統(tǒng)典禮創(chuàng)新方面所作的努力，一方面巧妙地落實了中央精神和時代要求，另一方面則同時贏得廣大師生和學生家長的廣泛好評，其中更貫穿了對大學精神的把握和傳承，育人效果斐然，其中有若干經(jīng)驗可以總結(jié)提煉。1、堅持以人為本，貼近學生實際典禮創(chuàng)新最突出的特點就是，根據(jù)“80后”學生的成長狀況和思想狀態(tài)，堅持以學生為本，以喜聞樂見、貼近學生實際的工作形式，豐富三大典禮的內(nèi)容和表現(xiàn)手段，由單純的說教轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M青春活力的慶典。創(chuàng)新后的三大典禮，充分調(diào)動了學生的參與性和積極性，尊重了學生的情感表達和目標追求，有效引導(dǎo)學生發(fā)揮教育主體的主動性和能動性，充分增添了校園文化中青春躍動的時代旋律。2、有效整合資源，形成教育合力在創(chuàng)新三大典禮的過程中，北京大學有效整合學生工作系統(tǒng)、宣傳系統(tǒng)、教務(wù)系統(tǒng)等工作資源，充分發(fā)揮各部門在典禮環(huán)節(jié)中的教育作用，統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一步調(diào)，分工合作。在做好校內(nèi)工作的基礎(chǔ)上，北京大學積極整合社會資源，凝成教育合力，給予學生更全面、更深刻的啟迪和鼓勵，形成了愛校榮校、勵志成才、成長感恩的校園文化積極氛圍。3、堅持與時俱進，工作持續(xù)創(chuàng)新北京大學近三年持續(xù)進行典禮創(chuàng)新探索，積極開創(chuàng)了全新的工作局面。這其中包括，增添新的活動內(nèi)容，加強和參與學生的互動，活躍典禮氣氛；利用各種多媒體手段，創(chuàng)新典禮的活動形式，選擇學生喜聞樂見的表達方式；三大典禮分別在學期初、中和末期舉行，形成滾動式、持續(xù)性的教育模式，彰顯了教育效果的“疊加”效應(yīng)，增強了思想政治教育的深度和力度。這再一次證明了北京大學“常為新”的歷史傳統(tǒng)，再一次表現(xiàn)出北大學生思想政治教育工作持續(xù)創(chuàng)新的鮮明特點。xx年以來，北京大學全面貫徹中央16號文件精神，創(chuàng)造性地開展“文明生活、健康成才”__活動，推進大學生思想政治教育工作朝著“精致化”方向邁進。“作為北大統(tǒng)籌大學生思想政治教育全局的工作，?文明生活、健康成才?__活動可分解為三個層次，”北大黨委副書記張彥告訴記者，“內(nèi)容體系的基本表達為關(guān)注個體安全、促進身心健康；關(guān)鍵表達為培養(yǎng)全面能力、提升綜合素質(zhì)；核心表達為強化理想信念、堅定志向追求，這是__活動致力的根本性目標?！痹谇皟蓚€層次上，北大引導(dǎo)學生增強安全意識、養(yǎng)成衛(wèi)生習慣、鍛造強健體魄、注重心理健康，同時致力于營造和諧積極的校園文化氛圍，引導(dǎo)學生廣泛參與課外學術(shù)科技活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐、各類社會實踐和青年志愿服務(wù)活動，全面鍛造北大學生的核心競爭力。典禮改革是諸多活動中一項別致的內(nèi)容。改革后的開學典禮、畢業(yè)典禮和獎學金頒獎典禮，已經(jīng)成為充滿文化意味、時代氣息和青春色彩的思想政治教育陣地。