單元01中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

考點鞏固卷

考點01中華文明起源與早期國家（TL6限時：7分鐘）

考點02諸侯紛爭與變法運動（T7-14限時：10分鐘）

考點03秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立（T15-20限時：7分鐘）

考點04兩漢統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固（T2L28限時：10分鐘）

考點05考點綜合（T29-30限時：15分鐘）

點訓練

中華文明起源與早期國家

1.（2024?新課標卷）考古學者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到

1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷,

該遺址處于（）

A.舊石器時代早期B.舊石器時代晚期

C.新石器時代早期D.新石器時代晚期

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知并結合所學可知，墓葬中隨葬品的多寡反映出貧富差別開始出

現(xiàn)，階級已經(jīng)萌芽，社會中正孕育著文明因素，結合所學新石器時代晚期，社會經(jīng)濟文化水平發(fā)展到更高

的層次，青銅鑄造已經(jīng)發(fā)明，城市出現(xiàn)，墓葬中隨葬品的種類和數(shù)量相差懸殊，反映了階級的出現(xiàn)，表明

在此階段已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光，社會歷史已接近文明時代的門檻，D項正確；舊石器時代是指以使用打

制石器為標志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段，距今約250萬年?約1萬年前，從事漁獵和采集，過著群居生活,

生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，并未出現(xiàn)階級分化，排除A、B項；新石器時代早期，考古學文化的石器仍以打制為

主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以漁獵采集為主，農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)處于初期階段，且早期，社

會復雜化程度相對較低，發(fā)現(xiàn)的大型聚落及墓葬較少，排除C項。故選D項。

2.（2024?遼寧卷）1921年，有學者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認為“此一奉天穴居之

留遺，與彼一河南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者

也”。這一判斷的主要依據(jù)應是該遺址出土了（）

A.骨制鑿刀B.燧石石器C.碳化稻粒D.彩陶殘片

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，此遺址與黃河

流域仰韶文化屬于同一文化類型，根據(jù)所學可知，仰韶文化距今約7000-5000年前，它的典型器物是彩繪陶

器，以粟等為主要栽培物，可推斷該遺址可能出土了彩陶殘片，D項正確；骨制鑿刀在舊石器時代已經(jīng)出

現(xiàn)，不是仰韶文化的典型器物，排除A項；中國境內(nèi)的舊石器時代遺址中,就有明確的燧石取火遺跡，排除

B項；碳化稻粒是南方河姆渡文化遺址的典型代表，排除C項。故選D項。

3.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，晉南地區(qū)的陶寺遺址由周長約7公里的夯土城墻包圍，城內(nèi)面積約280萬平方米，城內(nèi)有

大型的宮殿區(qū)和墓葬區(qū)，繁榮異常。從公元前2300年開始，陶寺先民們在這座古城中生活了近400年。1984

年，考古工作者在陶寺出土的一塊陶片上發(fā)現(xiàn)了疑似文字的符號，有人將其解讀為“文堯”。下列關于陶寺遺

址說法錯誤的是（）

A.處于萬邦時代，具備國家的初始形態(tài)B.屬于新石器時代早期的父系氏族社會

C.大約相當于五帝后期，龍山文化時代D.私有制己經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：萬邦時代（中國）。根據(jù)材料結合所學可知，陶寺遺址不屬于新石器時代早期父系氏族社會，而是

屬于新石器晚期父系氏族社會，B項符合題意，B項正確；根據(jù)所學可知，陶寺遺址處于萬邦時代，具備國

家的初始形態(tài)，大約相當于五帝后期，龍山文化時代，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，ACD不符合

題意，排除ACD項。故選B項。

4.考古發(fā)現(xiàn)，二里頭時期（約公元前1750年至前1520年）在鄱陽湖周邊的江西新余出現(xiàn)帶有二里頭文化

特征的班、戈等。二里崗時期（約公元前1600年至前1300年），鄱陽湖西北岸石灰山、銅嶺、養(yǎng)麥嶺的吳

城遺址開始出現(xiàn)帶有商文化因素的陶器、兵器等。這可用于佐證（）

A.中原文明向長江流域擴展B.早期文化呈現(xiàn)區(qū)域性差異

C.中華文明由一體走向多元D.各地區(qū)文明發(fā)展齊頭并進

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：公元前1750年至前1300年（中國）。據(jù)題干中“二里頭文化特征的輒、戈等出現(xiàn)在鄱陽湖周邊”以

及“吳城遺址開始出現(xiàn)帶有商文化因素的陶器、兵器''等信息，并結合所學知識可知，這反映了中原文明向長

江流域的傳播與影響，即中原文明向長江流域擴展，A項正確；題干信息側(cè)重于文化的傳播而非區(qū)域間的

差異，排除B項；題干更多體現(xiàn)的是中原文化對其他區(qū)域的影響，而非一體走向多元，排除C項；題干強

調(diào)的是中原文明的擴展而非各地區(qū)文明發(fā)展的同步性，排除D項。故選A項。

5.下圖為甲骨文中“帝”字的幾種寫法。有學者認為，“帝”為架木燃燒之形，象征對天神的大祭，代指天神。

商人認為，商王死后就升到“帝”的左右，如卜辭“貞咸賓于帝”。到商代晚期，人王開始稱“帝”，如帝甲、帝

乙、帝辛。這一現(xiàn)象表明（）

A.政治需求干涉宗教信仰B.政權神權開始分離

C.社會迷信思想逐步淡化D.商王權威有所加強

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是商朝時期的中國。據(jù)題意可知，“帝”原代指的使天神，而商代晚期商王也開始稱“帝”。商王逐漸被提

升到與天神相等的地位，說明商王的威權有所加強，D項正確；材料體現(xiàn)的是商王地位的變化，并不能體

現(xiàn)對宗教信仰的干涉，排除A項；商朝時期神權和王權緊密結合，并沒有開始分離，排除B項；商朝時期

社會生產(chǎn)力低下，社會迷信思想并未淡化，且材料內(nèi)容也無法體現(xiàn)，排除C項。故選D項。

6.（2024?浙江卷）公元前1046年，周武王伐紂，雙方于牧野展開激戰(zhàn)。下面是兩則關于該事件的史料：“（武

王）征商，唯甲子朝，歲鼎，克聞夙有商”；“時甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。從兩則史料中

能獲取的相同信息是（）

①交戰(zhàn)雙方②交戰(zhàn)時間③交戰(zhàn)地點④交戰(zhàn)結果

A.①②B.③④C.①②③D.②③④

【答案】A

【詳解】本題是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周時期（中國）。據(jù)材料可知，兩則史料

都提到了“武王”“征商”，說明都交代了交戰(zhàn)的雙方，①符合題意；兩則材料都提到了“甲子”，即時間，②符

合題意。綜上所述，①②符合題意，A項正確；第二則材料提到了“牧野”，而第一則材料沒有提及，③不符

合題意?！翱寺勝碛猩獭奔次渫鯇⒃谇宄浚丛绯浚┭杆僬碱I商都并取得勝利，但第二則材料未涉及交戰(zhàn)結果,

④不符合題意。③④錯誤，排除B、C、D項。故選A項。

，諸侯紛爭與變法運動

7.（2024?浙江卷）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽東周王城遺址的面積不足10平方公里，趙都邯鄲城面積是其兩倍，楚

都紀南城面積接近其兩倍，齊都臨淄城的面積約為其三倍。這從側(cè)面反映出當時（）

A.禮崩樂壞B.華夏認同C.諸侯混戰(zhàn)D.皇權旁落

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)本題主題干的設問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知

準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。依據(jù)材料概括可知：東周洛陽都城面積小于其他諸侯國，說明王室衰

微，禮崩樂壞，A項正確；材料未反映少數(shù)民族與漢族關系問題，排除B項；題干顯示的是周王室與各諸

侯之間的關系，不是未反映諸侯混戰(zhàn)的問題，排除C項；此時尚未形成專制皇權，排除D項。故選A項。

8.（2024?廣東卷）據(jù)研究，古代禮制記載的春秋時期酒器禮器，分為爵、輒、解、角、散五種，稱為“五爵”,

其名來自于商、周時期的青銅酒器禮器。實際上，春秋時期的五爵為漆木酒器，其容量依次為一至五升，“宗

廟祭祀，貴者獻以爵、賤者獻以散”。春秋時期禮器的變化反映出（）

A.禮器形制趨同說明禮崩樂壞B.宗廟祭祀遵循天人合一觀念

C.漆木酒器彰顯人文關懷D.以小顯貴維系封建等級秩序

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：春秋時期（中國）。根據(jù)材料可知，春秋時期的五爵與漆木酒器相聯(lián)系，為飲酒禮器的爵與祭祀活