在“文明生活、健康成才”__活動的第三個層次上，北大著重對學生進行深入的世界觀、人生觀、價值觀教育，重點抓好理想信念教育、學生黨建、學生骨干培養(yǎng)等工作。北大從xx年起恢復(fù)通令嘉獎措施，由校黨委書記和校長為各方面表現(xiàn)突出的先進個人和優(yōu)秀團隊頒發(fā)校級嘉獎令，給全體學生樹立起人生標桿和成長楷模。被通令嘉獎的8名先進個人和5個優(yōu)秀團隊中，既有施永輝、王啟寧等潛心學術(shù)、勇攀科學高峰的青年才俊，又有劉正琛、穆穎等奉獻愛心、投身公益事業(yè)的志愿先鋒；既有高明等不畏挑戰(zhàn)、攜筆從戎的優(yōu)秀士兵，又有數(shù)學建模團隊等精誠協(xié)作、共逐夢想的卓越團隊。據(jù)統(tǒng)計，北大5年來共計獎勵表彰16102名優(yōu)秀個人和513個先進集體，共有18名學生和11個班級獲得“學生五四獎?wù)隆焙汀鞍嗉壩逅莫劚?。北大信息科學技術(shù)學院輔導(dǎo)員、團委書記佟志偉說：“樹立優(yōu)秀典型，以榜樣的力量教育人、感動人、引導(dǎo)人，對學生產(chǎn)生了極大的激勵作用，也在學校營造了良好的氛圍?！蔽遢d歲月，春去秋來?！拔拿魃睢⒔】党刹拧钡睦砟钊缃褚焉钊肴诵?。調(diào)查顯示，__活動在北大全體學生中的覆蓋率達到了95.48%，81.75%的學生對活動效果表示“很滿意”。“文明生活、健康成才”__活動通過“生活”和“成才”的概念，對北大學子產(chǎn)生了巨大的親和力、吸引力、感召力；通過“文明”和“健康”的概念，對學生成長提出了時代的要求?！氨贝笞越ㄐＶ?，興亡感與責任意識便成為一種自覺而內(nèi)在的承擔，這種興亡感與責任意識促使每一位北大學子奮進?！北贝笫孜辉谛④姶髮W生士兵高明的話道出了北大人的心聲。“文明生活、健康成才”__活動可分解為三個層次，內(nèi)容體系的基本表達為關(guān)注個體安全、促進身心健康；關(guān)鍵表達為培養(yǎng)全面能力、提升綜合素質(zhì)；核心表達為強化理想信念、堅定志向追求，這是__活動致力的根本性目標?！痹谇皟蓚€層次上，引導(dǎo)學生增強安全意識、養(yǎng)成衛(wèi)生習慣、鍛造強健體魄、注重心理健康，同時致力于營造和諧積極的校園文化氛圍，引導(dǎo)學生廣泛參與課外學術(shù)科技活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐、各類社會實踐和青年志愿服務(wù)活動，全面鍛造學生的核心競爭力?！俺钡闹饕歉锩⒔ㄔO(shè)和改革時期的紅色經(jīng)典歌曲?！白x”的主要是古今中外經(jīng)典文章、革命領(lǐng)袖經(jīng)典著作?！爸v”的主要是結(jié)合參觀紅巖革命歷史遺址等活動講革命故事、歷史故事與現(xiàn)實故事?！皞鳌钡闹饕枪沤裰型獾摹⒏裱?、警句和市民創(chuàng)作的勵志箴言?！俺t歌長精神、讀經(jīng)典強素養(yǎng)、講故事樹榜樣、傳箴言凈心靈。人力資源總監(jiān)xx實戰(zhàn)講義講義1：《北京大學》何志毅教授講義2：《香港城市大學》MBA、博士生導(dǎo)師黎建強教授講義3：《青島啤酒股份有限公司》副總裁姜宏女士講義4：《深圳市飛亞達(集團)股份有限公司》總經(jīng)理徐東升先生首先請到的是著名管理學家，北京大學管理案例研究中心主任、《北大商業(yè)評論》執(zhí)行主編何志毅教授進行精彩演講。