動密不可分，獻數(shù)按不同等級有不同規(guī)定。如宗廟祭祀時，貴者用很小的爵，賤者卻用很大的散，這就是以

小為尊貴，故春秋時期禮器的變化反映出以小為貴維系封建等級秩序，D項正確；禮崩樂壞的根源是生產(chǎn)

力的發(fā)展，且材料未體現(xiàn)禮器形制趨同，排除A項；天人合一即人與自然高度和諧融合，材料未涉及相關

內(nèi)容，排除B項；人文關懷即在人文精神方面的關心和教育，材料所述與此無關，排除C項。故選D項。

9.（2024?浙江卷）1896年，法國某考察團進入四川，留下了記載：“在彭山縣進入了令人贊嘆的成都平原

——它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個重要因素就是當?shù)厝顺浞诸I悟、廣泛

使用的灌溉體系。”這一“灌溉體系”得益于（）

A.都江堰的修建B.芍陂的興建

C.鄭國渠的興修D(zhuǎn).靈渠的開鑿

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是原因題。時空是：古代中國。結合所學

知識分析題干信息，戰(zhàn)國后期，秦國在改革政治和發(fā)展經(jīng)濟的過程中，注重興修水利。公元前256年，蜀

郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。建成之

后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。材料所述法國某考察團記載的成都平原的灌溉體系得益于都江

堰的修建，A項正確；芍陂是由春秋時楚相孫叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省壽縣南，排除B項；

鄭國渠是戰(zhàn)國時期秦國在關中地區(qū)興建的一項大型灌溉工程，排除C項；靈渠始建于秦代，位于廣西，溝

通了長江、珠江水系，排除D項。故選A項。

10.《禮記?月令》載：“是月（孟春之月）也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃擇元辰，天子親載末相，措之

參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。反，執(zhí)爵于

大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰：勞酒?！庇纱丝芍?，當時（）

A.國家治理恪守敬天保民理念B.官僚體系的等級特征凸出

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是重要的經(jīng)濟活動D.王權具有濃厚的神秘色彩

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時

空是古代（中國）。根據(jù)材料可知，每年春天，天子會率領貴族們在固定的時間親自從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，這

反映出農(nóng)業(yè)在當時社會經(jīng)濟中占據(jù)極其重要的地位，C項正確；材料體現(xiàn)的敬天思想，并不涉及保民，排除

A項；先秦時期是貴族政治，秦朝正式確立了官僚體制，排除B項；材料反映的是天子向上蒼祈求五谷豐

登，而非借用神權強化王權，這與王權的神秘色彩無關，排除D項。故選C項。

11.春秋戰(zhàn)國時期，隨著社會結構的變化和商品經(jīng)濟的發(fā)展，其經(jīng)營和產(chǎn)品主要為貴族統(tǒng)治者服務的“工商

食官”制度逐漸解體，私營手工業(yè)和私營商業(yè)應運而生。這一變化反映出（）

A.東周社會經(jīng)濟更加繁榮活躍B.“工商食官”不符合時代要求

C.社會階級結構呈平等化趨勢D.工商業(yè)的發(fā)展實現(xiàn)了獨立化

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)所學，西周時期手工業(yè)和商業(yè)由官府壟斷經(jīng)營。春秋戰(zhàn)國時期，這一

局面被打破，私營手工業(yè)發(fā)展較快，官營和民間手工業(yè)競相發(fā)展，社會經(jīng)濟更加繁榮活躍，A項正確；“工

商食官”在當時依然存在，并非不合時宜，排除B項；東周時期的階級結構并非平等化，等級性依然明顯，

排除C項；中國古代工商業(yè)始終是在官府主宰和控制下，D項的“獨立化”表述錯誤，排除D項。故選A項。

12.據(jù)《史記?晉世家》記載：“文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵?！倍貒?/p>

軍功賜爵受田的做法更是打破了世祿、世業(yè)的傳統(tǒng)秩序，確認了轉(zhuǎn)移土地歸屬的合法手續(xù)。這反映出當時

A.中央集權體制建立B.社會階層的新變化

C.官僚政治產(chǎn)生發(fā)展D.世卿世祿制度確立

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：春秋（中國）。根據(jù)材料并結合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，隨著軍功成為占有土地的主要依據(jù)，大

量新興地主階級依靠軍功的途徑走上政治舞臺，使社會階層關系發(fā)生重大變化，B項正確。春秋戰(zhàn)國時期尚

未建立中央集權的政治體制，排除A項；秦朝統(tǒng)一后，郡縣制在全國推廣，標志著官僚政治取代貴族政治,

排除C項；世卿世祿制是選官制度，確立于周代，排除D項。故選B項。

13.（2024?浙江卷）文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。下列項中，由老子提出且

體現(xiàn)樸素唯物觀的是（）

A.“大道之行也，天下為公”B.“天行健，君子以自強不息”

C.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代（中國）。根據(jù)所學知識可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是：

人類的生活行為的運行是以地球物理運行的法則為法則，地球運行的法則是以這整個宇宙運行的法則為法

則，宇宙運行的是以道的法則為法則，道的運行是以自然而然為法則。簡言之，道的運作是以宇宙本來自

然的規(guī)律為規(guī)律，體現(xiàn)了樸素唯物觀，D項正確；“大道之行也，天下為公”意思是在大道施行的時候，天下

是人們所共有的。不符合題意，排除A項；“天行健，君子以自強不息”意思是宇宙不停運轉(zhuǎn)，人應效法天

地，永遠不斷地前進。不符合題意，排除B項；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”的意思是大自然的運行

有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明而就存在，也不會因為桀而就不存在。該主張由荀子提出，不

符合題意，排除C項。故選D項。

14.（2024?新課標卷）春秋戰(zhàn)國時期，各國紛紛進行政治變革，爭相延攬人才，諸子百家大都呼吁“選賢與

能”。不認同這一理念的學派是（）

A.儒家B.墨家C.道家D.法家

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。結合所學可知，道家提倡道法自然、無為而治、與自然和諧相處，代表沒

落的奴隸主貴族階層，其思想較為保守和倒退，并不積極主張變法改革，延攬人才，C項正確；儒家思想中

孟子、荀子分別提出“仁政”“隆禮重法”等思想，代表了新興的地主階級的利益，其主張一定程度上迎合了諸

侯國變法改革的需要，排除A項；墨家代表社會下層小生產(chǎn)者的利益，主張“尚賢”，希望有賢能的人治理

國家，排除B項；法家提出了富國強兵、以法治國的思想，主張今必勝昔，因時變革，排除D項。故選C

項。

秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立

15.李斯在《獄中上書》說：“先王之時，秦地不過千里，兵數(shù)十萬，臣盡薄材，謹奉法令，陰行謀臣，使

游說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏一卒兼六國，虜其王，立秦

為天子?！边@表明秦的統(tǒng)一得益于（）

A.商鞅變法的徹底B.政策和策略的合理性

C.李斯的雄才大略D.專制集權制度的建立

【答案】B

【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是原因題。時空范圍為秦朝（中國）。根據(jù)材料“臣盡

薄材，謹奉法令，陰行謀臣，使游說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓

弱魏”可知，秦之所以得以統(tǒng)一，得益于在政治、策略、軍事訓練、品軼爵祿等方面采取的舉措合理，B項

正確；材料沒有提到商鞅變法，無法得出相關的結論，排除A項；李斯的《獄中上書》提到了自己的功勞,

但并未認為自己雄才大略，排除C項；秦朝統(tǒng)一之后建立了專制集權制度，因此D項不構成秦統(tǒng)一的原因，

排除D項。故選B項。

16.（2024?浙江卷）以下是某時期洞庭郡行政管理體系示意圖。該時期是（）

洞庭郡

沅陵縣、遷陵縣、酉陽縣

1

I__________________________________I

貳春鄉(xiāng)、。陵鄉(xiāng)、都鄉(xiāng)貳春亭、唐亭等若干亭

成里、高里、南里等若干里

I

U■-＞伍T戶

A.春秋B.秦朝C.宋朝D.元朝

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)本題主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據(jù)本題時間信息可知

準確時空是：秦朝（中國）。依據(jù)材料概括可知：地方實行郡縣制，基層編制什伍，故是秦朝，B項正確；

春秋時期是分封制的瓦解時期，郡縣制尚未完全建立，排除A項；宋朝地方是路府州縣，排除C項；元朝

實行行省制度，排除D項。故選B項。

17.唐朝柳宗元云：“漢有天下，……然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。

繼漢而帝者，雖百代可知也”；明末清初顧炎武亦曰：“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡

縣”。兩位思想家所要共同表達的是（）

A.郡縣制是對分封制的繼承和發(fā)展B.郡縣制取代分封制是歷史的必然

C.郡縣制和分封制的作用各有千秋D.兩者都促進了社會的進步和發(fā)展

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，柳宗元的意思是漢朝統(tǒng)一全國開始恢復分封制的時候，諸侯國和郡