演講題目是《雇主品牌與企業(yè)社會責任》何志毅：今年的主題是“企業(yè)雇主品牌”，我今天演講的主題是企業(yè)雇主品牌與企業(yè)社會責任。當愛普惠丁雪峰他們提出設(shè)想的時候，我們是支持的，因為雇主品牌是一個很新的概念。在中國也有幾家機構(gòu)在做這個事情，但是還是很不成熟，我們也愿意參與這個事情，來探討一下，什么是雇主品牌？如何建立雇主品牌？有沒有一套更科學、合理的方法進行定量化的研究。隨著今天拿出來的東西還是不成熟，但是總是有人要去不斷的做。案例中心最早主持中國最受尊敬企業(yè)，我們也在探討問題。也許我們不是真理，但是我們在接近真理，只要有很多人來探討，我們就會離真理更近一些。今天想從幾個方面看看雇主品牌和企業(yè)社會責任。開場的時候我還是想提一個問題，請大家跟我一起思考一下。在這個社會上有很多類型的組織，我們講雇主品牌與企業(yè)的組織，希望吸引員工，建立雇主品牌。如果這個社會上有六種組織，當然今天企業(yè)是社會最基本的、為數(shù)最多的組織，那么這六種組織：國家政治組織、軍隊軍事組織、宗教組織、大學教育組織、社團組織、企業(yè)。這個社會存在六種形態(tài)的組織。我們在思考，這六種形態(tài)的組織，一般而言或者平均水平而言，哪一種組織的領(lǐng)導(dǎo)力最強、哪一種組織的領(lǐng)導(dǎo)力最弱。大家不妨自己思考一下。國家、軍隊、宗教、學校、社團、企業(yè)。我問過很多人，大家一般認為領(lǐng)導(dǎo)力比較強，我們不要拿一個最優(yōu)秀的國家的領(lǐng)導(dǎo)和一個最差的企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)去比較，我首先指就平均水平而言。這六種組織形態(tài)里面，哪一種組織領(lǐng)導(dǎo)力最強？大家討論一般會認為是宗教或者軍隊的領(lǐng)導(dǎo)力最強。我自己認為恐怕是軍隊的領(lǐng)導(dǎo)力更強一點。宗教的領(lǐng)導(dǎo)力持續(xù)性更長一點，但是在某一時期來說是軍隊的領(lǐng)導(dǎo)力最強。因為軍隊所下的命令直接就是叫你沖上去，犧牲自己，讓你去死，有什么樣一種力量讓士兵沖上去送命，而且還是自覺自愿的。上次我去給一個東莞企業(yè)培訓(xùn)班做開場課。事先我跟這個企業(yè)家溝通一下，他給我講了一個鮮活的故事，士兵就是沖上去、犧牲自己的生命，贏取祖國的勝利，最典型的是在抗美援朝，志愿軍之所以能夠打敗美軍，我們武器落后，士兵文化素質(zhì)水平那么低，我們居然能夠打敗裝備水平非常現(xiàn)代化、文化水平很高的美軍，主要就是靠這種力量。我聽到一個故事，這個老板原來是桂林陸軍步校，現(xiàn)在名字改了，原來是桂林一個陸軍學校的學員，在自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中間，因為就在阪西邊境上，所有學員都要求上戰(zhàn)場，領(lǐng)導(dǎo)不同意，學員不能上戰(zhàn)場，我們是在學校學習的軍人，國家需要的時候不能報效祖國，就在我們旁邊，我們感到是一種恥辱，所以集體罷課，結(jié)果就驚動了__，__下達了命令全部開赴前線。當天晚上校長就宣讀了__的命令，所有人開赴前線。這個老板說他那個時候才了解什么叫做經(jīng)久不息、雷鳴般的掌聲，而且鼓到老校長站在臺上淚流滿面，然后馬上全部形狀，當天晚上把衛(wèi)生做的好好的，全部上戰(zhàn)場。軍隊有這樣的力量，能夠人人心甘情愿去送死，這是一種什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力？