縣各占一半，那時只有反叛的諸侯國而沒有反叛的郡縣，事實證明郡縣制比封建制優(yōu)越；顧炎武的意思是,

分封制是長期積累的結果，即使是圣人治理也會實行郡縣制。兩人都認為郡縣制的實行是歷史發(fā)展的必然

結果，B項正確；郡縣制和分封制之間不存在繼承與發(fā)展的關系，排除A項；兩位思想家所要共同表達的

是郡縣制取代分封制是歷史的必然，CD項與材料主旨不符，排除CD項。故選B項。

18.湖南省龍山縣里耶古城出土的秦簡屬于秦洞庭郡遷陵縣行政文書檔案。其中簡8-769記載，上級部門要

求遷陵縣進獻兩種特產(chǎn)魚類，遷陵縣廷讓熟悉本地情況的鄉(xiāng)吏上報這兩種魚類的物種特征。鄉(xiāng)長官回答并不

知道這兩種特產(chǎn)魚，本鄉(xiāng)鄉(xiāng)吏、黔首等都被迫出來作證。該史料可直接用于研究秦朝（）

A.南方經(jīng)濟的落后境遇B.郡縣制實際運行狀況

C.地方與中央矛盾激化D.生物種類的日漸稀缺

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：秦朝（中國）。材料中秦簡記載了上級部門要求遷陵縣進獻特產(chǎn)魚類，以及遷陵縣廷與鄉(xiāng)吏、黔首

等的互動，這反映了秦朝郡縣制在實際運行中的具體情況，B項正確；材料只是反映了遷陵縣對本地特產(chǎn)魚

類的不了解，不能直接推斷出南方經(jīng)濟的整體落后，排除A項；材料中是正常的行政指令和執(zhí)行過程，不

能推出中央和地方矛盾的激化，排除C項；“生物種類的日漸稀缺”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。

19.（2024?湖北卷）《岳麓書院藏秦簡》記載：“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時。令皆

明焉，以為恒。不從令者，費（處罰）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲（甲胄）?！边@表明秦朝

（）

A.相權挑戰(zhàn)皇權B.延續(xù)秦國耕戰(zhàn)國策C.統(tǒng)治殘暴嚴苛D.崇尚儒家民本思想

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時”可知，秦朝時期，

中央要求地方官員不能實行苛刻的徭役搶奪百姓春夏農(nóng)時，這說明秦朝建立后依然很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，延續(xù)

秦國耕戰(zhàn)國策，B項正確；材料主要是強調(diào)秦朝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有涉及相權挑戰(zhàn)皇權的相關信息，排除A

項；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)治比較合理，不實行苛刻的徭役，排除C項；秦朝尚法，非崇儒，排除D項。故選B

項。

20.《史記?秦始皇本紀》記載：“公元前210年……胡亥、李斯等篡改詔書賜死扶蘇，立胡亥為太子”。湖南

益陽兔子山遺址出土的秦簡卻記載：“朕（胡亥）奉始皇帝遺詔即位，改元更新。”這說明（）

A.主觀傾向影響歷史研究B.歷史真實面貌無法還原

C.多元史料豐富歷史認知D.歷史評價缺乏統(tǒng)一標準

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是秦朝時期。根據(jù)材料

可知，司馬遷認為秦二世胡亥是密謀篡位，而湖南益陽兔子山遺址出土的秦簡則記錄的還是奉詔即位。由

此可見，多元史料的發(fā)現(xiàn)有助于豐富歷史認知，C項正確；材料看不出主觀傾向?qū)v史研究的影響，排除A

項；歷史真實面貌是可以還原的，表述有誤，排除B項；歷史評述缺乏統(tǒng)一標準這一說法錯誤，歷史評述

要堅持唯物史觀，排除D項。故選C項。

西漢與東漢一一統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固

21.漢初采取郡國并行制，后爆發(fā)“七國之亂”；曹魏創(chuàng)立九品中正制，后出現(xiàn)門閥士族把持政權；唐朝在邊

境重地設置軍鎮(zhèn)，后藩鎮(zhèn)勢大引發(fā)“安史之亂”。對上述三組歷史現(xiàn)象的共性。解釋正確的是（）

A.歷史評判要以成敗為基本依據(jù)B.制度設立之初存在明顯弊端

C.中央與地方矛盾導致社會動蕩D.歷史事物之間因果關聯(lián)復雜

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代（中國）。從材料信息看，漢初實行郡國并行制度引發(fā)七國之亂，魏晉南北朝時期實行九品中

正制導致士族專權，唐朝增設軍鎮(zhèn)導致安史之亂，但這些制度在實行之初也發(fā)揮了很大的積極作用，只不

過隨著時代變化，原有制度也會產(chǎn)生不同的負面作用，這體現(xiàn)了事件因果關系的錯綜復雜，D項正確；歷

史成敗決定歷史解釋的說法過于絕對，排除A項；材料并未體現(xiàn)郡國并行制、九品中正制等設立之初的情

況，排除B項；魏晉南北朝時期出現(xiàn)的士族專權不屬于中央與地方之間的矛盾，排除C項。故選D項。

22.（2024?浙江卷）史載：“（西）漢成帝初置尚書五人，其一人為仆射，四人分為四曹：常侍曹（主公卿），

二千石曹（主郡國二千石），民曹（主凡吏民上書），客曹（主外國夷狄）。后又置三公曹（主斷獄），是為

五曹?！庇纱丝芍ǎ?/p>

A.尚書臺正式確立為新行政中樞B.漢成帝開始設立中朝削弱相權

C.尚書各曹掌握朝廷的重要職能D.尚書仆射控制中朝威脅到皇權

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料可知，五曹分別主公卿、主郡國二千石、主凡吏民上書、主外國夷狄、主

斷獄，分別負責具體政務，反映了尚書各曹掌握朝廷的重要職能，C項正確；漢成帝時期的尚書臺屬于秘書

機構，還未正式確立為新行政中樞，排除A項；漢武帝時期設立中朝以削弱相權，排除B項；材料表明尚

書各曹掌握朝廷的重要職能，但未體現(xiàn)對皇權的影響，排除D項。故選C項。

23.漢武帝時期，一切文書、奏章、政令都由皇帝身邊的親信尚書、侍中等掌握，皇帝可以直接指揮，“如

身之使臂，臂之使指”，“輻犢并進而歸命天子”。這反映出（）

A.行政中樞權力變異B.三公九卿成為虛職

C.文書傳遞系統(tǒng)形成D.君相矛盾得以緩和

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：漢武帝時期（中國）。根據(jù)材料和所學知識可知，漢武帝時期皇帝親信近臣掌握重要行政權力并受

皇帝任命，沖擊了傳統(tǒng)以相權為首的行政官僚模式，材料反映出行政中樞權力變異，A項正確；三公九卿

尚未完全成為虛職，B項不符合史實，排除B項；材料反映出行政中樞權力變異，C項與材料內(nèi)容無關，

排除C項；材料反映出行政中樞權力變異，D項不符合材料主旨，排除D項。故選A項。

24.（2024?浙江卷）有史料記載：“往者，郡國諸侯各以其物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費；故

郡國置輸官以相給運，而便遠方之貢。”“大農(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之?！币陨鲜妨?/p>

反映的是（）

A.相地而衰征B.鹽鐵官營C.均輸平準D.攤丁入畝

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：漢代中國。根據(jù)材料“故郡國置輸官以相給運，而便遠方之貢?！薄按筠r(nóng)之諸官，盡籠天下之貨物，

貴即賣之，賤則買之?！辈⒔Y合所學而控制漢武帝采取了均輸平準的方式，即均輸官負責收取各地民眾向朝

廷進貢的土特產(chǎn)品，再拿到附近價高的地方出售，將錢交給中央，C項正確；春秋時期齊桓公任用管仲改革

相地而衰征，時間不符合，排除A項；材料并沒有涉及鹽鐵官營的問題，且鹽鐵官營解決不了諸侯國貢品

運輸問題，排除B項；清朝雍正帝時攤丁入畝，排除D項。故選C項。

25.如圖為漢代山東武梁祠畫像石中的孝行圖“曾子故事”，畫面左側(cè)為曾子面向右方而跪，畫面右側(cè)是曾母

坐在織機之前。左上角為榜題，“曾子質(zhì)孝，以通神明，貫（感）神祇，著號來方，后世凱式，（以正）撫綱”;