所以我們講最強的領(lǐng)導(dǎo)力是軍隊。反過來問，哪一種組織領(lǐng)導(dǎo)力最弱？我今天在課上問，有人說是學校，我說不是，學校是一個能夠常青生存的組織。美國一個教育學家研究過，在1520年以前創(chuàng)辦的組織，能夠一直活到今天的只有兩種，一個是宗教，一個是學校，而且大部分是學校。表面上看起來學校管理好象比較松散，因為是學校的性質(zhì)所決定的，學校管的都是思想家、教育家、學術(shù)專家，不可能像企業(yè)管員工那樣管，必須創(chuàng)建一種寬松的氛圍，讓你自由自在的思想，好的學校都是很自由，很寬松的，在中國典型的就是北京大學。管理學院也是要出管理思想的地方，必須讓這些管理學家很自由的思想，所以我們光華管理學院說這里有三種人，第一種是牛人，第二種是即將成為牛人的人，第三種自己以為自己很牛的人。如果你自己認為你能夠成為大師，你一定不能成為大師，學校管理是這樣，學校不是領(lǐng)導(dǎo)力最差的組織。有人說是社團，社團也不是，中國很多社團是偽社團，不是真正的社團，很多社團在世界上存在的歷史也非常長。我說是企業(yè)，大家想想，也對。我們再設(shè)想一下，什么叫做領(lǐng)導(dǎo)力水平高、領(lǐng)導(dǎo)力水平低，就平均水平而言，因為我們不能拿最高水平的領(lǐng)導(dǎo)力比最低領(lǐng)導(dǎo)力水平，在最困難的時候，檢驗領(lǐng)導(dǎo)水平的領(lǐng)導(dǎo)力的時候往往在困難的時候，困難的時候，這六種組織哪一種最高呢？，尤其是在效益好的時候、順利的時候，國家很好管，但是在效益很差的時候、很困難的時候，這六種組織來比較，在這種情況下，一般出結(jié)論就是企業(yè)管理人領(lǐng)導(dǎo)力比較弱。接下來我們問為什么？因為企業(yè)激勵人的利益比較低，國家__激勵人，說同志們跟著我，為了國家和人民的利益。軍隊的領(lǐng)導(dǎo)力是同志們沖上去，為了我們千千萬萬的家庭，為了千千萬萬的母親，犧牲我們自己。學校__告訴大家，我們?yōu)槭裁茨?？今天大學老師工資跟社會上相比仍然是偏低的，管理學院、建筑學、計算機、法律這些很實用性的學科除外，我們作為管理學教授還是比較幸運的，有賴于大家給錢，來培訓(xùn)班，給課題，因為有直接的經(jīng)濟效益，相對比較低一些。校長跟我們說，教育是最重要的，同志們，我們堅持在這里，為了民族的未來，為了子孫后代，所以我們堅持下來。社團組織告訴大家，同志們跟著我干，為了大熊貓、為了金絲猴、為了華南虎，反正都不能為自己，也不是為經(jīng)濟利益。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)說同志們跟我干，為了我賺錢。民營企業(yè)都激勵員工，也許你說的天花亂墜，員工不相信，我跟著你為你賺錢，發(fā)財?shù)臅r候好辦，遇到困難的時候樹倒猴孫散。因為企業(yè)動機和利益比較低，因為是為了賺錢，尤其是為了某一個人或者某幾個人賺錢。有錢賺的時候員工想著為了賺錢跟著你，一旦沒錢賺就趕快跑。這里引發(fā)出來的第二個問題，我們今天坐在這里都是企業(yè)人力資源的領(lǐng)導(dǎo)者，我們怎么提高我們的領(lǐng)導(dǎo)力，怎么激勵我們的員工？有兩個方面解決這個問題：一、我們怎么認識企業(yè)？企業(yè)是不是僅僅為了賺錢？