“讒（言）三至，慈母投杼”。漢代墓葬孝行圖像盛行體現(xiàn)了（）

A.宗法制度得到加強B.儒學倫理影響擴大

C.官員選拔范圍變化D.禮法結合觀念盛行

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：漢代（中國）。據(jù)材料“如圖為漢代山東武梁祠畫像石中的孝行圖“曾子故事”，曾子是儒家學派創(chuàng)始

人孔子的學生，孝道是儒家所倡導的思想之一，材料體現(xiàn)了儒家思想的影響，B項正確；宗法制在春秋戰(zhàn)國

時期逐漸瓦解了，A表述不符合史實，排除A項；材料沒有體現(xiàn)官員選拔問題，排除C項；材料圖像體現(xiàn)

的禮，沒有體現(xiàn)法，排除D項。故選B項。

26.（2024?浙江卷）公元前60年，西漢在烏壘城設置管理西域的軍政機構，該機構位于下圖中的（）

A.①

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)本題主題干的設問詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時間信息可知

準確時空是：漢朝（中國）。依據(jù)材料概括可知：西漢在烏壘城設置管理西域的軍政機構，位于圖中②處，

B項正確；①處是烏孫，排除A項；③處是敦煌郡，排除C項；④處是武威郡，排除D項。故選B項。

27.東漢中后期，官場出現(xiàn)諸如：陳蕃初仕郡，舉孝廉，“遭母憂，棄官行喪”；趙典會帝崩，“遂解印綬策

付縣，而弛到京師”；延篤舉孝廉為平陽侯相，“以師喪棄官奔赴，五府并辟不就”等現(xiàn)象。這表明當時（）

A.封建官僚政治成熟完善B.王國勢力遭受沉重打擊

C.儒家倫理影響政治行為D.政治腐敗加劇社會動蕩

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：東漢（中國）。據(jù)題干中陳蕃、趙典、延篤等人在官場中的行為表現(xiàn)，并結合所學知識可知，這些人

因為母喪、師喪等原因而棄官或有相關舉動，這體現(xiàn)了儒家倫理觀念對他們政治行為的深刻影響，C項正

確；題干主要強調(diào)的是個人行為受儒家倫理影響，不能直接表明封建官僚政治成熟完善，排除A項；題干

未涉及王國勢力的情況，排除B項；題干中并未明確體現(xiàn)政治腐敗加劇社會動蕩，排除D項。故選C項。

28.《九章算術》中的“方田”講田畝面積計算，“衰分”討論按比例分配賦稅與徭役，“均輸”解決賦役的合理

負擔問題，“商功”解決筑城、開渠等土木工程中所遇到的各種體積計算問題。據(jù)材料可推知《九章算術》（）

A.闡述五行相克相生的理念B.聚焦商品交換活動的需要

C.介紹近代西方的數(shù)學知識D.總結國家基層治理的經(jīng)驗

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：漢代中國。據(jù)材料概括可知：“《九章算術》中的，方田，講田畝面積計算，‘衰分，討論按比例分配賦

稅與徭役，，均輸’解決賦役的合理負擔問題，，商功’解決筑城、開渠等土木工程中所遇到的各種體積計算問

題”，據(jù)此可知，《九章算術》總結了國家治理過程中的賦稅、基礎設施建設等問題，D項正確；材料描述的

是解決實際的問題，沒有涉及五行相克相生，排除A項；商品交換活動的方式只是其中的一種，表述不全

面，排除B項；《九章算術》是中國漢代的著作，無法介紹近代西方的數(shù)學知識，排除C項。故選D項。

考點綜合

29.（2024?遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一自公元前219年始，秦始皇數(shù)次東巡，“群臣誦功，請刻于石”，遂在泰山等地刻石勒銘。

這些銘文敘述了秦始皇因六國“貪戾無厭，虐殺不已”，于是“禽滅六王”“平一宇內(nèi)”，實行了“器械

一量，同書文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“專隆教誨”“憂恤黔首”，官員“各知所

行，事無嫌疑”；“六合之內(nèi)”出現(xiàn)了“黔首安寧”“不用兵革”“男女禮順”“莫不受德”“承順圣意”

的景象。

——據(jù)《史記》等

材料二公元14年羅馬帝國首位皇帝奧古斯都去世，其生前自述被銘刻于陵墓入口處，主要內(nèi)容為：

奧古斯都“恢復了為派系勢力主宰的共和國的自由”，平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂；多次為羅馬平民發(fā)放