如果企業(yè)僅僅是個賺錢的組織，那么它存在的合理性，為什么社會長期讓這種賺錢組織存在？企業(yè)到底是干什么的？就回到企業(yè)本質(zhì)。二、企業(yè)管理，實際上存在的歷史很短，固然我們建立企業(yè)管理科學體系，我們管理學教授是講這個的，歷史也只有一百年，企業(yè)管理是力圖于把復(fù)雜問題簡單化的課題，我們學科和理論都是很簡單、很容易聽明白，如果搞得很復(fù)雜就不是管理。管理就是簡單化。企業(yè)管理并不難，難的是它建立在管人的基礎(chǔ)說，所以人力資源很難，它是建立在各學科基礎(chǔ)之上比如社會學、心理學、哲學，甚至宗教等等。我們也可以參照人類科學的成果，以及人類其他組織長期生存的發(fā)展經(jīng)驗，政治組織學什么、軍事組織學什么。很簡單，企業(yè)提到利益，我們肯定不能僅僅是為了經(jīng)濟，或者不能僅僅為了老板的利益，而激勵大家。能不能在企業(yè)里面找到比賺錢更高的東西激勵人，這樣的組織才可能領(lǐng)導(dǎo)力強、才可能長期生存，才可能是偉大的組織。首先關(guān)于企業(yè)的定義，我們都認為企業(yè)是一個盈利組織，實際上比德德魯克很早就說，企業(yè)是什么？企業(yè)是滿足社會需求的一種組織。當然主觀上、微觀上很多人是為了賺錢才辦企業(yè)，社會上來看，因為企業(yè)組織主觀上是為了賺錢，但是客觀上它滿足了這個社會的需求。為什么要賺錢，因為有花錢才要賺錢。企業(yè)主觀想為自己賺錢，客觀上為客戶進行服務(wù)，把服務(wù)集合起來，因為客戶集合起來就是服務(wù)。過去我們的理念是為人民服務(wù)，實際上某一個人民或者每一個群體都沒有感覺到自己被服務(wù)的很好。市場經(jīng)濟聽起來很難聽，大家都為了錢，但是有經(jīng)濟利益在調(diào)劑，每個人想賺錢的時候就想，我想賺誰的錢？他為什么要花錢給你賺？你要揣摩他需要什么東西，我怎么樣更好為他服務(wù)，他沒想到我想到的，我比別人提供更低的成本，我用更低的價格提供更好的服務(wù)，這樣客戶慢慢被服務(wù)好了，你還在不斷的想，哪里還有人讓我服務(wù)，其實你是想賺錢。已經(jīng)有人被服務(wù)，我怎么提供更低的成本，我怎么提供差異化的服務(wù)。通過市場經(jīng)濟的機制和企業(yè)使這個社會所有消費者的需求得到了很好的滿足。每一個消費者組合起來，就是我們過去講的人民，所以在市場經(jīng)濟的環(huán)境下，通過企業(yè)主觀想為自己賺錢，把人民為服務(wù)好，中國社會就是最典型了的例子。我們處在非常好的時期，在短短時期，我們中國從整個經(jīng)濟歷史最低點，走到了歷史最高點，我們最高點是第一第二，現(xiàn)在我們走到第三了，很快就要走到第一。就是因為采用市場經(jīng)濟，就是因為中國企業(yè)在這二三十年之間取得巨大進步。所以從社會看企業(yè)，不是說讓你賺錢，而是通過賺錢來滿足整個社會的需求。所以用比德德魯克管理學語言來說，企業(yè)是滿足社會需求的工具。如果用經(jīng)濟學的語言來說，企業(yè)是最佳的配置社會資源的工具。用政治學的語言來說，企業(yè)是人民用人民幣選舉出來的組織。好的企業(yè)是人民用人民幣選舉出來的，每個人拿著錢購買東西的時候，相當于用錢在投票，我投給誰。存在的好企業(yè)是人民用人民幣選舉出來的。我想用這三個定義解釋一下，其實企業(yè)從社會角度看企業(yè)，企業(yè)并不是一個盈利而生存的組織，它是通過滿足社會需求為這個社會服務(wù)的組織。那么我們作為企業(yè)家，我們能不能夠在這里面找一找企業(yè)的價值和你為之奮斗的價值，不僅僅是為了賺錢，而為這個社會服務(wù)。為什么要通過賺錢來為這個社會服務(wù)？人類做了大量實驗，發(fā)現(xiàn)市場經(jīng)濟這個做法，它能夠很有效的，或者政府不那么操心就使人民被服務(wù)好，不然政府多累，全國要做大計劃，誰要供，誰要需，從哪里運到哪里，累死業(yè)服務(wù)不好。通過市場經(jīng)濟把人民就服務(wù)好了，證明市場經(jīng)濟是目前為止最佳的一種社會體制。我們從這一點來認識的話，我想我們做的事情不僅僅是掙錢了。一個單個企業(yè)來講，除了掙錢以外，有沒有比掙錢更多的目標，或者在這個社會里面除了掙錢，主觀為自己掙錢，客觀為人民服務(wù)的基礎(chǔ)之上，有沒有主觀能夠為人民服務(wù)的地方？這就引發(fā)出來所謂企業(yè)社會責任的概念，這個潮流很熱。才丁雪峰宣讀FredDubee的賀信，當時安南在__當秘書長的時候，認為目前這個社會，企業(yè)的實力多強大？__已經(jīng)不能夠解決整個世界的問題了，如果離開企業(yè)的話。1995年美國__就有一個統(tǒng)計，世界上前一百個大的單位，居然有50個以上不是國家而是企業(yè)。在世界上有50多個企業(yè)比世界中等水平的國家還富，富可敵國。中國，我們至少有很多企業(yè)是富可敵省，中石油、中石化、中國移動、中國銀行、工商銀行，這些大的肯定是富可敵省。民營企業(yè)絕對有富可敵市。所以企業(yè)在這個社會上已經(jīng)是單位最多、吸納雇員最多，今天我們講雇主跟雇員的關(guān)系，掌握社會資源最多的單位組織。所以企業(yè)跟這個社會很密切的融合成一體。__并不能解決世界上所有的問題，必須靠企業(yè)。但是又不能在有效的形態(tài)上組織一個世界聯(lián)合大企業(yè)，這又不可能，所以他們倡導(dǎo)一種理念叫做：全球協(xié)議。四項原則、十項標準，你在理念上認可就可以加入，實際上就是在倡導(dǎo)一種企業(yè)主觀上的社會責任。企業(yè)通過盈利來滿足這個社會需求，為這個社會進行服務(wù)，這已經(jīng)是一種機制在運行，你把機制設(shè)置好，企業(yè)就能做這件事情。但是現(xiàn)在社會已經(jīng)不滿足于此，社會需要企業(yè)更多的賦予社會責任。我最近做這個研究，也在做這個實踐，我去年年初跟一些大企業(yè)同門，我自告奮勇當這個會長，我們馬上要到蘇州去召開第一屆成立一周年年會，我們在理論上探討，也在身體力行推進這個事情。我在想其實這個理念還是西方社會流進來的。剛才劉穎悟博士說到，我們怎么才能夠成立中國企業(yè)管理思想？要有實踐，管理都是從實踐中提煉出來的。這種理念也是西方社會搞出來的。他們走到了一定的地步，就想一些新的問題，組建一些理論，我們在后面學。企業(yè)社會理論和實踐也是西方社會提出來的。他們在什么基礎(chǔ)上提出來的？我覺得有三個基礎(chǔ)：第一個西方社會已經(jīng)很富了。我再富一點得到的邊際效益，我已經(jīng)不愿意支付這個成本獲得再富一點的效應(yīng)，為了再富一點，我還要犧牲掉很多資源，破壞了環(huán)境，就是我工作的很緊張、很累，大家說不要這樣。人的價值觀不一樣，你富到一定程度的時候，你覺得富不富對于我不重要。西方國家考核好不好，用了人民幸福指數(shù)，而不是用gdp或者綠色gdp。有幸，我去年到江陰市開會，江陰市政府討論也用人民幸福指數(shù)。所有西方社會在很富裕程度之下考慮