金錢和糧食，”舉辦角斗表演”；復興羅馬傳統(tǒng)，“修復了八十二座諸神之廟宇”；“解除了海上的海盜

威脅”，“將羅馬人民的所有行省”的邊界擴大了。銘文強調(diào)奧古斯都的最高權力源于元老院和羅馬公民

的授予。該銘文后被諸行省傳抄。

——摘編自張楠、張強《〈奧古斯都功德碑〉譯注》

（1）根據(jù)材料，分別概括秦始皇刻石與奧古斯都功德碑呈現(xiàn)的帝王形象。（4分）

（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析秦始皇刻石與奧古斯都功德碑出現(xiàn)的共性原因并說明兩者共同的史料價

值。（8分）

【答案】（1）秦始皇刻石呈現(xiàn)了結束分裂、統(tǒng)一國家、法制嚴明、勤政為民的帝王形象；而奧古斯都功德碑

則展現(xiàn)了恢復自由、維護和平、關心民眾福利、尊重傳統(tǒng)并得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。

（2）共性原因：鞏固政權合法性；強化統(tǒng)治權威；文化認同與宣傳。（3點6分）

史料價值：兩者均為實物史料，直接反映了各自帝國的政治、文化及統(tǒng)治者的治理思想，對研究古代帝國

制度具有重要價值。（2分）

【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是秦朝和羅馬帝國初期。據(jù)材料一“秦始皇因六國，貪戾無厭，

虐殺不已，，于是，秦滅六王”平一宇內(nèi)小，可得出于秦始皇結束分裂、統(tǒng)一國家的帝王形象。據(jù)材料一“實行

了‘器械一量，書文字'等政策”，指秦始皇統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字等措施，反映了他法制嚴明，致力于國家

制度統(tǒng)一的形象。據(jù)材料一“秦始皇'作制明法"不懈于治“專隆教誨''憂恤黔首'”，體現(xiàn)了秦始皇勤于政事，

勤政為民的君主形象。據(jù)材料一“'六合之內(nèi)'出現(xiàn)了‘黔首安寧''不用兵革''男女禮順''莫不受德"承順圣意’的

景象”，說明秦始皇統(tǒng)治下實現(xiàn)了國內(nèi)的和平穩(wěn)定，社會秩序良好，進一步強化了其作為統(tǒng)一與和平維護者

的形象。據(jù)材料二“奧古斯都”恢復了為派系勢力主宰的共和國的自由'”，反映奧古斯都打著恢復共和國自由，

塑造了他作為共和國救星的形象。據(jù)材料二“平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂”、“解除了海上的海盜威脅”，體現(xiàn)

了奧古斯都對外擴張，維護帝國安全，塑造了他作為和平維護者的形象。據(jù)材料二“多次為羅馬平民發(fā)放金

錢和糧食，’舉辦角斗表演，”，說明奧古斯都展現(xiàn)出其關心民眾福利的形象。據(jù)材料二“復興羅馬傳統(tǒng)，’修復

了八十二座諸神之廟宇’”，體現(xiàn)了奧古斯都尊重并復興羅馬的傳統(tǒng)與宗教，塑造了他作為文化與傳統(tǒng)守護者

的形象。據(jù)材料二“銘文強調(diào)奧古斯都的最高權力源于元老院和羅馬公民的授予”，這表明奧古斯都在強調(diào)其

權力的合法性和民眾基礎，塑造了得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。

（2）本題是背景類與影響類材料分析題。時空是秦朝與羅馬帝國初期。共性原因：據(jù)材料一“群臣誦功，請

刻于石”，遂在泰山等地刻石勒銘”和材料二“奧古斯都生前自述被銘刻于陵墓入口處”可得出兩國統(tǒng)治者都選

擇通過石刻這一形式來記載和傳播自己的功績，這反映出鞏固政權合法性的需求，通過宣揚自己的文治武

功，強化新建立的帝國政權的正當性。據(jù)材料一“秦始皇因六國，貪戾無厭，虐殺不已'，于是，秦滅六王”平

一宇內(nèi)和材料二"恢復了為派系勢力主宰的共和國的自由”、"平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂''可得出兩國在建

立帝國過程中都經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)亂，通過石刻銘文的形式強調(diào)新政權帶來的和平與穩(wěn)定，以此強化統(tǒng)治權

威。據(jù)材料一“實行了'器械一量，書文字'等政策”、“六合之